장음표시 사용
281쪽
ilicus,qui tumorem serit,qui putredinem secat aut urit. sc rem ingerit,sed ut perducat ad sanitate. Molestus est; sed nidesset, utilis non estet. Prostrauit ergo Christus una voee Salla Ium,erexit paulum : hoc est prostrauit superbu, erexit humalem. Nam quae fuit ratio muta si sibi nominis, ut cum Saulus antea vocaretur, postea se Paulum dici vellet, nisi quia Sauli nomen in se agnouit cum petsequeretur suisse superbiae' Et git ergo humile nomen ut Paulus, hoc est, minimus. vocar turi paulum enim minimum est. Paulum, nihil aliud est quam minimii vel paruum. De quo nomine iam glorians humili x. cara . temq: comendans, Ego, inquit, sum minimus Apostolorum.
Vnde ergo unde iste nili ex populo I udaeoru Inde illi Aposto
ii inde Paulus,inde quos comendat idem Paulus qui videri ne IMEm dominum post resurrectionem. Dicit enim eum visum sertae a quingentis fratribus simul ex quibus plures manent usque. o. r. adhuc,quidam autem dormierui. Ex illo aurem populo etiam illi, qui cum Petrus loqueretur comendans passionem, resurrectionem,diuinitatem Christi, accepto spiritu sancto, quado illi omnes,in quos venit spiritus sanctus. linguis omniu gentium sunt locuti, compuncti spiritu qui audiebant ex populo Iudaeorum quaesierunt consilium salutis suae, intelligentes se reos sanguinis Christi: quod eum ipsi crucifixerut i pii occide
runt,in cuius nomine occisi a se viderent tanta miracula fieta. viderent spiritus sancti. pr sentiam.HQuaerentes ergo consilium,reseon sum a teperunt, Agite poenitentia,& baptizetur
unusquisq: vestrum in nomine domini nostri Iesu Christi de dimittentur vobis peccata vostro. Quis desperaret sibii dona . da peccata, qu ado cri mea occi si Ch risti reis donabaturi Core. De eme. uersi sunt ex ipso populo IudaDruin Conuersis intubapri tacta desine. t. sunt Ad mensam dominiaceellarunt de sanguinem quem infi
ne in. mentes fuderunt, credentes taberiit, Quemadmodum autem
sint conuersiquὶmplanε atq: persecte indicant actus Apost ἰlorum. Nam omnia quae posti debat vendiderunt, atq; pretia αλ . rerum suarum ad pedes Apostolorum posuerunt Et distribumbatur unicuiq; sicut opus cuiq;. erat. Et nemo dicebat aliquid proprium, sed erant illis omma,communia. Et erat tuis sicut iaciat.re. lcriptu est. anima una,& cor unum in Deum Ecce oves de qui-:buet dixit. Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel illis enim exhibuit praesentia sua pro illis in se taesentna xi. tibus crucifixas orabat dices. Pater ignosce illis,quia nesciunt
282쪽
Dom. h. in quadragesima, Ser. I. 23s
quid faciunt. Intelligebat medicus phreneticos mente perdita
medicum occidentes.& occrdendo medicu nescientes sibi modicamentum facientes,De domino enim occiso Omnes nos curatissimus,illius sanguine redepti pane illius corporis a fame
liberati. Hanc praesentia Chiistus Iudaeis exhibuit Hoc ergo ait,Non sum millius nisi ad oves quae perier i domus Israel,ut illis praesentia sui coi polis exhiberet, non ut oves quas habebat in gentibus conteneret, & praeteriret.Ad gentes enim ipse non venit. sed discipulos misit. Et illic impletu est quod Pr pheta dixit, Populus quem non cognoui seruiuit mihi. Videte quam alta quam euidens, quini expressa prophetia, Populus dat II.
quem non cognoui id est, cui praesentia mea non exhibui ac uiuit mihi. Quo modo In auditu auris obaudiuit mihi. Hoc est,non videndo,sed audi edo crediderunt. Ideo gelium maior lauq. Illi enim viderunt & occidet uot,gentes audierunt di crediderui. Ad gentes aute vocandas & congregandas. ut impleretur quod modo cantauimus, Congrega nos de gentibus, ut υἰ.I6s.cofiteamur nomini tuo,& gloriemur in laude tua. Lle Paulus Apostolus misi us est minimus, ille factus magnus non per se, sed per eum que persequebatur. Missus est ad gentes ex latro- μί .i p. ne pallor,ex lupo ovis, Missus est ad getes ille Apostolus inici i. ciri i . inus,& multu laborauit angentibus,dc ter eum gentes crediderunt,Testes sunt eius epistolae. Habes hoc in euagelio sacra Luc. g.
