장음표시 사용
261쪽
226 D. Aug. de temp. Ser. L X XII.
infirmitatem consulas, impossibile. Adiecit itaq; animum a Isdem,nsi credidit aliquid rinpossibile esse creatori qui quemadmodum crediderat filium suscepit. Credidit poste iubenti Deo. iam in se suscepto filio probauerat Deum. Credidit susce pturus filiu credidit occisurus. Vbiq; fidelis,nusqua crudelis.
Omnino perduxit filium ad locuna , armauit etiam dexteram cultro. Attendis ovis seriat, & quem seriat, attendo
quis iubeat pius ergo Abraham obtemperado,Quid Deus in iubedo Nonne forte infirmis, non dica sacrilegis animis ipse displiceat qui iubeati Sed ii placet cui obteperabat, quomodo displicet qui iubebat3Quia si Abraham bene fecit obteperando multo melius I longe melius incoparabili modo Deus iniqbendo.Fortas te sacramentu quiri ur. Non enim frustra hoc Deus iube et,aut carnaliter accipiendu est,quod lectu laitallo
cenecet r. nonnulioru minus intelligentium corda comouit. Tentauit, inquit,Deus Abraham. Sic ergo ignarus est Deus rersi, sic ne-
scius cordis humani,vi tentado hominem inueniatὶAbsit, sed ut ipse homo se inueniat.Primo itaq; fratres propter illos 'ux aduersant ψr legi veteris scripturae sanctae, quia nonnulli ubtelligentes citius volunt exagitare quod non intelligur,quam quaerere ut intelligant,a non fiut humiles inquisitores sed so perbi calumniatores. Propter hos ergo,qui Euangeliu volunt accipere & legem veterem respuere, putantes in via Dei posse se essen rectevno pede ambulare,quonia non sunt scribet er i3. diti in regno Dei,qui proserui de thesauro suo noua A vetera Propter hos ergo tales ne qui sorte hic lateat, aut & si hic non
sunt,habeat qui adsunt,quid talibus respodeant, breuiter soluenda est ista questio.Dicimus talibus,Euangelium accipiti' restem no accipitis. Nos autε dicimus,eundem esse Euangelii
m1sericordissimum largitore, qui extitit etia legis terribilis lator. Lege enim terruit, Euangelio codersos sanauit, quos veconuerteret lege terruerat. Imperator dedit lege & multa comissa sunt contra lege. Lex,qui dedit Imperato r,non nouerat
nisi punire peccates. Restabat ergo ut ad solueda delicta eoru ipse i indulgentia veniret qui lege pr miserat.sed quid dici
peruersum cor,quia dicit se accipere Euangeliit,lege vero re- cin t Q. spuereZQuare respuitὶ uia scriptu est,inquit,Tentavit Deus
γ' Ab inim.Ego Deu colastitiqui tεtat. Christum cole,que habesio Euangelio. Ipse reuocat te ad intelligenda legem. Sed quia non transierunt ad Chrissa , in suo phantasmate remanseruta
262쪽
Feria vi. postj Do. in XL. Ser. II. r: γ
Non enim colunt Christu qualis pr dicatur ex Euangelio,sed
quale ipii libi finxerui. Propterea super velamen stultitiae suae naturalis,addunt alteru vela ne 'er uerta opinionis. Et qn per duplex uelamen po erit videri qd lucet in Evangelio Displicet tibi tentas Deus. li D liceat tibi tent is Christus. Sed cu placuerit tibi tenta, Christus,placeat tibi tentans Deus. Et Chri nus enim lilius Dei Deus,& cu patre Christus unus Deus. Vbi agitur legimus tentante Christum3 Euangelium loquitur.Ait Dan.
