장음표시 사용
1171쪽
vos remprehendant, sacite misees cordias in hoc se Io qua deleant peccata, ut succurrant vobis in die iudicij. quia quod iniducatis perditis,& quod laboratis relinquitis,quod vero pauperibus erogatis, hoc frmiter possidebitis. Eleemosyna enim emundat peccata Nipsa interpellat pro nobis dominu. Antecedat igitur nos misericordia nostra in die iudicii,&ipsa interpellat pro nobis in conspectu domini, ut misericordes misericordia cosequamur.Praestate domino nostro Iesia Christo cui est honor & gloria in secula seculorum,Amen.
lv sim Me sic quebatur, habetur Tomo nono, cura mitium, sua te tres. De persecusione Grassitianorum,
π Requcter diximus statres charissimi quod semper Chri- ε .stiani persecutionem patiuntur. Mundus in maligno pom situs est. Aduersarius noster diabolus regnat in naudo, & nos putamus, quia non patimur persecutionem. Qua enim res non persequitur Christianum Omnia quae in mundo sunt persequuntur Christianu.Miramur si nos persequuntur alii, si Christo seruire voluerimus, & parentes nostri nos r. is quuntur. Quicunque dissimilis nostri est persequitur: ,s Rodio nos habet.Miramur si ali j nos persequuntur,ipsum corpus nostru nos persequitur. Si comedero paululu & corpusculum meu suerit robustum, sanitas corporis mei persequitur animam mea. Quocunq; me vertero, persecutio mihi est. Si videro muliere, oculus meus persequitur me . cupit enim
interficere animam mea.Si videro diuitias, si aurum,si argentum,si possessione, si delicias corporales, si pulchra vestime
ta,quodcunq, videro persequitur anima meam. Non putemus tantum in effusione sanguinis esse martyriu,semper martyrium est Christianis & relisiosis. Adolescentulum libido persequitur,& vult libido effundere sanguine. Quando periclitatur anima tua,& quasi in periculo constituitur,tuc astae dominus Iesus a dextris patris , & pugnat pro adolascentulo suo. Si ergo sunt martyria in paci, tempor sunt & negati nes. Nemo ergo dicat non esse martyrium negationis. Et martyrium eis & negatio. Ego hodie qui videor monechus, si rupero propositum meum, Christum negaui. Et si in pace Christum nego, in persecutione quid facerem Non to Queor neque exuror ἐκ denego,si torquerer& exurerer oui l
1172쪽
3is D. August. Ser.ad statres in eremo.
facerem' Qui in persecutione negat, habet venia plagae. Pro illo precantur sancti, Quid enim dicit ' Volui pugnare,car mea in colluctatione defecit: Non cessit animus, sed cessit corpus. Aliud mens cogitabat, aliud corpus compellebat,&tamen non habet excusationem. Nulla enim est pissa quae debeat ab amore Christi separare. Quid enim tibi dicit8Aoc
est, in incedio eras in equuleo pendebas,pro me torquebarisci dicis, non potui sustinere tormenta & quo modo sustinuit Petrus, quo modo Paulus, quo modo ea teri martyres sustianuerunt , & habuerunt corpus quale & tu habes λ O monache qui ieiunium fugis,putas igne effugere 'Hoc ergo dico, quia omni tempore sunt martyria, sunt & persecutiones.
