장음표시 사용
1251쪽
patientiam militi suo donauit nisi qui pro illo prior fatiguinem fudit ' Cui dicitur in psalmo. Quoniam tu es patientiZ uad. να
mea domine spes mea a iuuentute mea. Magnum certamen ' magnam comparat gloriam, no humanam nec temporalem,
sed diuinam & sempiternam,fides pugnat & quando fide, pugnat carnem nullus expugnat. Quia etsi laniatur,etsi laceratur, quado peri tro ui sanguine Christi redemptus est Potens homo non potest perdere quod emit auro Iuo , & Christus perdit quod emitsanguine suo. Sed hoc totum non ad hominis, sed ad dei gloriam reseratur. Ab ipso vere est patientia, vera patientia sancta , patientiai religiosa, patientia recta,patientia Christiana. Patientia donum dei est. Nam S multi
latrones patientissime torquentur, & non cedentes & tori rem vincentes postea, aetorno igne puniuntur. Merces discemnit martyrem a patientia Moaduriciae sceleratorum. Par est poena, sed dispar est causa. Martyrum voce cantauimus. Dixe- ω d. a.
rat enim ista Vincenti ii s in orationabus suis, I udica me deus, ct discerne causam mei i genre non sanctamiscreta est causa eius, Quia pro veritate, pro iusticia, prodeo, pro Christo, pro fide, pro Ecclesiae vciitate, pro indiuidua charitate ceret uir. Quis ei donauit istain patientiam λ inis Z Indicet nobis . Psalmus. Ita enim legitur,ibi cantatur: Mnne deo subiecta P Accerte anima mea/Ab illo entini patientia meae. Quisquis putarcinctum Vincentium, viribus suis illa potuisis, nimis errat. Quisquis erini viribu suis hoc se posse praesumpserine si viderire vincere patienta , urnicitur a superbia. Bene vincere, hoe eis uniuersis mattanas vincere:Illecebras dum ministra vincitur per continentiam. Porrias S tormenta infigi vinci- cur per parientia: errores suggeri vincitur per sapientia. Adb extremis fluuin Omnia haec victa fuerint, sutaciteritaruinae.
Euge euge quant potuisti , quanta colatii. 'Qui tibi comparatur Quam beneficitu Respondeat illi anima sancta, Contundantur & reue reantur, qui dicunt mihi euge euge. Psal. II Quando ergo vincit, nisi cum dicit, In domino laudauitur
anima mea audiant mites S iocundentur Miles enim sciunt
quod die. Hura in illi, habitan verbii . in illos habitat exei plum. Nuinqw.non est mitis, nescit quid sapiat quod dictum it indomino laudabitur amma mea. Oaan:Senam Horimu tirituperbus,aspur,elatus, in te vult laudari, non in dcimano. 1a eclicitan domino laudabitur anima mea: non dicit,
1252쪽
audiant gentes & iocundentur. Audiant homines & Iocundentur: sed,audiant mites & iocundentur. Audiant quibus sapit. Mitis enim erat Christus, sicut ouis ad immolandum ductus est. Propterea mitis, quia sicut ouis ad immolandum ductus est, Audiant mites & iocundentur: quia sapiunt quod P .s . dictu est Gustate & videte quam suauis est dominus, alus vir qui sperat in eum. Longam lectionem audiuimus,breuis est dies longo sermone etiam nos tenere vestram patientiam non debemus.Nouimus quia patienter audistis,& diu stando& audiendo tanquam martyri compassi estis:Qui audit vos,
amet vos, & coronet uois Amen. De eodem, sERMO IX.
