장음표시 사용
1151쪽
ipse & sententiam posuit, ut quotiescunq; comederes ex liarno, mori debuisses Nunquid ludendo hoc edixit,vel ridendo hoc asseruitῖOmnino hoc tamen mihi no apparet Quare non apparet, nisi quia experientia didici, & oculata side probavi' Nunquid experior quod post peccatum elementa quae in summa & optima qualitate erant, mox propter peccatum
pugnare coeperunt 8 Est enim ratio terrae in carne, ratio hu-
moris in sanguine, ratio aeris in spiiitu, ratio ignis in calore: q&haec quatuor mox post peccatum adinvicem praestari coe ' - perunt,& sic nostri primi parentes infirmitatibus aggravan tur,& dolore capitis, stomachi, hepatis,omniurnq; inebrorum vexantur,nm; moriuntur, sicq; ad sepulchra deducuntur. Sed dicet qui Quid est homo post mortem 3 Certum est . quod non est homo, & tamen est aliquid quantum ad duasi artes. Quae sunt illae partes, nisi anima & corpus, materia &όrma 3 Anima enim no moritur, nec succumbit per mortem δ' de cum omnino sit immortalis: nec corporis materia cum si adlitera. una numero, quia licet corpus resoluatur, no tamen deuenit
ad tantam resolutionem quod omnino nihil sit, & quod ce- dat in non eris. Manet eadem anima semper & tanquani quid diuinum deficit tamen homo quantum ad esse. Omnes enim animae spiritus sunt, & omnia corpora terra sunt, & crunt quousq; anima induet se sito corpore, ut totus homo glorificetur corpore videlicet & anima. Si ergo petis quid est homo mortuus, quid aliud diccre poterimus his quod terra, putredo,cadauer & foetor est'Si petis de suo esse, vides quod deficit. Si petis de corpore, interroga terram. Euntes vos o iuuenes& potentes ad sepulchra patrum vestrorum,considerate quid fuerunt & quid sunt. Monumenta eorum aperiamus & videamus quis dominus & quis seruus, quis pulctar,
ruis turpis, quis rectus quis curuus inter eos fuerit. Aperia- . ius oculos nactis & corporis,& nostram grandem miseriam frequenter non pigeat considerare. Intremus sepulchra & quid inueniemus discamus. Quid si atres' nuentem et quae Nam si respexerimus inueniemus mortuorum capita renes & ventrem. Uerum & indubitanter veru mihi experto credite quod in capitibus inuenietis busones saltantes ne- ratos ex cerebro. In xenibus serpentes generatos, in luin bigambulantes. In ventre vermes scaturietes generatos ex visce- .ribus. Ecce quid sumus 5 quid iam erimus, ecce in quod re- t solui
1152쪽
rso D. August. Sta . ad fratres in eremo
soluimur: Quid ergo ii Dis,o diues ' Cur non attendis quae audis3Cur turbaris esuri prospicis ' Cur non couerteris cum hoc quotidie experiris Memetote statres haec omnia,& agite poenitentiam in fletu & lamento, antequam veniant dies illi amari pleni miseriae & ti isticiae. Audistis iam quid est homo mortuus estat nunc docere quid sit de anima. O fiatres mei quid de hoc dicere poterimus nisi concordaverimus cum vetulis nostris Quid enim dic ut nisi quod vel in paradii cum saudentibus, vel in inferno cum dolentibus: sed si in purg rorio , in viam eundi ad patriam sunt, & isti iam bene sunt, quia securi sunt. Orandum tamen pro eis est,& eis toto assectu subueniendum est orationibus, eleemosvnis, sacrificiis, ieiuniis & macerationibus. Isti sunt deniq; illi afflicti qui ad dominii quotidie clamant & ad illum recurrunt,cuius seientia ubiq; allegatur, cuius sapientia demonstratur, cuius clementia ubiq; ponderatur .cuius potentiaubiq; promulgatur. Isti quotidie clamant unusquisq; per se suam misericordiam
implorantes,&suam miseriam deplorantes & dicentes, D mine , scias quod vim patior, ideo ad te recurro, non contemnendo scientiam tuain,non auertendo tuam sapientiain,