enim Philippo Habεtes panes,date illis manducare t sequit
Euangelisti,Hoc aute dicebat, tentans eum. Ipse enim sciebat quid ei tetracturus, Reser nunc animsi ad Deutentante Abraham.Hoc enim dicebat &Deus tentas Abraha,ipse enim sciebat quid ei let facturus. Agnoscit tentator Deus, agnoscit tentator Christus,corrigat tentator li reticus.Non enim siete
tat hqreticus,quomodo tutat Deus. Deus enim tetat. ut aperiat
homini.Hς reticus tertat, ut Deu sibi claudat Ergo nouerit charitas vestra tentatione Dei non id agere ut ipse aliquid coeno stat quod ante nesciebat, sed ut illo tentate, id est,interrogate, mare quod est inli omine oceultum prodatur. Non enim sibi homo Tmita notus est ut crea ori .Nec siς aeger sibi notus est ut medico. Aegrotat homo,ipse patitur, medicus no patitur,&ab illo qui non patitur expecta tauq re quod patitur.Ideo in psalmo et mat, Ab occultis meis muda me domine, tuta sunt in homine Nati R. occulta irii homini, in quo sunt, & non procedunt , neq; apetiuntur,neq; inue'iuntur nisi in tentationibus.si Deus cessat tentare, magister cessat docere. Sed Deus tentat ut doceat,diabolus tentat ut decipiat. Cui tamen nisi ille qui tentatur dede- rit locum inanis 3 rridessus repellitur. ideo Apostolus,mq: Diat . det is, ait, locum diabolo. Dant autem locum homines diabolo rhse'
ex concupiscentiis suis. Non enim vident diabolum homineq neum quo pugnant, sed facile habent remedium. seipsos interius vincant de illo sortiniumphant. Quare hoc diximus3Qu a nescit se homo, nisi in tentatione discat se. Clim aute dio dicerit te,non se negligat. Si enim se negljgebat latetem, non se negli Eat notu sibi .Q i id ergo dicimus fratres 3 Et si sciebat se Abraham,nos non noueramus Abraham. Aut fisi aur certὰ nobis prodendus erat. sibi, ut sciret unde gratias ageret. --b1s, ut sciremus vel quid a domino deprecaremur, Wci quid in nomine imitaremur. Quid ergo nos docet Abraham 3 ve brauiter dicam,ut Deo non praeponamus,dat Deus: interim ad
263쪽
α Σ3 D. Aug. de temp. Ser. LXXII.
literam rerii gestarum,antequa tractetur latebra sacramenti,
id est quid lateat in hoc mysterio,quo iustis est Abraham occidere unicum filiv. Ergo nec illud, quod tibi pro magno praestat Deus, praeponas illi, qui praestitit. Et cu voluerit tibi sub tiubere,non tibi vilescat, quia gratis amadus est Deus. Quod enim dulcius a Deo praemium,quam ipse Deusὶ Ergoimpleta Abraha deuotionis obedientia audit a Deo,Nuc cognoui quoniam tu times Deu. Qusd ita intelligitur, eo φ Abraham secerit Deus,ut sibi innotesceret, sicut quando loquit Propheta. Ch ri stianis loquor, vel proficietibus in schola Dei,nsi sunt rudia nec noua qu.e dico sed vestrae sanctitati nobiscu usitatissima & mani sevissi ma. Quando Propheta loquit,quid dicitur' Dixit Deus, Plane dicimus. Dicimus etia, Dixit Propheta.Et
utrunq; recte dicimus,& utrunq; in autoritate inuenimus. Et Apostoli sic intellexerui Prophetas, ut dicerent,Dixit Deus. Et alio loco,Dixit Esaias. Vtrunq; veru est, quia utrunq; inuenimus in sc ipturis. Soluat mihi Gristianus quistionem,quam moto proposui,& soluat sibi qd pauloante proposui .Quomodo Quia quod homo dicit de dono Dei,Deus dicit, secundum Isai io. illud,Non en; in vos estis qui loquimini, &c. Et iterum, Ecce
