장음표시 사용
1111쪽
aso D. August. Ser.ad fratres in eremo
debebant,ab omni labe carnis abstinebant se,nihil sumebant nisi metretam aquae per diem,& sic contenti manentes digia sacrificium diis suis offerebant. O grandis Christianoru mustria. Ecce Pagani doctores fidelium facti sunt, & peccatores & meretrices praecesserunt fideles in reano dei. Non ergo sic status, non se, dominii non latum diligamus ore, sed opem di veritate. Tunc veri eius ministri eri mus si sobrie,& iuste,s caste vixerimus, i est benedictus in secula, Amen. De De scripturarerent, praeconi- cum exbiartano e- disgeniem ιυ- Iemonem.
C iptum est fratres charissimi quod Moyses posuit in t
Iε. Obernaculo labrum meum in quo lauaretur Aaron & filii eius eum ingrederentur sancta lanctor v. Ideo attendite quia quicquid suo lege antiqua in templo dei essiciebatur,aliquid futurum praesignabat, quod in Ecclesia nostra sub figura to in .ss. xebatur, sicut ait Apostolus,Quaecunque scripta sunt ad n stram doctrinam scripta sunt. Non enim sancti patres curas.sent tot & tanta scriptis memoriar commendare, nisi ut alios legentes, alios per exempla aedificarent. Legite ergo fratres μυ. mei scripturam sacram, legite eam ne caeci stis & duces ea corum. Legite sacram scripturam in qua quid tenendum, α quid sugiendum sit,plene inuenietis Legite eam quia omni melle dulcior, omni pane suavior, omni vino hilarior inu nitur. Apprehendite eam & inuenietis quo modo deus de rum sit longitudo propter aeternitatem, quo modo sit latutudo propter charitatem, quo modo sit sublimitas propter matellatem, quo modo sit profundum propter sapientiae immensitatem. Quaerite scripturam sacram & inuenietis quomodo iste deus deorum natus de Maria virgine & homo i
ictus nos amat ut charitas , quo modo nouit ut Veritas, quomodo sedet ut aequitas, quo modo dominatur ut maiestas. Legite scripturam sacram & inuenietis quo modo Nazar nus ille Ieius regit ut principium,quo modo tuetur ut salus, quomodo operatur ut virtus, quo modo reuelatur ut lux,
quo modo assistit ut pietas. Et ideo o fratres mei quandiu in hac infirma & vana vita fuerimus, hanc sapientiam discere&sapere tota mente curemus. Quid enim homo sne literis
. 36 reputatur I Quid enim est Z Nunquid non pecus vel haedus Nunqui a
1112쪽
Nunquid non bos vel asinus Nunquid non equus vel m lus,quibus non est intellectusmia igitur fratres mei qui pastores rationalium ovium nuncupamini,sestinate rapere non sophisinata paganorum, non carmina poetarum,non fili
cias philosophorum,de quibus doctores N auditores reddiaturi sunt rationem, sed illam dulcissimam sapietiam sapiet tiarum,quae haereditas dei & filioru eius chara possessio nuncupatur. Haec est doctrina super omnia diligenda,quam prophetae praedixerunt, quam patriarchae diuinitus hauserunt, quam dei filius postquam in terris visus&cum hominibus conuersatus est aperuit & declarauit, & quid tenendum & R-- quid vitandu est apertissime demonstrauit,& ter suos Ap
stolos nos ipsam docendo illuminauit. Haec est quae nos docet amare cadestia & terrena despicere. Haec est mater fid lium quae quotidie docet nos quo modo credamus deu esse omnipotentetri,quo modo ipsum videbimus in sede maiestatis venientem, quo modo bonis bona & malis mala tribue tem videbimus. Haec est lucerna pedum nostroru & via sal
tis nostri,in qua instruimur quo modo primo deum super omnia diligamus, quo modo anima nostram postmodu sicut quid propinquius,quo modo postmodu animai a proximi, uo modo postmodum corpus propriu,quo modo postin
