장음표시 사용
231쪽
rog D. Aug. de temp. Scr. LXVI.
vulnera peccatorii, ni medicamento eleemosynae recreentur Ieiunium ergo lusite castiget, sed laetificet alter uni,& ita se ctuosae erunt angustiae tu r, si alteri latitudinem praestent. Stex. cor. s. ieiunavi in alio manducante prandisse te gaudeas. Hilarem enim datorem diligit Deus. Nam manducate paupere de bonis tuis,pran let Christus,qui se in paupere esurire testatur. .
In ea em dominica de confissione peccatorum, Grmo I II. .
sermo Ottatur nos saepius scriptura ad medicamenta si Lxvi. Sere conῖessionis,non quod Deus indigeat consentione nostra,cui omnia pristo sunt que cogitamus, loquimur aut agimus, sed nos aliter salui fieri non
possunt iis, nisi confiteamur poenitentes quod inique gessimus negligentes. Qui seipsum accusat in peccatis suis, hunc diabolus non habet iterum accusare in die iudici j: si tamen confitens poenitendo deleat quae fecit,nec iterum renovet qui egit. De.s. Confitemini,dicit Iacobus Apost olus, alterutrunt peccata vestra,&orate pro inuicem ut salvemini. Iterum beatus Aposto Rom. Io. lus, Ore autem consessio fit ad salutem.Sed de Salomo de confessione peccatorum dicit, Qui abscondit scelerasia non diri Troue. 23 getur: civi autem confessiis fuerit & reliquerit ea, misericordiam consequetur. Magnum est Glutis medicamentum non iterare quae impie gessimus, nec prioru cicatrices vulnerum I. resauciare. Sicut aurem dicit Ioannes euangelista ,si confiteamur peccata nostra,fideli s est Deus,& iustus ut remittat nobis peccata nostra, & emundet nos ab omni iniquitate. similiter
dat i3. & Psalmista ait, Dixi, confitebor aduersum me iniustitiam meam domino, Je tu remisisti impietatem peccati mei. Vive
confiteatur peccator,quae secit,quia non est fructuosa cofessio Eccles. 7 apud in seros nec poenitentia ad salutem proficiens. Ecce nunc 2. Cor.6. tempus salutis: ecce nunc tempus acceptabile D . mpus est nunc remissionis poenitentibus, sed tempus erit post mor- . tem vindicationis negligentibus confiteri scelera sua. Omnes enim i mpij amara habent in tormentis poenitentiam, sed non proficit eis ad remi ssione, sed conscientia torquet ad augme- tum poenarum quas patiuntur. Potuerunt enim sibi per consessionem praecauere tormentorum immanitatem & neglexerunt , ita sicut soris flammis, ita intus conscientia propria torquentur. Quomodo potest medicus vulnus sanare , quod aegrotus ostendere erubescit Deus consessionem nostram d
siderat ut iustam habeat cognoscedi causam. Qui peccata sua
232쪽
Dom. J in Quadragesima, Ser. II ros
eccultat,& erubescit salubriter cosi eri Deum quem l udicem habebit,habebit & vltore, Optime se iudicet homo in hac vita,ne rudic tura Dco damnatione perp 'tua. Duplicem habe- Fletus prere debet fletum in poenitetia in iis peccat. ir:siue quia stir ne- ciatose digligri am bonum non fecit, seu per au. ac in malu PGp - pim d. itrauit. ati deni motortuit, non gei sit . quo inui oportuit, se. egit.Confessio iustificat,cosessio venia peccatis donat omnis
spes veniae in consessione consistit. Consessi lepus est misell- cordiae salus i groti. unicum est viribus nostras medicamentum cum poenitent a. Cuius ipse saluator in Evangelio virtutem ostendit lices, Poenitentiam agite, appropinquabit enim Mati. . regnum caelorum. Et Ioannes Baptista, Facite si uetus dignos Mart.3. poenitentiae. Fructus dignus est pnen Hetii ,transacta fere pec- Frudivicata,& eadem iterum Do agere: sicut icrii tum est. Ne adiicias dignuspue peccatum super peccatu Lavaimm,dicit dominus per Esaiam uiten ιia Prophetam , Et mundi estote, Lavaturataque, S mundus es, qM. qui &praetet ita plangit, & iterum non admittit. Lavatur,& Ecosi
non est mundus, qui plangit quod gessit nec deserit, sed post pici ii.
