장음표시 사용
1241쪽
tem nostram hic inuenit. Nunquid dominus noster Iesus Christus quando venit ad nos in carne, inuenit hic salutent istam in regione nostra. Magnum quid huc attulit mercator iste de regione sua veniens, inuenit in regione nostra quod hic abundat. Quid hic abundat asci & mori. Plena est ter- ra his mercibus: natus est, & mortuus est. Scd qua via natus es Ad istam regionem venit, sed non ea via qua & nos. De coelo enim venit a patre, & tamen natus est mortalis. Natus est de spiritu sancto ex Maria virgine. Nunquid nos sic de Ada & Eua3Nos per concupiscetiam carnis, ille autem non per ipsam:Maria enim virgo sine virili amplexu,sine concupiscentiae aestu, quomine pateretur huc aestum ei dictu est, Spiritus sanctus superueniet in te, S virtus altissimi obum- Luca. nbrabit te. Virgo ergo Maria no concubuit & c6cepit,sed credidit & concepit. Natus est enim mortalis mortalibus.Qua te mortalis3 Quia in similitudine carnis peccati, non in ca ne peccati sed in similitudine carnis peccati. id habet caro peccati Mortem & peccatum. Quid habuit similitudo
carnis peccati3Mortem sine peccato. Si haberet peccatu, c ro esset peccati,Si mortem non haberet, non esset similitu'do carnas peccati. Talis venit, saluator venit, mortuus est, sed
mortem occidit, finiuit in se que timebamus, suscepit illam ct occidit illam. Quo modo summus venator leonem cepit S necauit, Ubi est mors Quare in Christo, iam non est , ted
fuit & mortua est ibi. O vita mors mortis, Bono animo est te,morietur & in nobis.Quod praecessit in capite, reddetur in membris: morietur & in nobis mors. Sed quando' In fine . . . . seculi, in resurrectione mortuorum, quam credimus, & de qua non dubitamus. Qui enim crediderit & baptitatus su rit, ipse saluus erit. Sequere quod timeas, Qui autem no cr diderit,condemnabitur.Ergo mors morietur in nobis, victura est in damnatis. Vbi mors nesciet morte,sempiterna morserit, quia aeterna tormenta erunt. In nobis morietur & non erit. Vultis nosseὸDico vobis pauca verba triumphantium, ut hiscatis quod meditemini, quod corde cantetis, quod toto animo speretis, quod fide & bono opere requiratis. Audite verba triumphantium quando non crit mora. quando & in nobis sicut S. in capite nostro morietur morS, Pau lus apostolus dicit, Oportet corruptibile hoc indu rein.- corruptionem, A mortale hoc induere immortalitatem. Tunc
1242쪽
38o Dominica post Ascensionem domini,
Τunc fiet sermo qui scriptus est. Absorpta est mors in victo ria, Dixi vobis quia morietur mors in vobis, Absorpta est mors in victoria, Ista est mors mortis, Absorbebitur ut non appareat. Quid est ut non appareat 3 Vt non sit nec intus nec sortis. Absorpta est mors in victoria. Gaudeant triumpham res , gaudeant, dicant quod sequitur, Vbi est mors victoria
tuas Ubi est mors aculeus tuu Ubi estpCepisti, possedim,via cisti de tibi addixisti percussisti & occidisti. Ubi est mors victoria tuaJubi est mors aculeus tuus NMne confregit illum dominus meus3O mors quando domino meo haesisti, tunc di mihi periisti. Ista salute saluus erit qui crediderit & baptizatus fuerit.Qui autem non crediderit,condemnabiturili gite condemnationem , amate & sperate salutem aeternamis Dominetica se Asensionem ae mini,
Solennitate diei huius admonemus scientes, instruimus negligentes.Ascensium domini in coelum hodie solenniter celebramus. Dominus enim saluator noster posito corpore,& recepto corpore, posteaquam resurrexit a mortuis exhibuit se discipulis viventem, quem desperauerant morientem. Posteaquam se reddidit oculis intuendu, manibus Π-trectandum. aedificans fidem,exhibendo veritaterruquoniam