um proximi velut nostru dilisamus. Iste est enim perlectus modus, deu, nos & proximu diligendi. Haec est illa sacra sapientia quae ex ore altissimi prodiit philosophis,sephisticis, εας astrologis curiosis ac dialecticis abscondita,sed trossis & rudibus piscatoribus reuelata.Nunquid non & hodie etiam solum paruulis reuelatur Haec est omni u sapientiaru & doctrianarii magistra & domina, quae etia nos docet exterius blam dos. interius fraudulentos cognoscere. Haec est sciesia sci tiarum,angeloru serculum, archangeloru pulmentum, Apostolorum gloria, triarcharum fiducia, prophetarum spes,
martyrum corona, virginum sortitudo, monachorum reis Go,episcoporum vacatio, sacerdotu cessarium, pueroru principiu, id uarum doctrina,coniugatorum pulchritudo,mo
tuorum resurrectio,viventiu sempiterna protecti Q. Haec est pisiis, νper qua fide ornamur, spe cofirmamur & charit te robora' ε , ἡ mur. Haec est quam qui inuenerit inueniet vitam di hauriet salutem a domino. Haec est labrum vel peluis quam Moyses
posuit in tabernaculo,in quo lauarentur Aaron α stu eius
1113쪽
ur D. August. seriad fratres in eremo
eum ingrederentur sancta sanctoru- Sed dices,Quid per m- .llum Lacerdote Aaron intelligere debemusmico enim v is fratres,quod per Aaron summum facerdotem intelligeret debemus, & per filios eius alios sacerdotes minores: per i brum meuin legem domini intelligo. in qua omnes tam in
gni sacerdotes quam parui studere debent & Iegendo & d
cendo & opere adimplendor per mundiciam corporis,com punctionem intelligamus, qua mundari debemus,ut ad sancta sanctorum,id est, ad secreta dei & sanctaru scripturarum . penetranda per purificatione digni inueniamur. Et ideo se tres mei attendite &considerate quod vas paratum habemus in quo oportet mentis foeditate abluere, & mundicia mentis in eo praeparare.Ecce enim lex sancta &scriptura immaculista parata est,ut virtutibus decoremur. Seduae nobis,quia debemus esse exemptu correctionis,&ecce iam sumus exepluin erroris. Vnde hoc, nisi quia caeci sumus & idiotae ignorantes legem,& eam legere fastidimur, & tamen cathedra tenere dianimarum cura gerere quotidie procuramus 'Quid ergo mi-MMU.υ. ruma cadit sacerdos Quid miru si non subleuat delinque tes' Quid miru si dux caecoru est' Ecce lege domini conculcauit, desipexit eam ut morte. Sed quid dilexit quid procurauit, qui d toto affectu concupiuit Uxorem vel concubinam lcaute tenere, equos velut miles instabulo possidere, canes auen. 3κ. pro venatione nutrire, accipitres custodire, & tamen velut Mara. as. equus & mulus quibus non est intellectus cupit honorari in coenis & ab hominibus vocari Rabbi. Ecce quo modo cadit
DA . sacerdos, ecce quomodo viviti Sed&si cadit qui sibi columvidebatur in teplo, quanto magis populus peribit3Si deus in angelis suifreperit prauitate,quato masis in his qui habitane
domos luteas & qui terrenu habet fundamentu Discite ergo legem sacerdotes,ne surdo maledicatis. Tunc siirdo maledi- citis, quando consiliu propter ignorantia dare nescitis.Tuncearco ossendiculum ponitis,quado false pro veris ostenditis. Itaque fratres nolite iam pigrescere , sed legite scripturam. Discite eani filioli,saepe ea legite, quia lenior oleo sublimior auro argeto purior. Haec est quae praecipue in deu prouocat, & deum diligere inuitat,corda illuminat,linguam purificat, eonscientiani proba anima sanctificat, fidem confortat diabolum reiicit,peccatum spernit animas frigidas calefacit,l menscuntioe ossedit, tenebras ignorantiae expellit, tristiciam
1114쪽
