장음표시 사용
1101쪽
o D. August. Ser.ad fratres liceremo.
-di ciam mundi amantes, attendite quid agitis. Nam scientiatio mundi pleni estis,& in ipsi moriemini. Quae est enim sese
tia mundi, nisi thesauram congregare, lucrum terrenum a quirere,decipere proximum,mentiri, iurare, iusticiam caute pervertere,& similia in cunctis ageresinx enim est sapientia huius mundi. In istis sere quasi tota laestra vita consistit,&ideo attendite qui iudicatis terra quod sapientia harius mundi stulticia est apud deu. Sed dicitis, o Episcope hanc scientiam non amamus,furtu ncm remittimus,proximum no do
' eipimus nec os dimus. Quare Quia Dilut aliud recipimus,
'si ' ε' nisi quantum nobis donare voluerit Ego autem dico Vobis, quod tantum sectis quantum lacere potiustas.Non plus v bis suit datum ideo non plus recepistis. Quantum potuistis
secistis Leues causas magnas fecistis. Nam de stili non rapuia proximum in via non depraedati subiis, datrones tameesse potestis Latro enim timet malum di via non potest non fecit, & tamen latro est.Deus enim cor interrogat & non rna. - . . num. Lup enim frequenter venit ad ovile & qvierit rape-re oues,quaerit lacerare,quaerit S deuorare. Vigilant tamen - pastores,latrant canes, di sic lupus timendo sugit. Nunquid
non tamen lupum non esse dicimus Absit.Sic & vos saritis quitum potems, si plura ponetis plura iaceretis.Eia igitur oiudices attendite ne cum seisis iudicibus susannae confunda-i Dane is mini. Suscitabit enim domnus spiritum Daniel, Sponet spiritum eius & sapientiam pueri sui Danielis in mentem n cuius iuuenis , & sicut fecit in Susannae iudicibus confundet omnes salsos testis cum iudicibus, &tunc icient quid pr fuerit sibi sua scientia. Considerate ergo o iudices terrae quid D. . per Oseam seruum suum deus loquatur Ait enim , Visitabo populum meum,& iudices docias eorum,& cogitationes e . rum reddam eis. O quam horrendum est incidere in manus u ' domini O quata ultio,d quanta miseria malis erit in die n uissimo. Expellentur enim mali mercatores , iat si iudices de . domo domini, exulabunt a domo dei, expellentur a par Mai . t diso,& ibunt in locum ubi semper erit fletus & uridor dei tium. Ideo attendite ad consilium meum diperite cordis mo' os.Surgite qui dot mistis, legite Esiaiam Prophetam. sequimini eam,non cras , sed hodie, non tamen hodie sed & nunc. Ait enim Propheta, Derelinquat impius viam suam, & vir' iniquus cogitationes suas,& reuertatur ad dominum, & mi-
1102쪽
serebitur eius quia misericors est. Currite iudices ne iudic inini ad patrem misericordiar, quaerite veniam, reddite quod recepistis illicite. Quaerite veniam, quoniam prope est omnibus inuocantibus eum in veritate. Ipse est qui sanat contrutos corde & humiles spiritu , ct corde tritui latos saluabit. Ambulate dum lucem habetis, dum dies est. Ecce O iudices
veniet iam nox quia venit iam mors in qua non erit licitum ambulare. Cogitate quid estis quo ituri estis. Parentes enim vestri praedicat mortui,sepultura clamat, infernus ululat, da mones expectant, iacerdotes praedicant. quid superbis terra& cinis 3 O iudex qui deum non agnouisti,dum iuxta tumulos patrum tuorum transis, stias quod mortui Elamat Terrae &in rerram ibis. Homines enim fuerunt sicut& vos diutitias possidendo Vbi modo ipsi sunt, sic&nos erimus.Vbi s perbia eorum, ubi scientia, ubi cathedra magistratis, ubi honor discipuloru, ubi indumeta strico S pelle decorata O cianis & puluis, O iudex quid es & quid eris cosidera. Non ergo tardes couerti ad deum,& ne differas de die in diem. Subito enim venit ira eius, quia iuxta est dies perditionis, &adesse
quidem necesse est & festi nant tepora.Nemo ex vobistamen
desiperet, nemo dissidat de dei misiericordia.Sed attedite quia nulla culpa tam mUna est quae non habeat veniam. Et ne aliquis desperet,Mariam illam peccatricem,dominam luxuris, vanae gloriae intrem, sorore Marthae & Larari in exemplum assiunite, quae postmodum ApolΙolorum apostola meruit nuneupari. Adiuuet autem nos ipse deus & homo qui pro nobis nata & mori dignatus est, Amen.