Deniq; apostolus quid loquitur de viduis quae secundos dura .s. xerunt maritos' Quid dicit Habentes damnation quia pri- mam fidem irritam secerunt. Viduae quid dicit3O vidua a
tequam promitteresquod esses vidua, in tua erat potestate ut nubc. es. Ex quo tempore consessa es ut mihi permaneres,
eo tempore mea esse eoepisti, si volueris secundum maritum ducere, me contempsisti, adultera es, quia mihi iam iuncti
eras. Si e & tu monache, antequa promitteres,in tua erat ρο
testate iacere quod volebas. Vox tua ligauit te mihi. Nonne liber erasZIn potestate tua erat promittere, notibi licet ea luceria dimittere quod promiseras.Promittere fuit lusi,dimi tere non est tu ii. Si me dimiseris, non habeo te in eo gradu in quo prius habui . Primo liber eras, & eras quidem de familia
mea,sed no eras ante oculos meos,no eras de ministris meis, sed de familia mea eras: no tamen eras mecu,sed tamen meus
eras. Ex quo mihi militare coepisti si recesseris, non habeo te quasi de similia, sed quasi fugitiuu. Hoe totilquare dicoὶquonia in nostra est potestate promittere seruire deo & obedire, no est in nostra potestate dimittere.Promisisti, praemiu habes: neglerasti, poena habes. Non est meum,utruq; est tuum,elige quod velis. Habes viam mortis & vitae, ingredere qua volueris. Hoc tote dico fratres charissimi,ne quis de vobis putet se habere liberam potestatem & dicat. Ergo illi qui uxores h hent, qui sunt in ciuitatibus, qui militant,qui negociantur, ergo totus mundus in periculo est, soli monachi saluantur. Nostra & illorum non est aequa eonditio. Illi scientes imbecillitatem suain non promiserunt facere quod implere non
poterant Illi quidem Christiani sunt, sed Christi nus quoi
1173쪽
se laris, & secularis quasi negociator, & Christianas quasi miles,& Cornelius Ceturio miles fuit, sed fatuatus est. Ego ni quide sum monachus, qui desiui esse secularis, S factu. sum Aorori,
monachus, aut monachus saluo aut aliter non saluor, non nom m
est aliud medium. Si voluero dimittere vitam monachi, S si elisis quo qui secularem, no habebit me dominus quasi secul rem, sed mimis se quasi praeuaricatorem. Non ergo licet nobis dimittere quod
habemus propositum: dicit aliquis, Quid facio si peccaui in μαι , ωὸa
illo proposito qui factus sum nec secularis nec monachu i seiri in . Aliquis peccator peccatum maiori poenitentia cupit emendare. Ergo hoc dico,Non nobis licet dimittere quod habuiamus propositum,licet dignitate proposita perdideris.Si peccasti m vita monachi constitutus,eso poenitens quasi mon chus patiens no quasi secularis: aliquis dicit,Fugi dominum meum ne me cs dat, semper debeo fugere Si te poenitet quod fugisti, debes reuerti ad dominum tuum : nemo dicit, Poeniaret me quia sugi, debeo semper lacere Si sanctus es beatus es& monachus si peccator es,miser es,& monachus tamen es. Monachus es licet dignitatem propositi perdideris. Siue sancti simus siue peccatores simus, non nobis licet mutare propositum,quia Christus de coelis a patre misi spiritum suum, sicut ipse promisit. Non derelinquam vos orphanos,sed mi tam vobis spiritu veritatis qui a patre procedit, ipse docebit vos omnia quaecunque dixi vobis. S commonebit vos. Haec quidem incommune loquor, mihi quoque loquor, ne quisse putet habere potestatem mutare propositum. Et iam , ut . assolet, si casu quisque inlligante diabolo ac suadente peccauerit, non ei liceat mutare propositum, sed ad poenitentiam est medicamen lapsorum tota animi auiditate cofugiat.=ominus potens est di praeterita indulgere,& ad praesens, ecme & vos ab omnibus insidiis diaboli tutos saluare, Qui visuit in secula seculorum, Amen.
SI praemia aeternae vitae volumus promereri, praecepta dei totis viribus satagamus custodire Praecepta nanq; dei nolentibus gravia, volentibus sunt leuia: scut ipse ait, Iugum Maeibanenim meum suave est, & onus meum leue i audiamus domanum & saluatore nostrum praecipientem nobis & suo exem
1174쪽
3ia D. August. Ser. ad statres in eremo.
I mum Dei & discite a me,quia mitis sum & humilis corde. Quid est i ιοί, e q. gum dei super se tollere, nisi sanctae obedientiae praecepto se-Muμ. ipsum propter deum subiicere i Mitis autem est qui omnes iniurias, & contumelias quae sibi illatae fuerint aequanimiter roterat, qui eam Apostolicam sententiam opere tenet , qua F, . ra. dicitur, Non reddentes malu pro malo, vel maledictum proin, maledicto, sed econtrario benedicentes & iterum,Noli vinci Humilis. a malo, sed vince in bono malum. Humilis vero est qui eli- malis s. git abiectus esse in domo dei, & omnes studet sibi praeserue, qui se semper puluerem&cinerem esse pensat, dein cunctis quae agit seruum se indignum , non soIum verbo, sed opere, i cogitatione, & omni conuersatione sua semper se abiicit &contemnit. Talis procul dubio ad seruandam disciplinam atque obedientiam est idoneus, nec potest perire a via iusticiae neq; declinare ad dexteram siue ad sinistram, quia in eo quod mitis est nulla aduersitate frangitur in eo autem quod humilis est nulla prosperitate, vel gloria eleuatur. Quantus autem sit obedientiae fructus ostenditur, cum subinfertur, Et Matib. 11. inuenietis requie animabus vestris. Obedientiae quidem di- stiplina modo in labore est, sed in futuro fructum habet pacatissimum. Et sciendu quod quanto modo erimus obedie tes patribus nostris,tanto erit deus obedies orationibus nostris, & tanto erit nobis iugum eius suave, & onus eius leue.