parum fuit humanae fragilitati & infirmae trepidationi tam magnum miraculum uno die exhibere Sinde subtrahereo Conuersatus est cum eis in terra, sicut audiuimus quum li-ALL.r. ber Actuum apostolorum legeretur. Conuersatus est cum eis in terra quadraginta diebus intrans& exiens,manducans de bibetis: ut exhiberet veritvem, non quod haberet necessutatem. Ipso ergo quadragesit no die que hodie celebramus, eis videntibus,& videndo deducentibus, ascendit in coelum-Tuc ereo posteaquam id quod videbant ascendere mirabam. tur:sursum tamen ire gaudebat, Capitis enim praecessio spes membrorum est. Audierunt & angelicam vocem,Viri Galia lati quid statis aspicientes in coelum Hic Iesus sic veniet quemadmodum vidistis cum euntem tu coelum Quid est sieveniere In ea forma veniet, ut impleatur quod scriptum est, A ea. r. Videbui in quem pupugeriit, Sic veniet ad homines veniet, homo eniet, sed deus homo veniet, veniet verus homo &deus, ut faciat homines deps. Ascedit iudex cali,sbnuit pra
1243쪽
eo cogi. Bonam causam habeamus ut suturu iudiciu non timeami. Ascendit enim, viderunt qui nobis nunclauerunt. ι. Nos LQui non viderunt crediderunt,alii credentes irriserui. Non
enim omnium est fides. Et quia non omnium est fides, & nouit dominus qui sunt eius, quid disceptamus quod ascendit in coelum deus miremur potius quia descendit in infernum
deus. Mortem Christi miremur, resurrectionem vero laudemus potius quam miremur. Perditio nostra, peccatum
nostrum, sanguis Christi precium nostru,resurrectio Chri- si spes nostra aduetus Christi res nos ra. Ille ergo qui est ad dexteram patris expectandus est donec veniat. Dicat anima nostra sitiens it Ii. quando veniet Et, sitivit anima mea ad cs sa.
deum vitiu, quando veniet veniet. Sed quado veniet Optas ut veniat. utinam paratum te inueniat. Ueruntamen ne putemus nos solos habere hoc desiderium de domino nostro, ut dicamus quando veniet Habuerunt hoc desiderium &discipuli eius.Si possem vobis dicere inhiantibus,mpectantibus, suspensis nosse cupientibus quando veniat dominus deus noster,si posthm vobis dicere . qualis vobis viderer Sed hoc ex me no vos speratis audire posse: Qui si speratis, desipitis, ipsum certe dolia inu Iesum Christum in corpore praesentem,uiuetem, loquetem, si ante oculos vestros, & ante manus vestras haberetis, o quia prae isto dc siderio interrogaretis & diceretis ei. Domine quando venturus es 3 Discipuli ipsi dominum Iesum Christum praesentem interrogaueriit, Non potestis interrogare quod tuterrogauertit,audite quod
audierunt. Etenim illi tunc erant,nos nondum eramus. Quibus tamen si credamus, & nobis interrogauerunt, & nobi audierunt. Ergo discipuli Christi deducturi aspectu ascen- .surum Christum interrogauerunt & dixerunt ei, Domines hoc tempore praesenta ris'Cui dicebant' uem praesentem videbant.Si hoc tempore praesentaberis ' Et quid est illud8Nonne praesentem videbant, ninne praesentem audiebant, nonne praeseviein etiam tangebat 3 Quid est hoc si hoe tempore praesentaberis,nisi quia nouerant praesentia Chriasti futurum iudicium, ut videretur a suis , ab alienis Nam quando resurrexit noli est visus nisi a suis. Hoc ergo scicbatdi fide retinebant, suturum esse tempus quando iudicatus iudiearet quado reprobatus probaret & reprobaret , quando cCnspicuus utrique hominum geneti alios poneret ad
1244쪽
33Σ Dominica post Ascensionem Domini
dexteram, alios ad sinistram dict urus quod utrique audiat, Oblaturus quod non utrique acciperet,comminaturus quod non utrique pertimesceret. Sciebant futuru,sed quando qua rebant, si hoc tempore praesentaberis No utiq; nobis. Nam ct modo videmus te, sed praesentaberis etiam his qui no crediderunt in te, si hoc tempore praesentaberis dic nobis,&quando regnum Israel hoc quaesierunt, si hoc tepore praesentaberis, & quando regnum Israel. Quod regnum De Matt- quo dicimus Adueniat regnum tuum. Quod regnum Z De M it a I quo audituri sunt ad dexteram positi, Venite benedictis' tris mei percipite regnum quod vobis paratum est ab origia ne mundi. Quando dicturus est etiam sinistris. Ite in ignem iam. Di. .eternum qui paratus est diabolo & angelis eius. Terribilis