Hatres charissimi ut nouit charitas vestra, oportet in num mundam esse quae polluti vasis maculas debet purgare, ne polluta deterius possit coinquinare cu i didas didum tractat. Propterea sacerdotes altissimi dei vobis di. citur,Muntainini qui fertis vasa domini. Vos enim estis qui Escis. visa domini serre debetis, quibus datum est nosse mysteria Mau. 1 tregni dei, Vos estis sal terrae, lux mundi, lucerna accensa, Mart.s. Huitas in monte posita columnae templi,signum scientiae in Gene. i. medio paradisi positum, patroni di rectores terrae, angelorum S paradisi ciues, prophetarum filsi, patriarcharum co-q gnati,
1103쪽
iέα D. August. Ser.ad statres in eremo.
gnati, Apostolorum successores. Mundamini ergo ut digne cum patribus serre possitis vasa domini. Vasa enim non solum aurea & argentea, sed etiam illa pro quibus redimendis dominus mori dignatus est. Propterea attedat charitas vestra quales esse debeti ut digne vasa domini portare possitis. Aitisans. r. enim Apostolus, Oportet Episcopum sine crimine esse tanquam dei dispensatorem, non proteruum, non iracundum, non vinolentum,non percutarem, non turpis lucri appetiatorem. Haec autem non solum ego Episcopus seruare de o, sed & vos uni mecum deo auxiliante seruare debetis. Per omnia sine crimine sicut Episcopum,ita iubet esse presbyterum,H est irreprehensibilem iri non quaerat uxores, non diuitias, no honores, ne secularis dicatur. Non enim debet qui animarum curam gerit transire de domo in domum, non frequentare forum cum rusticis,non mercantias acquirere,non commatres procurare, non ligonizare,non tabernas intrare,
non discurrere nisi necessitate compulsus. Sic enim facientes irreprehensibiles sunt apud homines. Sic enim vasa do-- mini digne portare poterunt. Sed si contrarium fuerit quod dominus auertat,quo modo poterit auferre malum de nisdio ovium, si in delicto similiter simili corruerit vel maiorit Non enim talis dispensator dicitur, sed potius dissipator. Aliud est enim dispensator, & aliud dominus. Dispensator enim seruus est. Non enim licet dispensatori percutere seruos non occidere,non iracundia portare, quia dominus eius
humili benignus & misericors eli. Non ergo licet dispensatori suriosum esse. Nihil enim foetidius, nihil danosus, nihil leuius,nihil turpius in pastore suriositate. Attendat igitur pa..τ ρ a. stor, attendat & dispensator, quid legitur, Seruum dei non
oportet rixari,sed humilem ad omne esse,patientem,doctorem, in mansuetudine erudientem eos qui contra modeant. Discant ergo pallores si offenduntur,patientes esse, Et ut ego patientiam merea oportet presby teros etia non solum abistinere a rixis, sed ab ebrietate cauere. Non enim licet clericoia extra horam bibere, vel aliquid manducare, vel de domo in domum transire,& prandium vel coena ordinare. Attendite L . presbyteri mei,attendite, & si veritatem dico nolite turbari. Nam valde despicitur clericus qui saepe vocatus ad pridium non recusat, etiam necessitate aliqua compulsus.Saepe enim
in coena vel prandio ubi magna existit multitudo, rixae &
1104쪽
etaetates nasesitur,& ea quae sunt opera carnis. Ideo summerauere debet clericus ne extra domu suam et episcopi prandere audeat, vel in eadem etia audeat secularibus praeparare.