sor iti ego Paulus loquorvobis.Et iterum,Christus cui in me loqui- tur.Ergo istam regula fratres transserte ad illud, qd aliquan-- do tortuosum videba pur,& rectu erit.Illii ergo omnes intuea- mur ut esurietes animas nostrasipse pascat, gesurivit propter L. cer. 8. nos,et pauper factus est,cu diues esset, ut ipsius paupertate nos ditaremur.Opportune ad tu pauloante cantauimus,Ommai τί l. ior. te expectat,ut des illis esca in tepore opportuno. Si omnia oes, Si omnes, & nos. Non ergo si quid boni in sermone daturi sumus, nos dabimus, sed ille a quo omnes accepimus, quia oes ad Deu expectamus. mpus est, det, Sed iaciamus quod dixit, vi det id est,expectemus ad eu. Ipsum corde intueamur, quia sicut oculi corporis S aures ad nos , ita oculi cordis & auresa a illum. Patenti aure cordis audite sacramentum magnum. Omnia quidem sacramenta diuinarii. scripturarum utiq; m gna atq; diuina sunt.sunt tamen insigniora,magisque praecis ua,quae maxime intentos nos desiderant, & quae prae caeteris apsos aedi cant satiant esurientes,qui non ita satientur ut fataliant sed non sit satietas fastidio, pellens inopiam, non assumens contemptu.ouem non moueat iugiis immolari unicus
fili us ei, a quo Emissus est Et maxime res itasesta, ut audiui
264쪽
mus, intentos animos facit ad quaerendum exponi sacramentum. Ante omnia tamen fratres hoc in nomine domini & admonemus quantum polluinus,& precipimus,ut quando auditis exponi sacramentum scripturae narrantis quae gesta sunt,
prius illud quod lectu est, credatis sic gestum quomodo lectu
est, ne subtracto sundamento rei gestae quasi in aere quaeratis aedificare. Abraham pater noster homo erat illis temporibus Cens. is. fidelis, credens Deo, iustificatus ex fide,sicut scriptura dicit & kal. it.3. vetus & noua. Suscepit filium de Sara uxore, iam in senectute Genes. H. utrisq; constitutis, ex magna desperatione, sed secundum hominem. Qiijd autem de Deo desperandum, cui dissicile nihil est3Qui sic facit maena,quomodo parua:sic suscitat mortuos, quomodo creat vivos. Si pictor eadem arte facit murem, qua elephalem,diuersa opera,sed ars una. quanto magis Deus, qui dixit, & facta sunt, mandauit,& creata sunt Quid dissicile ta Uahi gcit, qui verbo facit Qua facilitate creauit angelos ultra caelos ea facilitate luminaria in e lis,ea facilitate pisces in mari, ea facilitate arbores & animalia in terra .ea facilitate magna, qua parua. Cui ergo cuncta facillimum fuit facere de nimio, miradum est.quia dedit senibus filiumὶ Tales et go illos viros vel illos homines habebat Deus , N illo tempore tales secerat praecones filio venturo,ut non solum in his, quae dicebant .sed
etiam in his qui faciebant,vel in his quet accidebant Christus quaeratur , Christus inueniatur. Quicquid scriptura dicit de Abraham, & factu est, x prophetia est, sicut Apostolus quodaloco dicit Scriptu est quod Abraham duos filios habuit,unum Calo.
de ancilla,& alter u de libera.Quae sunt in allegoria. Hqc ergo sunt duo testamenta. Iam pi udenter dicimus,quia Isaac & natus est Abrahae,& aliquid significauit, sicut & immolare filiu gen si 1. iussus obtemperat Deo, perducit ad locum,peruenit triduo,dimittit duos seruos suos cu iumento, pergit ipse quo Deus pr ceperat. leuat lignum in altareaeuat filiu super lignum. Anteruam veniat filius ad locu sacrifici j, portat lignu, quo leuanus est. Deinde cu iam pene feriretur,sonat vox ut parcatur,&non tamen sine iaci ilicio, & sine sanguine fuso receditur. Ap paret aries in vepre inhqrens cornibus, immolatur,peragitur sacrificiu.Peracto sacrificio,dicitur ad Abraham, Facio semen VbisuprJ- tuum, sicut stella sc eli,& arenam maris , Et obtinebit semen tuum ciuitates a luersariorum, Et benedicentur in semine tuo omnes getes terrae,eo quod exaudisti vocem meam. Vide ergo
265쪽
HO D. Aug. de temp. Ser. LXXIII.
