장음표시 사용
241쪽
218 . D. Aug. le temp. ser. LXX.
temperans,ὶ Christiano gentilis. Separatur, inquam,malus a
bono, hoc est, peccator a iusto, diabolus a sancto,haereticus a fideli. Relictis enim his omnibus ad similitudine diluuii tamquam in naufragio seculi, Gla ad instar arcae illius in altum eum suis virtutibus eleuatur Ecclesia. Nam & nos et ii peccatores, ad imitationem sancti Noe annuntiamus vobis mundi. suturum esse excidium,& illos tantummodo dicimus pericu lis euasuros, quos triplex arca intra se gremio religionis in cluserit. Triplex enim arca est Ecclesia, quae trinitacis conti triplex. net sacramentum. Nam cum dicit scriptura, Bicameratam dc senes.6. tricameratam eam fuisse, utique demonstrat tripliciter diui-- nitet is illam gratiam esse distinctam. Annuntiamus igitur si eut Noe mundi futurum esse naufragium,& ad hanc domum conrigere omnes homines admonemus. Et sicut Noe filios . suos in arca recepit, ita & nos filios vostros optemus in ilia . . arca suscipere.Qu;sq; enim in hac domo vult habitale nobis
cum,noster et filius,Sed dicit aliquis, sancti Noe praedicatio nis vocem in scripturis minime elle descriptam. Audi IDM, Noe & si tacebat voce, opere loquebatur, silebat lingua, bricatione clamabat. Nam utique cum operaretur opus nouum.& nulli aliquando compertum admonebat cunctos nouis periculis, noua tabernacula praeparari. Loquebatur ergo Operes
Dan. o. & dicebat illud evangelicii domini dictum, Si mi .non cre ditis. operibus credite, & credendo ppyi hulum euadere te ritis: praestante domino nostro Iesu Christo, qui mit &it gnat cum patre dc spiritu salicto tu, secula seculorunt, Amen. - - Item eodem die de Ieiunio PMisset Au ad stam, in iis . yp
Uri Requenter admonui charita sestram si attes ebllactissimi,ut inflectionibus cui; die buvisti: intcclesia recit tur , in hoe tanturrinata ure debea
242쪽
Deniq: infelices Iudaei, di plus infelices haeretici, dum solum
literae aspici ut sonii quasi corpus sine anima,ita sine vivifican- i.Isr.33. te spiritu mortui remanserui. Nos audiamus Apostolu dicentem, Quia haec omnia in figura cotio bant illis scripta sunt r. pr. io. autem propter nos. Videamus ergo quid sit, quod modo eum diuina lectio legeretur audiuimus.Visus est,inquit,De' Abra- Ceu. in hae, cum sederet ad ostiu tabernaculi sui ad ilice Mambrae. Ec ce,inquit,tres viii adstiterunt super eum ,& exiit in occulam Geu.is. eius. Attendite fratres, & videte qualiter Deus apparuit Abrahae, R qualiter apparuit Loth. Ad Abraha tres veniunt,& stat super eum, ad Loin duo veni ut,& sedent in platea.Videte sex . . i. . . tres,si non dispelatione sancti spiritus pro meritis res geruturi Etenim Loth longe inferior erat Abi alia. Nisi enim in serior fuisset,a beato Abraha separari non merui siet nec ei Sodomorum habitatio placui siet. veniunt ergo ad Abraha tres viri in meridie venerui ad Loth duo & vespore veni ut: Non enim sustinebat meridianae lucis magnitudine Loth, Abraha vero p terat plenu fulgorem lucis excipere.Nunc videamus qualiter Abraham,& qualiter Loth sulceperunt venientes. Praesumpsit Abraham.&occuriit obuia eis &ciam currisset,sestinat ad tabernaculu,&dicit ad uxore suam, stina, inquit cosperge Gen. 13. tres mesuras similaginis.