R Agnum & militum mirandum spectaculum noster ani 1V1 mus coepit, nec inanissimam & perniciosissimam, sicut
solet in theatris quarumcunq; nugaru sed plane utilissimam di fructuosissimam voluptate oculis interioribus hausimus, quum beati Vincentij gloriosa passio legeretur. Erat videre inuictam martyris animam contra insidias antiqui hostis, contra s,uiciam impi3 iudicis, contra dolores mortalis o misiunae. nis, acerrima costictatione certantem, & in adiutorio domini cuncta superantem. Ita plane charissimi, ita prorsus suit, in
domino laudemus hanc animam, ut audiant mites & iocundentur. Qilas voces audierit,quas reddiderit quae tormenta deuicerit decursa lectio declarauit.ac nobis laquam in conspectu quae gesta sunt posuit. Tanta poena erat in membris, tanta securitas in verbis,tanquam alius torqueretur,alius t amicto queretur. Et vere alius. Praedixit enim hoc dominus,& promisit martyribus suis dicens, Non vos estis qui loquimini, Psa r. sed spiritus patris vel iri qua loquitur in vobis. In domino ergo laudatur hec amma. Nam quid est homo, nisi quod inmmor est eius f Aut qui vires pulueris, nisi illo adiuuante quinos fecit ex puluere, ut qui gloriatur, in domino glorietur3 non L. Lenim diabolicus & seductor sipiritus plerunq; imp et, vessellaces vates, vel falsos martyres suos, ut tormenta corporis,vel ipsi sibi ingerant, vel ingesta contemnant, quid magnum est domino deo nostro ad confirmandam praedicati nem nominis sui ipsorum praedicatorum, carnem quidem
in manus persequentium tradere: mentem vero in arcem l
heretatis ast umere, ve etia dum illa patitur iniquitatem, limr asserat
1253쪽
, asserat veritatem, sciIicet ut victores non toleratia iaciat, sed 4 Iusticia,quoniam martyres discernit causa, non poena 3 Multi
enim dolores toleraverunt pertinacia, non constantia,vicio non virtute, prauo errore non recta ratione, diabolo possidente ncia persequente. In nostro autem vincente Vince
tio, ille quidem vincebat qui possidebat, sed ille possidebat Ibisn. ra.
qui principem huius mundi miserat foras, i etiam pugnans r. Petri. extrinsecus superaretur qui iam suerat superatus, ne intus dominaretur. Ille quippe qui misitis est foras, non cessans tanquam leo rugiens circuri requirendo quem deuoret. Sed oeum expugnat ille pro nobis, qui eo excluso regnat in nobis. Denique magis diabolus no victo Vincentio, tuam Vincentius persequente diabolo torquebatur. Quanto enim erant
illa truculentiora & exquisitiora tormenta,tanto magis tortus de torquente triumphabat, & ex illa carne tanquam ex
terra suo sanguine irrigata, de qua plus dolebat inimicus palma crescebat. Sed quia illa laten rex tauit, & latenter victus aflligitur, manifeste apparet in praes de homine quid in occulto diabolus pateretur. Et ille inuisibilis aduersarius per sui vasculi quod impleuerat, crepantis rimulas prodebatur.
Voces enim huius hominis, oculi, vultus & turbulentus t tius corporis motus indicabant quam grauiora tormeta sentiret interius,quam erant quae martyri infligebantur.Si consideremus perturbationem torquetis, & tranquillitate tormenta patientis, videre facillimum eli quis erat sub poenis, quis supra poenas. Quae gaudia erunt in virtute regnantium, quando tanta sunt pro veritate morientium ' Quid erit cum
corporis incorruptrone sons vita quando ros eius inter tor
menta ta dulcis estissit quid faciet impiis aeterna fiama, quos ita vastat irati cordis insania Quid passuri sunt cu iudicabuntur, qui iam cuiudicant cruciatur 'iudicia futura sanctorum quid habitura sunt potestatis, quu in hac vita tribunal rudiacis catasta torserit martyi is ZMagnum aute dominus testim nium praebet testibus suis, quu ille qui rexit corda certanti u, nec corpora deserit mortuorum, 'es ut de huius ipsius beati Vincenti j corpore praeclarissimu miraculum exhibuit, ut id quod inimicus omnino no apparere cupierat,sitegerat,sec rat, tam praesenti nutu diuino proderetur , cc religiosius h mandum venerandumq; demostraretur, ut victricis pietatis& deuictae impietatis praeclara in eo memoria Perduraret.. P Verς
1254쪽
39α In decollatione beati Ioannis Baptista:
V. 19. Uere preciosa in conspectu dornmi mors sanctorum esus,
quando nec terra caenis vita deserente eontemnitur, Et inuisiuili anima de domo visibili distedente habitaculum serui. cura domini eustoditur,& in gloriam domini a conseruis fita delibus honoratur. Quid enim agit deus mira opera faci&oeirca saliciorum eorpora defunctoru, nisi testimonium perhibet sibi non perire quod moritur,& te hine intelligatur in
quali honore secum habeat animas ocelsorum, quando caro exanii his tanto affectu diuinitatis eoronatur. Sicut enim de membris Ecclesiae loquens Apostolus, similitudinem adhibuit de membris corporis nostri, quoniam quae inhonesta sunt nostra, his abundantiorem lis rem circumponimus: Ita prouidentia creatoris cadaueribus martyrum tam praeclara miraculorum testimonia praestando, abundantiorent honorem exanguibus reliquiis hominum circumponit. Et quod vita emigrante tanquam des me iam remanet, ibi euidentius praesens vitae dator apparet. Indecit tune beau Damnis Rapti .