sed interpello tuam clementiam. Non enim domine iniuste patior, quia non pro alieno delicto sed pro meo patior, vim tantum domine patior, quia sortiter patior & iuste patior. Peccaui domine substantias & diuitias cogregando,nec pauperibus ut iusseras sussicienter tribuendo.Sed multa inso lix congregaui cum dolore & moerore, nesciens cui ea dimitterem amico vel proximo. O in soblis homo considera & dilugenter aduerte quid agis, Quid cogitas, dum cunctis diebus ΙΦ- vitae tuae congregare no delinis. O homo auaricia plenus, an
noras quod tria sunt insatiabilia, & quartu nunquam dicit sufficitret quid est quod nunquam dicit suscit, nisi animus r. hominis qui nunqua dicit satis est ZO homo an ignoras quod
radix omniumsoru auaricia est,& seruitus idololatriae,mater usurae genitrix simoniae, semes culpae, aeternae poenae via,
nutrix gehennae λ O auaricia abyssus insatiabilis, quae numquam dicis suffici semper famescis,emper doles, semper trisiaris in cunctis. Nam si sol quotidie oritur dolendo dicis, siccitas erit.Si pluuia descendi , omnia periclitari ascris. Si temperie ades c prospicis, sole vel pluuia adesse desiderabis. O pellis interminabilis, o famelica rabies, na omnia suis terminis
1153쪽
mini, elauduntur,sola auaricia nullo clauditur sine. Omnia in homine senescunt vicia iola auaricia iuuenescit. O rabies
omni fine carens. Nunquid terra suis limitibus terminatur, aqua suis finibus limitatur,aer suo sne cocluditur, ecelu suis terminis arctatur, sola auaricia terminum nescit. O auare si terra tibi cuncta datur, mare quaeris. Sed si terra & mare, aerem petis. Sed si terra,mare & aere possederis, adhuc coelum ambis,& ipsum penetrare assectas. Et si coelum penetraueris, adhuc non quieueris , donec te deo adaequaueris, vel fueris
superior altissimo, Opestis daemone saeuior. iram daemon Q HI milis altissimo essevoluit, sed auarus super deu si possct ascendere vellet. Merito auaris in die nouissimo loquetur domunus dicens,O homo sine honore mundu intrasti in pellicula sanguine crueiatus, sine diuitiis natus , sine auaricia genitus,& tu in auaricia vixisti & dilatatus es in auro & argento, &oblitus es dei creatoris tui. Vbi enim est fructus & lucru la- Deis . o. borum vestroru Ite ergo maledicti in igne aeternum,& sicut voluistis ita fiat. Ecce sententia summi regis. Itaq; fratres nolite amare plus corpus quam anima, & plus filios quam vos- ipsos. Ecce cnim in ianua dies mortis cst. Tunc enim quilibet a suis excluditur,ab uxore dimittitur,a cognatis separat , α ab eisdem ad sepulchrum ducitur. O magna crudelitas. O magna admiratio. O admirabilis infidelitas, ecce mariatus dilectus ab uxore dilecta relinquitur, filius a matre proiicitur, S pater a filiis,& fili j i patre sub terra reconduntur. Solus ille dimittitur & quilibet ad propria reuertitur,&cito obliuioni traditur, tanquam mortuus a corde. Ecce
fratres mundi amicitia quanta vel qualis est. Non enim est aliquis qui tantum amicum vel cognatum diligat, quod per noctem unam secum morari cupiat. Vide ergo θ homo quales amicos habes, pro quibus animam perdis, pro quibus deum offendis. Omnes dimittent te, omnes se abscondent, omnes cito fugient a te, & in seuoin trium brachi rum collocabunt te. Nam cum essemus apud ostia Tyberina matre charitatis sociati, expectantes temporis tranquillitatem, causa remeandi ad Africam, S gratia illius cui terraci mare obediunt, compulsi a Pontiano praesecto viro clarissimo qui de Roma ad nos videndum venerat, cum eodem irerum reuersi sumus Romam ad intuendum diligentius magnifica aedificia & opera Paganorum, Et ductus sum
