장음표시 사용
1091쪽
13o D. August. Ser. ad statres in eremo.
oculos ne videant vanitatem, custoctamus ianuam cordis . . . t nostri ne latro qui quotidie procurat intrare, veniat& cum
. cta bona valeat depraedari. Claudrenim oculum & amittis vicium, claude ianuam & latronem occides, claude oculum dc voluntas non erit habendi, elaude oculum & insernum clauseris in aeternum. Licet tamen multi eaeci mali sint, sed peiores eos Are non dubitamus si hare quae mundi sunt via
Ipsa enim visio causa eupiditatis est & principium
appetitus . claudamus ergo ianuam. ne mors intrare possit per senestras nostras. Quid enim aliud in mudo esse legimus, nisi suptibiam vita O superbia cunctarum virtutum n uerca.quis te creauit, quis te ad nos misit, quis te ad conuentum diuitum dc pauperum tam mirabiliter introduxiit Scio quod deus te non secit, nec te ad nos misit, nec ad conuentum monachorum pauperum vel diuitum introduxit,nec te
dum earnem assii misit assumere voluit, sed tua inimica li militate dignatus eii habitare inter bovem & asinum,& su ditus esse voluit Mariae & Ioseph. Quid ergo agis inter nos
' Nam te natura non ostendit qua uno modo generantur,v modo vivunt & moriuntur omnes. id ergo agis inter se
uos dei 3 Quid ostendis eis ' Cur eos inflas E Cur Inflare eos demonstrasTNosti quod eis aeternam vitam praestireno po- ιμ- 9, teris. Quid eis demonstras tropter quod eleuentur supctastra coelorum, cupientes esse sicut deus, de siper eum asce dere vellent si possent ρ O superbia nouerca virtutum, m ter victorum, porta inseres, magistra erroris, caput diaboli. victorum principiu, quid inter nomines facis, quid eis promittis quod te tantum diligere demonstranti Ecce amatores Da- . tui tam esto de altitudine cadunt. Ecce enim Nχbuchodonosor quem tantum diligere videbaris, & tantum te dilige. tat, tam fortiter te astrinxit, ut credere ei saceres quia nubius eo maior esset in orbe, & ecce mox deflectitur & cadit,de
demertitur in profundum , dc quasi bos foenum comedi: Ecce quid accidit te diligentibus 8 Sed te non amantes de, stercore penitus eleuamur, & collocantur cum principibus populi domini bimin gloriae honoris vi dignitatis tenentes in scientia. Eia ergo se res discite humilitatem habere , dustiae superbiam conculcare, discite dc eam deuitare , velut mortem eam conculcare, o quam difficile. diuitibus, o quam in nosum,4 quam meritorium. Estote ergo pauperes si vere . . o c humiles
1092쪽
' - . Sermo XXXI. humiles esse cupitis. Nam destructis diuitiis & conculcatis, militer sancta persectaque humilitas acquiritur, cum quiabus vere poterunt habitare. O diuitiae dulcissimae & suauis. . smae hominibus iiiiipientibus apparetis , sed omni veneno
mortaliores estis omnino. Venenum enim quis sumere poterit, nisi suerit aliqua dulcedine copulatum Sed commi tum dulcedini iaciliter sumitur: sic enim qui Iecipit moritur. ., ASic qui diuitias amat, dulcedinem videtur gustare. Sed ecce mors inter diuitias latens, hominem superbum R. elatum, diuitem inflatum aggreditur, & aggressus occiditur, S occisus ad infernum perducitur. Ecce quantum prosunt nobis ciuitiae mundi huius per quas occidimur, per quas muta- , mur quotidie, rix quas insidiamur frequenter, per quas et
uamur in vanit Item, per quas venerat nur mendaciter, pcrquas ammam superbam ad infernum diabolus semper expe- .ctat conducere. Tollite ergo fratres mei diuitias ut facilius tollatis superbiam, tollite diuitias & insernus non erit. Date λeleemost nam &omia munda dabuntur vobis. O seatres
mei an notatis quod pauperibus non dare, tulisse est Et merito quando quis potest esurientibus subuenire si non pa- scit. merito vi m extinguit & eos mori permittit. Pudeat Nerubescat Christianus toti e pauperibus quibus iubemur semper offerre. Vlixa omnem iniquitatem est diuitem xelle fieri de exiguitate pauperum vel viduarum. Itaque fratres amanda su 3x honesta lum, seό horreantur damnosa con
