장음표시 사용
1211쪽
firi secit , & hortum secretum & remotum a ciuitate A usustino donauit. Ibiq; pius pater Augustinus cu caeteris amicis& fratribus in despecto habitu, S cu incredibili humilitate
annis tribus mansit. Deinde cum inquietudinem venientium ferre non posset, duobus fere miliaribus a praedicto loco secessit, & ad montem quendam altissimum abiit, ad quem Der viam valde aridam de poenosam adiri potest. Ibiq; Augullinus habitationem ex lapidibus cunctis construi iscitμ se homines fusiens habitabat. Ibique composuit li-laros de medicina animae, & de vita monastica, de innoce tia Ioannis Baptistae & Heliae.Multi quidem ex fiatribus in-sea saxa & fissuras montium receptacula sibi fecerant, & ibi prope patrem Augustinum per iactum balistae in omni sanctitate habitabant. Erant autem sere C x x II. qui sub obedientia Augustini concorditer vivebant, omnia reputantes esse communia. Vinum nemo nouerat, nisi quando infirmitas cogeret,aut Valerius Episcopus sanctus ad eos visitandos venisset: cum autem appropinquaret festum Pentec
sies, sanctus Episcopus Valerius mi pro Augustino& i uisum presbyterum ordinauit. Factus presbyter monasterium clericorum instituit in domo Episcopi, & insta annum ibidem vivere coepit secundum regulam apostolicam,vi h ctenus secerat. Hoc autem Valerius Episcopus fecit, quia ipse Graecus erat & indoctus, maxime in respondendo haereticis in eorum erroribus. Ideo Augustino Episcopo potestatem plenam dedit praedicandi quotiens necessariurii suis
set.Nam multi iam han etici surrexerunt, contra quos dominus Augustinum instituit & ordinauit.
De obstu commendation ancti AuguA i. I PII.
ANno domini cccc x x x va I. Sixtus sedit annis
octo & diebus x x x.eo tempore Valla rex Gothorum Vandalos odio insectans etiam in Africa eos persequi di-suit sed morte praeuentus obiit, eique in regnum Themicus successit.Vandali Africae nauibus irruentes prouinciain uniuersam deuastant rapinis,caede incediis, nulli sexui parcentes, aetati vel ordini. Sub hoc turbine tribulationis beatissimus Augustinus amari si mam S lugubrem prae criteris diebus suae lancctutis iam pene extremam duxit vitam , videns tantam saeuiciam ubique grastari, videns alsos
1212쪽
hostili nece extinctos, alios effugatos, Ecclesias sacerdotibus viduatas,ciuitates cum accolis dissipatas. Accreuit denique causa moeroris eius quod sub ipsius tempore Hipponensem urbem,cui pontifex praeerat Barbari obsederunt. Sed ecce tertio obsidionis mense sebribus incubuit,sibique septem poenitentiales psalmos scribi iussit, ipsos quoq; quaterni nes iacens in lecto circa parietem politos diebus infirmitatis suae intuebatur ac legebat, &vberrime ac iugiter fiebat. Et ne a quoquam impediretur eius intentio,ante serine decem
dies migrationis suae, petiit ad se nullum ingredi, nisi his tantum horis quibus medici ad inspiciendum ingrediebantur, vel eius resectio offerebatur. Obsidionis denique mense x I I I. coram positis fratribus migrauit ad dominum, anno aetatis suae L X x v I .episcopatus vero sui x L .Hispaniae lumen praesulgidum, propugnaculum veritatis, err rum excidium, fidei tutamentum. Omnes Ecesesiae doctores tam ingenio quam scientia vicit insuperabi liter,ssovens tam exemplis virtutum quam affluentia doctrinarum. Etenim tanta scripsit,ut non solum ab aliquo toto vitae suae tempore
scribi,sed nec quidem possint lectione percurri: Obiit autem anno domini, quadringentesimo quadragesimosexto. Pra missa habentur ex chronica Bedae. De reansarisne corporis MLA Augurimi do Suraemia M
ANino Leonis quarto, Limbrandus Logobardorum rex audies quod Saraceni depopulata Sardinia, illa etiam loca foedassent, ubi ossa beati Auaustini ob vastationem Ba
barorum olis' ab Hippona translata & recondita fuerunt, legatos mos illuc direxit, qui dato magno auro, preciosas illas reliquias secum detulerunt,& ad urbem Ianuensem regressi sunt, ubi praefatus rex occurrens cum gaudio corpus almiscum deuote adorauit &reuerenter accepit. Sane rex& sit inde progressi cum preciosissimo illo thesauro veni ut ad quandam villam in Terdonensi epistopatu sitam, & cum ibi corpus sanctissimum tollere voluissent,ita stetit immobile ut nulla vis humana posset illud mouere. Quod videns rex vovit quod si beatus consesbr ex loco illo se tolli pe
mitteret & traduci Papiam, villam cum omnibus appendiaciis suis concederet sibi seruientibus perpetuo possidedam.