quaodo famim est. & quando commemoratio fit sacti ipsius, Lii. Qitan dodica ille aries, Foder ut manus meas & pedes meos, ct c.duando teractum est illud in Psalmo sacrificium tunc in ipso psalmo dictum est, Commemorabuntur & conuertentur ad dominum uniuersi fines terrae, Et adorabunt in conspectu eius vnniersi patriae gent una,Quoniam ipsius est regnum,&ipse dominabitur gentium. Si comemorabuntur dictum est, prassignatum est aliqua lo quod fieri iam videmul. Videamus ergo quomodo implatu fit ' unde impletum, quo praecede senis i et te sacrificio impletu quod dictum est Abrahae , In semine tuo benedicentur omnes gentes. Felices omnes gentes,quae illud nou audierunt, & nunc legentes crediderunt, quod credidit Deilii. ille aut audiuit, Credidit enim Abraham Deo, & reputarum P est illi ad iustitiam,& amicus Dei appellatus est. Quod credidit Deo,intus in corde,in sola sde est. Quod autem immola dum duxit filium , quod intrepidus dexteram armauit, quod iam feriret nisi voce teneretur, magna fides est utique, & m gnu opus, & ipsum opus laudauit Deus vi dicet et, Quoniam. m.3. exaudisti vocem mea Quare ergo Apostolus Paulus ait, Arbitramur iustificari hominem pei fidem sine operibus legis. calaris. alio loco dicit, F t fides qua per dilectionem operatur, Perquam adipisci credimus salutem Hernana,Amen. Item eodem dieatim sermo facti a/ fatres in eremo, qui inter permones ad. em habetur quadra simiu.. DEm redem die Homilia de eo quia1 riptum est in Suan Γ... secundum Ioannem, Erat dies θῆius taedaeorum, Et ascendit IJ- Hieroset mam, o c. qua habetur in expostione doli
Sabbato post primam τι minicam in quadragesima,de AD
Ouum praxepti genus est somini lege sceleris da Sermo re, & religiosim, fabere si impium voluerit perpe-LXXm. trare. Ab aliam si parricidium secerit, iustus est, Sinon secerit, in deuotus est. Quid sit ergo quod numquam Deu nisi pietate placamus up:t sibi vota offerri, non crudeliter coli. Ecce inter pietatem patris di deuotionem Dei, filium est quidem scelus occidere, sed Deu scelestius non audire. In angusto posita est persecta institia parricidiii iuberis ut saetas. tuis te manibus orbaturus. Quid hoc est Imperae
parricidium qui prohibet homicidiu. Iubetur, inquit,ulium Victim .
266쪽
sabbato post j. Dom. in YL. sei . . I is t
ristὶmare, latium paternae senectutis,& unicum pignus posteritatis Qui quato serior tanto dulcior, quato solus aut unicus, tauto charior Sc dilectus. In utroq; senes, creand 'proli desperatio retinebat, utpote post tempus quod natura fraudauerat,aetas in sene patreaterilitas in anicula matre.Iam enim Sara actus suae vulvae perdiderat,& senem patre vis genere di lassauerat,quia fructu sterilis non habebat. Eece subito frigens vulva materna no instinctu libidinis, sed semite virtutis
incaluit, redi uiuo successi i store iuuetutis. Moerentis Lari,artus corporis viruerunt marcida mebra,& annosae aetatist linpallentia, pueritiae rubore viruerui, & insuccido tepore veterascens iam corpus,non tanqua concubitus, sed promissi ove digetabat. Canis iam togatucaput albebat, & rugas suas vulva in ventre tendebat. Tumebat uterus grauidae,tremebat gres bsus is poplite. Gestabat onustu utersi, quae corpus iam non regebat incuruit. Nouissimis annistata & sessa mulier.quet ocunouerat in iuuentute c6cipere, discit in senectute lactare: Li stite colutati vacare assectu seminis, ubi no suerit munus au toris,ipso dicente, Priusquam for mare in utero noui te AmFlmemtid, inquit, filium tuu, At offer mihi illum in unum Se montia,us quem demostrauero tibi.Senex pater & unici materinoui ' Penes M.