Scire quoq; oportet, quia superbus & impatiens disciplinare & obe stetiae regulis subiacere no potest. In eo enim P elate
vivit caeteros despicit,& suis magis qua alterius definitionubus obedire appetit: In eo aute quod impaties est,ipsa parua
S leuia, dura & intolerabilia esse diiudicat,idq; solii rectum
esse aestimat, quod obstinato corde conceperit, sensiui; proprio pro omni u utitur ratione. Isti tales fratres unanimes fa Pe perturbat litesq; mouent, nec volui ad mensura aliorum, Vivere, nec sunt cotenti his quibus colenta d:bet esse religi - . sapat erras. Et cu negligentius caeteris vivat,plus aliis voluthonorari. Huiusmodi rebelles, Sinobedietes animae frequenter in passionibus suae carnis decidui. S usq; ad turpia opera dilabutur,& ex his pleriq; a societate fratrii, dc a sancto pro- . posito miserabiliter & danabiliter disced ut a de talibus terrua. mini. a. biliter clamat Petrus Apostolus, Si,inquit,fugietes coinquinationes mundi his rursus impliciti superantur, facta sunt eorum posteriora peiora prioribus. Melius enim erat eis non
1175쪽
cognoscere viam iusticiae,quam post cognitionem retrorsum reuerti ab eo quod illis traditu est sancto mandato: huic do- M ei in minus ait, Vae illi per quem scandalum venit. Quisquis ergo talem se esse recognoscit, dum tepus corrigendi habet ad lachry mas,& poenitetiam cito redeat,superbiam cum humilitate vincat inpatientiam mansuetudine damne vicia in vi tutes conuertat,ne si in malo perseuerat, ad aeterna supplicia perueniat. Debemus ergo eam quam professi sumus obedientiam,& virtute & opere custodire./od tuc agimus,cu eum qui nobis prarest pro amore dei honoramus, atq; diligimus,& quicquid ab eo nobis praecipitur tanqua ab ipso coelesti domino fuerit imperatu,libenter implere festinamus. Praelatus enim Christi vices agit in monasterio: unde ipse sitis pastor,bus at Qui vos audit me audit: & qui vos spernit, me spe nit.Sicut enim eaudere debet &magnu a domino praemium expectare, qui libenter obediunt: quia quod ipsi maiorum iustii faciunt, hoc ipsi authori deo impendunt, sic nimirum magnum a deo iudiciu timere & expectare debent, qui prae- Iatorum suorum iussa despici ut: quia cum praelatus contemnitur,no ipse sed is in cuius loco positus est contemptui h betur. Nec potest deus a nobis sine magno seuctu honorari,
nec despici sine magno detrimento .Debet autem obedientia a. r. st. esse sine mora, non cum murmure neq; cum tristicia animi,
sed cum gaudio S hilaritate. Hilarem enim datorem diligit deus. Bonum autem quod cum tristicia fit. deo non est accoptabile, quia ipse magis est insipector cordis quam corporis. Debet quoque obedientia esse usque ad mortem, quia usque ad mortem patri suo propter nos obediuit Christus.Ad hoc PMθ. i. sanctum praeceptum ipse suo exemplo noster redemptor nos , admonet,dicens, iste iugum meum super vos, di discite a me, quia mitis sum & humilis corde.
TImor domini expellit peccatum. Per timorem domini Euam
nastuntur multa bona: Salomon ait,Principi u sapien- 6--.ristiae timor domini:& alibi, alus homo qui est pauidus. Per ta s. stimorem enim domini evadunt animae de poenis inferni, &per amorem eius inuenitur gaudium sempiternum , quia tumor domini & amor proximi charitas est. Qui autem chari- tatem habet, deum habet.& qui deum habet,secularia fugiti
1176쪽
3i D. August. Ser. ad fratres in eremo.