lacrymas feta a bac quae deuerat repetit. De his beatus P FDiae I. trus terribiliter ait Canis reuersus ad vomitu suum, Fili,pec- 2. ιεLMeasti dicit scriptura in octa, ne ad racias iterum: sed de pristinis f cclisar.
deprecare ut dimittantur tibi. Poenitentia vera m n annorum
numero cessetur, sed amaritudine animi. Unde beatu, Potius, Iriat. mox a domino indulgentiam recepit, quia amarissime fleuit trine negationis culpam. Poeniteria quan tus sit exigui temporis, si intima cordis amaritudine agitur, non dei picitur apud iudicem iustu Deum. qui cordis secrcta considerat. Non enim longitudinem temporis tantum requirit Deus, quatum
assemina synceritatis poenitentis pensat. Qui enim in Christum tota mente confi lit,etiam si multis commoriatur peccatis,fides sua vivet in aeternum. Sicut ipse dominus in Evange- Iio dicit, Ego sum resurrectio & vita: Qui credit in me etiam Dan.II. si mo tuus fuerit uiuet: Et omnis qui vivit & ci edit in me , nomorietur in aeternum: morte animae dixi liquae propter peccatorum aegritudines eueniet illi. Deus in natura misericors est paratus est saluare per misericordiam quos no inuenit saluare per iustitiam. Qui vult omnes homines saluos fieri, & i.τ-α1. neminem perire. Qui per Prophetam ait, In quacuq; die con- Ex ech.33 uersus fuerit peccator, vita vivet, di non morietur. Quamuis
qui'; sit peccator & impius, K ad poenitentiam.con uertitur,
233쪽
consequi permisericordiam veniam non dubitet. In hoc se culo pernitentiam facientibus Dei misericordia subuenit: In suturo autem poenitentia non proficit, sed ratione nostrorum operum reddituri sumus. In hac vita tantum poenitentiae pa- te' libertas post mortem nulla correctionis est licentia. Feria secus la ρει prunam dominicam in Quadragesima,
me extremo iudicio cogitando, Sermo I.
sermo mo vos fratres charissimi,& cum grandi Immili- xxvii. tale admoneo, ut mihi nullus ex vobis succenteat, aut sorte incongruum me superfluumque iudicet,
Q quare vobis tam frequenter tremedum & utiliter expauescedum diem iudici j insinuare contendo. Si quis enim est , cui sorte in hac parte displiceam, consideret periculum meum, S audiat dominii per Prophctam sacerdoti terribili-E A. 3. ter comminantem, Si non annuntiaueris iniquo iniquitatem Elata s8. suam,sanguinem eius de manu tua requiram. Et Iterum, clama inquit, ne ee: ses' quasi tuba exalta vocem tuam,& annutia
populo meo scelera eorum. sed sol te aliquis dicit, Quare nobis tam dura assidue praedicaturὶ Quia melius est hic paruam amaritudinem sustinere. R postea ad aeterna dulcedinem per uenire,quam hic habere salsum gaudium, & illic sustinere si. ne fine supplicium.Audite fratres,non me, sed dominu in Eu-γati. c. angelio dicentem, Beati qui lugent, quonia ipsi consolabum
Luca 6. tur: Et vae vobis qui ridetis nunc,quia lugebitis S flebitis. Et hoc attendite fratres, quia omnes carnales medici quoties adeo qui in eorpore aegrotare videntur,veniunt, omnia quae eis delectabilia esse videbantur, abscindunt: & quod dulce est, ad integrum interdicunt.Aliquoties.etia frigidam accipere non permittunt , interdum & amarissimas potiones bibere cogut,& a trimis serramentis eorum vulnera frequentei incidiit. Hoc er o quod pro sanitate corporia carnales medici faciunt, pro animarum saluto spiritales medici eri rcere contendunt. Hec ego coguas fratres charissimi,& tam pro mea quam pro vestra lute rationem me redditurum esse ante tribuna se ni iudicis non ignorans,eligo aspera quidem, sed salubria vo bis medica nacta ingerere, ut vobiscum postea in angelorum. consortio perpetua merear incolumitate gaudere. Et Mc quidem non ideo suggero,quod vos admonitiones nostras senterim Hon libenter accipere: sed quia me necesse est di pro ve stra & pro mea saluae frequentius praedicare , studeo vestros
234쪽
Feria ij. post DomJ. in X L. Ser. I. rit
, animos & ad timendum iudicium, & ad desiderandum prae. .la mi una excitare, ut exceptoria sancti pectori vestri ad recon-ra dendam semitatem vin emiam, sicut semper fecistis, auxiliate 3 domino si teliter praeparetis. Quoties vobis durit aliquid prς- dicamus, non hoc ideo dicimus, quod a vobis tale aliquid fieri suspicemur:sed ideo iterum illa.quae non facitis densitiamus, ut illa in quibus sorte praeuenti fueritis, sanare possimus. Sm: let enim fieri, ut dum maiora timentur, inmora celer tu, c la Dcantui Quomodo enim theliaca bibitur,ne corporibus poni et, sint praeualere venena,hoc austera praedicatione geritur. unde ista animarum praeparantur antidota Certum est fratres charissi-
mi, P si semper beneficia Dei nostri quae nobis nullis precedε.