tissime figuratu. pilia archisynagogi quaedam defuncta erat,
pater eius rogabat dominu ut irri ad eam, agra telaquerat,ila
in periculo constituta. Ibat dominus ad visitandam ct ianandam aegr1, interea mortuo nuntiata est, & dictu est patri puella Mortua est noli vexare magistro Dominus autem qui sci bat se posse mortuos suscitare no abstulit spe desperato ,& ait patri, Noli timere,iantu crede. Pergebat ad puellam,atque in itinere inter turbas quo modo potuit coarctaui t se qu i da malleriquet fluxum sanguinis patiebatur,& diuturno illo languore in medicos frustra omnia quae habebat impenderat. Vbi . fimbriam vestimeti eius tetigit, sanata est. Et dominus, Q. 'is me tetigit'Admirantes discipuli qui nestiebant quid esset tactum, & videbat eum a turbis coprimi, & de unaquae leuiter tetigerat suisse Glicitum, resp5deruntaurba re premit,& dicis,quis me tetigiti Et ille. Tetigit me alicuis.Ni isti premis, illa tetigit. Corpus ergo CFristi multi molesto premunt, pax
et salubriter tangunt. Tetigit me, inquiti aliquis. Ego eui m
283쪽
sensi de me virtutem exiisse. At ubi vidit illa non se latuisse, prouoluta est ante pedes eius, & cofessa est quid esset factum. Post haec perrexit peruenitque quo tendebat, & puella filiam.
archisynagogi inuentam mortua suscitauit. Facium. quie est,&ita ut narratur impletu, sed tamen etia ipsa quae a domino
facta sunt aliquid significantia erant, uuasi verba si dici potest visibilia& aliquid significantia. Qv d maxime apparet in eo
quod praeter lepus poma quaesiuit in arbore,& quia non inu Iaetare. ii. nitaroori mel edicens arida fecit. Hoc factum ni si figuratum accipiatur stultum inuenitur: primo quaesisse poma in illa arbore,quado tempus non erat ut eslent in ulla arbore:deinde si pomoru iam tempus esset, non habere poma quae culpa arboris esset Sed quia significabat.quaerere se non solum folia, sed etiam fructum id est, non solum verba. sed & facta hominum, arefaciendo ubi sola solia inuenit , significauit eoru poena qui loqui bona possunt, facere bona nolunt. Sic ergo & Lic. Nam i utiq; mysterium est,praescius omnium dicit. Qua is me tetigit: fit imperito similis creator, & interrogat non solum qui hoc
sciebat,std etiam qui cettera pr sciebat.Aliquid est utiq; quos nobis significante mysterio loquitur Christus. Filia illa archia
synagogi significabat populum Iudaeorum mortuorum, pr pter quem venerat Christus qui dixit Non sum missus nisi ad oves que perierant domus Israel. Illa vero mulier qui fluxum sanguinis patiebatur,ecclesiam figurat ex gentibus, ad quam Christus per praesentiatu corporis non erat missus. Ad illam ibat,illius salute intendebat: hqc intercurrit tangit fimbriam quasi nestientis, id est, sanatur tanqua absente. Dicit ille Quisi . me tetigit 3 quasi diceret, Non noui hunc populum, Populus L . . que non cognoui seruiuit mihi.Tetigit me aliquis. Ego enim sensi virtutem de me exiisse: id est, Euagelium missum totum orbem impleuisse.Tangitur autem fimbria exigua pars vestumenti & extrema .Fac vestem Christi Paulum. QIasi fimbriai. Cor. 1 . ibi Apostolus Paulus erat,hoc est,extremus & minimus.Nam