Qui Christum diligit,insemum timet, & paradisum de fiderat, ubi anhelat peruenire, in quo sperat permanere, in quo non in timor de morte, nec trepidatio de hoste. Qui deum habet in se, diabolum repellit de se. Per dilectionem dei &proximi vita acquiritur arierna, amor dei in deo permanerea ama. 33. facit. Dilectio proximi malum non operatur. Unusquisque quod sibi fieri non vult,alteri nequaquam faciat, qui sic agit peccatum non nutrit. Qui terrenis se implicat, coelestibus se elogat. Gaudet qui acquirit,trillatur qui amittit. Multi sunt qui de alienis lachrymis eleemosynas facere se sperat,vnum expoliant, alterum vestiui:vnum inanem faciunt, alium ali nis reficiunt. Eleemosyna cum iniquitate acquisita abomi-rAL, natio est apud deu. Qui de iniquitate misericordiam facere' putat,nihil est apud deum. Quid dicemus fratres charissimi de illis diuitibus qui congregant & ignorant cui congregantea:acquirunt terrena & perd ut coelestia, lucrantur pecunias, di perdunt animas, attedunt quid acquirunt, & non perpen dum quid amittunt. Multi sunt qui in luce ambulare sep tant, & soris claros existere se existimant, cum peccatorum luto pleni,intus tenebrosi porsistant. O carea cupiditas quae
a Christo animas separas, ut ille diues qui quotidie epulab
tur splendide,ante cuius ianuam Lazarus iacebat mendicus. Mortuus autem diues, in inferno lapsus , Lararus vero in sunum Abrahae legitur allatus.Quare miseri diuites non expauescitis qui terrenas diuitias concupiscitis, S coelestes thesauros perdere non curatis Qui tale exemptu saluatoris iam Iacob;. s. dictum non time bene caecus ambulat. Iacobus enim Apostolus dicit, Eia nunc diuites plorate & vlulate in miseriis vestris quae leni ut ad ad vos. Diuitiae vestrae putrefit e sunt, vestimenta vestra a tineis corrosa sunt. Aurum & argentum vestrum aeruginavit. R aerugo eoru vobis in testimoniu erit. Vae illis qui tales sunt.Avarus misericordiam non habet,cupidus sinulis est inferno. Infernus 'uantuncunq; plus deuo-- ἡ rat, tanto magis cupit S desiderat: sic & auarus nunquam so ' tiabitur. Crescit vana potentia,crescit & poena. Potentes p tentiora tormeta patietur Quanto maior honor datur,tanto maius periculum coparatur. Isti tales sunt elati,superbi, v nitate pleni,luxuriosi,gulosi, ta hominibus magi, placentes qua deo. Hi sunt scipsos amantes gulae seruicies masis quam - iritalibus intendentes corpus Ornantes, Ic anima laedantes, Carna
1177쪽
Carnalibus consentietes, spiritalia negligentes. Foris ornati, intus tabesaisti. Se sapietes aestimates. veros se esse stultos non considerantes, cu sapientia huius mundi apud deum stulticia est. Colligentes amicirias seculares perdetes aeternales: dicit 'namque Apostolus, Quicunq; voluerit esse amicus huius se- Moesi, φ.culi, inimicus constituitur dei. Superbus deum negligit, di
bolo seruit, verba diuina despicit, vana & inutilia diligit, falsas suggestiones amat, instinctiones diuinas recusat. Dum terrena sequitur, fugiunt ab eo coelestia. Dum transitoriaconis cupiscit, aeterna amittit. Vanitates concupiscens diabolicas, perpetuas incurrit poenas. Vae illis quos in talibus rapuerit infernus qui dum tempus habent, & in sua sunt potestate,&non corrigunt se,nec emendant, cum mors venerit potenti
illorum ubi remanebitZEt sola anima milera nonne in inseris
num ibit O fratres charissimi, quid dicemus de illis qui vo
uerunt & non impleuerui. Melius est non vovere,quam post Tem. s. vota promissa ipsa non tenere. Multo & melius est non pro mittere, quam fide promissam non adimplere. Peius insuperfuerit si non reddideris quod promisisti,quam si votum nunquam emisisses:dicit namq; Propheta, uete & reddite deo vestro:& in sapietia dicitur,os quod metitur,occidit anima Et psalmista, Perdes omnes qui loquiitur mendaciur& alibi, Ex verbis tuis, aut iustificaberis, aut condemnaberis, Multi M it Menim quod peius est dei promissa dimittunt, diabolica fraude
decepti, aliis se operibus malis implicantes quae sectantur. Cosiderate ergo fratres charissimi vosmetipsos, cogitate ubi sint reges, ubi potetes, ubi amici, ubi paretes. Ecce quo modo de tanta potentia, vel laeticia tanta prouenit miseria & anguis stia, de tantis diuitiis tot inopiae, de tantis satietatibus tant fames, de tam breui delectatione tam longa tristicia, de tam breui vita tam longa mors, de tam exigua sanitate tam long infirmitas,de ta breui luce tam longae tenebrae, de Iam par suauitate odorisvel luxuriae tantus recipietes dolores, ct se tores damnationis perpetuae, & de vestimentorii nostrorum abundantia ex qua largiri debuimus eleemosynain pauperi bus tantam nuditatem habentibus. Rogo vos fratres diaris, simi dum vobis dominus dat intellectum spiritalem, ut non ametis omne moriturum,S trasitorium plus quam oporter, ne vos confundentes in futurum profundatis: Date parum, MULM.