bla tibus meritis nostris collata sunt assidue coimamus, peccata nostra nobis aut no dominantur,aut si sorte tiurrepserim citosta per poenitentia corriguntur.Quis enim vel mente concipere., non dicam verbis possit exponere, quanta circa nos sint Dei tua nostri beneficia .Fecit enim nos cu non essemus,reparauit nos: O postea cum perissemus. Mortem susscepit,pretioso nos sangui-ho ne liberauit,ad i n serna descedit, de faucibus nos aetere mor, te tis eripuit, caeloru nobis etiam praemia promisit. Hae omnia
iij i fratres dilectissimi pio Jc benigno animo cogitates,quantum tib polium us eii ipsius adiutorio, neficiis suis viee rependere se iis stinemus.Non reddamus mala pro bonis, sed quantum possi i ,3 mus voluntari illius obteperare fideliter studeamus. totis vi- ribus innitetes ut praecepta ipsius magis nobis pariant de sequacitate remediu,quam de trasgressione iudiciti. Nam quidi i faciemus charissimi in illo metuendo iudicij die cu tremente ita mundo dominus praecinetibus angelorsi buccinis. in illo ma. irstatis suae throno circundatus caelestis militiae luce eosede- .: A rit ibiq; de terr.e gremio & antiquo puluere susscitato huma ius no genere,astante testimonio conscientiae singulorum positis . 1n conspectu peccatorii poenis, iustorumq; praemiis, rationem , a vitς coeperit postulare,&plus iam iustus quὸm misericors, se- veritate iudicis contemptae misericordiae reos coeperit accu-ii o sare & dicere: Ego te,6 bomo de limo manibus meis feci, ego his thrrenis artubus infudi spiritum,ego tibi imaginem nostram similitudinemq; conserre dignatus sum, ego te inter paradisi is delietas collocaui,tu vitalia madata eontemnes, deceptorem . . it sequi quam Deu maluistit Cum expulsus de paradiso iure precati mortis vinculis tenereris, virginalem vieta sine dispe
235쪽
dio virginitatis pariendus introiui, in praesepio expositus &iannis obuolutus iacui, infantiae contumelias, humanosque lores,quibus tibi similis fierem, ad hoc scilicet ut te mihi similem sacerem pertuli: irridentium palmas de sputa suscepi,
acetum cu felle bibi: flagellis caesus,vepribus coronatus,cruci affixus,vulnere perfossus,ut tu eripereris morti anima in tormentis dimissὶ En clauorum vestigia,quibus affixus pependi. En persossum vulneribus latus. Sui cepi dolores tuos, ut tibi gloriam darem:suscepi Mortem tuam,ut in sternum viveres. Conditus iacui in sepulcsro,ut tu regnares in caelo. Cur quod pro te pertuli, perdidisti Z Cur ingrate redemptionis tuae munera renui strὶNon te ego de morte mea quaero, redde mihi vitam tuam, pro qua meam dedi. Redde mihi vitam tua, quam vulneribus peccatorum indesineter occidis.Cur habitaculum
i od mihi tu te sacraueram, luxuriae sordibus polluisti Z Cur
corpus meum illecebrarum turpitudine maculassis Cur me grauiore criminum tuorum cruce,quam illa, in qua quodam pepengeram afflixistit Grauior enim apud me peccatorii tu ru in crux est, in qua inuitus pendeo, quam illa, in qua tui mu. sertus mortem tuam occisurus ascendi. Cum essem impassibilis, pro te pati dignatus sum, sed tu despexisti iis homine