parentes, 3c veteres genitore ad tam acerbum non mouentur
imperiit. Hilaris accingebatur, qui nec timore facinoris foramidauit, nec implere quod iussus est degener ani mus, dubitauit. Spes illa sutura tot gentiu paterna manu i ubet ut occidi, Devotus patet eo voto suscepit parricidium.quo susceperat fi- Iium: nec resert utru impendat aut perdat , dum quoquo modo quod acceperat redda O domine piissime,quem seis patri dilectum,quid imperas victimadum Nunc nuper senem sterilem tacuitasti, de tam cito quod donaueras repeti sti Ubi est quod secubus praestitistit Ergo iratus potes lar lere, sicii propitius imperas orbitate Abiit a nobis ista incredulitas.Deus pro nobit filium suu iussit occidi,non nostros mactari. Ideo iub tui filium occidere, ut manifestetur inudo qui iam notus si V om rat Deo. Nam quomodo innocentis desiderat sanguinhm, 'id ret areum damnat pro sanguine Demonstrare cunctis hominibus .d uotionem voluit qui parricidium ut fieret i mperanti .Paret ilico imperiis, pr etceptis obreperat; pergit percussor paratus, imb filius cum patre proficiscitur moriturus,atq; utinam tan- iri mo sci moriturus, non insuper 3c Patris gladio obiturus. ἰ
267쪽
iuer D. Aug.de temp. Ser. LXXIIII '
Venerunt ergo ad locum quem dixerat Drus , ambo pariter aram construunt sacerdote ligna arae imponit filium alliga uit & extento gladio angelus ne percutias pueru exclamavit, oculis respice,& vide ariete in verre. Videte fratres Abrahamulentia lartem, deuotione constantem, non cum aliqua sera tantem, sed cum natura pugnante. Devotio dicebat,percute, Pietas clamabat,parce. Illa reuocabatdsta prouocabat. Filius tunc moriturus iacebat,erigit dextera seriturus & locum quo libens vercutiebat aucupat. Parce,inquit, Abraham. Qui iusserat ut feriret, modo vociferatur ut parceret screbat enim probatum patrem, & in deuotione semente gladium temperare δε filiu non perimere, sed nec cremare: Parce inquit, deuote pater . parricida sine crimine parce. Tuum sacrificium quod paraueras intendi .ego quod timeram ut obtulisses accepi.In voto probaui quod in fasto renui. Accepta ui votum,nec reput acrificium. Laudo Elem, nec reprobo pietate, nec tibi patior insem orbitate. Persecta sunt omnia,& salua sunt uniuersa. Vincitur innocens hostia,ne esserentis deuotm putaretis minuet aliquid exhibereri impatientia doloris victima calcitraret. Ecce spiritali praesagio meum praeuenisti consilium. Quod enim paraui pro toto mundo, tu iam deliberasti in Glio tuo. Quod in unigenito meo disposui tu in tuo unico per
-Dem eodem die Aemilia de eo quod scriptum est in F.an Γο- . se Mutam Miatthom , Et post cie sex assum sit Iesis τε
. M et Hananaea ista mulier quae heri nobis lectione Eu :gelica comendata est.praebet nobis humilitatis ete- plum, S pretatis vi S, ab huma litate in alia surgere ostendit. Erat arne, sicuri patet, non de populo Iliael unde patriarchae, de prophetae, unde Parentes domina nerii.