accipientes multum. lenim reliquerit Onani , quae hos
1178쪽
3ti, D. August. Ser.ad fratres in eremo.
sidet proyter Christum,centuplum accipiet, & vitam adiret Masiώ. o. nam possidebit.Et quia licet pauci sint heu hac falutis viam
arripere voletes eo quod multi sunt vocati, pauci vero electi: melius est tamen cum paucis ingredi ad vitam aeternam,
i quam cum multis perduci ad gehennam. Exinde est melius modicum iusto super diuitias peccatorii muItas: Auxiliante domino nostro Iesu Christo,cui est honor & imperium, me o. in secula seculorum, Amen.
ρ Fratres charissimi quam metuenda est illa dies in qua dominus noster Iesus Christus cu flamma ignis adusnire proposuit, qui in circuitu inimicos suos inflammabit,& omnes qui operantur iniquitatem. In illa die plangent se
omnes tribus terrae,& videbunt filium dei venientem in nuMau.a . bibus coeli virtute magna & maiestate excella. Commouebitur ante eum terra & peccatores peribunt. Coelum plicabi- 1 t., tur,& secabitur mare,& mores sicut cera ardebunt, & terra' usque ad inferos.Sol conuertetur in tenebras,& luna no dobit lumen suum . stellae cadent de coelo, & virtutes coelorum commovebuntur. Tunc apparebit signum filij hominis in 3.NG. o. cado quod est crux Christi. In cuius lumine omnium madi- stabuntur abscondita cordium. Tunc sancti obviam veniet Christo in aera,& semper cum domino erut,peccatore, a tem peribunt & confundentur.Et tunc fiet iudicium, & v niet dominus Iesus Christus,& mittet angelos suos ad qua tuor angulos terrae' congregabunt electos eius a summo Isau. . coeli Vsque ad summum eius, separabitque dominus sanctos suos de peccatoribus,& mittet eos in caminum ignis ardet
orae paratus est diabolo S angelis eius. Ibi erit fletu, di
stridor dentium. Vae illis qui ibidem suam habebunt mamsionem: Hic sumus tormentorum ascendet in secula secul rum Ibi vermis eorum non morietur, & ignis non extigia turribi nulla vox nisi gemitusmulla requies,sed ardor contianuus:ibi nullum in flamma refrigerium, sed ign:s perpetui continuum incendium. Ibi lux nunquam videbitur, ibi tenebris tauquam carebitur,ibi nulla est in bono eoru memoria, sed obliuio dei ipsorum aeterna. Quorum cibus eorum cruciatus quoru masio non Abrahae,sed satanae sinus.Ibi nulla amicorum, vel parentum visitatio , sed incestabili peccat ru tormcntatio. Pensa igitur O hum ua natura quae regnum
1179쪽
Dei possidere desideras,cur tanta mala commisisti,& tot bona omisisti. Emenda dum potes,ad deu clama dupa tempus habes, dum spacium datur luge, dum licentia tribuitur, pC nitere non protrahe. Festina dum potes, sic bonum quod vales dum anima tua versatur in corpore,dum adhuc vivis suturum tibi acquire remedium. Priusquam dies mortis te praeueniat, ipitim operibus bonis praeuenire non tarda. Et priusquam te prosundus absorbeat pclagus, priusqua te m lignus rapiat insernus,unde nulla datur indulgetia, ubi nul- Ius amplius regreditur ad venia, lachrymis pamitetiae erit re te accelera, ut sic aeterna evadas poena: De qua & nos pius ac misericol S deus eripere dignetur: Qui cum patre & spiritu sancto vivit ac regnat in secula seculorum, Amen,
De exhortatione a acerdotes. is doceam quian miam C manum sitire ta obseruare oportear.