sper ere. Addendo perdat qui retinendo colis rit. paupertatum potius ad se trahit qui paupertatem se exigentium pecunia no repellit O fratres mei veniet dic&illa, veniet &non tarda , quando nobis dicetv suries & non dedistis mahi Matri ariniaduco & vltimo dicetur illis, Ite maledicti in igne aeternum. O fratres si in ignem mittentur illi qui non sunt elo-oiti,nec quaeculabore lucrati sunt pauperibus donauerunt, quid dicetur hiis qui aliena rapere n6 timuerunt' Cum diabolo ardent,qyx nudum non induerunt:ybi putamus arsuros
qui viduas & orphanos spoliauerunt Nonergo ciliare debemus pauperes ut de dati abundemus in superbia tuae, sed eleemosy nas dare ut pauperes de humiles simus, no diise seramus. Sed lμα non solu iacere nobisiuffcit, sed &proximum etiam ad haec inducere iastinemu dicentes potestatem i
1093쪽
13a D. August ser. adfiatres in eremo
habentibus & terrarum rectoribus ῬM G ΕIusti Hremo synam porrigant, se s& D'l regna suae in pace Ostotam
scientes quod remota miliem, regna latrocinia estarunteu . Multi enii sinat rectores, sed pauci iusticiarainatores imis niuntum. Nam cum qua sitimi suisset a Socrate rhdeme inrDjoLm M sie fortiter rideret, respondu, Vi leo magnos latrones adsiseeraticum. spendimu diaei facere parum: & alta voce elamasse refertur,
O quam dignio esto suspendi mii m eathedris & domibus habitatis latrocinia ninora committentes, quani qui' iis sylvis cinn tremore quotidie demorari videntur. Quapropter fratres nolite rapere,nolite foenerati ve inundetis in suis PN . . perbia vi Ce.. Sed di vim si assiuant noliteor apponere dispergite eastis humilex sitis. 6 imitari valeatis illimr fias u. as. sequentibus se dicet, Venite benedicti patris mei mssidere regnum quod vobis paratum ess ab origine in .RA-
Ratres merdilectissimi scio quδd pereus ridii is, Ne ' s. y. L leprosi facti estis usque ad diei ii mortis vestrare ID, o
secro vos in domino nostro Iesu Christo enius precioso fanis uine redemeti estis, ut no deliciatis in tribulationibus qMFunt pro gloria vestra, scientes quod per carnis afflictionetii, mentis infirmitatem occidimus. Spiritus enim deficit, duim misera caro gaudendo quiescit. Eiso si paupereis rimis, si
luctus incestificat, si stomachus doleae; Κλως-ι ventre linstetur , si totius corporis dolor vos inquietat, si inhimitas vos undique vexat, semper vos laetificet in omnibtis Iaho abus & periculis vitae huius amor vester in deam 3t piatientia & certa spes supernorum. Despicianitis esto mitiis corde, & erimus locupletes. Despiciamus inimicorum L plieia, & erimus semper victoriou. Despiciamus eorpori, sinitatem, & a ternam quiete & sanitatem recipiermis. Imuri vobis infirmantibus & languentibus patientia sumine nesin saria est, Nullus enim beatus esse' poterit, nullus cogormn ciuis eis citur, nullus amicus dei constituitur, ii inter mala patiens non inuentus fuerit. o patientia tu omnia vincis adauersia, non coli uetando sed fusserendo non murmurando sed in omnibus gratias agendo. Ipsa enim patientia quae est quae fecem totius voluptatis abstervit, ipsa quae impidas animas deo
1094쪽
deo reddit,ipsa nauis quae ad portum etinctos suos amatores perducit. Ipsa est perquam insernus cIauditur, ¶disus
& corde aspicite vularia saluatoris nos ἀ in ligno pende
iis, poenas morientis . pretium redimentis, cicatrices resii