seculi extinguit, laeticiam spiritus sancti accendit, stitii potum tribuit. Haec est scriptura sancta, lex nostra immaculata, quae de insipientibus sapientes facit,primos ae nouissimis ponit, magnos de minimis essicit, nobiles de ignobilibus coniurat,naturam fraenat,prohibet leuitatem, temperat dolorem, confert spem,coronat sene, docet iuuene, mitigat dedignantes,instruit errantes,sanat aegros,roborat infirmos brutos sacit sensatos, mentis stabilitatem donat, excitat somnolentos, ociosos increpat,pigros incitat, edentibus Patiam dat, reges humiliat,humiles exaltat,rectas vias indicat, eleemosynain imperat. Haec est scientia scientiarum, quae sapientiam dat gloriam exalta honorem multiplicat, humit: tatem,charitatem,lenitatem, obedientiam & mansuetudinem docet,&intellectus bonus est omnibus benefacientibus S diligentiabus deum .Hare est quae abstinetiam, castitatem, largitatem α voltuariam paupertatem conseruat. Postremo doctrinam omnibus, elicitatem, suauitatem,gaudia, stabilitatem cordis, brietatem corporis, copunctionem mentis,ueram h militatem donasicharitatem fraternam implet, & timorem
domini accendit. Quamobrem fratres mei qui hanc sapien- , tiam diligenter diligit,& diligenter lesem implet, maximus vocabitur in regno coelorum,S principatum Ecclesiae possia debit, &praemia& munera copiosa recipiet in die nouista
PAx vobis fratres & charitas cum fide vobis non desciat. ι .Pax vobis fratres quoniam electi estis ante mundi con. Enriti situtionem in hac vasta solitudine,ut sitis cum Helia, Paulo, Hilarione, Antonio & Ioanne sancti & immaculati in conspectu dei. Pax vobis quoniam non estis genus abiectum sed electum,non venale tied regale sacerdotium,non gens obsti r. a. nata sed sancta, non popusus perditionis sed acquisitionis, Pax vobis qui no conuersatione hominu sed angelorum in a.Coris.c. hiuis & nemoribus adamatis. Pax vobis & vera Apostolorucharitas,tanquam nihil habentes & omnia possidentes. Pax vobis fratres mei & ialii mei dilectissimi, quos quotidie in . Christo pat turio in visceribus charitatis. Pax vobis illa , in 'U' quam, Christi,que exuperat omne sensum,custodiat ut opta
1115쪽
as D. Augia' ser.ad fratres in eremo
mus eorda nostra & intelligen tias nostras. Pax vobis fratres qui seculum oleasti mundu despexistis,no laudem mundi usque nune adamastis,fisum hominu susistis, ut sanctis agminibus & angelicis colloquiis vacare postitis. Pax vobis quos in filios & fratres elegi. vi consortes & participes vos habea in
m.a. tentationibus meis. Ad hanc autem vitam iuxta apostolicam
G. - . formam viuere volentes non me elegistis, sed ego elegi vos. n./s. Segregavi vos a seculo isto maligno, & eduxi vos per singula eremi loca,per spelucas & cellas,ut velut apostoli ipsi in dico eotenti pabulo demoretis. Stemus ergo hic fratres in bello pugnantes quotidie eu antiquo serpete. Stemus sortes in bello restringentes & praecingetes lumbos nostros tene tesque lucernas ardetes charitatis, iusticiar, pacis & traquil-D--υ. litatis.Ad haec enim non me elegistis,sed ego elegi vos.& posui vos in vinea poenitentiar, quam quicunq; dissipare pra
lampserit,mordebit eu teterrimus interni coluber. Haec est vinea illa sertilis quam plantavi anno aetatis meae tricesimo- ' tertio,velut seruus dei Noe,quam cupimus tota mente deo duce sanctis ex iis & sanctorum documentis ornare, & o nata taliter custodire, ut a nemine transeuntiu possit vindemiari, nec aper de sylua possit ea exterminare, nec alieni poci must.. sint diripere labores eius & fructus.Haec est illa vinea quam plantavi velut paterfamilias, quam sepe paupertatis, charitati obedietiae & eastitatis, ut a Simpliciano charissimo viro didici,circundedi, ad qui velut paterfamilias exiens primo