1154쪽
191 D. August. S er.ad fratres in eremo.
eras diis ea eum caeteris ad Videndum cadauer Caesaris in sepulchro, cure. ει vidi quod omnino esset livido colore ornatum . putredine circundatum , ventrem eius diruptum, & vermium per i Ium cateruas transeuntes prospexi: Duo quoq; famelici in Duois oculorum pascebantur, crines eius non adhaerebant capiti, dentes eius apparebant labiis consumptis, S reuel tum erat narium fundamentum. Et intuens matrem Christianissimis dixi: Ubi nam est Caesaris corpus praeclarum, ubi magnitudo diuitiarum , ubi apparatus deliciarum, ubi multitudo dominorum, ubi cateruabaronum,ubi acies militum, ubi canes venatici, ubi equi veloces, ubi aves canta tes, ubi thalamus pictus, ubi lectus eburneus,ubi torus rega Iis, bi thronus imperialis , ubi mutatoria vestimentorum, ibi capilli solares,ubi facies decor ubi omnia quae sub coelo sint ' Te nanque verebantur homines, te timebant princia pes , te colebant urbes, te timebant omnes. Vbi nam quaeso
sunt haec omnia, a quo recessit inno iactantia ρ Quo luit tua magnificentia ρ Et respondit mater pietate plena, Fili, omnia sibi pariter defecerunt quando desecit spiritus eius, di reliquerunt eum captiuatum in sepulchro trium brachiorum plenum foetore & putredine. Eia ergo fideles Christi considerate quid sumus, animaduertite ad quid venimus, pro 'icite quid iam sumus. Agite ergo poenitentiam silioli
mei quos iterum parxurio donec resormetur in vobis Chri- sint, . sus. Agite ergo poenitentiam antequam mors inimica n turae vos aggrediatur. Statuatis vobis simplicem, humilem, utilem, secreta,frequentem,prompta amaram, lachrymosam A festinam consessionem, cum etiam horam mortis omnino ignoremus.Nam cum in extrema aegritudine sueritis fratres,
o quam serie,o quam durum, o quam poenosum, o quam lachrymabile erit vobis poenitere & dolere de malis commicsis,& de bonis omissis. Quare hoc erit, nisi quia illic capitur
tota intentio mentis, ubi est vis doloris p Multa enim occuserunt impedimenta cordi. Nam corpus dolet, poena affigie quia mors appropinquat, intrare filios quos patres summe dilexerunt pro quibus etia se damnatos existima tenebroso oculo aspiciunt uxores iam lachrymantes considerant mundus adhuc eis fiduciam praestat, diabolus ne de peccatis doleant fidem tribuit, R chirographum infirmantibus praebet, raro non deficere adhuc satis sperat; medici ut Iucrentur. ipsum
1155쪽
ipsum consortant, parentes applaudunt,sacerdotes alliciunt,& se diuites moriuntur in inferno.O homo audisti quid i cuius sum , omnino crede quod haec omnia cito experieris. Obsecro igitur te ut antequa infirmitate graueris, gas poenitentiam disponas domum tua. Fac quod fiendum est, fac t stamentum dum sanus es um sapiens es, dum tuus es: Nam sexpectaueris infirmitatem omnino minis vel blandimetis duceris quo tu non vis. O homo dum iuuenescis dispone domum tuam,age poenitentiam, dilige deum non solum verbo sed opere & veritate. Et si proximum ostendisti verbo,placa L Damyis eum verbo: si facto,placa eu facto,quia eadem mensura pamcetur nobis qua pepercimus aliis.O homo fac poen: tentiam.