sentis, quid aIiud videre potest imus nis caput inclinatum advocandum 3 parcendum, cor apertnm ad diligendum, brachia extensi ad amplexandum, totum e pus expositum ad redimendum. Hate quanta fini cogitate vos qui doletis, hare in staterivestri eordis appendite, ut totus vobis figatur in coiae qui pro inbli totus fixus fuit in cruce. Et quid plura . niuato oster pro nobis stinuit,quid plura patienter portauici bis en in laasia plena fuit dolore,& tandem ad cri rem pertieniens in passionem ludibriis exponitur, qui est vere palma victoriae. Spinis coroliatur qui spinas peccatorum venie eonfringere. Ligatur qui sine labore & poena soluit compeditos. Iagno suspenditur,qui erigit elisos. Aceto potatur se avernae vitae, disciplina caeditur, vulneratur R-
Ius,vita moritur. Occidit ad tempus vitam mors, ut m perinpetuum ad vitam occideretur mors. Ecce Datres Christi patientia, ecce Christi bonitas & clementia. Et si placet etiam plura indire, possumus &adhuc plura de Christo praedicare. Non igitur taedeat vos audire. Nam di si finaremini, vobis non ampliuς praedicarem. Cupio enim emolari vos & n tristari. Nam si taediuns est dieitris veho gaudiu audite. Ecce enim venit licitor regis Mera ias eis intuit uberio Ipis qui nanis est,esinite voluit,ipse fons sitire, ipselux dormire, ipse quies istitati, Vis veritatoccultari, ipsemdex vivorum de mori uorum E mortali iussire iidemnari, ipse iustiria in iniustis iudi cari ipse uniti, murari. Nihil eriis tam mutuo. rum nobis est, ouum quotidie cogitVς 'sta pro nobis pertulit deus & homo.Ecce enim cuiatdr pallus eli, Ieprolus in cruce iactus est, patiens Actus est nobis relinques exemplitin . . ut sequamini vehi uia eius. Quod si laceritis non solum in- r. Pura firmitatem asi moleste portabitis sed cum 'opheta clamare voce & opere non des stetis, fidi i indollare vita mea, re ianni mei in gemitibus: sed dicetis, O quam graue, o quam mhumamina, o quam forte est inter homines habitare non
1095쪽
33s D. August. Ser pd statres in eremo.
pose. Ecce enim separati sumus ab urbibus, sentes nox spe nunt, parentes nos odiunt, eonfinguinei fugiunt, ainihi nos deserui, separati sumus a castris ac si ex hominibus nati non essemus. O fratres inei attendite patienter & nolite turbari,. nam verum est quod dicia is, sed nolo vos ignorare quod i gitis . ait enim dominus Mors, Habitabit in domo mea plenus lepra: Cur ergo turbamini si inter homines habitare non testis'Nuquid mussi ciues hoc praestare nobis potueriint' Nunquid domum dei vobis aperire potuero λ Numaid per eorum conuersationem effriemini meliores An ignoratis quid dictu fuerit sancto viro Antonio , Si cupis saluari iuge homines,suge mundum S pompas eius Cur ergo turbaminis inter homines conuersari non potestis' Ecce enim sanctus L . i. I ob i u itus, tapiens, di ve s, tecius & timens deum tamen
leprosius emeitur, tamen non conqueritvi , extra castra pronii itur, ab hominibus despicitur & deseritur. Ab uxore blas .
phematur, tamen non conqueritur, nec labiis su is contra deum mortaliter locutus est, nsderans alam visuri cit' esse venturam. Non ergo turbemipi , sed consor urinu propter peccata vestra percussit vos de , vel ut examinet Num.12. VOS. Ecce enim Maria quia murmurauat in fratrem suum
Moysem, leprosa est facta. AZarias rex quia praesumpsit, i a prosus iactus est iis ineat quiaSimoniam commisit, di Naa- Rἡ- ἡ Π qui st glorisic uiti Vs triatu quocunque modo per- ' cussi estis,pacietexestote,& gratulanti animo suseipite illam ne pariter hic & in futuro aeterna tormenta patiamini. Con-- ainini ergo di nolite timem L Ego vobiscum ege credidi tertia die paschae,sed qui Valentinus noster pravita seeu-io,proptere/ vobistum esse nota potui Sed n ue stactis arge Wra valis de bonis Ecclesiae Hipponensis,vobis in necessitat bus.& pro ea ivis moui drachului. Consoletur ah πmnos deus qui se coruolatur in omni tribulatione, Amen.