mane,vos coduxi in operarios, ut asseratis fiuctu quinquagesimu,sexagesimu doceresimu secundu abundantia gloriae . , plenitudinis Christi. Haec est illa religio immaculata, cuius sanctitas per totu orbe terraru diuulsatur, quoru couersatioo ' a cuctis miratur,quoru vita non tu a Christianis,sed a Iudaeis& Paganis potius angelica quam humana reputatur. 'Gδ. Hec est illa anicenissima paradisu qua deus a principio pla, tauerat, in qua posuit per gratii & donu meritis matris meae homine vi operaretur virtute patientiae, eruditione doctria nae,corporis castitat assiduitate precii, confessione delictorum, abundantia lachrymaru. Haec est illa paradisus de qua exeunt flumina sapientiae & veritatis, continentiae & castita- . tis,in qua deus deiectatur sicut in omnibus diuitiis. His est
illa norma apostoliea,vima directionis & aequitatis,quq tempore apostolicae praedicationis sumpsit exordium, quom ani
1116쪽
ma una & cor unu erat in domino, nec quicquam eoru quae possidebant aliquid suu esse dicebat, sed omnia erat comm nia,& distribuebatur singulis prout cuiq; opus erat.Nuquid no & nos seatres mei sic usque ad morte vivere promisimus' Haec est ergo religio apostolica, & a m udo corde & corpore segregata. tuae percutit duces Moab, interficit satrapas & ranos Hierusalem, & Aegyptiorum hypocritas vulnerauit ad morte. Haec est vinea serui dei Noe, in medio paradisi Giuata, Christi sanguine redepta & irrigata, qua Sarabattarum princeps, ta aereticoru pastores velut aper de sylva tepore il-Iorum magnoru monachorum & eremitaru Pauli vides ieet& Antonis destrucre quaesiuerunt , Cuius sepem coburere, cuius gyrum lapideum supplantare,cuius fructus vites & stores incidere,cuius planiciem virtutum zizania seminare & replere quaeserunt, sed dei virtute circu data minime potue-xut. A a hanc aute vinei fiatres mei vos coduxi, & operarioavos seci meos,ut laborates usq; ad sin disnu fructu recipi eis in tempore suo. Ad hanc no me elegistis,ut supra diximus
fratres, sed ego elegi vos. sed post annum factus sum Epist
pus,non tamen vos relinquens. Sed eopulsus inter gentes habitare monasterium presbyterorum & clericorum ordinavi, intraui domum Episcopi,ut comuniter eum eis viverem sicut & vobiscum antea vixeramus. No igitur me elegistis, sed
ego elegi vos. A quo seatres mei maxime hoc dictum sit &scitis,a domino dictum est,& discipulis domini dictu est: veruntamen non tantum illis, sed etiam nobis dictum est,quos vocavit in partem solicitudinis & gloriareorum.Sicut dii natus est vocare per gratia, & participes nos secit exhortatio- cnis, sic & vos. Delicatus est enim qui vult uti parte.& administrationem partis dissimulat ex rata: merito se priuat hon re,qui honorem affectat sine onere.Vobis ergo qui pastores estis intum nimarum vestrarum lactuitur pastor bonus. quitertia die ut audistis anima sua posuit pro ovibus suis dices,
Non me elegistis, sed ego elegi vos,no istam tuum desertam habitationem deserendo, sed de virtute in virtutem proc dendo fructu afferentes vr fiuctus vester maneat. In his qua tuor statres mei attendere debemus,stilicet dignitatem,ottacium, cautelam S contantiam.Dignitatem, quia dicit, eis si vos. Oificium, ut eatis. Cautelam,vt fiuctum afferatis. Cc-Mntiam, quia stuctus vester maneat.Est ei in dis itas in elo
1117쪽
11s D. AugusLser.ad fratres in eremo.