& fac subcinericios panes,quod Grie en griphias dicitur,occultos videlicet, ct abstoditos indicas panes Ipse autem Abraha ad armetum cucu i est. S accepit vi tutum. Quale vitulu3 Forte qui potuit primus occurrere: non ita ei sed vitulum bonum & tenerum Tulit e, go vitulum,&dedit puero. Puer,inquit festina facere eum. Videte natres at tendite quam seruenti animo hospites debeatis excipere, Ecce ipse Abraha currit,uxor festinat, puer accelerat. Nullus est piger in domo sapientis. Ecce aequalia sunt Abrahae I sarae hospitalitatis officia . Loth vero excepit quidem, sed duos tanta m,& non integram trinitatem,n ς in meridie, sed ad verperum,Siquid eis apposuit Coxit,inquit azyma,s comederui. Gen. Is
Et quia meritis multo inserior erat Abraha, nec vitulum saginatu habuit,nec in tribus mensuris similaginis, mysterium trinitatis agnouit: Attamequia vel hoc quod potuit benigno animo obtulit, de perditione Sodomorum, liberari promeruit Attendite fratres,quia etia& Loth dum hospites nou repellit, angelos excipere meruit. Ecce hospitalem domum angeli ingrediuntur,ela*sae bospitibus domus flammis sulphia, O rei
243쪽
22o D. Aug.de temp. Ser. L XX.
reis concremantur. Venerunt ergo tres viri ad Abraha & si . t. . terunt super eum. Hoc ipsum videte, luare sit quod super eum veniunt, non contra eum. Subiecerat se voluntati Dei, & ideo super eum stare dicitur Deus. Astiteriit,inquit super eum, non contra eum ad repellendia,sed super eum ad protegendu: Tres viros suscepit, tribus mesuris panes apponit. Q uare.b fra' tres, nisi quia mysteri u trinitatis intelligit3 Apponit α vitului Ibilip. z. qui vitulus non est durus, sed tener. Et quid tam tenerum quid Luc. ii. tam bonum.quam est ille qui se pro nobis humiliavit usq; ad morte3 Ipse est ille vitulus saginatus,que pro recepto pcum innIoan. I. iit filio iugulat pater. Sic enim dilexit Deus inuadu, ut filium Gen. 38. suu unigenatu daret Tribuverso occurrit Abraha,& vtiua rat. In eo aute quod tres vidit licui iam dictu est, trinitatis mysterili intellexit. Eod aute qua ii vnsi adorauit, in tribus personis unu Deii esse cognouit. Ad unum loquitur dices Declina ad puer utuli. Addit etia quasi ad homines loquens, Accipiam, inquit,aquam,& lauentur pedes vestri Discite nati es a beato Abraha,hospites libeter excipere, pedes eoru cum humiIitate.& Dietate lauare.Lauate, inquam,sanctorum peregrinantium pedes, ne forte in illis remaneat puluis, que a i iudiciu velitu possint de pedibus suis excutere. Sic enim in euangelio dixit. Vat. io. Qui non susceperit vos,exeuntes excutite puluere de pedibus vel tris. Amen dico vobis tolerabilius erit terrae Sodomorti in
die iudicii quam illi ciuitati. Hoc ergo pramidebat in spiritu
Abraha,& ideo volebat praeuenire& lauare pedes,ne quid somte pulueris resideret, quod ad testimoniu incredulitatis excunsum pollet in die iudicii reservari. Pr opterea ergo dicit sapies Abraba, Accipiam aquam,& lauentur pedes vestri.Diligenter Uec audite fratres,qui hospitalitate exercere no vultis,qui hospitu velut hoste excipitis. Ecce beatus Abraha dum homines fervunter exciperet, ipsum Deum sulcipere hospitalitatis conremplatione promeruit. Hoc etiam in Euagelio Christus con vlatti is sirimauit, dicens, Hospes fui,& suscepistis me.Nolite ergo a gligere peregrinos, ne sorte quem non excepistis ipse sit Chris q. Vbi tamen Actum sit hoc8Ad ilicem Mambre,quod in Latina lingua interpretatur Uilio. liuo persi cacia. Vides qualiet sit locus in quo dominus potest habere couiuium3 Delectauit enim eum visio & perspicacia Abrahae. Erat enim naudus co de,ut posset Deum videre. In tali ergo loco,& in tali corde potest Dominua habere conuiuium. De ista visione Dominus in Euang