LN deo auxiliante persetero Accidit home terrabilis casus, - in νt omnes audistis propter que non solum ad Ecclesitan Hi ponensem omnos antiquiores habere volui, sed etiam omnes Deminas & infantes. in num congregari praecepi, Quia
1096쪽
bus eongregatis eum dolore & anxietate vobis enarrare i tendo, antequam pateat in plebe, quid accidit praeclarissimo . ciui nostro Hipponensi Cyrillo, Ecce enim,ut scitis, potens erat inter nos opere dc sermone,&sere dilectus ab Omnibus. Filium,ut scitis, habebat,& eum unicum possidebat: & quia Unicus erat,eum superfue dilagebat & supra deum. Ideo 1 perfluo amore inebriatus, filium corrigere negligebat dans
etiam potestatem faciendi omnia quae placita essent illi. O dolosa libertas , o grandis filiorum perditio , o paternus
amor mortiferus. Ecce filios se dicunt diligere, quos iugul ri procurant. Dicunt eos amare, quibus iam suspendia parat.
Dicunt patres filios se nutrire, sed ecee iam pater & filius ambo in muram cadunt. Quare pater eum filio cadit in s Mast kr uem,nisi quia pater caecus ea, quia malus, & quia salutem stam S filiorum suorum videtur neglisere' Quo S quo modo pater ii arc neglexerit,nisi quando filio libertate donauit,
quando eu corrigere neglexi quando virgae pepercit quam. Pr κ' Ddo ei semper serena facie demonstrauit Cupitis audire nuc . o quo uindo pater di filius in foveam cadunt'Licet enim 1ciatis , tamen quia necesse est , ut vox quandiu uetuiti, turae . Atis deo quae hodie facta sinit iterum dicere non erubesto. Ecce enim Cyrillus vester strum habebat,ut scitis quemcorrigere neglistebat,& luxuriose uiuendo consit sit parte bonorum suoru,sed ecce hodie ebrietatem perpessus matrem praegnantem nequiter oppressit, sororem violare voluit, patrem occidit,& duas sorores vulnerauit ad morte.O maena diaboli dominatio,patrem quem post deum reuereri debebat occidit, matrem a qua portabatur praegnantem OpDrelia sit, ror quas tenerrime diligere debebat voluit viol e, ει dirdis vulnerauit ad morte. O dolorosa ebrietas omnium malorum mater,omnis luxuriae soror, omnis superbia: p terra ebrietas tu mentem caecas,iudicio recto cares, constalium nullum habes, blandus daemon es, venenum dulce es, peccatum suaue es. O ebrietas nuquid non per te inflatur stomachus'Nunquid no per te putrescit anhelitus Nunquid non oculos caecas Nunquid non cuncta membra debilitas Nunquid non mortem acceleras Nunquid non bursiain euacuas Nunquid no dominium recipis ab homines Nunquid bestialem & irrationabilem te diligentem tecum ducis Ocbrietas,discant te diligentes agnoicere, discant te deuitam.
1097쪽
D. August Servi fratresan eremo
iterum discant te deuitare,discat te velut mortem effugere. he.,. quoniam te dilexerat, regnum dei non con uetur. Erapo o fideles abstinete & nolite inebriari vino Non enim Lusim, is , ,' inmer sed abstinetes Mios abstinet e doceatis. Doce uae si ij xς- 'm m*do inebriatus cum filiabus iacuit. Sampsota' etia vino repletus per meretricem inimicis traditur: audite fideles,audite laesam dicentem, ae qui consumitis mane ad a. i. ebrietatem sectandam S potandum usque ad veiperam ut in vino aestuetis. In veteri etiam lege praeceptu erat, quod saceri, dotes cuingrederent arte lumini lirare domino,omnino' non vinum biberent. Si ergo hoc erat dum templum intum ingrederentur,& quid nos miseri facere debemus O quam plures sunt ex vobis qui prius tabernam visitant quam temo plum prius corpus ic fici ut quam animam, prius daemonem
sequuntur quam deu. O fideles non fideles, quid vobis cunivinos Nunquid vinum factum est ut deficiatis maledicentes nomen domini'Abstinete ergo a superfluo potu ne rebelles Gene. s. crura mini. Quandiu enim A dana abstinuit, tandiu obedicnssuit, tandiu bonus, sanctus & iustus pernatat. Sieta Helias r. . ., . Gui diu miracul serit, qualia pane & aqua resectus est, sed '' postquam emes comedit,& vinum bibit in saturitate, miracula non legitur secise Lia ergo fideles,casum sit perius astas natum inter coetera considerantes deum timete, &timer s. Rer. 7. tes eum serueter rogate ut ab his di ab omnibus malis liberet nos semper, Amen. I. De Hob- tenerae ου hominum inu dum deret nec .