Iesu Christi secudum earnem. in ipsa virgo Mariaquae peperit Christum.Non ergo ex isto populo erat hac mali er,se
268쪽
'Dom.hcin Quadragesima, Ser. I. Hi
erat ex gentibus. Nam sicut audiuimus, secessit dias in partes Tyri de Sidonis,& inde mulier Chananaea de finib' allis egrese auau.is. sa est. Petebat beneficium instatissime curandae filiae suae,quae
male a daemonio vexabatur.Tyrus & Sidon non erat ciuitates
populi Israel, sed gentium,quavis vicinae illi populo. Clam uat ergo avida impetradi beneficii fortiter q: pulsabat & dissimulabatur ab eo,non ut misericordia negaretur,sed ut deside. rium accenderetur: nec solum ut desideriu accenderetur, sed sicut ante dixi, ut humilitas commendaretur. Clamabat ergo
domino non audiente sed quod facturus erat in silentio disponente. Discipuli rogauerunt pro illa dominsi. & dixerunt,Dimitte illam.quia clamat post nos.Et ille, Non sum missus, nisi ad oves quq perierunt domus Israel. Hic verboru istorum oritur quaestio, unde nos ad ovile Christi de gentibus venimus,si . inon est millus nisi ad oves quae perierunt domus Israel ξQuid sibi vult huius secreti tam alta dispensatio , ut cum dominus sciret quare venerit, utique ut ecclesiam haberet in omnibus gentibus, non se missum dixerit nisi ad oves quae perierut d mus Israel Intelligimus ergo praesentiam corporis sui,natiauitatem suam,exhibitionem nuraculoru,virtutemq; resurrectionis in illo populo eum ostendere debuisse. ita fuisse dispositum, sic ab initio comendatum, hoc praedictum, hoc imple tum,quia Christus Iesus ad gentem Iud Fru venire debuit videndus, cidendus, & lucradus eos inde quos ante praesciuirc Non enim damnata illa plebs est,sed venti uia. Ibi erat paleae multitudinibi granoru occulta dignitas. Ibi quod incender tur ibi unde horreu repleretvt. Nam unde Apostoli nisi inde Unde Petrus 3 Vnde cateri 3 Vnde ipse Paulus, primo Saulust Hoc est,primo superbus, postea humilis. Nam quado Saulus,
a Saule nomen derivatuerat. Saul autem rex superbus, in regno autem Dauid humilem persequebatur. Quado ergo Saulus,qui postea Paulus tunc utiq; superbus tunc persecutor innocentu, tunc vastator ecclesiae. Acceperat enim literas velut
telo synagogae ardens S inseques Christianum nomen, a sacerdotibus,ut exhiberet quoscunq; inuenisset' Christianos ad tuenda supplicia. Cum pergit, cum anhelat caedes, cum sitit sanguinem,eaelesti Christi voce prostratus est persecutor,er ctus est praedicator. Impletur in illo quod scriptum est in Pro Dan.. 3 apheta, Ego percutia, dc ego sanabo. Hoc enim percutit Deus,
quod se in homine extollit ad uerrus Desi. u est impius me-
269쪽
m D. Aug.de temp. Scr. LXX III t
ilieus,qui tumorem serit,qui putredinem secat aut urit. Dos rem ingerit,sed ut perducat ad sanitate. Molestus est; sed nigeffet, utilis non esset. Prostrauit ergo Christus una voee Sau- Ium,erexit paulum : hoc est prostrauit superbu, erexit humisiem. Nam quae suit ratio muta si sibi nominis, ut eum SauIus antea vocaretur, postea se Paulum dici vellet, nisi quia Sauli nomen in se agnouit cum pei sequeretur suille superbia:3El
git ergo humile nomen ut Paulus, hoc est, minimuς vocare
turi paulum enim minimum est. Paulum,nillil aliud est quam minimia vel paruum. De quo nomine iam glorians humilita- r. cmias. remq: comendans, Ego, inquit, sum minimus Apostolorum. Vnde ergo unde iste nisi ex populo Iudaeoru3 Inde illi Apost liande Paulus inde quos comendat idem Paulus, qui videri nenielim. dominum post resurrectionem.Dicit enim eum visum serae. a quingentis fratribus simul .ex quibus plures manent usque adhue,quidam autem dormierui.Ex illo aurem populo etiam illi, qui cum Petrus loqueretur comendans passionem, resur remonem,diuinitatem Christi, accepto spiritu sancti, qua illi omnes ,in quos venit spiritus sanctus, linguis omniu gentium sunt locuti, cona puncti