1213쪽
Volo facto atque firmato,corpus sanctissimum inaestimabili Acilitate fuit ollitur,& Ticinum usque transuectum,clero S pariter populo concurrente honorifice ac gaudenters stipitiir,& in basilica beati Petri in qua praefatus rex construens coelum aureum dignissime collocatur. Facta est autem illa translatio anno domini nec x x I. annis ab eiusdem consessoris transitu iam decurs: s ccxxxv . Quod autem in praedicta Ecclesia corporis eius preciosus thesaurus sit reconditus, stupcndo & euidenti miraculo elucescit. Sia
quidem in supradicta Ecclesia in qua iacet,puteus est qui aliquot annis in die festi eius superabundans, totam septam perem it, in signu quia sicut aqua illa sordes diluit, sic so
des harreticorum ab Ecclesia essiliens eius doctrina abstersta. Ex Antoniis archiensis o Florentino de habitu ta conuem sitim ancti Augustini. VI.
Notandum etiam quod beatus A ligustinus habitu relugio se in triplici suo statu indutus est. Nam primo post
con iersionem suam & baptismum, dicit Ambrosius in sc mone de baptismo & conuersione Augustini, Hunc scilicet Augustinum in Christo genui.& postquam baptiraui eum, indui cucullam nigram, S ipse ad differentiam monach rum se supercinxit Zona pellicea pergens ad Simplicianum rui ei bonus apparebat seruus dei,& vere sic erat, ut scilicete modo vivendi cum eo conferret. Et ipse Augustinus in quodam suo sermone sic ait, Duodecim fuimus fratres qui
induimus cucullam nigram, calciamenta & Zonam nigram desuper cinctam ad differentiam monachorum Nomina autem istorum duodecim sunt, A ugustinus ipse primus ,s cundus Nebridius, tertius Euodius, quartus Alapius, quin- tur Pontianus, sextus Adeodatus, septimus Simplicianus, octauus Faustinus Graecus, nonus Cordulius, decimus V lerius, Via decimus Iustus, duodecimus Paulus. Remeans igitur ad Africam post mortem matris in ostiis Tyberinis , r . lictis propriis bonis & pauperibus erogando, monasterium in nemore apud Hipponem ciuitatem primum construxit, ubi cum amicis ieiuniis & oraxionibus vacans scribebat libros & docebat indoctos:& alios per nemora eremi quaesiuit religiosos siue eremitas, & eos secum in ipsb monasterio collocauit.Et cum estex in itinere, uertens ad Africam, visit uit
1214쪽
3st D. August. ser.ad fiatres in eremo.
uit eremitas qui erant in monte Pisano, aliquibus diebus cum eis moram trahens , & alios eremitas qui erant Ce tum cellis prope Romam. Oraris de passovi domini MLD, Iesu Chri B quam
Hus Auguririn- fertur ediaessepro qua d genti ν ά cenda, Mnisurim octauus surituales maeulenti ab d disse narratur. VI LDEus qui pro redemptione mundi voluisti nasci,circumcidi a Iudaeis improbari, a Iuda traditore osculo re di vinculis alligari,&ncut agnus innocens ad victimam duci, atque ad conspectus Annae, Caiphae, Pilati & Herodis ii decenter osserri,a falsis testibus accusari, flagellis & opprobriis vexari sputis conspui, spinis coronari, colaphis caedi, arundine percuti,facie velari, vestibus spoliari, cruci clauis . assigi, in cruce leuari, inter latrones deputari, felle&aceto potarii& lancea vulnerari.Tu domine per has sacratissimas poenas tuas quas ego indignus recolo & per sanctam crucem ac mortem tuam libera me a poenis inserni,& perducere me digneris quo perduxisti latronem tecum crucisixum, Qui cum patre & spiritu sancto vivis & regnas deus per omnia secula seculorum, Amen.