ox, tremenda vox. Sed in memoria aeterna erit iustu ab auditu malo non timebit. Istis hoc, illis illud, in utroq; verax, uia in utroque iustus. Sed quod quaerebat si audierunt,au-
Iam usui non audierunt,quod audier ut teneamus, & quod venturum est non timeamus. Domine si hoc tepore praese taberis'Et nos aestimantes nos praesentem videre dominum
in corpore consti tutum,dicamus illi. Domine si hoc tempore praesentaberis,& quado regnum Israel: Quando regnum tuorum , quando regnum humilium, quamdiu typhus superborumsCerte hoc est quod quaerebatis, hoc est quod audire desiderabatis.Videamus quid res deri No dedignentur audire agni quod audierunt arietes , audiamus quid dieit ipse dominus, Qui bus 'Petro, Ioanm, Andreae, Iacobo, caeteris tantis & talibus, tam dignis. Sed quos inuenit indignos, fecit dignos. Quid eis respondit dicentibus , si hoc tempore praesentaberis, α quando re num Isael'Non est vestrum scire tepora quae pater posuit in sua potestate. Quid est hoc'Dicitur Petro, no est vestrum : & dicis tu. meum est' - Non est vestrum scire tempora, quae pater posuit in sua potestate.Quod creditis, bene creditis quia venturu est.Quando venturum sit quid ad te Quando venerit praepara te Noest vestrum scire tempora quae pater posuit in sua potestate. Cui iositas abscedat pictas succedat. Quid ad te quando v ni et 'Sic vive quali hodie veturum sit, & non timebis quum venerit. Vidcte autetia ordinem & disciplinam magistri boni, magistri singularis, magistri solius. Non dixit quod interis rogauerunt,& dixit quod non interrogauerutasciebat enun
1245쪽
quia i aterrogauerunt non eis expedirevi nonni,quod autem sciebat eis expedire, etiam non eis interrogantibus dixit,Non est vestrum scire,inquit,tempora. Quo tibi tempora Hoc agitur ut euadas tempora,& quaeris tempora Non est vestrum scire tempora quae pater posuit in sua potestate. Et quasi diceretur et,Et quid est nostrum, modo audiamus quid ad nos maxime pertineat. modo audiamus. Quaesitum est quod non 'porteat diei, Sed dictum est quod oporteat audiri: Non est vestrum scire teinpora, quae pater posuit in sua potestate. Sed quid est vestrum scire Sed accipietis vi tutem spiritus sancti superuenientem in vos .& eritis mihi testes. Vbi' In Hierusilem. Consequens erat ut hoc audiremus,liis enim vel bis Ecclesia praedicatur,riclesia commendatur , unitas an nunciatur, diuisio accusatur. A pollo lis dia ium est Et eritis mihi testes: fidelibus dicitur, Vasis dei dicitur , vasis misericordiae dicitur. Eritis mihi testes ' Ubi, in Hierusalem ubi occisus sunt. Et in tota Iudaea & samaria, &vsque in fines terrae. Ecce quod audite. ecce quod tenete. Sponsa estote & sponsum securi expectate. Sponsa Ecclesia est. Vbi sutura praedicata est, quam illi testes an nunciarent ubi sutura praeda cata est ἰ Multi enim dicturi sunt, Ecce hic est: Augirem si non & alius diceret, Ecce hic est. Quid.tu dicis3Ecce hic est. Iam ibam, sed reuocat alius simili voce. Ecce hic est.Tu ex parte una, Ecce hic estralius ex parte alia, Ecce hic est. Dominu interrogemus,dominum interpellemus. Si leant partes totum audiamus.Dicit unus ex angulo uno. E ce hic est:alius ex alio angulo, Non, sedecee hic est. Tu domine dic, tu assere quam redemisti, ostende quam dileaeis i. Ad nuptias tuas inuitati sumus, ostendetoonsam tuam, ne vota tua litigando turbemus. Dicit plane, ostendit plane, non deserit inquirentes,non amat litigantes. Dicit discipulis sitis,& non quaerentibus dicit quia contendentibus contradicit. Et ideo fortasse hoc ab A postolis nodum quaerebatur, ,-- quia grex Christi nondum a latronibus diuidebatur. Nos experti dolores diuisionis studiose coagulum quaerimus unitatis. Apostoli quaerunt tempus iudici j, & dominus respondet locum Ecclesiae. Non respondit quod quaesierunt, ivd Ai; a nostros pratuidebat dolores.Eritis,inquit inihi testes in Hie rusalem. Parum est, non pro hoc tantum precium dedisti, 'thoc solum eineres in Hierustiem. Dic adhuc, Et usque in iis