Quid anim aliud habere debemus, nisi quod turpis lucri appetitores non simus ' Omne enim lucrum remotum aprsbyteris esse debet. Nam non seculi sed eorum quae dei sunt negociatores sumus, seculares ad nos venire non possunt, nunquid vel intelligere ρ Absit. Sermonem nostrum audire voluistis, & dimisso dentium dolore volui habere vos, non ut bonos vos esse audiatis,sed ut veritatem loquendo vestram miseriam lintelligatis. Quid enim estis ρ Dicetis, Pastores sumus. Ego autem dico quod pastores estis, & verum est quod dicitis. Sed qui pastores vel quales dicere non audeo, quia
simul vobiscum mendax. Omnes peccatores sumus, omnis in peccatis nati & cocepti sumus, omnes in peccatis vivimus. Expedit tamen ut verum dicam, quia episcopus sum quia pastor sum,quia pro vobis animam ponere paratus sum.Tacere igitur non debeo, quia licet peccator sim, animam tame pro vestra salute ponere iam decreui iam me paraui, 'eruntamen dicam, & omne quod verum est a quocunque dictum a deo est,a patre & filio & spiritu sancto est,dicere expedit non o cultare. Nam si verum taeerem, essem vobis similis in cunctis, quod nolo. Si ergo deus mecum quis contra met Nun- Rom. αquid Fortunatus vel Arrius cum suis insidiis 'Nam quia verum eis dixi, ideo in eremo insidias mihi posuerunt, volutcs me comprehendere & occidere, & tamen deus me liberauit. Libenter tamen suscepissem martyrium,& etiam pro veritate mori semper paratus sum. Audite ergo rebelles, audite lupi rapaces,audite vos derisores. Veniat etiam ille sanctus Ete-chie qui portam clausam viderat in domo domini , surgat S vobis aperiat visionem quam vidit & palpavit. Die dic o . sincte Ezechiel, dic presbyteris meis. Ait sibi dominus, Fili hominis propheta de pastoribus Israel, dim; ad eos, Vae pasto ibus qui pascebant semetipsos. Nonne greges pascuntura pastoribus f Lae comedebatis & lanis operiebamini, quod
crassiim erat occidebatis, gregem autem meum non past
batis. Quod infirmum erat non consolidastis,& quod aegrotum erat non sanastis. Quod confractum est non alligastis,& quod abiectum est non reduxissis, & quod perierat non quaesilis, sed eum austeritate imperabatis eis & cum poten-
1105쪽
α D. August. Ser. ad statres in eremo.
tia. Et dispersae sunt oues meae. Sed ego super pastores, requiram gregem meum de manu eorum. Ecce quo modo de vobis queritur dominus , quia non estis pastores sed Iupi r paces , quia omnia quasi quae facitis propter lucrum facitis. Non solum quae Ecclesiarum sunt quaeritis, sed & quae
mundanorum Ecce enim discutiamus mentem, perquir mus veritatem. Nunquid missam cantare, nunquid bapti-Σare,nunquid mortuum sepelii e sine precio vel promissione dignamini λ Nunquid non citius mortem diuitum, quam colo is saliclem desideratis videre Ecce quo modo lupi estis , ecce qtio modo omni simonia insecti estis. O sacerdotes quid agimus ν quid sumus,cur tantum dormimus 3 Ecce latro semel sumtur, semel foenus . proximi tollit vel rapit, sed si capitur blaspheniatur, verberatur,furtum imponitur, Stanquam latro iudicatur ad mortem. O sacerdotes mei,s Aenus in laico crimen iudicatur, si propter hoc mori debet& condemnatur ad mortem, quid de vobis erit in die misissimo ρ Quid de nobis saceret mundus, si super nos .rim. . potestatem haberet Quapropter tenete iusticiam, nolite lucrum sacere, sed habentes victum & vestitum contenti per omnia esse debetis, Sed qui celebrat vel praedicat vel baptizat, ut inde lucrum acquirat, bonis coelestibus de laeto se priuat. Ecce enim Romani principes quantum necesse eis fuerat de diuitiis suis tantum recipiebant, aliud quoque pauperibus erogabant, iusticiam mirabilem conseruabant in cunctis. propter quae S alia bona quae faciebant&obseruari volebant, meruerunt magnifico imperio