Memorare no uissima tua ut in aeternu non pecces. uertere
ad teipsum memorans quod suisti sperina liquidum, quod
modo es vas stercorum, 'uod eris cibus vermium. Haec enim sunt nouissima quae cogitare debet quotidie qui fidelis est. O homo memorare nouissima tua, quia post mortem vermis nascetur tibi de lingua pro peccato lingit de stomacho pro peccato sul de spermate renum scorpiones pro peccato I xuriae , de cerebro busones pro peccato superbiae Memorare nouissima tua o iuuenis, qui floride ambis & pergis capite eleuato cuncta quae dei sunt despiciendo. lemorare nouissima tua, quia terra es & in terram ibis. Memorare nouissima tua quia conceptus es in culpa , natus in poena, vivens in miseria,& necessario morieris in angustia. O homo cur te iactas fortitudine Z Ecce nunc post modicum infirmaris, & deficis: Cur instaris mundi sapientia ς Ecce quod stulticia est & eam perdes ct tua prudentia reprobabo,dicit dominus. r insta 'ν xis scientia 'Nunquid philo phis obscuratu est cor,& in co- qgitationibus suis evanuerut diuquid traditi sunt in reprobusensum Z Cur te iactas generis nobilitateZNunquid omnium nascendi coditio una est Nunquid & moriendι conclusio ' Quis nobilium unquam natus est sine sanguinis cruentatione3 Nunquid nobilis smul cum paupere per eundem dum nascitur meatum tra sit A regula etia mortis nunquid parcitur diuitis Cur diuitiis te iactasλIpsae enitia potausi diae tibi sunt quam amiciciae. in pauper ter nunquam occidi quaeritur, diuiti vero semper insidiatur.Memorare o . homo nouissima tua qui quotidie epularis quomodo nudus de utero matris ventili , & nudus reuerteris. Eia ergo se tres
1156쪽
29 D. August. Ser. ad fratres in eremo
domos vestras pauperibus aperite, eleemosynas facite,Voluptates vestras rationi subiugate, an cunctis memorantes nouissima vestra ut mortaliter non peccetis in aeternum. Adi uel autem nos deus sine cuius voluntate solium arboris non
mouetur,ad perficiendum ea quae placita sunt ei, qui est benedictus in secula seculorum, Amen. De miserim taemu cs f. te masentis visa i
ι Vita quae tantos decipis, de propriis tantos seduxisti,
Lacu -- tantos excaecasti: quae dum fugi nihil es: dum videris, redom. umbra es: dum exaltas, sumus es. Dulcis es stultis & amara sapientibus. Qui te amat,no te cognostit qui te conteriunt, ipsi te intelligunt.Timenda es,&fugi eda es. Vae qui tibi credunt,beati qui te contenunt. Vera non es vita qua te ostem dis. Aliis ostendis te longam ut perdas in finem. Aliis essuem vidum poenitere volunt, non vermittas. Aliis largam
ut faciant quid Milunt. Aliis angustam ut non faciant bonum .Quare o sapiens fuge quod fugis. Sic enim est vita n stra quali homo in domo aliena, nesciens qua hora vel die patronus dicat, Vade foras, quia non est tua domus in qua es. Oseculum vanum quid nobis lata promitti dum decipia Qui tibi amicus voluerit esse, inimicus dei constituetur. - Amicicia seculi, inimici cia dei est. Caro est quae animam perdit,caro est quae recipit inimicum cum victis. Item semia nat homicidia, seminat fornicationem, seminat concupiscem tiam,seminat rixas, seminat libidinem, seminat furtum, seminat