Deum. in infirmo salutem, in via reditum, in iudice veniam, in cruce vitam, in suppliciis medicinam. Et quia post omnia mala tua ad medicamenta poenitentiae confugere noluisti, ab auditu malo non mereberis liberari. Qui tuc erit stridor dentium, cum sanctoru multitudine ad dexteram regis & ad gloriam segregata, peccati populus in profundo tar*ri sine ulla Ual. 68. miserationis ac veniet spe demersus,excludi se tenebris suis ad beata sanctorum luce viderit, ct in profundi sinu sine fine descendens urgente os suu puteo,aeterna supplicia & perpetuam mortem non moriturus aspexerit Z Frustra autem a paupere, ouem in bac vita despexerit, misericordiam postulabit, Du-LuM r s. stra extremum Lapari digitum, quo ardens refrigeretur, ar- lentibus labiis rogabit apponi.Quam vellet miser, cum paul erum gloriam viderit duris quodam paupertatis subiacuiste aboribus, in illa vita que cum vita morerentur mala p tasse.ne ad illa aeterna mereretur supplicia perueni re. Vtergo hae tam dura & tam terribilia ante illud tribunal aeterni iudici au lixe no meream urHum adhuc licet,& cum Dei adiutorio in potestate nostia est,consideremus costientias nostras:
236쪽
Feria iij. post Do j in X L. Ser. I. Due
dc si aliqua crimina vel peccata capitalia nEcdum eleemosynis& orationibus purgata nobis aci huc dominari cognoscimus,portum poenitentiae deuictis peccatorum fluetibus Christo iuuante festinentus intrare: Et ii quid in nau:cula animae
nostrae multis tempestatibus peccatorum, aut per superbiam . fractum, aut pzr auaritiam ruptum, aut per tu, ut iam motu tum este cognosci mus , componere vel repara i e bol. a s opericbus fellinemus. Studeamus igitur vitiorum Ohaurire leutinam. Non enim nocent peccata pias temta, si non placent pr sentia. Sicut enim nulli iusto ium suffici caullatia tua,sinor e Icat. io seuerauerit usque in finem: ita nulli peccatorum nocere poterit iniquitas sua, si antequam de corpore illo cliicedat ad euem . . most narum reinedia, vel ad poenitentie medicamenta ccus u-
gerit sed quia quando, vel qua hora de hoc ieculo rapiamur,1ci re non postumus,sine ulla dilatione vel mora de limitra sogetir festinemus ad dexteram. Non sanitati,nona tari ci edendum eli. Non in remedium salutis suae semper tardandus cst, qui vitaeniae semper incertus est quia qui nos securos secit dicen o , Peccator in qua die conuersus ruet it, omnes iniquita Exscb. 18.ees illius obliuioni traduntur : ipse nos eciam cautos esse voluit dicens. Nolite tardate conuerti ad dominum, nec differa- Ecclesiatis de die in diem.Sed sol te quando generaliter omnes ad poe- pici s.
nitentiam prouocamur, aliquis intra se cogitet dicens, Ego iuuenis homo uxorem habens, quomodo pollum aut capillos minuere, aut habitum religionis aliumere r Nec nos hoc dicimus fratres charissimi, non hoc pr aedicamus, ut iuuenes, qui coniugia haoere videntur, habitum magis quam mores habeant commutare. Quid enim homini uxorem habenti nocet, si mores perditos voluerat ad ope. a bona vel honcsta
conuertere, si peccatorum tuo. um vulneia eleemosynis, ieiuniis & orationibus ad sanitatem pristinam studeat reuocat ea Vera enim conuersio sine vestimentorum commutatione sunficit sibi. veitimenta vero religiosa line bonis operibus, non solum remedium habere non potuerunt, sed etiam iuitum Dei iudicium sustinebunt. Conueitamur ergo ad meliora, dum in nostra potestate sunt remedia . H c extinguamus mortem moriendo peccatis, hic vitam vitae meritis acquiramus , praestante domino nostro Iesu Christo, cui est honor & imperium cum patre Aspiet: tu sancto in secula secalorum, Amen.