244쪽
Euagelio locutus est ad Iuda os, dicens, Abraham exultauit ut videret diem meit,vidit& gauisus est.Diem, inquit meuna vir Ioann. g. dit,quia my steri u prinitatis agnouit. Vidit patre diem, filium diem, Spiritum sanctu diem, re in his tribus unum diem sicut& pator Deus,& filius Deus,& Spiritus iactus Deus,& hi tres unus Deus.Nam & sigillatim singulaequῖque personae plenus
Deus,& totae tres simul unus Deus. Nam ct illis tribus mesuris similaginis.propter unitate substantiae non incogrue patet& filius & Spiritussanct' intelligitur.Quod tame N alio modo potest accipi,ut Sara intellisamus ecclesiam tres mesuras similaginis fide,*ε&charitate. In his enim trib' virtutibus. uniuersae fructus cotinetur ecclesiae. ut haec tria in se meruerit habere, securus potest ad conuiuiu cordis sui tota trinitatem excipere. st haec dixit dominus ad Abraha, Clamor So- Gen. i 'domorum&Gomorrae ascendit ad me . descedi ergo ut viderem, si sermo qui venit ad me opere copleatur, an non est ita, ut sciam. Haec scripturae sunt verba, videamus quid in his intelligi dignusiimescendi inquit,ut viderem. Quado ad Abraham responta redduntur,non discitur descendere Deus, sed supra ipsum adstare, nunc aute quia peccatorii causa agitur descendere dicitur Deus. Vide ne ascensione & descensione locale sentias. Indignu est hoc de incorporea, & ubiq: tota sentire substantia. Sed descedere dicitia r Deus, quando cura humanae Defende fragilitatis habere dignatur. Quod specialius de domino, ac re dei ld. saluatore nostro sentire debemus. qui semetipsum exina uiuit, serui forma accipies. Sed videamus quid est quod dicit, descen Philip. z. di ut viderem,utrum sermo qui ad me peruenit opere completus sit,an non est ita ut sciam. solent enim nos hinc impugnare Pagani, c maxime immundissimi Manichii dicentes E G nelaiebat Deus legis, quid ageretur in Sodomis. Nos enim sano intellectu remondemus & dicimus, quod aliter dicitur Deus nosse iustos aliter nouerit peccatores. Denique de iustis quid dicitur 'Nouit dominus qui sunt eius. De peccatoribus 2. . et quid dicitur 3 Discedite a me omnes qui operamini iniqui - ait. . tem,quia no noui vos. Et iterum Paulus Apostolus: Si quis est L cim i . domini,intelligit quae dico, qui autem ignorat, ignorabitur. Quid est ergo, Nescio Non noui vos non vos agnosco in I gula mea, no in vobis recognosco imagine mea.Cognouit in vobis iustitia mea quod puniat,&non cognoscit misericordia,
quod coronet: ac sic quorum actus indigni Deo sunt,indigui
245쪽
rio D. Aug. le temp. ser. L XVII.
consequi per misericordiam veniam non dubitet. In hoc se culo pernitentiam facientibus Dei misericordia subuenit: In futuro autem poenitentia non proficit, sed ratione nostrorum operum reddituri sumus. in hac vita tantum poenitentiae patet libertas, post mortem nulla correctionis est licentia. a secus fa ρειε prunam dominicam in Quadragesima,
me exιrrimo iudicio cogitando, Sermo I.