idololatriam, seminat cupiditate, seminat superbiam& inter stat res discordiam,seminat inuidiam,seminat contra deum blasphemiam, prouocat schismata, irritat haereses,&intra Ecclesiam dei inscrt diuisiones, inter populos Christiano ponit offendicula, & inter gentes pugnas,& inter consanguinitatem incantationes, & quod peius est in corda se uorum dei diuersa genera cogitationum immittit, & omnia quae mala sint in hoc mun do caduco, pessimo & nefando, . . di quasi orta sub omni velocitate transit. Carnis etiam potestatem habet diabolus & non animae , dicetiate domino ad D diabolum de beato Iob , Do tibi illum in potestate, sed non animam eius. Caro misera grauat animam , caro vaga d mergit in infernum. Caro inimica est animae, quae si inimica
1157쪽
vana non frueretur. O vita atrocissima, quam humores ti midant, dolores aestuant, aeres morbidant, escae inflant,ieiunia macerant, ioci soluunt, tristiciar consumunt, solicitudo eoarctat, securitas hebetat, diuitiae superbiunt, paupertas eiicit, iuuentus extollit, senectus incuruat, frangit infirmitas, moeror consumit, & super his omnibus mors atroeicsima succumbit vi furibunda. O caro clim deformitate d pressa , illam debuisti vitam amplecti quae in aeternitate conssiit, ubi vita est sine morte, ubi iuuentus sine sensctute, , bi lux sine tenebris, ubi gaudium sine tristicia, ubi nobilitas & voluntas sine iniuria, ubi regnum sine commutatione. Haec sunt septem quae consequi debueras. O caro Miserabilis quare negasti dum uiueresὶ Si perseuerasses bona& quibuslibet bonis priuata non fuisses si bene egistes. Illic enim permanssi ubi est gaudium sempiternum, ubi imma cessibilis est gloria, ubi incorruptibilis est R incomparabilis delectatio, voi Christus Apostolorum & prophetarum &sanctorum omnium est iocunditas necnon &summa laeticia cum sanctis angelis canentibus laudes deo, ubi delectatio, omnium bonorum. Haec omnia bona delectabilia per huius seculi prauitates spreuisti. Ecce post finem quanuis in limo terrae manciperis, habes inimiciciam, id est, corruptionem, Miorem & vermem, & dissolutionem istoris pateris, ut vi uentes de te exemplum accipiat,quid suisti,& quid es quia a
vermibus consumeris, postremo vero in fine propter noui nsma,propter redeuntem animam, id est, vitam in corpore in
quo prius suisti suppliciis aeternis macipaberis,& smul cum
anima damnaberis. O misera anima quam caro persequitur. Caro cocupiscit,corpus operatur. Caro autem cum satiaturam uentissimis cibis & potibus &delectationibus, hortatur omnia mala facere. Caro prouocat homicidia, caro perpetrat adulteria, caro committit rixas ct scandala, caro inserit ebrietatem,caro portat omnem concupiscentia huius seculi.
O caro misera quid hises, quid agis. quid tantum gratias animam quae nihil desiderat nisi deo seruire Tu o caro misera non sufficit tibi perditio tua, quod adhuc anima inisticem tecum demergere conaris ' Vae tibi anima quae tibi carnem contrariam accepisti. Caro mala quid quaeriis, quid desideris es Non enim poterit sine te anima iudicari in die iudici j. Caro misera di putribilis & omni squalore peccatorum
1158쪽
aso D. August. Ser. ad fratres in eremo.