spiritu,qui audiebant ex populo Iudaeorum quaesierunt consilium salutis suae, intelligentes se reos sanguinis Christi: quddeum ipsi crucifixerut,ipii occiderunt, in cuius nomine occisi a se viderent tanta miracula fieri. viderent spiritus sancti. praesentiam. Quaei entes ergo consilium,responsum aseeperunt, Agite poenitentia,& baptizetur unusquisq: vestrum in numine domini nostri Iesu Christi de dimittentur vobi1 peccata 'vos reo Quis desperaret sibii donata da peccata, qua locri mea occisi Christa reis donabatur 3 Coi 'te eope. verss sunt ex ipso populo Iulorum, Conversis in baptizaim dissinc. t. sunt Ad mensam domini aceestarunt sanguinem quem λέει- ω. uientes fuderunt, credentes laberiit. Quemadmodum autea tisint conuersi quouo plane atq: persecte indicant actus Apost :lorum. Nam omnia quae posti ciebat vendiderunt, atq; pretia A. . rerum suarum ad pedes Apostolorum posuerunt Et dist ibu batur unicuiq; sicut opus cuiq;.erat. Et nemo dicebat aliquid , proprium, Da erant illis otia viaicom munia. Et erat tuis sicut Iaciat. scriptii est. anima una,& cor unum in Deum.Ecce oves do qui-:
bux dixit. Non sum misi us nisi ad oves quae perierunt domus Israel illis enim exhibuit praesentia sua ro illis in se saeuien-Laeae 13. tibus crucifixas orabat dices. Pater ignosce illis,quia nesciunt
270쪽
Dom. h. in quadragesima, Ser. I. an
quid faciunt. Intelligebat medicus phreneticos mente perdita
medicum occidentes.& occidendo medicu neicientes sibi m dicamentum facientes,De domino enim occiso omnes nos cu rati sumus,illius sanguine redepta pane illius corporis a fame
liberati. Hanc praesentia Clitiuus Iudaeis exhibuit Hoc ergo ait,Non sum mi ilus nisi ad oves quae perierct domus istaei, ut illis praesentia sui coi polis exhiberet, non ut oves quas habebat in gentibus conteneret, & pineriret.Ad gentes enim ipse non venit. sed discipulos misit. Et illic impletu est quod Pr pheta dixit,Populus quem non cognoui seruiuit mihi. Videte
quam alia,quam euidens, quin expressa prophetia , Populus dat i quem non cognoui ad est, cui praesentia mea non exhibuiac uiuit mihi. Ouo modo In auditu auris obaudiuit mihi. Hoc est,non videndo,sed audi edo crediderunt. Ideo gelium maior laus. Illi enim viderunt & occiderunt,gentes audierunt ex crediderui. Ad gentes aute vocandas ct congregandas. ut impleretur quod modo cantauimus, Congrega nos de gentibus, ut Hai. Ios. cofiteamur nomini tuo,& gloriemur in laude tua. Ille Paulus Apostolus missus est minimus, ille factus magnus non per se, sed pereumque persequebatur. Missu est ad gentes ex latro- .ls. ne pallor,ex lupo ovis, Mi illas est ad getes ille Apostolus mini i. cis. 13. mus,& multu laborauit in gentibus est per eum gentes crediderunt Testes sunt eius epistolae. Habes hoc in euagelio iacia Luc. g.
tissime figuratu. Filia archisynagogi quaedam deiuncta erat,
Pater eius rogabat dominu ut irri ad eam, a gra i eliquerat, Scin periculo constituta. Ibat dominus ad visitandam & lanandam aegra,interea mortuo nuntiata est, ct ductu est patri puel-IMMortua est noli vexare magistrsi Dominus autem qui sci
bat se posse mortuos suscitare no abstulit spe desperato ,&aret patri, Noli timere,iantu crede. Pergebat ad puellam,atque in itinere inter turbas quo modo potuit coarctaui t se qu da malleriquet fluxum sanguinis patiebatur,& diuturno illo languore in medicos frustra omnia quae babebat impenderat. Ubi . fimbriam vestimeti eius tetigit, sanata est. Et dominus, Quis
me tetigit'Admirantes discipuli qui nesciebant quid esset tactum, & videbat eum a turbis coptimi , & de unaquae leuiter tetigerat suisse solicitum,respoderunt,Turba te premit,& dicis,quis me tetigi it Et ille Tetigit me alicuis.Ni isti premur, illa tetigit Corpus ergo Christi multi moleso premunt, pauci salubriter tangunt. Tetigit me, inquit , aliquis. Ego euita