1246쪽
fines terrae. Venisti ad fines. Quare contentiones non siris' Nemo mihi dicat iam. Ecce hic est Non sed ecce hic est. Suleat humana praesumptio, Audiatur diuina praedicatio, T neatur vera promissio,in Hierusalem S in tota Iudin & S maria & usque in fines terrae. His dictis nubes fiscepit eum:
tam no opus erat ut aliquid adderetur ne aliunde cogitar tur. Fratres pro magno audiri solent verba nouissima paremtis ituri ad sepulchrum,&contemnuntur domini verba nouissima ascendentis in coelum. Existimemus dominum nostrum testamentum scripsisse, & in testameto sua nouissima verba posuisse:praevidit enim malorum filiorum futuralitiagia,praeuidit homines partes sibi eonantes facere de posseΩDone aliena. Quare enim non dividant quod non emerunti Quare non concidant quo precium non dederunt Sed ille tunicam desuper texta nusquam consutile diuidi noluit so te prouenit in illa veste, charitas praedicata est. Ipsa est des per texta, de terra est cupiditas, desuper charitas. Agite se tres testamentum scripsit dominus nouissima verba posuit. mbrifiea - Videte obsecro Vos & moueat vos quo modo & nos mouet, ...is , chri si fieri potest. Duae sunt glorificationes secudum sit scepti ho μδ. ea minis serinam. Vna, qua surrexit a mortuis tertia die.Alia -- homι- qua ascedit in coelum ante oculos discipulorum suoru . Duae inm. Iunt' quae commendantur glorificationes eius iam factae.
Restat una & ipsa in conspectu hominum quum se iudicio,. - - praesentabit. Desipiritu iuncto hoc erat dictum per Ioannem', ' euangelistam, Spiritus autem nondum suerat datus, quia Iesus nondum erat glorificatus. Spiritus autem nondum erat datus. Quare nondum fuerat datus3 Quia Iesus nondum erat plorificatus. Expectabatur ergo ut glorificato Iesu daretur sipiritus. Meritoque bis glorificatus, resurgendo& ascendendo bis dedit spiritum. Vnum dedit, &unus deadit, unitati dedit & tamen bis dedit. Primo posteaquam remis io. surrexi dixit discipulis suis, Accipite spiritum sanctum. Et is)ὰ insuffauit in facie eorum : habes siemel. Deinde promittit ..ι adhuc se missurum spiritum sanctum, &dicit, Accipieti,
virtutem spiritus sancti superuenientem in vos. Et alio loco. In ciuitare sedete. Ego enim impleam promissonem patris quam audistis,inquit,ex ore meo. Posteaquam ascendit d
rem diebus ibi saetis misit spiritum sanctum, ipse est sole
nis suturus Pentecostes. Videte ergo fratres mei. Quaerat a
1247쪽
me aliquis quare bis dedit spiritum sanctum. Multi multa
dixerunt & sicut homines quaesierunt. Et aliqui dixerunt quod non est contra fidem. Alius hoc,alius illud. Vtrunque quod no excederet regulam veritatis. Si dicam me scire quare bis dederit, mentur xobis. Nescio : qui se dicit scire quod nescit,temorarius est. Qui se negat scire quod scit, infratus est. Ergo fateor vobis, quare bis dederit dominus si ii itiina sanctum adhuc quaero, ad aliquid certius peruenire cupio. Adiuuet me dominus orantibus vobis . ut quod donare dignatur,& vobis non tactatur. Ergo nescio . Quid tamen Oxistimem nondum sciens,nondum pro certo ren S, sicut certissimum teneo dedisse, Quid ergo existunem. non tacebo. si hoc est consrmet dominus : si aliud est quod verius appareat, donet dominus. Ergo arbitror,sed arbitror ideo bis distum e ste spiritum sanctum, ut commend rentur duo praecepta charitatis. Duo sunt enim praecepta, & una est charitas. Diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo,& ex tota anima tua. Et diliges proximum tuum tanquam teipsum, in