OVum anctum Euangelium legetetur, crudele spectaculum ante oeulos nostros corii stulti in est. Caput sancti Ioannis in disco feralis misiis crudelitatis propter odium veritatis, puella saltat,& seruit uiater,& inter lasciuias & d licias conuiuantium temere iuratur, & impie quod iuratur, ubisis. i. impletur. F kium est Ioanni quod ipse praedixerat. De do mino enim Iesu Christo dixerat, Illum oportet crescere, me autem minui. Iste minutus est iii rapite, ille crevit in cruce. Odium peperit veritas, Non pulti it aequo nimo tolerari quod homo tibi sinctus monebat, qui utiq; salutem eorum quaerebat, qu6s sic monebat:Responditi unt illi mala pro b
nis Quid enim ille diceret,nis quo plenus erat' Et quid sis i. responderent, nisi quo pleni erant 'Ille triticum seminauit, Mare . . led spinas inuenit. Dicebat regi, Non licet tibi habere uxorem fratris tui. vincebat enim regem libido, tenebat apud se prohibitam uxorem statris sui. sed cum tamen sie libebat, ut non uiret. Honorabat eum a quo verum audiebat, sed mulier de teliabilis odium concipiebat, quod aliquado dato tempore pareret. Quando parturiebat,peperit filiam, filiam Iutantem. Et rex ille qui sanctum virum habebat Ioannem, qui eum propter dominum timebat, etsi ei non obediebat,
1255쪽
msteaquam ab illo petitum est caput Ioannis in disco, con
tristatus est. Sed propter iurationem & propter conrecumbentes misit spiculatorem,&impleuit quod iurauit. Adin net nos locus iste charissimi, ut propter vitam & mores vestros aliquid vobis de iurameso tractemus. Falsa iuratio,non μυσῶ est leue peccatum, intimo tam munum peccatum est falsum I iurare, ut propter reatum falsae iurationis dominus prohibuerit omnem iurationem. Art enim. Dictum est, Non per- MMA. s. iurabis. Reddes autem domino iusiurandum tuum. Ego a tem dico vobis,non iurare omnino, neque per coelum, quia thronus dei est, neque per terram, quia scabellum pedum eius est, neque aliud quodcunque iuramentum, neque per caput tuum iuraueris,quiri non potes facere capillum album aut nigrum. Sit autem in ore vestro est est, non non. Si quid
amplius est, a maIo est. Iuuenimus aute in sanctis scripturis dominum iurasse, arido ei usque ad immolationem dilecti fili j obediuit Abraham. Locutus est ei angelus de coelo, Per memetipsum iuro dicit dominus,quia obaudisti voce meam, di non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedices,b nedicam te,& implebo semen tuum sicut stellas coeli S licut
arenam maris. Et benedicetur in semine tuo omnes gentes.
Quod videtis totum orbem terrarum Christianos implere, exhibet verax iuratio dei. Itemque in Psalmis de domino Iesu Christo prophetatum est, Iuravit dominus,& non pa
nitebit eum, tu es sacerdos in aeternu secundum ordine Melchisedech. Qui nouet ut scripturas stiui quid protulerit Meuehisedech sacerdos dei excelsi quando benedixit Abraham.
Non oportet ut hoc memoremus proIter cathecumenos.