sermo Ogclvos fratres charissimi,& cum grandi Immili-xxvi I. late ad moneo, ut mihi nullus ex vobis succenseat, aut sorte incongruum me superfluumque iudicet, quare vobis tam frequenter tremedum & utiliter expauescedum diem iudicii insinuare contendo. Si quis enim est, cui sorte in hac parte displiceam, consideret periculum meum, S audiat dominii per Prosectam sacerdoti terribili-Emb. 3. ter comminantem. Si non annuntiaueris iniquo iniquitatem Esaia I 8. suam,sanguinem eius de manu tua requiram. Et iterum, clama inquit ne cesses:quasi tuba exalta vocem tuam, & annutia populo meo scelera eorum. Sed forte aliquis dicit, Quare nobis tam dura assidue praedicaturὶ Quia melius est hic paruam amaritudinem sustinere R postea ad aeterna dulcedinem per uenire,quam hic habere salsum gaudium, & illic sustinere si. ne fi te supplicium.Audite fratres, non me, sed dominii in Eu- au. c. an elio dicentem, Beati qui lugent, quonia ipsi consolabun- Lucae 6 tur Et vae vobis qui ridetis nunc,quia lugebitis & flebitis. Et
hoc attendite Ratres , ouia omnes carnales medici quoties adeo qui in corpore aegrotare Videntur,veniunt, omnra quae eis
delectabilia esse videbantur, abscindunt: & quod dulce est,ad integrum interdicunt. Aliquoties etia frigidam accipere non permittunt interdum & amarissimas potiones bibere coqui,& af rrimis serramentis eorum vulnera frequenter incidiit. Hoc eroo quod pro sanitate corporia carnales medici faciunt, pro animatum saluto spiritales medici e rcere contendunt. Hec ego e uas fratres chari stimi,& tam pro mea quam pro vestra alute rationem me redditurum esse ante tribunal ste ni t udicis non ignorans,eligo aspera quidem,sed salubria vobis medicamsita ingerere, ut vobiscum postea an angelorum' consortio perpetua merear incolumitate gaudere. Et bsc quidem non ideo suggero,quod vos admonitiones nostras sense' rim non libenter accipere sed quia me necesse esto pro ve stra& pto mea salute frequentius praedicare, studeo vestros anim
246쪽
Feria ij. post DomJ. in XL. Ser. I.
an os & ad timendum iudicium , & ad desiderandum prae. mium excitare, vi exceptoria sancti pectori; vestri ad recondendam spiritalem vita emiam,sicut stem per secistis, auxiliate comino ii teliter praeparetis. QIoties vobis durit aliquid prς- dicamus, non hoc ideo dicimus, quod a vobis tale aliquid fieri suspicemur: sed ideo iterum illa.qur non facitis densitiamus, ut illa in quibus sorte praeuenti sueritis, sanare possimus. S
I et enim fieri, ut dum maiora timentur, namCra celer tu, c ucantiit Quotmodo enim theliaca bibitur,ne corporibus ponunt praeualere venena,hoc austera praedicatione geritur. unde animarum praeparantur antidota Certum est fratres charissimi ,2 si semper beneficia Dei nostri quae nobis nullis precedi.