vimque de se dicit Ego sum minimus Apostoloru. Nam post
omnes vocatus est, post omnes credidit, plus omni sanauit. Non erat missus Dominus, nisi ad oves quae perierant domus Israel. sed quia & populus quem non cognouerat seruiturus Isai. s. orat in obauditu auris obauditurus erat.Nec de illo nucuit ibi Pol i- . constitutus. Ait enim quoda loco idem dominus, Habeo alias oves quae non sunt de hoc ovili, oportet me & has adda re, ut ut
284쪽
Domaj.in Quadragesima, Ser. I. 237
ut sit unus grex & unus pastor. Inde mulier ista erat, ideo non non contemnebatur, sed differebatur,Non sum,inquit,misi us Iutat. 1 f. nisi ad oves quae perierunt domus Israel. Et illa clamando i stabat perseuerabat, pulsabat, tanqua iam audisset, Pete & accipe,quetre & inuenies, pulsa & aperietur tibi. Institit,pulsauit. Nam & dominus quado dixit haec verba, Petite & accipietis, Isai. qu rite & inuenietis, pulsate & aperietur vobis: supra dixerat, Nolite sanctu dare canibus,nec proieceritis magaritas vestras ante porcos, ne Arte coculcent eas pedibus suis, & canes conuersi diripiant vos: id cst post cotemptum margaritam vestra-xum etiam molesti sint vobis. Nolite ergo illis proiicere quae contenunt.Et unde discernimus tquam res poderent, qui sint porci,qui sint canes,hoc in ista muliere demonstratu est.Nam aruit.
illi mulieri instanti respondit boc, Non est bonum tollere panem filiorum & mittere canibus.Canis es,una es ex gentibus,
idola adoras. Quid autem tam familiare canibus quam lapides lingere ὶ Non est ergo bonu pane filiorum tollere & mittere canibus. Illa si recederet post haec verba canis accesserat, canis abscesserat: sed pulsando, homo factus est ex cane,Institit enim petendo,& ex ipse veluti coestio humilitatem ostem dit, misericordiam impetrauit. Neque enim commota est,aut successiit quod canis appellata fuerit, petes beneficium, rogas misericordiam: sed ait, Ita domine: dixi me cane, plane canissum .agnosco nome meu & veritas loquitur, sed non ideo a beneficio repellenda sum.Prorsus canis, sed & canes ediit de micis quae cadunt de mensa dominoru suorum. Modicum quoddam & exiguit beneficiu desidero,Non inuado,sed micas quq ro. Videte quemadmodum humilitas comendata est. Canem illam dominus dixerat Non dixit Non sum: sed dixit,sum, Et dominus continuo quia se agnouit cane, O mulier,magna est fides tua fiat tibi sicut petisti.Tu te agnouisti cane,ego te iam agnosco homine. O mulier, magna est fides tua petilli,qua sisti,pulsasti: accipe,inueni , aperiatur tibi.Videte fratres ouemadmodu in hac muliere quae Chananaea erat,id est, quae de Untibus veniebat, & typudioc est, figura ecclesiae gerebat, niaxime humilitas comedata est. Etenim gens Iudaea, ut eb euangelio repelleretur superbia inflata est, quod legem accipere meruisset , quod de ipsa gente patriarchae processerint, prophetae extiterint, Moyses Dei seruus miracula magna, quae audiui - hac 7 mus in psalmo, in Aegypto fecerit, per mare rubrum aquis