et Sequentes duos mones Erasinus locosis mouerat , eo quod inter ' Τοίαι Aur Zim ha rentur, quos quia diligenter quae Atos inter 'i' - non inuem ου, ει- .m eri eos quMemnque sunt iter si insereresum enim aegni qui sel omnibus eremiticis prorantur. Ad tres in eremo, de sita Hericorum.
opter quod volui & rogaui hesterna die ut hodie si
quentius conueniretis: hoc est quod dicturus sum , V biscum hic vivimus:& propter vos vivimus: S intentio votumque nostrum est ut apud Christum vobiseum sine sue
vivamus. Credo autem ante oculos vestros esse couersitionem nostram:vt S nos dicere sortassis audeamus t quantiis multum illi impares qui dixit: Imitatores mei estote sicut r. rim q. & ego Christi. Et ideo nolo ut aliquis de vobis inueniata a. uag. . male vivendi occasionem. Providemus enim bona, ut ait --. idem Apostolus, non solum coram deo, sed etiam coram Roma. 0. omnibus hominibus. Propter nos conscientia nostra sui n-- cit
1215쪽
D. August. Ser. ad sta res in eremo.
est nobis: propter vos lania nostra non polluit. sed pollere debet in vobis. Tenete quod dixi atq; distinguite. Duae sunt
res conscietitia & sama. Conscientia necellaria est tibi: fama proximo tuo. Qui fidens conseientiar suae negligit semam silaira,crudeli, est: maxime in loco isto positus de quo dicit Apostolus scribens ad disscipulum sivium. Circa oannes te- Titum a. ipsum bonorum operum brne exemplum. Ut ergo vos non cliu teneam, praesertim quia ego sedens loquor, vos flando
laboratis: nostis omnes aut pene omnes sic nos vivere in ea
dona o quae dicitur domus episcopi, ut quantum rosmnus imitemur eos Enctos , de quibus loquitur liber Actuum Apol olorum Nemo dicebat aliquod proprium sederant illis otiania communia. Quia sorte aliqui verium sulit non tam diligentes vitae nostrae scrutatores: ut hic noueriint quo modo volo vos nosse: dico quod seequenter dixi. Em qilem deo propicio videtis episcopuian vestrii iuuenis veni ad istam
emitatem ut multi vestrum nouerunt,& quaerebam ubi coim . struerem monasti rium & viverem cum fratribus meis. Spem
quippe omnem seculi reliqueram. & quod os e potui, este iam PGlr . tui : nec tamen qu esiui esse quod sum. Elegi in stomo dei mei abiecti is esse masis quam habitare in tabernaculis p ratorum. Ab eis qui diligunt seculuin segresavi me: sed eis qui praesunt populis nori ine coaequaui ritec in cbnuiuio doni ni mei superiorem locu elegi,sed inseriorem S abiectum, dc placuit illi dicere mihi, Ascende sursum. Vsque adeo autem tίmebam Episcopatum . ut quonia ci erat e te alicuius iam monteii jnter Di suos tima mea, in quo loco sciebam non esse episcopum, non illis iccederem. Catiebam hoc &agebam quantum puteram : ut in loco humili saluarer non in alto perici tarer. Sed ut dixi, domino seruus contradicere non debet. Veni ad istam cillitatem propter videndum amicum quem putabam ine lucrari poste deo, ut vobiscuin e stet in monastello. Quasi secui us perueni, quia locus habebat epit copum . Apprehensus & presbyter factus , per hunc *radum perueni ad episcopatu . Non attuli aliquid, nec veni ad hanc Ecclesiam nisi cuin his indumentis quibus illo tempore velliebar. Et quia hic disponebam esse in itiosiasterio icum fiati ibus: cognito instituto & voluntate nata bcatae memori, senex Valerius dedit mihi hortum illum in quo nunc est monasterium. Capi boni proposui fiatres colligere
1216쪽
3s D. Augusti Ser. ad fratres in eremo.