237쪽
Sermo Re didit Abraham Deo. & deputatu estilli ad iusti xx it rei tacesiae opere iustificatur ex Ela, dc quicquid
es t . ets. illi legali pollet obseruaraone esuri. totum
labrasio adorauitase sinu loqui legem
238쪽
Excepit, amen Abraham peregrinu quercus arbor humana,
que u niente Abraham atq; aestatio sole decoctum amoenitatista e viaibraculo resolleret:cuius sylvescentas nemo iis comata luxurios, in aestiuu tepus diem & vrentis solis vaporiferos radios ramoru frequentia suspendebat, ut quicquid iniuna temporis irrogabat, omne auserret ramoru & folioru densitas
Ingreditur ergo lucum arboris Abi alia , Lb qua construitutqualecunq; suffugium, angustsi quidem hominiis sufficien maiestati Dignu tamen Deo palatium fides Heuota pingebat, in quo Gialet maiestas superna prata sura Cum ergo illic pDissi BD si 8.
tus curiosi&oculis caelisan intcntaret, ecco subito inditii vii rum per na maiestas ancorporea descendit. Accur ritoproperat, manus supplices tendeti 5 tr lauti uni genua obsculatur. Domine ait,li inueni gratiam coram te, De ti'nsieris puerum Vbisupra tuum. Videt is, Abraha tribus occurrit. S unum adorat Trina. mira ,s una trinitas. Sumatur aqua lauentur pedes vestri &refrigerate sub arbore ista, ta asse ira panemo manducabitis, Myoitea transibitis in viam vestram Et dixerant ei; Fac ut dixit i. Seruat semper in bonis tenore sui persecta ;ustitia,ciscit
peregrinis bos ictu in qui non habet tectum r& cum sit omni domicilio viduatus, lori scili uita, quale neccssitas procurabat, exhibuit transeu tibus. Et l: cet illa minora fuerint quae offere bantur locos uni angustii v magnitudinem dederat fides, quae contenmr non meruit a Deo. Diuertiit ad arboras hospitium,
quod Abraha Deo iam fecerat dignum. Interea conspergitur similago,fiunt encryphiae, mactatur& vitulus. Et si xllis diuinitas non eguiti, i uitilia tamenquod optabat impendit. Ecce ad humanam inensam caelestis subbimitas recun bcbar,cibus capitur, pransitatur, o colubernali colloquio intei homicem re Deum familiaria verba miscemui Et quia apud Peu instu . ctuosa hospitalitas esse non potui οἰ sia in pretium merced s Iaccepit. Datur filius leni dat posteritas desper anti, accepit senectus quod minime potuit habere iuuetus. Ad hoc, inquit, I Istra tempus venis;&ierit S. r.estius. Cun.q: seniles anni.& emor. : tua Sarae victeratoc poste fieri denegarent,deait tame diuinae promtisioni credulitas fidem. Patrem, inquit multa3um gen- Genesar. tium posui te. Repletus est bonis quia quod ei promi lit impleuit. Ecce in ipsis vitae arargine senectutis nonduin prolatis legi s reeitatas assor unus Abraba quod fuerat religiosus,& qui fuerat in cultura iustior , sutricio ctedulitate probatior.