ctione ossicium in satigatione, cautela in fructificatione, & constantia etiam in fructificatione. Magnum est enim quod elegit qui no sallitur dum elegit. Maius est quod dei est opus ad quod elegit.Sed maximum quod inter electos praeelegit. Est enim sensus talis,dio vos me elegistis,sed egistis, sed ego Y H -- omni modo eligendi elegi vos. Sunt enim tres modi clia inis. gendi,electio,iubelectio,& praeelectio. Electio est quando de '' inultitudine bonorum & malorum eligitur bonum, sicut de torculari oleum separatur. Subelectio est quando de bonis electis eliguntur meliores.Postea o do de melioribus optumi eliguntur, praeelectio est In hunc ordinem electus est .set Aaron & Rij eius, ut sacerdotio iungerentur coram domi-- '' no. Primo enim dominus ex omni natione que sub coelo erat,Israel elegit sn pop,lum peculiarem sibi. De his autem subelegit filios Levi,qui tanquam ministri spiritales in taber Deuu.r . naculo domini ritu perpetuo deseruirent, De quibus etiam praeelegit filios Aaron in sacerdotes, qui precibus & obi tionibus suis indignationem domini in populum placarent.
Ad hunc sane modum elegit nos. Subelegit cu in sortem san ctorum vocavit nos & in ordinem clericatus. Sed cum in sta. tum cremitarum promouit nos,eum per aquam bapti sinatis
lauit nos,&in dispensatione familiae suae dispensatores su riun ministeriorum praeelegit nos. Magnum est enim fratres quod elegit nos natus est quod subelegit, sed maximu quod A. 1In praeelegit Vere ergo elegit nos S praeelegit nos dominus inhaereditatem sibi. Nam ad eleuationem manuum nostrarum, regum capita inclinantur , munera offerunt, etiam' patres nos profitentur,expectantes nos esse cum Helia & Paulo ere-
'v' miti & intercessores apud deum. Vae tamen in eremo habitatibus, si inter malos pisces soras in die nouissimo proiicie turiVae pastoribus ovium, si inter haedos numerandi sunt. Lut. as. Quid ulterius fratres dicatur audite, posui vos ut eatis. Nam Dan.εs. quatuor sunt hominum positiones,accubitus, cessio, statio,c-- & ambulatio. Omnis enim homo sic est in loco positus,
in m quod autiacet,aut sedet, aut stat,aut ambulat.Hςc autem tan Munes. tum inter se disiesunt in hunc modum. Nam cum homo i cet omnes partes corporis quiescunt. Cum vero ledet inseriores partes corporis quieicunt, quia sedere videntur , sed superiores laborant. Cum autem fiat, totus laborat homo
erigens st quia generaliter pondere suo laborat. Cum vero ambu
1118쪽
ambulat , additur labori grauis ex motu fatigatio. Ad hunc modum fratres quatuor sunt hominiim gradus & status in Ecclesia dei .Fidelium enim alij boni, ali j mali. Numerii ina- Q Qr
lorum fratres non distinguimus, quoniam multiplicatus est
super numerum arena' naaris. Boni vero sicut ordinem recispiunt, sic etiam & distinctionem. sane bonorum aliqui sunt in GK initii, aliqui contemplativi. aliqui utriusque praelati. Et sic