. Plena quando viva eras,pulchra eras ut sol,spledici ut Ium, de oculi tui micabant ut stellae,& crines tui longarui.& vng bas te preciosis unguentis,uestibus utebaris optimis,& in ci bis tuis & potibus codebas aromatu multitudinem. Et scito anima dum corpus tenebrosum & foetidum reficiebas atque . . fovebas,escas vermibus praepat abas. Memorare debuisti qua a factore & opifice tuo audieris cum primum peccatum com 'e 3 misisti: Terra es .inquit, & in terram reuerteris. Et Iob audi D' - dicerem, Nudus egressus sum de utero matris meae,& nudus E o, reuertar illuc. Audi etia Esaiam vaticinantem,Vere scenum
ε δεμ. . est populus. Caro misera & nefanda,audi Paulu Apostolum praedicatorem egregium dicentem. Nihil intulimus in hunc mundum, nec auferre quid possiimus. Nihil aliud caro mi ,..is Gem sera nisi peccatoria farcinam secum portat. Non nisi perca - Γ 8, ά. ne Π nima peccat. Anima quo modo potest videar. Animacra Gio. Π0stra car rem patitur, caro eam tenet inclusam. Anima et mat ad dominum no c.tro quae in malicia pineuerat. Anima remedium aliud non habet, nisi tollatura came,&caro rediagatur in puluerem,tollatur ei vinum, & detur ei aqua, aus ratur ei sanguis, & detur ei humor terrenus. O caro misera . quid de te agetur quando a te egrediar, de vita a te recedere Tu sola in utero & sinu terrae iacebis,& aliud ni uam mamciperi habebis in te haereditate pessimam, id est, corrupti nem fietorem &. vermes. Ecce quae acquisiuilii dii viva eras,
. ecce quid possides duin in sepulchro iaces. Non potuisti te. ieiunus macerare, ac ieiuniis in cinere & cilicio humiliarer In perint 'mii cum anima salua fuisses si ei credidisses, quia
non benefacere potes, nisi aliis benefeceris. hoc est,nisi corpus per abstinentiam amixeris, animam saluare iam poteris G H. L. Audi qujd creator noster dicat ad carne: inquit ea cre . tura, Ego te ex limo terrae pulchram ct lucida assumpsi, ima, ginem mea 'on te condidi,spiramen vitae tribui, ininiam in- .. visibilem tibi concessi,immortalitatis tunica te indur,in phradi se oluptatis te collucaui, vita angelica perfruebaris, G s& delectabilia iocundi tatis conleplabaris,& omnia quae . . caui in tua dominatione humiliavi, &'assium res diuitias
dedi,insuper & omnia ligna paradisi tibi subdWa erat,& pro via' vetito quod ibidem comedisti, ce ubi cecidisti, scilicet de paradiso in inseriau, de luce ad tenebras, de atrurnitatis αiocunditatis loco ad chaos, & ad omnia obscurissima mala,
1159쪽
pro delectabili odore nunc putredini & putori manciparis,
pro esca angelica in cibo vermibus subiacebis, pro immore litatis veste corrupto induta es vestimento. Ecce quam comcelli vitam abstuli & subtraxi, ut tu mi sera & putribilis caro in inferno maciperis, ubi est fletus & mugitus atq; ululatus, insuper & stridor dentiu & teterrima tormeta,& quod peius est post mortem in corruptionem, post vermes & Detorem& consumptionem postea in puluerem redacta, o caro quae
igni inextinguibili manciperis: audi animam dicente ad cor- Τ.pus, Ego de coelo veni a deo cocesia tibi. Nam tu de terra es, melius cst ut mecum ascendas ad coelum,quam tu me trahas ad insernum. Dum vivimus &sumus in unum, operemur
manibus quod bonum est i id est, eleemosynas & ieiunia in castitate & in hospitalitate egenorum, & in nuditate pauperum. in omnibus bonis operibus, ut per bonam operati nem quam agimus ascendere ad coelestia valeamus, ubi non iam solutione corporis, sed incorruptionis veste induamur: ubi non iam laetor, sed odor suauissimus: ubi noma ten brae sed lux perpetua micat: ubi no iam vermium multitudo, sed caterua angelorum, & in umerabilia millia sanctorum &Prophetarum omnia chorus cum sanctis angelis hymnum deo incessanter canunt. Cinnipsis nos faciat aeterna gaudia
percipere Christus, Qui cum patre & spiritu ancto vivit αregnat, in secula seculorum, Amen.