239쪽
Ecce enim senex ille maritus, qui ad c unum non habebat , in uno tamen Deus innumerabiles promittebat. Ecce exhaucosis. stis visceribus dixit Deus ad Abraha, Suspice in caelum in numera stellas dic erit semen tuum. Et credidi i Abraham Deo,&on sis. deputatum est illi ad iustitiam. Desecerut Sarae venire muli
bria,quia iam lassa defecerant membra. Totum corpus sulcatur in r ugas,fit perarata fiote,& exhausta senectute. Deficiente sanguinein venis tristissenectus delasiatur, sed diuino iudicio qtatis feruor accenditur. Meliorem facat diuina prondosio matre, quam aetas non fecerat generare. Accepit geniti ix nome quod ei sterilitas temporis subtraxerat,Longe cciicien tibus membria Isaac concipitur, subito inanes ac marces en tes venae rediuiuo sanguine seibuerunt.& emoi tua seni visc ra calefacto sanguine vaporata, viq; ad partu inquilinis sunt ea loribus animata. Iuvenalis aras incaluit, I calefacto sanguine vaporauit. Fit anus foeta, fit senex grauida, crescit vem ter per dies singulos, ct conualescente partu, tumescentis ut ri capax sinus extenditui. Fit sarcina,& desideratus assectus ex visceribus lassis , onu3 nimium exoptata posteritas. Portabat uterum grauem caelis matur, qua inanis ambulare vix vosset. sed quia credulitatis fuerant quae acceperat. desecta viscera fides validior animabat. Marcidae mam uiau, quas in vacnos solle, subducti Jucci demimenta laxaverant lactei fontis uberi te tenduntur. Fit mater in pectore, fi m. ter in partu ,st, i quam, mater quae auia fuerat per elat 'na. Dedii fides vetusti
nouos vasceribus ignes. Sic I saac credulitate nascitur , ut eo rum fides in progenie enarretur an secula, Amen. . . Feria quarta post primam Dominuam in quadragesima dr
Os sanctae quadragesima dies fratres charissimi
debemus omni cum veneratione suscipere,uec lGigiorern numerum huius temporis fastiὸire, quia quato plures dies sunt ieiunii tanto maior est cam:
sa rei nedi . Quato prolixior abstinentiae cursus tantore na 3ptio copiosior est salutis. Quanto austerior cura vulneri).taim o medicina est salubrior peccatoruina. Deus enim qui est omistrarum medicus animarii, congruens tempus mstituit, quodact iustis sat sit ad adorandum 2 pecca tora buvias ficiat a s ro-igandum. Illi requ epbstu laotes,lii veniam deprecantev Co Orona enim tempus est quadragesimata nec b leue est ad ex
240쪽
randum nec longu est ad promerendum. Quadraginta enim dierum ieiuniis,quae uis iniquitas peccatoris excra: a potest &quantauis sevcritas iudicis mitigati.Illi longu S salta ac sum forte sit tempus qui nec orat de culpa,nec sperat de venia. D speratio enim nec confiteri de scelereinec indulgentiam nouit sperare de iudice. Sactus igitur & salutaris quadragesin' cum sus est , quo adducitur ad misericordia peccator per poenitentiam, iustus ad requie. His enim diebus solito amplius, S diuinitas miseretur, & delinquentia deprecatur, α rustitia promeretur. Patent enim omma, e caela a s indulgentiam,& pc ccator ad confitendum & lingua ad postulandum.Salutam, in quam,&mysticus est quadragenarius numelus. Nam prianu Quadra. cum mundi faciem iniquita hominu possideret, tot diuium1ς - ν curriculo Deu effusis de caelo imbribus, uniuei sana terra di---luuio tu erfudit. vides ergo iam illo tempote mylietium in m bi cs .
figura dispolitii. Nam sicut tunc quadraginta diebus pluit ad OenisT. Puigandum in udum, ita& nunc quadraginta diebus mi feretur ad hominem purificandum: quanquam S illius ten poris diluuium misericordia dice laest, quo iniquitas oppressa est, ct iustitia conseruata. Pro misericordia enim factum est, ut&iusti euaderent, de iniqui amplius non peccarent. Pro inriseri cord a plane vidimus illud fuisse diluuium quo veluti baptismo quodam iosius est mundi facies innovata : scilicet ut qui Ierditoriun hominum scelere sordebat ad crimina,beati N Eabitatione Boiciet ad gratiam:& qui iniquitatis erat purgatorium tunc,modo fieret domiciliu sanctitatis. Diluuiuia, inqua illud huius nostri fuit similitudo bapti l matas. Hoc enim tunc gestum est, quod nunc agitur, hoc est, ut exuberantibus .
aquaru fontibus periclitarentur vicia, iustitia sola regnaret, mergerentur in prosi indu peccata , sanctitas vicua caelo portaretur. Modo enim sicut dixi,hoc quod nuc agitur in Ecclesia Chi isti sicut Noe arca sabbmersis omnibus victi s peccatorum, ita baptismatis sonte caelo vicina portatur Ecclesia: & deletis omnium superstitionibus idolorii, fides regnat in terris, quae de saluatoris arca procedir. Sanctu ergo de sacratum quadra gesimae tempus est quod statim ab initio coepit inter iustos αini ullas discernere , bonos a malis quodam iud4cio sepat are
Quod quidesimiliter fieri etiam in hac nostra quadragesim ς obseruatione perspicimus. Nam per hoς quadraginta dies separantur mali a b is, hocest,tueturiosus a casso a ieiuno im