sublimari,ae timeri a cunctis in orbe. Ecce enim Pasani erant,ct stultissimum putabant pro deo colere crucifixum, & tamen deum suum timebant. Et nos qui nomen Christi in fronteponamus, quid aliud quam simoniam & latrocinia quotidie: procuramus λ Ego etiam infidelis eram & non solum a Carrhaginentibus sed a Romanis acutissimus reputabar a cumctis. Copiosa turba circundabat stequenter, & me transire videntes S audientes manum ori suo ponebant, ciuem Romanum tribunoruni caput me fecerant,& uxorem Pontiani filiam mihi aequalem parauerant. Audeo enim dicere,audeo hoc asserere in nullo me mutatum fuisse, omnia con nens, euncta quae promiserant spernens , diuitias abhorrens, ciuia ratem taute relinquens, sugiens Mediolanum, uxorem non
1106쪽
quaerens. gitans nihil peius habere quam consortium mulierum Sc societatem. Haec omnia seruus iniquitatum me rum facere nolebam,qui tamen nunc seruus Christi ea quae diximus & maiora tentor haberestequenter. Nos autem fratres qui in prana semper sumus, licet tentemur ad mundum redire, orari, negociari, delicate vivere, cathedram etiam
ascendere, caueamus ne cum mundo damnemur. Vos enim
estis dij excelsi, in quorum sinagoga deus deorum stare desiderat. Vos estis eius vicario, quia vicem eius geritis. Vo 'estis fili j excelsi omnes, quibus datur eotestas ligandi atque ' seluendi, aperiendi etiam coelum & insemum claudendi Ela ergo iacerdotes dei excelsi, aperite aures cordis vestri. Quiestite iam agere peruerse, discite benefacere, pascite Es..ti
Oves verbo & exemplo, nolite eis coelum claudere. Clauditis dum non corrigitis, lauditis dum niale viuere ostenditis. Oculus sitis caeco, & pes claudo. Tune enim oculus estis caeco, eius tenebras effugatis ignoran tiar. Et pes estis cla do , quando viam veritatis demonstratis, vel quando fidem eorum roboratis: Sed si fidem vestram pro vobis roborare nescitis, quo modo alioru fidem robotare poteritis ZEt ideo 1,- λattendite nec turbemini si veritatem dico vobis. Scio enim r& bene scio quod vobis amara est veritas. Quare, nisi quia si veritatem ilico non creditis mihi,&in meIius etiam non mutamini Amara ergo est veritas, & qui eam amant vespraedicant, saepe replentur amaritudine & dolore. Tacere tamen non audeo, nec vobis placere intendo, quia si ho- , minibus malis placerem, seruus dei non essem Uultis ut placeam, desideratis ut diligam, tamen non vultis ut coririgam. Obsecro tamen vos ut vitam emendetis, conculcantes auariciam, despicientes luxuriam, vitantςs superbiam. 'Simoniam odientes, pauperes amantes. pompas nyura se: .culi renuentes, & pro nobis intercedentes, sine interniic 'sone orante ut & ego una vobiscum vasa domini digma aper gratiam merear portare. Et si quis de me murmurauerit, sciat quod de paxm episcopo murmurauerit , partatur illi& oretur pro eo.
1107쪽
a 6 D.August. seciad scatres in eremo,
vratres charissimi, scut actuum Apostolorum narrat hῖ-
π storia, apostatante Iuda a consortio Apostolorum,dia VI. . uina prouidentia ad structuram Ecclesiae prouidens land menta quae secundum Ioannem sunt duodecim nomina Apostolorum, beatum Matthiam vocavit ad apostolatum. Et scut suscepit Matthias principatum & surrexit loco Iu dae: sic etiam nos suscepimus principatum in Ecclesia dei, ae per gratiam suam suos ministros facere voluit, & in pselatio suo nos constituit, & elegit ut essemus gens iancta,p
EMe. c. Pulus dei, sal terrae, lux mundi,& anfelici homines absque peccato. linistri etiam dei sumus & serui.Serui enim dicuntur non qui ad oculum seruiunt, sed qui voluntati domini
in omnibus fideliter obediunt, tune in tantam familiaria -DAE'.υ. talem domini mouentur, quod non amplius serui sed amici