Gene. s. A Udi iussereres charissimi, quod Loth nepot Abra es 4 interpessimos Sodomitas et Gomorraeos Lancte Niuste moratus est. Quas ciuitates volens subuertere dominus,
ad seruum suum Loth angelos misit ut cum malis . nou peris. ς EUM H ire t Xerum ci angeli, Salua animam tuam. Uxor vero Loth quin retro respexit , mox mutata est in Aa tuam salis. Igitur fiatres mei quaecunq; scriptae sunt, ad n stram doctrini scripta sunt ut inde fructu alique capiamus. I n Loth enim ot ux e sua duo genera hominum designati tur, ilicet mundum derelinquentium, quorum unum perfecte deserit, aliud quoque tepide, o respiciendo retro venit ad mortem. Sodoma quoque,quae caecitas vel muta vel a spe,
1098쪽
ritas interpretatur, mundus est in quo sunt homines muti &caeci ad quos mittuntur sancti angeli,& sancti praedicatores,
ut dicant, Salua animam tuam,& in monte te saluum fac. Fu
cte religionis ingressus, non debet retro respicere. Quare' Quia melius esset viam veritatis non agnoscere, quam pstit a. Petra.
amnitam retio abire. Quid est dicere, nisi quod melius esset quod in vita seculari &Iaicali mansissct. quam postmodum
solitariam vita deserere postatare enim nequam est, momtale est, cum damnatione semper vivere est. les enim foemime & uxori Loth comparantur,quia morientes,retro aspicientes, conuertuntur in statuam salis. Loth praecipitur ut in montem se saluum iaciat, per quem contemplativa vita d signatur. vero homo ascende in montem poenitentia ascende in montem diuinae contemplationis. In hunc montem te saluum fac, in hunc montem volando transmigra Gcut passer,& ibidem salua 1nimam tuam curis &seculi dignitate denudatiis.Sic enim serit gloriosus ille adolescens NM . . thanael de quo legitur,ait enim,Magister quid faciam ut habeam vitanas aeterna Cui dominus Si vis ad vitam ingredi, serua mandata cui adolescens, ae sunt inlindata ' Cui do- Maub. s. minus Diliges dominum deum tutium ex toto corde tuo, non homicidium facio, non adulterabis, non facies furtum, non falsum testimonium dices, honora patrem tuum & m tem ttiam,& proximum tuum sicut teipsum. Haec omnia ad -- Miam vitam peninent:cui dixit adolescens, Domine haec omnia custodiuia iuuentute mea, quid inihi deest CuI M- .
minus,Si vis persectus esse vede omnia quae habes S da ruperibus,&sequere me Et secutus est Iesum adolesce ille, di nunquam retro postmodum respicien reliquit patrem &matrcm & uxorem, filios & serores.& animam suam. Τunc prudenι adolestens montem dei ascendit. Sodomam & Go- Gene. . morrain reliquit,1ncendium libidinis fugit, curam seculi iustocauit.& montem summae contemplationis ascendem, emit in agro thesaurum abscondituni, charum eum tenens in vita sua.Similiter hoc idem secit Pctrus.quando volunt rie omnia destruit, omnia relinquenil N secutus est Iesum. Matt.33. Sic a Maria illataeati soror cum Lazaro stati e suo & Maria