tibus meritis nostris collata sunt,assidue cogitamus, peccata nostra nobis aut no dominantur, aut si sortesurrepserint,cito per poenitentia corriguntur. Quis enim vel mente concipere. non dicam verbis possit exponere, quanta circa nos sint Dei nostri benencia .Fecit enim noscii non essemus,reparauit nos postea curia perissemus. Mortem suscepit,pretio nos sanguine liberauit, ad inferna descedit, de faucibus nos a terns mortis eripuit, cael'ru nobis etiam praemia promisit. Haec omnia
fratres dilectissi mi pio Jc benigno animo cogitates,quantum postumus eii ipsius adiutorio, nesciis suis vice rependere sestinemus Non reddamus mala pro bonis, sed quantum posi mu voluntati illius obliserare fideliter studeamus. totis viribus innitetes ut praecepta ipsius magis nobis pariant de sequacitate remediu,quam de trasgressione iudiciti. Nam quid faciemus charissimi in illo metuendo iudicii die,cii tremente mundo dominus praecinetibus angeloru buccinis. in illo ma. irstatis suae throno circundatus caelestis militiae luce eosederit ibiq; de terrae grenato & antiquo puluere suscitato humano genere,astante testimonio conscientiae singulorum positis in conspectu peccatorii poenis, iustorumq; praemiis, rationem viis coeperit postulare,&plus iam iustus quam misericors,severitate iudicis contemptae misericordiae reos coeperit accusare & dicere: Ego te,6 homo de limo manibus meis feci, ego terrenis artubus innidi spiritum,ego tibi imaginem nostram similitudinemq; conferre dignatus sum, ego te inter paradisi
delietas collocaui,tu vitalia madata eontemnes, deceptore
sequi quam Deu maluisti Z Cum expulsus de paradiso iure precati mortis vinculis tenereris, virginalem vietsi sine dispem
247쪽
dio virginitatis pariendus introiui, in praesepio expositus &pannis obuolutus iacui, insantiae contumelias, humanosque dolores,quibus tibi similis fierem, ad hoc scilicet ut te mihi linmitem sacerem, pertuli: irridentium palmas 3c sputa suscepi, acetum G felle biblistagellis caesus,vepribus coronatus,er Iasfixus,vulnere perfossus,ut tu eripereris morti anIma in tormentis dimisiὶ En clauorum vestigia,quibus affix*s pependi. En perfossum vulneribus latus. Suscepi dolores tuos, ut tibi gloriam dare suscepi Mortem tuam,vx in sternum viveres. Conditus iacui in sepulchro,ut tu regnares in caelo. Cur quod pro te pertuli, perdidisti Z Cur ingrate redemptionis tuae munera renuisti ZNon te ego de morte mea quaero, redde mihi vitam tuam, pro qua meam dedi. Redde mihi vitam tua, quam vulneribus peccatorum indesineter occidis.Cur habitaculum
quod mihi in te sacraueram, luxuriae sordibus polluisti Z Cur
corpus meum illecebrarum turpitudine maculani . Cur me grauiore criminum tuorum cruce.quam illa, in qua quodam pependeram afflixisti Grauior enim apud me peccatorii tu rum crux eston qua inuitus pendeo, quam illa, in qua tua mia sertus mortem tuam occisurus ascendi. Cum essem impassibilis, pro te pati dignatus sum, sed tu despexim in homine
Deum in infirmo salutem, in via reditum, in iudice veniam, an cruce vitam, in suppliciis medicinam. Et quia post omnia mala tua ad medicamenta poenitentiae confugere noluilli , ab auditu malo non mereberis liberari.Qui tuc erit stridor dentium, cum sanctoru multitudine ad dexteram regis & ad gloriam segregata. peccati populus in profundo tartari sine ulla pol. 68. miserationis ac veniet spe demersus excludi latenebris suis ad beata sanctorum luce viderit, & in profundi sinu sine lino de ,scendens urgente os suu puteo,aeterna supplicia & herpetuam mortem non moriturus aspexerit Z Frustra autem paupere, quem in hac vita despexerit, misericordiam postulabit, fru-LMε 3 6. Hra extremum Laetari digitum, quo ardens refrigeretur, ar- Mentibus labiis rogabit apponi.Quam vellet maser,cum pauperum gloriam viderit duris quodam paupertatis subiacuille laboribus,& in illa vita quae cum vita morerentur mala posetasse ne ad illa aeterna mereretqr supplicia peruenire. Vtergo haec tam dura & tam terribilia ante illud tribunal aeternou-ὶςi ad lixe no meream uraeum adhuc licet,& cum Dei adiutorio in potestate nostra est,consideremus costientias nostras:
248쪽
Feria iij. post Do j. in XL. Ser. I. ais
& si aliqua crimina vel peccata capitalia nes: dum eleemosynis& orationibus purgata nobis adhuc dominari cognoscimus, portum poenitentiae deuictis peccatorum fluetibus Christo iuuantescit,neimis intrare: Et si quid in iiau: cula animae nostrae multis tempestatibus peccatorum, aut per superbiam fractum, aut per auaritiam ruptum, aut per tu, ut iam rei iuntum este cognosci mus, componere vel repara te botias operi bus festinemus. Studeamus agitur Vitiorum Uahaurire Icutinam. Non enim nocent peccata praeterita, si non placent pr sentia. Sicut enim nulli ivlto tutia sufficit Iustitia tua ,sino FCTU Iurat. io seuerauerit usque in finem: ita nulli peccatorum nocere poterit iniquitas sua, si antequam de corpore illo discedat ad eue- . . most narum remedia, vel ad poenitentie wedicamenta ccus u-
gerit Sed quia quando, vel qua hora de hoc ieculo rapiamur,1ci re non postumus,sine ulla dilatione vel mora de sim sua su gero festinemus ad dexteram. Non sanitati,non Aiaci ci edendum est. Non in remedium salutis suae lamper tardandus est, qui vitae suae seroper incertus est quia qui nos securos secit dicen lo, Peccator in qua die conuersus tuerit, omnes iniquita εα b. it. tes illius obliuioni traduntur : ipsb nos etiam cautos este voluit dicens, Nolite tardare conuerti ad dominum, nec differa- Eec u
tis de die in diem. Sed ibi te quando generaliter omnes ad poe- pici s.
nitentiam prouocamur, aliquis intra se cogitet dicens, Ego iuuenis homo uxorem habens, quomodo possum aut capillos minuere, aut habitum religionis aliumere t Nec nos hoc dicimus tratres charissimi, non hoc praedicamus, ut iuuenes, qui eoni usi aliauere videntur, has itum magis quam mores habeant commutare. QMd enim homini v xurem habenti nocet , si mores perditos voluerat adopeia bona vel honcsta conuertere, si peccatorum tuo: una vulnera eleemosynis,leiuniis & orationibus ad sanitatem pristinam studeat reuocarea Vera enim conuersio sine velli mentorum commutatione sufficit sibi. Vettimenta vero religiolatine bovis operibus, non solum remedium habere non potuerunt, sed etiam iuitum Dei iudicium sustinebunt. Conueitamur ergo ad meliora, dum in nostra potestate sunt remedia . H c extinguamus mortem moriendo peccatis, hic vitam vitae meritis acquiramus , praestante domino nostro Iesu Christo, cui uit honor & imperium cum patre Aspiet: tu sancto in secula seculorum, Amen.
249쪽
D. Aug. le temp. Ser. L X VIII.
Feria tertia ps primam Ii inicit' in quadrages ina,
Redidit Abraham Deo, de deputatu est illi ad iusti tia. Ecce sine opere iustificatur ex fide, & quicquid
illi legali posset obseruatione conferri, totum cre- r. i tulitas sola donauit. Ipse sibi fuerat lex qui legemiton acceperat, natura tame quicquid legis fuerat obseruabat. Abraha pater noster radicem fidei nominisq: Christiani habebat,qui cum ex proprietate genuina ad incerta atq; peregrana iuberetur exire , tota deuotione compleuit: Cui in re tam dura nulla dubitatio fuit,sed sententiamDei tanqua qui optamne re re videretur accepit. Exi, inquit diis,de terra tua,& de cogna- tione tua, di veni in tetra quam demonstrauero tibi. Nouum probationis genus habeti propria, exilia indicere peregrint, ingerere labore itineris quiescenti, imperare penuria possidenti, & tantarii facultatu domino, necessitate imponere peregrinandi. Libenter tame fides accepit,quicquid arduu vide batur incredatis. Cui non est magis dulce propriu