unum malorum genus, & tria bonorum genera. Quatuor enim sunt fidelium genera. Mali autem sunt iacerite, qui in mundo quiescunt, tales totam spem & fiducia ponunt in numero diuitiarum , quorum deus venaer est. Tales in lecto is Dcentes loquuntur animae suae & saepe dicunt, O anima mea habes multa bona reposita, epulare & bibe, opprime pau- pcres , despice vicinos , renue natos, dilata te extende alas, tia ascende super sydera, non sit pratu in quod luxuria tua non pertraseat,dic animae tuae castru seruat qui seipsum ab omni malo praeseruat. O statres tales protiati iacent, nocte dor iniunt ebrij sunt,&ecce mox eos iacentes & dormientes as- , ρ υβ sgreditur mors, Sc sicut fauilla flatim defici iit. Talibus autem quotidie clamabat Apostolus dum dicebat, Fratres scientes Rin. II. quia hora est iam nos de somno surgere.Inter bonoε sunt boni coitigati,qui bene ututur licitis, sed tales diuisi sunt, qui I artim seruiunt deo S partim numdo. De quibus ait Apostolis, Honorant deum de substatia sua opor:bus misei icordiar intenti,tamen soliciti sunt ultra modu de uxore,possessioni ibus fratribus,filiis & co natis. Et quia isti partim delectatur in mundo,ideo sedere dieiitur,quia in superioribus laborant& in infimis quiescunt. Sunt & alij contemplativi, quoi u Vt rado,
diximus supra conuersatio in cassis est, de Quoru numero vos
esse dei gratia credo,& certus sum. Tales spem omne in deo ponunt opprobria famem, nuditate 3ressuras amore Christi iussinoe semper desiderant, quibus vivere mori est, di mori lucrum, clamantes eu Apostolo dicentes, Quis me liberabit . de corpore inortis huius ' Tales sunt velut milites, & coelorum ciues. Isti laborant super terra & quotidie ab angelis sustentantur.Sunt Salij qui ambulant. Istis ambulare incum- P Ps. bit, non tantu ut & nos de virtute in virtute, sed plus quam nos inter diuersa hominu genera ambulare,discurrere & examinare quid agatur. Isti sunt pastores & praelati, quibus i cumbit nunc exhortari, nunc increpare, nunc minari nuner conso
1119쪽
V8 D. August. ser.ad statres in eremo.
consistari, nunc docere, nunc praedicare, nunc leger nunc
orare quibusda ridere, quibuscla flere,quibus da applaudere, quosdam fugere, quosda mente & literis visitare, quosdam Muth intueri. Tales sunt praelati utiq; pastores,ambulan / ' tes velut m1gister Iesus, qui ambulans iuxta iliare Galild vocavit discipulos & ait illis, Ite in orbe uniuersium, praedicate Euangelium omni creaturae rationali. Tales sunt omnes
Ecclesiaru pastores,quibus a Christo dicitur,Ite quia periculosum est tantu stare pastoribus& medicis animaru. Ite ergo quia perniciosum est ledere,& peremptorium est iacere. Ite excitate iacentes, S dicite, Iam de so inno surgite, quia diu
m.13. dormistis. Clamate paliorcs & praedicatores veritatis & exal M. ιδ. ave voce vestram, ut in omne terram audiatur sonus vestrae correctionis, increpationis, charitatis, & sanctitatis vestrae. Nunquid non magister quatriduanu mortuit volens resusciatare,voce magna clamauit Z Vigilate ergo & excitate dormientes,&minas cu terroribus eis adhibete. Deinde ad sedentes
uris transite, &exhortantes eos ut ad meliora proficiant, oicite, Super flumina Babylonis sedete & flete dum recordamini Sion,porrigite manu pauperi, ne obliuioni detur dextera vestra. Frustra enim manus tendit ad deu, qui poste suo manus ad pauperes non extendit. Si vero qui sedct, aliquando stare 4 4 voluerit,apponite manu & dicite, Suige postqua sederis,qui manducasti panem doloris.Stantibus aute dicite quod pro- asisse 'ν inissum est, Sedebitis vos super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Istael. Istis autem necessaria est consolatio a , quia multu laborant. Dicendum ergo eis estineati pauperes spiritu, quonia vestru est regnu coeloru.Beati qui nunc fletis,