his duobus praeceptis tota lex pendet & prophetae. Vna ch ritas & duo Praecepta. Vnus spiritus o duo data. Non enim alius datus est prius, ct alius datus est postea. Quia non alia charitas diligit proximum quam illa quae diligit deum. Non ergo alia charitas est. Qua charitate proximum .ipsa Eliaritate diligimus & deum. Sed quia aliud est deus, aliud proximus, una charitate diliguntur non sunt tamen unum qui dilrguntur. Quia ergo magna est primitus commendanda dilectio dei, secunda dilectio proximi. A secunda autem incipitur ut ad primam perueniatur. Si enim fratrem qucm vides no di 'ligis, deum quem inon vides. quo modo diligere pote: is Ideo sorte informans nos ψdilectionem proximi, dedit in terra conspicuus 5 proximis proximus spiritum sanctum insufflando in faciem eorum. Et ab hac maxime charitate, quae in coelis est, de coelo misit spiritum sanctum. Spiritum sanctum accipe in terra & diligis fratrem. Accipe de coelo &diligis deum, quia & in terra quod accepisti de coelo est , in terra Christus dedit, sed de coelo est qui dedit. Ille enitri dedit qui de coelo descendit. Hic inuenit cui daret, sed inde attulit quod daret. Quid est ergo fratres ' An sorte comm moro & hoc quo modo charitas ad spiritum sanctum perti-ncat 8 Paulum audite. Non solum autem, inquit, scd & clo-lι riantur
1248쪽
3is Dominica post mensionem domini. i
tiamur in tribulationibus scietes quia tribulatro patientiam operatur,patientia probationem. probatio vero spem. Spes autem non confundit, quia chaseos dei ditiusa est in cordibus nostris. Vnde charitas dei datasa est in cordibus nostris
r. r.I. Vnde3Quid tibi dabas Quid quasi de tuo prssumebas Quid
enim habes quod non accepisti ' Ergo unde nisi quod lequitur , Per spiritum sanctum qui datus est nobis 3 Charitas ita non tenetur nisi in unitate Ecclesiae. Non illam habent diauisores sicut dicit Apostolus Iudas, Hi sunt qui seip.os P. prepant animales spiritum non habentes. Qui Ieipsos segregant. Quare segregant ' Qui animales spiritum non habemtes,ideo defluunt,quia coagulum no habent charitatis. Ipsa
charitate plena est gallina illa propter pullos infirmata mpullis humilians vocem suam extedens alas suas. Quotiens, inquit, volui colligere filios tuos 3 Colligere, non diuidere. Quia habeo , inquit, alias oves quae non sunt ex hoc ovili. D ' O tet me & ipsis adducere ut sit unus grex & unus pastori Merito non audiuit fratrem contra fratrem interpellantem υμ-δή- & dicentem , Domine, dic fiam meo diuidat mecum haereditatem. Dontine,inquit, dic fratri meo. Quid ZDiuidat m cum limeditatem. Et dominus: Dic homo. inare enim vis diuidere nisi quia homo ' Quum enim dicit alius, Ego sum Pauli alius autem ego Apollo, nne homines estis/Dach mo Quis costituit me diuisorem haereditatis inter vos)Col-λ veni non diuidere. Ideo, inquit, dico vobis cauete ab omni cupiditate. Cupiditas enim cupit diuidere sicut ch ritas colligere. Quid est autem, cauete ab omni cupiditate, nisi impleamini cnaritate λ Nos charitatem pro captu nostro habentes interpellamus dominum cotra Batrem sicut & ille P. contra fratrem, sed non hac voce,non hae postulatione. Ille enim dixit, Domine, dic statri meo diuidat mecum haerediatatem. Nos dicimus, Domine, dic statri meo teneat mecum haereditatem. Videte ergo statres, quid maxime diligatis, quid sortiter teneatis. Glorificatus dominus resurgendo commendat Ecclesiam, glorificandus ascendendo commendat Ecclesiam, Spiritum sanctium mittens de cadis commendat Ecclesiam. Resurgens enim, quid dicit discipulis suis 3 Haee dicebam vobis, quum ossem apud , os quia oportebat
impleri omnia quae scripta sunt in lege & prophetis Se psal-
Luc.AE . mis de me. Ea tunc aperuit illis sensum ut intelligerent scri
1249쪽