AVdite filioli mei,& intelligite quo modo seriptura an ι
cta admonet nos,& inuitat ad regna coelorum,& ostedit viam quo modo mala istius mundi euadere possimus, &ad vitam peruenire aeterna Christo adiuuante. Clamat enim dominus per Prophetam ad sacerdotes qui populo pissunt, ut doceant eum S admoneant,& viam veritatis sibi annun- cientidicit enim, Clama ne cesses, o si tuba exalta vocem tuam, &annuncia populo meo scelera eorum : & iterum, Quod si non annunclaueris iniquo iniquitatem suam, -- Tech. I. guinem eius de manu tua requiram. In his igitur gradis necessitas est omnibus sacerdotibus, ut via salutis populo demonstrent, per quam vitam aeternam acquirere possint. In
primis ipsis explicando quod omnis Christianus scire S in
corde suo firmiter tenere debet, quod primum est mand tum domino dicente, Diliges dominum deum tuum ex toto Maraias. corde tuo,& ex tota anima tua. & ex tota virtute tua, & ex tota mete tu ardeinde proximum sicut teipsum. Si illa,id est, amorem Dei S timorem, ac proximi dilectionem in corde tuo posueris, & haec praecepta cum simina reuerentia sulcipere volueris, tunc ad aliam voluntatem bonam . deo lamgiente, facilius poteris peruenire. Promisit enim his qui dia Isgunt euin,resurrectionem post mort , paradisi delicias, angelorum consbrtium di vitam seinpiternam. Vnde post haec nec aduersa te molastant nec infirm: tas grauat, nec senectus
1180쪽
flectus occupat, nec mors occurrit, sed pax R securitas pedipetua, anitas animarum ci corporum gratissima, iuuentus venustissima & regni coelestis vita aeternat Et haec promissa sunt bona iacientinus,& de malis se continentibus. Cogitet
ergo unusquisque qualiter ad illa bonitatem peruenire poGst. Sit benevolus, pius, benignus, misericors, brius,castus, ad omne opus bonu promptus,ad mala tardus. Ocia viri tum fugiat,& omni virtutum exercitio deo placere studeat. H. s. Non sit detractor, non fornicator, non rapax vel avarus, non
ebrius non gulosus,vel in scurrilitate quae ad rem non pertinet constitutus, sed& illa Sin ipsis positos quasi serpetem fugiat, ne viciis & malis huiusmodi anima sua inquinent.mligat iusticiam,pacem inquirat, amet parentes, dilectionem habeat ad proximum. Cum gaudio peregrinos suscipiat, infirmos visitet. Et inquantum valet deo adiuuante,ac sibi copiam bonorum temporalium ministrante ut habeat unde cum flamma laeticia pauperibus tribuat, & cum summo gaudio neccstitati eorum subueniat, credat sibi retributorem
esse deum qui videt &considerat uniuersia: pro quo & dixit, Mav. at Quicquid ieceritis uni de minoribus istis nulli fecistis. Et fi lioli mei semper cum gaudio di laeto animo pauperi bus manum porrigite inquantum praeualetis. Et si aliquis est laborator qui terra colat,de fluctibus suis & ex eis omnibus quae dominus ei donat in decima Ecclesiam non defraudet, & de particula sua pauperibus dare no negligat. Si negociator este in hoc laborat, di ipse deo no seruit de suo labore, vel decimam reddere noluerit,& de sua particula pauperibus munistrare non curauerit,ad nihilum ipse una cum pecunia sua redigetur. Ex quacumque arte dominus alicui personae ii senium lucrandi donauerit, unde se S suos nutrire ac vesti-
' te potuerit,& cum hoc superlucrari aliqua post decimam, ex ipsa sua particula quae sibi remanet,pro redemptione aninnae suae ac suoru pauperibus hilariter donet. In his autem omnibus caste, sobrie,& pie vivendu est,ut opus bonii quod sacitis deo acceptabile fiat. Scculares ad Ecclesiam libenter conuenite,consessiones vestras humili, & puro corde saceria dotibus facite,& illos rogate quod pro peccatis vestris deum ut vobis indulge1t orare dignentur.Oblationes per dics d minicos pro vobis & veliris secundum status vestri possibilitatem deo offerentes. Dignum naque & acceptabile sacrii cium