Fideles tamen agnostunt quemadmodu ante prophetatum sit quod modo videmus impleri. Et unde hoc Quia iurauit dominus. Et iurauit dominus & n5 poenitebit eum. non quo modo Herodem poenituit quia iurauerat. Quum ergo dominus iurauerit quare domuius Christus suos iurare prohibuit ' Dico quare: Non est peccatum verum iurare. Sed quia frande precatu est uisum iurare, longe est a peccato falsum iurandi qui omnino no iurat. Propinquat falsae iurationi qui vel verum iurat. Dona: nus ergo,qui prohibuit iurare, supra ripam te noluit ambulare . ne pes tuus in angusto labatur Scodas. Sed dominus iurauit, inquit Securus iurat qui mea tiri nescit. Non te moueat quia dominus iurauit quia sorte v s nou
1256쪽
3 In decollatione beati Ioannis Baptistae
non debet iurare nisi dominus. Tu enim quando iuras quid faciss sicin deum adhibcs. Tu ipse nicipse seipsunt Sed limmo, quia in multis falleris, plerunq; adhibes teste veritatem ad tuam falsitateria. Aliquando & nolens homo iura quuin verum putat esse quod iurat. Non est quidem tantum peccatum quatum eius qui scit esse falsum S tamen iurat. Quanto melior & a peccato isto graui omnino l6ge fit qui audit d minum Christum &non iurat. Scio graue esse consuetudini vestrae. Sed & graue fuit cosuetudini nolirae.Timendo deum abstulimus iurat: one de ore nostro.Ecce vobiscum vivimus. Quis nos audiuit aliquado iurantes Nunquid non consu ueram quotidie iurare'At ubi legi & timui, luctatus sum contra consuetudinem meam, in ipsa luctatione inuocaui dominum adiutorem. Praestitit mihi dominus adiutorium non i
randi. Nihil mihi facilius est quam non iurare. Hoc ideo admonui charitatem vestraui ne dicatis, quis potest' O si deus timeatur, o si periuri expauescant, lingua fraenatur, verit
tenetur, iuratio tollitur. In eodem Or sERMO π I,
DRopter hunc locum quem hodie audiuimus cum Eua J gelium recitaretur dico charitati vestrae. Videtis miserum istum Herodem, Ioannem sanctum virum & dei hominem dilexisse. Sed quoniam temere iurauit, ebrius linicia & d lectatione saltatis daturum se promisit quicquid illa puella, quae altando placuerat, poposcillet. At ubi poscit rem crudelem & iaciat iam,conti iliatus est quidem. Videbat enim tantum sectus fieri, sed positus inter iurationeni suam & puellae petitionem. ubi iidebat cruentu facinus, ibi rursus timebat xeatum periurij. Ne deu offenderet periurando deuostendit saeuiendo Dicit ii hi aliquis,Quid ergo debuit facere Herodes t Si dixero non debuit iurare. Quis non videat hoc eum non facere debuisse' Sed non cosutor de homine utrii iurare debeat sed quid facere debeat qui iurauit: ipsa est magna d liberatio , Temere iurauit. Quis nesciat 'Tamen lapsus est, iurauit. Ecce puella pcxiuit caput sancti Ioannis. Quid facere debuit Herodes' Demus illi consilium. Si dixerimus, Parce
Ioanni ne facias seclus,periuri u suademus. Si dixerimus, noli periurare:ad scelus implendum prouocamus. Mala conditio, antequam veniatis ergo ad istum bicipitem laqueum, tollite de ore
1257쪽
de ore vestro temerarias iurationes: antequa veniatis ad ista
consuetudine mala, moneo fratres meos, moneo filios meos.