vocantur. Ideo tota mente nos exhibeamus in multa tribu-Σ .ciris. Iatione, in scienti in charitate non ficta, in 'igiliis,in cae ceribus & plagis, in verbo veritatis. Et sic nihil habentes, omnia Christu possidendo simus possidentes. Haee est enim
beatorum vita, naec est sacerdotum salus. Haec est seruorum dei requies. Haec est amicorum eius voluntas. Haec est enim sanctincatio nostra, ut in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut dei ministros in multa patientia, in tribulatione,in necessitat in castitat in abstinenti in scientia, in suavitat in charitate non fiet i , in verbo veritatis, nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministeri u nostrum, Christi enim serui sumus. Tunc Christianorum ministerium vituperatur,seruitus nostra despicitur,ouado ea que Christi sunt despicimus,& opere adimplere negligimus. Sed vae nobis fratres mei vae nobis, quia talsum nomen Christi portamus, nisum nome dei gerimus, quia opere no adimplemus quod adimplere debemus. Discutiamus sacerdotes mentem n
stram,&sciamus si serui Christi sinus. Sciamus enim quid sacere debeamus ne fetui inutiles simus. Quid enim ' certe nihil aliud nisi quod exhibeamus nosnetipsos scut dei ministros in multa patientia. Sed vae nobis quia nullam patie tiam habere videmur.Nam pauperes ese debemus,quia mo
a Christi sumus & ministri dei. Sed si paupertas aggredi-
1108쪽
dona sancti spiritus vendere procuramus. O sacerdotes mei nolite hoc malum facere, sed mementote quod gratis acce pistis,& ideo Patis reddite, ne cum Simone mago dam-- nemini, cui dixit Petrus, Pecunia tua tecum sit in perditionem. Qui etiam precium recipit de sacramentis, Giezita essct fenus lepra. Nam cu Heliseus mundasset Naaman principem syriae in Iordane a layra, rediens Naaman Obtulit Prophetae multa munera , sed ille noluit recipere. Qui cum recessisset, locutus est ei Giezi discipulus Prophetae , petensa principe Syriae munera. Quibus acceptis propheta omnia per spiritum nouit, & videns eum redarguit percutiens eum lepra. Sic etiam percutiuntur omnes qui pro sacramentis pecuniam petunt. Sed dicetis, Nunquid non scriptura dicit, Qui altari seruit de altari vivat O sacerdotes hoc quod δ. WAdicitis omnino nesare non audeo, sed sciatis quod deus intuetur corda hominum. Nam si sacramentum dare distuleris etiam si fueris omni paupertate vallatus , non pastor es, non mini stet Christi es, sed mercator. Non igitur petas, non etiam tantum pro baptismo recipias si cum Simone perire non veIis. Nam iacto pacto, sacramentum vendidisti, & sal. Am. r. vatorem tuum prodidisti cum Iuda. Spontanea &syncera Mart. ac voluntate porrige sacramenta, nihil petendo, nihil expectando, nihil de promisso desiderando, sed si tibi datur iuste recipis, iuste possidere potes. Memento tamen 'uod pauperem vitam sacerdos gerere debet, & ideo si superbiam rubet, si magno beneficio saudet praeter victum & vestitum, quod superest pauperibus dare non disserat,quia omnia pauperum sunt. Verbum autem ilIud quod negare non debet fidelis, crui altari seruit de altari viu t, verum omnino est, quia non Iicet sacerdotibus manibus operari, ligonirare, se rum fabricare,& similia. Hoc autem propter reuerentiam αtanti saeramenti dignitatem. Illud autem magis ad secularea quam ad sacerdotes pertinet, ne ipsi sacerdotes dei sanae pereant vel nuditate, ideo dignum est ut qui altari seruit de autari vivat. Similiter fratres qui sacramentum emit, vel Ecclesiam vel praebendas, vel Ecclesiaru introitus, vel seculari potentia hoc pro se procurauit, sciat quod ea Giezi & Iudaiam damnatus est, iam leprosus factus est, iam de tempIo d mini expelledus est. Quare sic'Ouia quino intrat per ostium miniam n ouile sed ascendit aliunde, fur est & latro. Ideo repre-8 4 hendendua
1109쪽
1 3 D. August Ser. ad fratres in eremo.