compares meos nihil habentes, sicut nihil habebam,& imulantes me: ut quo modo ego tenuem paupertatem meam
vendidi & pauperibus erogaui sic facerent & illi qui mecum
esse voluitant, ut de communi viveremus. Commune autem
nobis erat magnum S uberrimis praedium ipse deus. Perveni ad episcopatum, & vidi necesse habere episcopum exhibere humanitatem assiduam quibusq; venientibus siue transcuntibus. Quod si non iecissem,cpiscopus inhumanus dicerer Si autem cosuetudo ista in monasterio permissa csset, indecenses .Et ideo volui habere in ista domo episcopi mecum mora. q. r. nasterium clericorum. Ecce quo modo vivimus.Nulli liceat rivo. in societate nostra habere aliquid proprium, sed si sorte allia quid habent, nulli licet: & qui ha erint,saciunt quod non licet. Bene autem sentio de fratribus meis, di semper bene credens ab hac inquisitionc dissimulaui: quia &ista quaerere quasi male sentire mihi videbatur. Noveram enim di noui omnes, qui mecum viverent, nosse propositum nostrum, nosse legem vitae nostrae. Venit etiam ad nos presbyter I nitarius, qui vidcbatur sua honeste erogando quas consum- - psime,sed non eonsumpsit. Remansit illi quaedam Pars pecuniae, id est argentum,quod diceret esse filiae suae. Filia ipsius, deo propicio, in monasterio se inarum & bonae spei est. Gubernet illam dominus ut impleat quae de ea iam seer mus, in illius misericordia non eius meritis. Et quia infra annos erat,& de sua pecunia nihil facere poterat: quantiis ci fideremus sulgorem professionis, tamen Iubricum timebamus artatis: iactum est ut ipsum argentum quasi puellae se Daretur : ut cum ad lepit imos annos veniret, & faceret inde quod virginem Christi deceret, quando optime iam facere posset. Dum haec expectantur,coepit ille morti propinquare, tui diu tanquam de suo,iurans quia ipsius erat non filiae, te amentum fecit. Testamentum,inquam , fecit presbyter,socius noster, nobiscum manens, de Ecclesia vivens,communem vitam prostens, testamentum fecit, haeredes instituit, O dolor illius societatis: si fructus natus no de arbore quam plantauit dominus: sed Ecclesiam scripsit haeredem. Noto
numerare illa: non amo amaritudinis fructum. Ego illum deo cluaerebam, deo societatem professius erat, hanc tenerct, hane exhiberet, nihil haberet, testamentum non facerct:
habeat aliquid, non se nostrum socium quasi dei pauperem
1217쪽
D. August. Ser. ad fratres in eremo. 3ss
sngeret. Magnus inde mihi dolor est fratres. Dico charitati yestrae propter hunc dolorem statui haereditatem ipsian in Ecclesia non suscipere. Filiorum ipsius sit quod reliquit,ipsi inde faciant quod voluerant. Videtur enim mihi quia si camsuscepero , in isto facto quod mihi displicet, & quo doleo,
eius particeps ero. Hoc volui non latere charitatem vestram.
Filia ipsius in monasterio Ciminarum est: filius ipsius in monasterio virorum est. Ambos exhaeredauit:illam cum laude, istum cum elogici id est cum vituperatione. Commendaui autem Ecclesiae ut non accipiant ipsas partiunculas quae pertinent ad exhaeredatos, nisi cum ad lcgitimam aetatempe uenerint. Hoc eis reseruat Ecclesia. Deinde litem dimisit inter silos suos, in qua laboro. Puella dicit, meum est, ii stis quia hoc dicebat semper pater meus.Puer dicit,cr datur
patri meo, quia moriens mentiri non potuit. Et ista coniciatio quale malum est Sed si pueri isti serui dei sunt: litem
hanc inter illos cito sitimus. Audio illos ut pater, & sorte melius quani pater ipsorum. Videbo quid sit iure. sicut deus volucrit,cum paucis fratribus sdelibus honoratis, deo propicio de numcro xestro,id est de picbe ista. Audio inter illos
causam: & sicut dominus donauit finio. Tamen rogo vos, nemo me reprehendat quia eius haereditatem nolo quod suscipiat ecclesia. Primo quia iactum illius detestor: deinde quia insitutum meum multi laudant quod dicturussum, sed& aliqui reprehendunt utriusq; satisfacere valde d illicite cst.