Quid opus est ut veniatis ad hunc articulum ubi non possumus inuenire consiliui Tamen scripturis diligentius pera scrutatis occurrit mihi unu exemplum ubi video pili hominem & sinctum in temeraria iuratione cecidisse , ct noluisse non facere quod iurauerat, quam iuratione suam fuso hominis sanguine implere. Comemoro ergo charitati vestrae, quado Salii. sanctu David persequebatur ingratus, ille cum suis ibat quocuoue poterat,ne inueniretur a Saule & occideretur. Et quo da die ab homine diuite qui vocabatur N 'bal,& rodebat oues suas petiuit sustelacu tu victus sibi,& eis qui cu illo erant immisericors dare noluit,& quod est grauius, contumeliose respodit, Iurauit sanctus David eum ociscisurii in se esse. Erat enim armatus. Et quod facile fuerat,&iuste se facere ira persuadente videbatur, incautus iuratione sedit,&coepit ire ut faceret quod iurauerat. Occurrit Abigail uxor Nabal,& tulit ei necessaria quae poposcerat. Suppliciter eu rogauit. flexit,& a mariti sanguine reuocaui Eiurauit temere, sed n6 impleuit iuratione maiore pietate. Proinde charissimi iterum redeo ad monedos vos. Ecce sanctus David, non 'vide iratus,sanguinem hominis fudit, sed eum salsum iuraste negare quis poterit De duobus peccatis et git minus sed minus fuit illud in coparatione maioris. Nam per seipium appensum, magnum nratu est falsa iuratio. Prius ergo lab0rare debetis. Scolligere aduersus consuetudinem
y lira malam, mala, mala, ct valde mala, & tollere iuratione de oribus vestris. Si quis autem prouocauerit te ad iurati
nem, ut forte sic sibi aestimet satisi ieri polle si iuraueris de illa re qua putat te comisi de aut secisse,& forsitan non secisti, ne remaneat in illo mala suspiciod si iuraueris tu , non nepeccas quo modo ille qui te prouocauit et quia dixit domisnus Iesus, Situi ore vellio est est non non. Si quid amplius est,a malo est. Loquebatur autem de iuratione, Vbi nos iam stellὶgere voluit ipsam iurationem a maloese. Si ab alio pro- '
uocatus suci is, ab ipsius malo erit quod iuras, non a tuo.Et hoc est prope a malo communi generis humani, quonia cord tu,stra , idere non possumus.Nam si corda nostra videremus,cui iurat emust auado a nobis exigeretur iuratio in
do viderctur oculis proximi ipsa cogitat tot Scribite in cor dibus
1258쪽
m In decollatione beati Ioannis Baptist e
dico , Ille autem qui hominem prouoc . 'ς ψης' , re eum iasum esse iuraturum, vincithomscida, quia homicida eorpus occisur est,ille animam, uno dura animas, & eius quem iurareprouocauit, & mm. Scis verum esse quod dicis, & falsum esse quod ille dieit, &- h ς nix , ee mera ecce perit,tu quidi . , . 4im'Pi'. - tu peristi,qui de illius morte te satiare Onuiri. Alsquia dicam quod mmquam dixi est aritati vestrae in hoc populo,quod contigit in hae Ecclesia. Fuit hichomo idam sumplex, innoces, bene fidelis, a multis vestris, idest, poHensious,imo ab omnibus cognitus, Tutuslameniis., TR Tlym l lius vestrum non nourequiessis ciues m udiet uc dico, Nescio quis negaui ei, vel quod ex debebatur,& hominis fides se commisi: Commotus N Iurauit ille, iste perdidie sed ille penitus periit. Dicebat ergo iste Tutusly-&-, ipsa nocte se hibitum fuisse eum magno his tu atque terrore se perum umquendam & admirabilem viais, M 0Mςium simiter excelserum rustum fuisse
Dare prouocasti hominem ad iuratione quem seiebas salti
3m n est illi, Et n ne melius erat verem tuam quam Ueoas perderes quam animam hominis istius festatur ueriri mereSὶ Prostratus est, iussus est caedi.Caesus est tam
ncintillae tu de caetero caue ne facias. Fecit quidem iI e nix gnum Hiceatum,&emendatus est.Sed multo oraurus pecca- tionem, α exhortationem tale aliquid secerit. uere a talsa iuratione, cauete a temeraria iuratione Ab his
SErinonem a nobis debitam auribus. dccordibus vestria
naumartyrisciae unu Tristisproculdubio tunc Ecel si stat
1259쪽