hendendus est quia ementes & vendentes dominus eiicit de Guh.M. templo: repellendus est,quia leprosi elidi iubentur. Non it -- . erat per u ad Ecclesiam, qui pcr laicalem portam intrati Non enim laicis spiritalia dona tradita sunt, sed domini via cariis: vica ij domini sunt, qui vicem ApostoIorum tenent. Castella autem & villas sitias Iaici dispensant, bona autem
Hipponensis Ecclesiae vigilanter attendant ne tanganta tu res enim raro vel nunquam pauperibus sacerdotibus pria bendas procurant, & u procurant hon dei amore procurant , sed ut cum uxore & familia de bonis E esiae gaudere valeanc. Et ideo sciat sacerdos qui timore vel amore d fraudari a diuite se permittit, quod impunitus non rem nebit, & si non in praesenti saltem in futuro iῖne aeterno nona. r. 1 - carebit. Redeamus igitur ad propositum fratres, & sci mus quo modo poterimus nos exhibere sicut dei ministros. Cupitis enim scire. Ecce si persecutiones veniunt, non d scianiux , sed patientiam habeamus. Si necessitas paupere iis contingat, non desperemus sed in domino confidamus.1 Si blaspheritamur, non respondeamus sed parcamus. Si eo laphis vel alapis caedimur, aliam partem parare non diis
ramus. Si verho Vel murmure percuti musitaceamus. Si o eidimur, gaudenter ad mortem pergamus. Quare 'Quia non est seruus maior domino suo. Si enim me persecuti sunt.& vos persequentur, ait dominus. Ita enim patientia omari
debemus, si ministri Christi esse optamus. Sed quid aliud, nisi quod in castitate nosmetipsos exhibere debemus Haec
est illa virtus sine qua quis est factus omnium reus. Haec est LMobi. δ. illa virtus quae nos deo commendat, quae nos an3elos facit, quae nossuper aethera volando conducit. Haec est illa virtustine qua vasa domini sene non politimus. Haec est illa sancta obhrb. irius, quam astrinsere nos docet Apostolus, Fornicatiore γ' ' di omni, immundicia non nominetur in vobis, ne mens v stra colloquiis malis possit corrumpi. Ideo fratres attendite, quod non solum a vobis remouenda est sornicatio,sed etiam omnis suspicio falsa. Non decet clericum cui, mulieribus f dere vehfabulati vel domu eius frequentare. ne suspicio mala
inde progrediatur. O quam vilis, o quam miser & pusillanismis reputatur clericus, qui frequenter cum mulieribus com
Manue. j. uersatur. Insipiens valde est , inexpertus, qui amicicias mu. Iterum procurat.Et ideo vos qui estis lux mundi de ciuitas in
1110쪽
monte smara, sic famam vestram custodire debetis, ut non erubescant de detractoribus laudatores. Attendite etiam fir tres, attendite quod dicit Apostolus, Fornicatio & immum dicia. Fornicatio enim est naturalis mulierum concubitus, sed illicitus.Fornicatio est cum meretrice agere. Mulier siue adultera sue concubina meretrix vocatur. Fornicatio enim ideo clericis interdicitui, quia cum simus ministri domini, i , membra meretricis non viciamur. O quam turpe est clericum a merotrice duci captiuum. Qui enim adhaeret meretricii virum corpus essicitur Et ideo scire debemus quod malum est fornic ri. Nam si coniugium sacerdotibus prohibetur, quato magis crimen sornicationis in nobis aestimabitur. Ecce enim fi atres,laicis coniugat is ad tempus abstinere principitur ut vacent orationi,& sacerdotes quos corpus domini
consecrare omni die oportet,co binas in domo tenere non
erubes cunt ' Ecce quo modo vasa vestra possidere in sancti- r.Nυς ficatione sciatis. Scitis enim fratres quod die quadam Dauid ι. Rei a r. venit ad Achimelech sacerdotem, & ait David esuriens, Da mihi aliquid ei bi. Et respondit, Non habeo panes laicales ad manus, sed tantum panem sanctum. & ideo die mihi oDavid, sunt mundi pueri tui a mulieribus & ait, Sunt ab heri & nudiustertius. Et se dedit sacerdos eis sanctificatum panem. Si ergo interrogauit sacerdos, utrum servi David mundi essent propter panes propositionis accipiendos, quid
facere nos debemus miseri sacerdotes propter corpus domi- ni accipiendum' O fratres mei,sic & sacerdotes Paganorum ndum os serre debent diis suis incensa, ab omni malo ut potisunt abstinent. Ecce ego iam Episcopus Hipponensis erana, c& cum quibusdam seruis Christi ad Aethiopiam perrexi ut eis sanctum Christi Euangelium praedicarem , & vidimus ibi
multos homines ac mulieres capita non habenter, sed ocu- st . los grossi,s fixos in pectore, caetera membra aequalia nobis, habentes: inter quos sacerdotes eorum vidimus Uxoratos, . tantae tamen abstinentiae erant, quod licet uxores sacerdotes omnes haberent, nunquam tamen nisi semel in anno instangere volebant, qua die ab omni sacrificio abstinebant. Vidiamus & in inferioribus partibus Aethiopiae homines unum
oculum tantum in Bonte habentes,quoru sacerdotes a conuersationibus hominum fugiebant, ab omni libidine carnisse abit inebant, di in septiniana in qua diis suis thura offerre