285쪽
238 D. Aug.de temp. ser. LXXIIII.
recedetibus populum duxerit, legem aeceperit quam ipsi populo dederit. Erat unde extolleretur ges I udia,& per ipsam superbia factum est ut Christo nollet humiliari autori humilitatis,repressori tumoris, medico Deo, ut propter hoc cum Deus esset homo fact' est. vise homo homine cognosceret. Magna medicina Haec medicina. si superbia non curat, quid eam cu-tet nescio.Deus est & fit homo. Seponit diuinitate,id est,qu damodo sequestrat. hoc est, cultat quod fusi erat,quod opparet acceperat.Fit ille homo cum sit Deus,& nose agnoscit , vio homine, id est,no se mortale agnoscit, non se agnoscit fragile non se agnoscit aegrotu ut quaerat vel aegrotus medicum,
sed quod est periculosius sanus sibi videtur. Ergo propter hoc ille populus Maccessit,id est,propter superbia,& dicti sunt ex
arbore olear. hoc est. de illo populo a patriarchis creato fracti rami naturales, id est. ludati merito steriles spiritu superbiae, Rom. Io. & in illa olea infert' est oleaster.Oleaster populus ex getiburiste dicit Apostolus, quod oleaster insertus sit in olea,rami autem naturales fracti sint. Illi fracti propter superbiam, in se tus oleaster propter humilitatem. Hane humilitatem ostendae mulier dicens,lta domine, Canis sum, micas desidero.In hac humilitate etia centurio ille placuit, qui eum desideraret pue
UM.t. rum suu a domino curari .& dominus diceret, Ego venia in&curabo eum, Respondit ille,Domine, non sum dignus, ut sub tectum meum intres,sed tantum dic verbo, de sanabitur puer meus. Non siim dignus qui sub tectu meum intres.Tecto non non recipiebat, corde recipiebat.Quanto humilior, lato p cior, lato plenior. Colles enim aqua repelliit,valles implebuntur. Quid deinde, quid ad hoc dominus postea quam dixit,m
sum dignus qui sub tectu mea intres, ad eos qui sequebantur' Amen dico vobis, non inueni tanta fidem in Israel id est in illo populo ad que veni, non inueni tatam fidem. Tantam quid est Tam magnam. Unde magnam De minimo,id est,de humilitate glandem. Non inueni tanta sidem similem grano sinapis,quanto minutiori tanto feruentiori. Inserebat ergo dominus oleastrum in oliva, Tunc hoc faciebat quado dicebat. Amen dico vobis non inueni tantam fidem in Israel. Denique vide quod sequitur, Ideo dico vobis, quia non inueni tantam fidem in Israel.id est,tantam eum fide humilitatem Ideo dico vobis,quia multi ab oriente & occidente venient. & recubent eum Abrabs &Isaac dc Iacob in regno caelorum.Recumbenti inquit,
286쪽
Dom ij in quadragesima, Ser. I.
Inquit , requiescent. Non enim debemus illic carnales epulas cogitare, aut aliquid tale in illo c6cupiscere. ut non vitia mutemus virtutibus sed vitia subdamus. Aliud est enim desidera verngea re regnii caelorum propter stipi etiam 3e vitam aeternam, aliud loria d.miropter felicitatem terrenam, quasi illic habeamus eam opu- ά turentiorem atq; maiorem. Si diuitem te in illo regno suturum duplici
putas cupiditate non amputas sed mutas,& tamen diues eris, teri& non nisi illi e diues eris.Nam hic indigentia tua colligit plurima. Quare multu habent diu uestinata multu indiget.M ior indigutia quasi maiores comparat facultates, illic ipsa indigentia morietur.Tunc vere diues exis, quando nullius indigeas eris. Non tu diues, de angelus pauper, qui non habet i menta de rhaedas & familias. Quare Quia non indiget, quia quato sortior,tato minus indigus. Ergo ibi diuitiae& verae diuitiae. Epulas terrae huius non ibi cogites. Epulae enim terrae huius medicam&a quotidiana sunt,aegritudinis cuida nostrae eum qua nascimur necessaria sunt. Aegritudinem illam sentie quisque cum hora resiciendi transierit. Vis videre quata aegritudo sit ista,ut tanquam acuta febris septem diebus neeet Ne te sinu putes. Sanitas immortalitas erit,nam haec longa aegritudo est . quia quotidianis medicamentis fulcis morbu ritum sanus tibi esse videris' Detrahe medicamenta,& vide quid potes.Na ex quo nascimur necesse est ut moriamur. Morbus hic necesse est ut ad mortem perducat.Certe medici quado aegros inspiciut, hoe dicut,Uerbi gratia hydropicus est iste, moritur. Hie morbus non potest curari. Elephantiosus est, nee morbus iste eulari potest. Phthisicus est,quis hoc eurat Necesse est vepereat necesse est ut moriatur. Ecce iam dixit medicus phthisicus est,non potest nisi moriatur.& rame aliquando & bydropicus non inde moritur, Se elephantiosus non inde moritur.& phthisicus non inde moritur, de tamen necelle est, ut quisquis natus fuerit inde moriatur. Moritur inde, de non potest aliter. Hoc de medicus de imperitus pransitiat, sed de si tardius motitur, nisi quid ideo non moritur 3 Quando ergo vera s nitas,nisi quando vera immortalitas Si ergo vera immortalitas,nulla corruptio, nulla desectio, quid illic alimentis opus erit Ergo cum audis Recumbent cum Abraham, de Isaac ,&Iacob in regno caelorum, id est, inseruntiat in oliua . Huius enim oliuae radices sunt Abraliam Isaac de Iacob: fili j aute regni,hoc est Iudaei increduli,ibunt in tenebras exteriores Prae- Rom. u.