gula ridebitis. Beati qui nunc famescitis, quia saturabini ini. eati qui homines sugitis,quia angelis sociabimini. ati solitarii,quia coeloru ciues essiciemini. Viriliter ergo agite sta- tres mei,& consortetur cor vestru,&expectate dominu quia veniet & non lai dabit. lodicu erit & videbitis remuneratorem militiae vestrae, pro qua penurias & anxietates sustinui-MMLIL stis. Regnum enim coelorum vim patitur , & violenti multi
possidebunt illud. Hic est enim labor ossicij nostri. Iste enim
mundus statres mei mari saepe comparatur, per quod multuplex est transitus. Nam quidam transeunt vado , quidamnauigio, quidam ponte, quidam submersi natant in fluctu. Isti sunt illi duatuor status quos nominauimus. Iacentes
1120쪽
enim submerguntur, & descendunt in prosund si quasi lapis.
Coniugati vado mare transeunt, & mediis fluctibus illi sauuabuntur igne purgati. Contemplativi aquam maris ponte transeunt, securiorem viam eligentes, quibus mundus mortuus est. Isti sunt mundum despicientes, qui sicco pede & vG EM L stigio mare magnit, ut experientia didicimus & oculata fide probauimus, transeunt in fame & siti, nuditate & frigore in vi iliis multis & in laboribus plurimis. Vos aute fratres mei a. Consti estis qui mecum permansistis in tentationibus meis, & mare magnum ponte transimus.Nobis vere incumbit caeteris su uenire, ne descendant in prosundu quasi lapis. Subuenitet os omnes orationibus vestris , omnes ieiunate, hoc mare ma- .gnum transeuntes. quia omnes in periculo positi sunt, tam nauigantes quam submergentes,& tam vado mare hoc tran euntes in periculo sunt. Nunquid etiam & nos qui per pontem transmus3Nunquid n6 & pons aliquando cadit ' Oram .dum est omnino fratres ne de ponte cadamus. Nam si de ponte caderemus, quod deus auerta citius moreremur,quia de loco sublimiori caderemus. Porrigamus ergo manus de ponte ad submergentes ne moriantur,& laboremus ne etiam puteus in serni aperiatur & claudat super nos os suum.Nune E e. vero fratres de cautela audiamus, & audientes aduertatis, &videatis quo modo caute ambuletis. Caute autem ambulandum est, ut fructu asseratis. Tres enim fructus dominus m morat in Evangelio,trigesinu, sexagesinu, ¢esimum. Centesimus est virginu, trigesimus subditorum sexagesimus praelator u d est,fructus duplicatus.No enim praelato suffcit seipsum immaculatu seruare, sed expedit ut bonos,quantu in .se est, faciat vita & exemptu relucere. Ad hoc enim significandum data in nobis tunica talaris,ut bene iacietes & l lacernas honorum operu tenentes, perseueremus inq; in diem V a- Gene. L . tionis nostrae,ne dicatur nobis,Hic homo coepit aediscare,& Liae.12. non potuit consummare. Advertere nanq; debent canonici LM.ι o.
nostri & presbyteri, quod quanto prae aliis maior dignitas in
honore, lato maior in reddenda ratione dissicultas,quia quot graduum culmen ascendunt, tot rationu vinculis erunt alligati. Quis enim tot vinculis alligatur, quot facerdos,bos vel asinus atro vel leo captus Z O sacerdos cum teipsum induis,
primo amictu faucibus circudatis ligaris, albam postmodum ponis, subcinctorio vel cingulo renes astringis, ac si tibi diar 2 catur,