Auditiis modo cum euagelium legeretur, Cecinimus vobis.& non saltastis damentauimus & non planxistis. Venit Ioannes non manducans neq; bibens, di dicunt dynaomu ha di Venit filius hominis manducans & bibens, S dicunt, Ecce homo vorax, potator vini, publicanorum & peccatorum amicus. Quid ergo facio inter illos qui param me reprehendere & dentes in me ducerc, si suscepero haereditates eorum qui filios suos irati exhaeredant f Iterum quid sum facturuscis quibus canto S no volunt saltare: qui dicunt,Ecce quale nemo donat Ecclesiae Hipponensi aliquid , occe quare non eam seciunt qui moriuntur haeredem : quia epi: pus Augi; sinus de bonitate sua laudando enim mordent, labi; S iu ul- ccnt,dentem figunt donat totum, non suscipit. Plane susci- ' pio, profiteor me suscipere oblationes se acta . Si quis autem nascitur silio suo S moriens exhaeredat eum: si viveret iii ' μ'
1218쪽
s D. August. Ser. ad siaues in eremo.
eum placarem ' non ei filium suum reconciliare deberem Quo modo ergo cum filio suo volo ut habeat pacem: cuius appeto haereditatem3 Sed plane si faciat quod saepe hortatus sum: unum filium habet, pii et Christum alterum '. dnos habet putet,Christum tertium: decem habet, Christum v decimum faciat 2 suscipio. Quia ergo seci hoc in quibusdam
rebus: iam volunt bonitatem meam veI commendationem ae meae in aliud vertere r ut in alio modo me reprehendant,quia oblatrones deuotorum hominum nolo suscipere. Considerent quam multa susceperim , quίd opus est ea numerare' Ecce unum dico,Fiiij, Iuniani haereditatem suscep .
Quareρ Quia sine filiis destinctus est. Bonifacij haereditatem suscipere nolui, non misericordia, sed timore. Naviculam nolui esse Ecclesiam Christi. Multi sunt quidem qui etiam
de nauibiis acquirunt: tamen una tentatio fietat, iret nauis,& naufragaret. Homines ad tormenta daturi eramus, & desomersione nauis sccundum consuetudinem quaereretur:
ci torquerentur a iudice qui essent de fluctibus liberati, sed non eos daremus. Nullo enim pacto hoc facere deceret E ,, isu .1. clesiam. Onus ergo fiscale persolueret. Sed unde persolus lis B. ret Entecham nobis habere non licet. Non enim est Episcopi seruare aurum, & reuocare a se mendicantis manum. motidie iam multi petunt, tam naulti gemunt, tam multinos inopes interpellant, ut plures tristes resin quamus, quia quid possimus dare omnibus non habemus. Non habemus ergo Enthecam, propter naufragium ergo hoc vitando feci, non donando. Nemo ibi me laudet. sed nemo etiam vituperet. Plane quando donaui stio , quia iratus patest moriens abstulit, bene feci. Laudent qui volunt, Dccant qui laudarer . quaese. nolunt. Quid plura fratres mei λ Quicunque vult exhaer dito silio hvredem sacere Ecclesiam, quaerat alterum qui suscipia non Augustinu, immo deo propicio nullum inusniet. Quam laudabile factum sancti & venerandi episcopi Aurelii Carthaginensis quo modo impleuit eos omnes, qui sciuint, laudibus dei. Quidam enim cum filios non haberet, neq, speraret, res suas omnes retento sibi us fructu donauit
Ecclesiae. Nati sunt filii sibi postea,& reddidit Episeopus,
nec etiam opinanti illi quae donauerat. In potestate habebat Episcopus non reddere, sed iure sori, non uire poli. sane etiam hoc nouerit charitas vestra dixisse me fratribus meis, lin
1219쪽
D. August. Ser. ad statres in eremo. Πλ
qui mecum manent, ut quicunque habet aliquid,aut vendat& eroget,aut . donet S commune illud faciat: Ecclosiam ha bet, per quam deus nos pascit. Ego dedi dilationem usque ad Epiphaniam, propter eos qui vel cum fratribus suis non diaui erunt, & dimiserunt quod habent apud fratres suos, vel nondum de re sua aliquid fecerunt, quia expectabatur aetas legitima. Faciapi inde quod volunt, dum tamen sint paupe res mecum simul expectantes misericordiam dei. Si autem ἔδnolunt, qui sorte nolunt: cςrte ego sum qui statueram, sicut M CONGnostis nullum ordi are clericum, nisi qui mecum a ellet m nere : aut si vellet discedere a proposito, recte illi tollerem clericatum, quia desereret sanctae societatis promissum coeptumque consortium. Ecce in conspectu dei & vestro,muto