287쪽
2D. Aug. de temp. Ser. L X X V.
cidentur rami naturales, ut ipseratur oleaster: Sed unde raminaturales praecidi meruerut nisi superbia3Vnde oleaster inse Nat. Is ri,nisi humilitate Vnde & ista mulier di xit, Ita domine, o m& canes edunt de micis,quae cadiit de mensa dominorum sumtum: Et inde audiuit, O mulier, magna est fides tua. Sic & ille vetat. 8. Centurio,Non sum dignus, ut sub tectum meu intres, Amen dico vobis, no inueni tantam fidem in Israel. Discamus, ut teneamus humilitatem.Si nondum habemus discamus:si habemus non amittamus:si nondum habemus , habeamus ut intaramur si iam habemus, teneamus ne praecidamur. Item de eodem alia Homilia, quae babetur de stuaIAOmbm Euam gelioriιm,libro prino, eap. VIII.
Driape uda post secundam dominicam in quadret sima e pM-ro brabam qui misius est ad Rebeccam,
ω Aulo nte cum diuina lectio legeretur, audiuimus in quod beatus Abraham vocaverit puerum suum,& dixit et , Pone manum tuam sub femur meum, i adiurem te per Deum caeli, & terrae, ut non accipias uxorem filio meo de filiabus regionis huius: & quod ille obediens posuerit manum sub femore,&iurauerit ei. Haec
enim omnia fratres quae in testamento veteri recitatur,si tantum secundum literam voluerimus accipere,aut parvum,aut
nullum lucrum ani mar consequemur. Quid eni m nobis prodest,qui ad Ecclesia ad audiendum Dei verbu fideliter conuenimus,si nobis dicatur,quod Abraham miserit puerum suum, ut de regione loginqua adduceret uxorem filio suo, cum Je in istis regionibus hoc frequenter videamus fieriὶ Nos vero se I.c .Io. tres sequentes beatum Apostolu Paulum,credamus quia omnia quae scripta sunt,Iudaeis in figura cotingebat, nobis autem in veritate completa sunt. Dixit ergo Abraha ad pueru suum, Mitte manu tuam sub femur meum δε iura per Deum caeli &teriae Quid est hoc fratres sic dixit beatus Abralia Mitte manum tuam sub femur meum: tanquam diceret,initte manum tuam aJ altare: aut diceret, mitte manu tuam ad arcam testamenti: aut, extende manu ad templum Dei δε iura mihi. Femur tangebat, & per Deu caeli & terrae iurabat. Non enim e
rabat beatus Abraha quado hoc fieri imperabat, sed quia prophetia: spi ritu repletus uouerat de semine suo Christum eaeli& retrae dominum nascituru. Ideo quando seruus suus semur
288쪽
Ferlah. post h. Dom. in XL. Ser. I. 2 r
illius contingebat,non per carnale membrum, sed per Deum vivum & verum iuramenta pr.xstabat quia Abraham genuit Iuat. Isaac, Isaac genuit Iacob, Iacob genuit Iudam, de cuius semi- G M. ne Chi istus dominus natus est. Et stetit iuxta sontem,& dixit in corde suo Domine Deus domini mei,si fecisti misericordia cum domino meo, cesto ad puteu,& puella qui venerit haurire aquam si ei dixero,da mihi bibere,& illa responderit mihi,& tu bibe,& camelis tuis hauriam aqua ipsa est, quam prγparasti domino meo Isaac. Necdum puer in corde suo verba compleuerat,&ecce apparuit Rebecca habens hydriam scapula. Et dixit ad ea puer, Da mihi bibere. At illa cito deposuit hydriam & dixit Et tu bibe domine, di camelis tuis hauriam aquam. Et cu interrogasset cuius esset filia, respondit ei, , filia esset Batuelisin soror Laban. Et incuruauit se homo, ta ad xauit Deum,eo agnouerat, P ipsi estent parentes domini sui Abrahae,& protulit inaures ad ot nandam faciem suam, & armillas posuit in manibus eius. At illa vadens nuntiauit pat emtibus suis.qui exeuntes benedixerut Deum,& cu gaudio & honore susceperut puerum Abrahae. At ille locutus est ad eos de Rebecca, ut eam darent domino suo Isaac. Illi autem dixerui, Clamemus puellae,& quaeramus illius volutatem. Cuma; v cata esset,dixerunt ad eam, Vis ire in homine isto At illa respondes dixit,Vadam. Nunc frattes charissimi,quantu posthmus,breuiter quid ista significet videamus,Beatus Abraham,