1099쪽
138 D. August. serad fratres in eremo.
virgine prudentissima, quando omnia vendiderunt. & pr AAD. P. Muna ante pedes Apostolorum posuerunt. Sic & Heliae sacem placuit.&Ioanni Zachariae filio, quando eremum inre , uerunt . Sic & Paulus cum Antonio, quando annis multis eremum coluerunt.Sic & fratres mei qui sanctorum patrum vitam & exempla imitari & sequi voluerunt. Nunquid nos etiam hoc idem optamus ' Etenim in seculo sumus, seinpertamen ut inrepimus vobiscum in solitudine esse desider mus,& ostendimus opere quando episcopali Ecclesia gratino suimus. Ela ergo fratres pro deo iugo dei submissi estis, ut sublata licentia peccandi catena obedientiae in proposito bono retinere possitis. Sed attendite fratres mei & laeticia cordis mei,quod nihil proficit bene operari ex coactione nisi ex voluntate libera sectatis. Qui enim bene faciunt coacte, deo
non sunt accepta quae faciunt, & Simoni Cyreneo,quem I dari angariaverunt ut crucem Christi portaret,optime comparantur, Ecce enim Simon crucem portat cum dolor quia non libenter porta angariatur, sed non moratur in ea, ideo non perseuerando fugit,& sine fructu a cruce recedit, quia nihil boni dicitur, nil usque ad mortem in bono perseuer tur Sie ct nos crucifigamus eorpora nostra verberibus, vigulii abstinentia escae di potus, sed timeo ne coacti hoc ag
mus,& corpora macerantes mundo saltem voluntate viva. min. Ideo fratres in hunc montem obedientiae ascendamus,
de quod deo promisimus attendamus. Nihil est enim maius sene. I. obedientia, nihil peius inobedientia. Adam periit quia in--νώ. a. obediens fuit , Claristus resurrexit quia patri obediuit. I lana. a. nas inobediens a pisce absorptus estSaul inobediens a daemost. Rez. ιδ. ne eorreptus est. Aqua correptione liberet nos ipse Chi stus, ut digne ad montem contemplationis volare possimus,
D Ogatus a vobis o iudices,licet cu Fortunato Manichaeo. rum presbytero toga disputatione grauatus,serinonem vestra dilectione deuictus facere deo auxilianteno distulimus. Ecce cnim nunc congregati estis in domo Episcopi. Conuenistis omnes in unum, non ut sephismara audiatis,
1100쪽
Moon ut poetarum curiositatem intelligatis n5 ut beatos vos esse praedicem, sed solum ut quid pro vestra salute neces rium fuerit audiatis . & audientes operibus adimpleatis. Vos enim reputati estis ab hominibus duces populi, iudices temrae. orphanorum patres, viduarum marici iusticiae Zelatores, reipublicae amatores. Cauete ergo ne corrumpamini odio, amor precio .precibus vel timore.Decet igitur iudices non
solum quae diximus adimplere sed cum dei adiutorio calc re superbiam, abominari luxuriam, abhorrere falsitatem, despicere auariciam,quae nouerca dicitur esse & summa inimica iusticiae. Ipsa enim est quae patrem nescit, matrem iῖnorat, amicos perdit. & seipsam relinquit. Decet igitur iudices non auariciam sed largitatem sectari,S amare paruulos, pusilis & orphanis faciem scienam non solum verbo sed opere demonstrare. Non enim auertere famam debent a paupere, nec priores dedignentur conseruare fideles, nec ceruicem erigere debent quosdam despiciendo, scientes quod moritur pariter doctus S indoctus.Decet igitur iudices gratia. wam sese diuinitus receperunt solicis mentecustodire, fidem ostem derritelum rectitudinisconseruare. Decet etiam iudices ci mentiaeesse cultorcs. detestatores saeuiciae cunctis benignos, iram tardos,ad misericordiam festinos, in aduersis firmos,
in prosperis humiles & cautos, ct quibuscunque dignitati-Bus sublimatos seipsos agnoscant,& caueant ne suo, inferiores despiciant. Decet etiam iudices Dpientes esse, R in lege doctissimos, ne dicere valeant tanquam legem sanctam ignorantes bonum malum & malum bonum. Decet etiam iudices plus deum timere quam alii homines,plus de salute anumarum curare quam corporis. plus honorem dei quam marsupia plena diligere.Sed us vobis o iudices, vae vobis in aere num & vltra quia non est ita vobis veritas. non misericordia, incin pietas non iustici nec scientia dei in vobis potest inueniri. Quid enim inter vos regnat8Auatici mendacium clamor,apparentia, peruersio sacrae legis,dicentes malu bonu, Ionu malum Ecce acceptio personarum. No est enim veru ias in vobis.Diminutae sunt a vobis veritates. O patres pamperum, o vere non patres sed praedones. Quare non patresὶ Quia ubique per vos opprimunxur, nec est qui misereatur pupillis. dei, sed si diuesciocutus suerit mox tacuistis,causas