pturas,& dixit eis. Quoniam sic scriptum est & sic oportebat Christum pati,& resurgere a mortuis tertio die. Ubi est Ecclesiae commendati op Et praedicari in nomine eius poenitentiam & remissionem peccatorum Et hoc ubi 3 Per omnes sentes incipietibus ab Hierusalem hac resurrectione glorificatus. Quid ascensione glorificandus 'Quod audistis, Eritis mihi tostes in Hierusale, & in tota Iudaea & Samaria,ut , sin ii nes terrae. Quid ipsi, ad uetu spiritus sancti Venit spiritus sanctus, Quos primum impleuit. linguis omnium gentium loquebantur. Unusquisq; homo loquens ominibus linguis, quid aliud significauit quam unitatem in omnibus linguis hoc tenentes in hoc firmati, in hoc roborati, in hoc incomcussa charitate defixi, laudemus pueri dominum & dicamus Halleluia, Sed in una parte Et unde & quousq;λA solis ortu - , usque ad occasum laudate nomen domini. νές
M Odo aures corporis surdae non aperiuntur. Sed quam
multi habent clausas cordis aures quae tamen verbo dei penetrante patescunt, ut credant qui non credebant &bene vivant qui male vivebant, & obediant qui non obediebant. Et dicimus ille credit ac miramur quum audimus deliis quos aliquado duros noueramus. Cur ergo nunc miraris credentem, innocentem, deo seruientem, nisi quia conspicis videntem quem noueras caecum: conspicis viventem quem noueras mortuum, conspicis audientem quem noueras su dum Nam videte taliter mortuos de quibus dicebat donatinus cuidam,ideo tardanti ne dominum sequeretur, quia patre seret ire volebat. Sine, inquit, mortuos sepelire mortuos Lescis suos. Certe mortui sepultores non sint corpore mortui,quia si hoc essent, mortua corpora sepelire non possent. Talnendom; nus mortuos eos vocat, bi nisi intus & in anima. Sicut
enim in domo etiam plerunque visibiliter integra & salua dominus ei υsdem domus mortuus iacet, Sic in corpore integro nault aabent animam intus mortuam. Et hos sic excitat Apollolus, Surge qui dorn is di exurge a mortuis S illi minabit te Christus. Ipse illuminat ex careatum qui excitat 9--s B i mort
1250쪽
338 Dominica duodecima post trinitatem.
.mortuuITI,Voce enim ei clamatur per Apostolum ad moi tuum , Surge qui dormis, Caecus luce illuminabitur quum resurrexerit. Surdos autem quam multos ante oculos suos e.δ. dominus intuebatur quum diceret,iaisi habet aures audi edi
audiat, Quis enim ante illum sine corpoxis auribus 1labare Quas ergo alias aures nisi interioris hominis requirebas Hoc dico fratres ne serte simus strepentes vocibus & muti moribus. A malis corde semper disiungimini id lepus caute corpore copulamini. Nec tamen negligentes s usin corrigendis vestris ad curam cilicet vestalin vim modo pertunentibus monendo, docendo , hortando, terrendo. Quibus. cunque modispo sub agite,ne quum inuenitis in scripturis& exemplis sanctorum,si te qui ante,sue qui post aduentum domini fuerunt in hac vita quod mali bonos in unitate non maculant, efficiamini pigri ad corrigcndos malos. Duobus
modis non te maculat malus, Si non conscntias,Et si redarguas : hoc est non communicare , non consentire. Commu-n: catur quippe quando iacto eius cosortium voluntatis , vel approbationis adiungitur.Hoc ergo nos admonens Aposto-i l lus ait, Nolite communicare operibus infructuosis tenebr rum. Et quia parum erat non conseimre,si sequeretur negligentia disciplinae, magis autem inquit,&reta guite, Videte quemadmodum Vtrunque complexus cst , Nolite comm nlcare , magis autem ta redarguite. Quid est nolite comm nicare Nolite consentire, nolite laudare,nolite approbare. Qua est irrigis autem S redargui te Reprehendite, cor ipite , coercetc. Deinde in ip a coercitione vel correptione aliorum peccatorii cauendum est,ne se extollat qui alterum
Moriro. corripis. Notalica ilia sententia cogitada est Quapropter qui putat se ilare . videat ne cadat: seris terribiliter persenet increpatio,intus lenitatis teneatur dilectio.
Agnum pectaculum spectauimus ocuIis fidei,mar
reui iactum Vincentium ubique vincentem. Vicit in verbis, vicit in po nri, vicit in cofessione, vicit in tribulati ne, vicit exustus in ignibus,vicit submersus in fluctibus. Post renio vicit tortus, vicit mortuus. Quando caro Cius m quaerat trophaeum Chris i victoris de nauicula Aittebatur in mare tacite diceba Deitamur sed non perimus.Quis illam