sa fuit, non damno cadenias, sed desiderio recedentis semper cupiens videre praesentem tam bonum rectorem atque doctorem. Sed quos assiixerat selicitudo certaminis, consolata est corona victoris Et nunc no selum sine ulla tristicia, veru metiam cum ingeti Iaeticia cuncta quae tunc gesta sunt, legendo recolimus,dieque isto gaudcre nobis concessum est non timere. Neque enim semidamus terribilitervenien item, sed expectamus balariter riaeuntem Placet itaque unia uersiam illam fidelissimi. S bo rtissimi,& gloriosissimi martyris passionein cum exultatione recordari praeteritam, quam tunc fiatres cum solicturi ne sustinuere futuram. Primo igiitur quod pro fide consessionis Christi in exilium Cumbinmissi is est, non sancto Cypriano aliquid nocitum , sed muti reum illi proitum ciuitati, Quo enim ipse mitteretur , ubi ille non esset propter cuius testunc uium mittebatur. Christus ergo qui ait, Ecce ego vobiscum stim omnibus diebus usque ad consummationem secuti,in omni loco membrum suum excipiebat,quocunq; furor inimici pellebat. O stulta infidelitas persequentis, si quaeiris exilium quo Christianus iubeatur iit, prius f potes inueni unde Christus cogat mure. De patria sua ua aliena te arbitraris: exesudere homine dei, in Christo nusqua exulem in came ubiq; peregrinu. Sed iam cosiderare & comemorare delectat post illud quod CD prianus non senserat, sed inimicus putabat exilium.quid ex ordine passionis ipsius consecutum sit uenim Cyprianus sanctus martyr electus a deo de ciuitate Cui ubi talia, in qua exilio praecepto Aspasi Paterni pro stilis missus fuerat, i fressus esset,in hort:ssiuis manebat, Et inde quotidie sper at veniri ad se sicut ostensum erat illi. Quid iam stemeret
petistitoris impetus aduersus cor senaper pet ratum acceden.te citam domini re at one firmatu uado enim. de s r rei patiente que no est pastus praeocupetii nescient edam e go quod ad c u passioni ex lubendii duo missi sunt. qui eum etia secu in cu rriculu leuauerunt,in medioq; .posuerunt, R hoc diuinae admonitionis fuit, visaudes recoleret ad eius se corpii, pertinere, qui inter iniquos deputatus est. Christus nanq; inter duos latroncs i no suspesus, ad aemplum p tientiae prabcbatia r. Cyprianus aute inter duos apparitores.
ad pallione curru portatusChristi vestigia laque ratur. Quid illud quod quu in altu diem dilatus apud custrudes esset,atq; illuc
1260쪽
illuc se multitudo fratru ac sororum cogregans,pro foribus pernoctaret,custodiri puellas praecepit. Quata in tetione co- siderandi Quanta laude praedicadii Quato praeconio commendandu cli Vicina corporis morte no moriebatur in animo pastoris vigilatia pastoralis, & cura tu edi dominici tr pis usq; ad e xtrerinu vitae huius die mente sobria tenebatur.
Noc excutiebat ab animo diligentia fidelissimi dispes atoris
manus in proxima crueti carnificis. Ita se martyre cogitabat futuru, vi cste non obliuisccretur episcopum, magis curans
quam ratione palloru principi de comissis sibi ouibus redd quid infideli procosuli de fide propria respoderet.' Amabat quippe tu, qui Petro dixerat, Amas nae8 Pasce oves meas. Et pascebat oues eius pro quibus sanguineiandere illuimitas pra parabat. Custodiri puellas precepit sciens no soluse habere simplicem dominii, sed etiam versipellem aducr- sarium. Itaque aduersus leonem aperte stementem in cor sectione virile pectus armabat, aduersus lupum insidiantem fregi sexum scemineum muniebat. Ita vere sibi considit qui deum iudice cogitat apud que causam gestari, usui te atque
ab illo sibi muneris iniuncti quisque dicturus en, Vbi omnis .c .f. hQmO iecipit sicut testatur Apostolus quae per corpus ges,t' siue in bonu siue in matur ita sibi consulit qui ex fide vivens& satages ne ab extremo praeoccupetur die,extremu copulat
omnem diem, S sic deo placitos mores perducit isq; ad extremum diem. Ita sibi beatus Cyprianus Episcopus miseria cordistimus & martyr fidelissimus costilebat, non sicut eum
lingua subdola diaboli peros poscitia se impij iudicum
nere videbatur dicens, Consule tibi: tuum enim eius immobilem mentem videret quando ei dixit, Iussierunt te principes ceremoniari. Responditque illemon facio, adiecit S air, consule tibi. Ipsa est lingua subdola diaboli: & si non huius qui nesciebat quid loqueretur, illius tamen qui per cum loquebatur. Loquc batur enim proconsul non tam secund sum principes homines quorum iussa sibimeti iniuncta iactabar, quam secundum principem potestatis aei is, de quo Apost ius dicit, Qui operatur in filiis diffidentiae, quem per huius T e. i. quoque liniguam Operari Cyprianus nouerat, quod ipse nonouerat. Notae , inquam,Cyprianus quum a procosule at diret , consule tibi, ouod caro & sanquis diceret stolide hoc diabolum dicere subdole.atque intuebatur in uno opere duos - illam