consilium. Qui volunt habere aliquid propriu, quibus non sufficit deus & Ecclesia sua, maneant ubi volunt & ubi pocsunt, non eis austro clericatum. Nolo habere hypocritas. . Malum enim esse quis nesciat Malum est cadere a proposito,
sed peius est simulare propositu ni. Ecce dico audite: Qui societatem communis vitae iam susceptam, quae laudatur in Actibus apostolorum deserit a voto suo cadit,& a professio- AH.a es, . ne sancta cadit. Observet iudicem scilicet deum, non me: Ego ei non ausero clericatum. Quantum sit periculum, ante oculos eius posui, faciat quod vult. Novi enim quod si allia quem hoc facientem degradare voluero, non ei deerunt patroni, non ei deerunt sustragatores . & hic & apud Episcopos
qui dirahi, Quid enim mali fecit Z Non potest tecum tolerare gum vitam. Extra episcopatum vult manere, & de proprio vivere , ideo non debet perdere clericatum. Fgo scio quantum mali sit profiteri sanctum aliquid nec implet e. Vo- 'al. .ucte,inquit,&reddite domino deo vestro Et melius est non Eoas s. Vouere, quam vovere & non reddere. Virgo S si nunquam fuit in monatario & virgo sacrata est, illi nubere non licet, quanuis esse in monasterio non compellitur. Si autem coepit esse in monasterio & deseruit S tame virgo est dimidia ruit. Sic & clericus duas res prosesus est, & ianctitatem & clericatum .. Interius sanctitatem: nam clericitum propter popu-jum suum deus imposuit ceruicibus ipsius, cui magis onus estquam .honor, Sed quis sapiens & intelliget haec 'Ergo Dent.ys. professus est sanctitatem, professus est communiter uiueridi P .ιsa. ἴocietatem: & prolatius est quam bonum de quam iocun-
1220쪽
D. August. Ser.ad fratres in eremo.
dum,habitare fratres in unum. Si ab hoc proposito cecidit& extra manes clericus fuerit, dimidius & ipse cecidit. Quid ad me, non eum iudico. Si foras seruat sanctitatem, dimidius' cecidit. Si vero intus habuerit simulationem, totus cecidit. Nolo quod habeat necessitatem simulandi. Scio quo modo homines ament clericatum, nemini eum tollo nolenti mecum communiter vivere, sed habet deum qui mecum in nere vult Si paratus est pasci a deo per Ecclesiam ipsius, non habere debet aliquid pr6prium,sed aut erogare pauperibus, aut in commune mittere mecum. Qui hoc non vult,habeat libertatem . & videat utrum habere possit isticitatis aeternitatem. Suffciant haec interim charitati vestrae. Quod egero cum statribus meis, an nunciabo vobis. Spero enim bona. Omnes mihi libenter obediunt, nec inuenturus sum aliquos habere aliquid, nisi aliqua necessitate religionis , non cupiditatis occasione. Quid ergo egero post Epiphaniam, charitati vestrae in domini voluntate, &quo modo litem finiero inter duos Batres, filios presbyteri Ianuarij , non v bii tacebo. Multa locutus sum, Date veniam loquaci senectuti, sed timidae infirmitati. Ego sicut videtis per aetatem iam senui, & per infirmitatem corporis olim senex fui. T mon si deo placet quod dixi, modo ipse det vires, non vos desero. Orate pro me, ut quantum inest anima in hoc co pore,& qualescunque vires suppetunt, in verbo dei serviam,obis, Amen. Adstatres m eremo , De eommuni sim Her eorum.
. Haritati vestrae hodie de nobisipsis sermo reddedus est: Q ita enim, , t ait Apostolus, spectaculum facti sumus mundo S angelis & hominibus . qui nos amant, quaerunt quod laudent in nobis: qui autem nos oderunt, detrahunt nobis. Nos autem in utroq; medio constituti adiuuante domino deo nostro, di vitam S famam. nostram sic custodire debemus, ut non erubescant de detractoribus laudatores. Quo modo autem venire velimus, quo modo deo propicio iam vivamus, quantinis de scriptura lanista multa noueritis, tamen ad commemorandos vos, ipsa de libro Actuum Apostolorum vobis Lictio recitabitur, ut videatis ubi descriptast forma quam desideramus implere. Dum ergo recitatur,x os intentilliino; esse volo, ut post eius recitationem. quod