Vantum ad animae nostrae desiderium pertinet fratres charissimi voluntatis nostrae est ut ad vos requirendos frequenter veniamus, sed necessitate tamporis nuc veniendi incolumes nos venire meruimus: & ideo quia de communi
corporum sanitate gaudemus, missimarum salute quae vera salus est invii ritum dominus dederit, colloquamur . Ideo statres ad imaginem dei facti sumus, ut deo donante intelligamus quae sit desiderada patria,quae sit vera beatitudo,quae vera vita,quae persecta sanitas, quae sit aeterna die licitas. e intus incorde deo inspirate cognoscamus. Nemo se excusare poterit,ut dic non noui literas, ideo dei praecepta intellis bere non possumquia qui literas non nouat,quadsit aut non sit, inteli gere debet. I nterroget homo conscientiam siuam, ec allociuatur seipsum,d di ζ si, Pis Verbis. Ohomo, tuis
Mit ubi ei, munde venisti ἰ Et re inde tibi , Homo sum,
1160쪽
1 3 D. August. Ser. ad fratres in eremo.
& dei creaturam me esse cognosco. Iterum interroga de die, Quid in te habes,aut ex quibus rebus te factu esse cognoscis Responde & dic, Ex anima & carne me consare cognosco. Quid in te ex his duabus rebus melius habes' Responde: Sine dubio animam meliore habeo quam carnem. tInae & O
dine legitimo respodisti,&dixisti te animam meliore habere quam carne.Dic mihi adhuc, Vbi es o homo' Respondebis in mundo. Postea vero ubi erisAn coelo.Quandiu ibi eris' In secula seculorum. Iustissime respondisti & verum dixisti, fac
modo rationem vitae tuae, & esto iudex iussus. Ex omnibus rebus quas dedit tibi deus, serua carni tuae unde sufetetur inmudo,& repone animae tuae unde in perpetuu vivat in coelo. Attende diligenter conscientia tuam,& vide si tantas res animae tuae reposuisti in coelo,quatas habes corpori tuo in mundo: si tot sblidos reposuisti in coelo , quantos tibi seruasti in
mundo. Vide si tot modios tritici, si tot amphoras vinii releemosynam in paradiso unde vivat anima tua reposuisti, quantum tibi reseruasti unde vivere possit caro tua in naudo. Cum ergo ista diligeter attenderis, & considerans sapienter, vides te prope totam liberam carni tuae seruasse in mundo, S unam unciam reposuisse in coelo, erubesce & cito ad poenia tentiae medicamenta coiuge,quia inceptum in teipsum iudicium iudicasti.Aliud veru diyissi, Saliud operibus perfecisti, quia totii carni non solum fideliter,sed etia infideliter depotasti. Nescio si apud te periclitetur iudiciu tuum quado inter
animam & carnem tuam iniqua sunt iudicia tua. Et ubi te ii sium inuenire potero, que in teipsum iniquu esse cognosco'
Et tunc certe nutrimus carnem, ornamus carnem,aliquoties
inebriamus nos,& nimiii deliciose pascimus carne quam x limus nolimus post paucos meses aut annos vermes deuor turi sunt in sepulchro, di contemnimus animam quae deo ab angelis praesentatur in coelum. O quam dura erit animae peccatrici &qua intolerabilis hora illa quando viderit binia anin ana requie recipere in paradiso, se vero torqueri in aeterno supplicio .Ergo considerate fratres charissimi,si maiore certe vel aequalem partem animae laciamiis.Non enim soris in corpore , scd intus in interiori homine facii sumus ad imaginem dei. Caro enim nostra de limo terrae sortia Maest. Nuquid ii sit mei t limus terrae imagini praeponatur 3 Caro enim deinbct str uire,& anima imperare. Ista debet exercere imperiit,