tugurium quam palatia peregrina,& voluntaria casa quam digelia praetoria 3 Leua cuiqui non erat mittere propria & sectari aliena incerta,di mittere quod scias, qu rrere t ignoras. Quis enim propria sine dolore deseruit aut sine lacrymis .lereliquitὶCui non est duru illos conscios natalium parietes,dulcia illa limiana atq; amabilem larem, quem & parentu memoria, R ipsius infantiae rudimeta comendant: ubi cunabula illa noui & mox orientis hominiq famulabantur, ubi secura alludens infantia inter lucis primordia, aut pueriles anni simplicitate felices, quos sibi inter lasciuos atq: ipsius artatis lusus vernaculo genuina solo necessitas exhibebat Inter haec ergo ta blata, ram dulci a quae omni fuerat dissicultate relinqueda:Exi ait de terra tua.Quj, hoc sine fidei viribus liberer au tiret3Leuius probaretur .si vel nonae loci quo perrexisset audiret. Proficiscitur, pergit,socia scilicet credulitate, coni uge comite it securus, It fretus, promissu sibi fidei laboribus exa hirrus,plus speras de incerto qua fuerat securus de proprio. It ergo per desertas solitudines,per in uias sedes. per naturae secreta,ubi hominis v stigium necdii rudis terra cognouerat:& inter illa omnia metra i imperio dereliquerat,oon tugurium,non casam,sed inter ipsa camporu silescentium sor nudolosa secreta holpes tanti
250쪽
ricepit tamen Abraham peregrinu quercus arbor humana,
que volsente Abraham atq; adtrito sole decoctum amoenitatis suae umbraculo refoueret: cuius.sylvescentas nemotis comata luxurios, in aestiuu tepus diem & vrentis solis vaporiferos ra' dios ramoru frequentia s uspendebat,ut quicquid ini uta a tem- . roris irrogabat, omne auserret ramoru & soliorsi densitas.
Ingreditur ergo lucum arboris Ab alia , b qua nstruitur qualecunq; suffugi um, angustu quidem homini, sed sussciens maiestati Dignu tamen Deo palatium fidesHeuota pingebat, in quo s stet maiestas superna pransura.Cum ergo allic piati- Ψαε ig.
tus cumolis oculis c tam intentaret, ecce subito th ti na vi i rum per ira maiestas ancorporea descendit. Accur rit. properat, manus supplices tendW,5 trant cuti uni genua Obsculatur, Domne, ait,lI inueni gratiam corain te, De ii an iter is puel um Vbisupra tuum. Videtis,Abraha tribus occurrit.& unum adorat. Trinam a , una trinitas. Sumatur aquailauentur pedes vestri &refrigerate sub arbore ista, ta affera panem S manducabitis, volt a transibitis in viam vestram Et dixerunt ei Fac ut dixi it,.Seruat semper in bonis tenore sui persecta iustitia,cffert peregrinis bospatium qui non habet tectum t& cum sit omni domicilio viduatus, domicili uim quale necessitas procurabat, exhibuit transeu cibus. Ee l: cet illa minora fuerint quae Oilare bantur . loco sum angusta is magnitudinem dederat fides, quae
contemnr non meruit a Deo. Diuertiit ad arboris hospitium,
quod Abraha Deo iam fecerat dignum. Interea conspergitur similago, fiunt encryphiae, macta t ur & vitulus. Et si xllis diuinitas non eguit , i uiritia tamenquod optabat impendit. Ecce ad humanam mensam caelestis sublimitas recumbebat,cibus capitur, pransitatur, o colubernali colloquio intei homilem dc Deum familiam a verba miscentu . Et quia apud Pesi miructuosa hospitalitas esse non potui d. sta in pretium merce. Taccepit. Datur filius lena, datur posteritas desperanti, accepit senuibus quod minime potui habere iuuetus. Ad hoc, inquit, VI Fpra tempus venisi & erit S. r.eflius. Cumq; seniles anni.& emor. tua Sarae viseeri hoc poste fieri denegarent,deait tame diuinae promissioni credulitas fidem. Patrem, iiiqnit,multatum gen- CMU.I7. tium posui tis. Re pleti est bo is quia quod ei promisit impleuit. Ecce in ip uuae margine senectutis nondum prolatis legibus reditam vas iuniis Abraba quod fuerat religiosus,&qui fuerat in cultura rumor, suerie in cledulitate probatior.