in puerum dirisebat,ut acciperet uxorem filio suo, typum habebat Dei patris,sicut& quando eu in holocausto obtulit, Dei patris imagine figurabat, puer autem eius verbum propheticum designabat. Misit ergo Abraham puerum suum in regi
nem longinquam,ut inde acciperet uxorem filio suo.'uia miserat Deus pater propheticum verbii per uniuersam terra, ut quireret ecclesiam catholicam,sponsam unigenito suo, Et quomodo per pueru Abrahae beato Isaac sponsa adducitur, ita per verbum propheticu ecclesia gentium ad veru sponsum Christum de longinquis regionibus inuitatur. Vbi tamen inuenitur sponsa illa,quae Christo socianda erat 3 Vbi uisi ad aquami
Verum est charissimi, nisi ecclesia ad aqua baptismi venisset, Cliristo sociata non esset.Rebecca ergo, Abrahae pueru ita uenit ad puteum,& ecclesia inuenit Christum ad baptismi sacra- metum. Quid tamen post haec factsi estὶ Protulit puer inaures aureas,oc dextralia aurea,& dedit ea Rebeccae. In illis inauris
289쪽
bus aureis significabatur verba diuina,in illis armilis aureis opera sancta, quia in manibus opera designantur. videamus duomodo haec dederit Christus ecclesiae.Puer ergo obtulit in-4utes aureas ad ornandam faciem Rebeccy& Christus verba diuina margaritis omnibus pretiosiora dedit ecclesiae, & millas posuit in manibus Rebecca , & CbUstus dedit opera
sancta in manus ecclesiae.Cosiderate fratres charissimi,& gaudete,& Deo gratias agite,quia quod in i liis figuratu est in nobi, Christo donante impleta est.Et quomodo Rebecca nec in aures habere potuit, nec armillas in manibus, nisi Isaac per seruum suum transmitteret ita& ecclesia nec verba diuina in auribus,nec opera sancta habere potuisset in manib',nisi haec
illi Christus per sua gratiam, & per suos Apollo os cotulisset,
Ouod aute interrogata puella a parentibus,utru vellet ire cumuero, respodit,Vado. Aperte hoc in ecclesia videmus impleri. Ibi interrogatur volutas Rebeccae, hic requiritur volutas Gelasiae. Rebeccae dicitur,Vis ire cu homine isto Et respondet, Vado.Ecclesiae dicitur,Credis in Christu & responcet,Credo. Rebeeca non duceretur ad Isaac, nisi diceret volo: nec ecclelia Christo iungeretur,nisi diceret credo. Accepit ergo puer Rebeccam,& exhibuit Isaac.Videamus tamen ubi eu inuenerit, inuenit eu ad puteum iurameti. Videte fratres,puer Isaac Rebeccam ad puteu inuenit, & iteru ipsum Isaac Rebecca ad p teum inuenit. Versi inmec Christus ecclesia nec ecclesia Christum inuenit, nisi ad baptismi sacramentu. Exierat ergo, sicut dicit scriptura. beatus Isaac ad vesperuin agrum ad meditandum. Ager ille mundi figura habebat.Exierat Isaac in agrum, quia Christus venturus erat in mundu. Isaac ad vesperu diei, Christus in fine mudi:Isaac ergo ad meditandu in agrum processit,quia Christus in mundu pugnaturus contra diabolum
venit, ut eu vinceret iuste,du ab eo occideretur iniuste: ut m riendo morte destrueret,& resurgendo vita credentibus com
donaret. Et quomodo Isaac corporaliter Rebecca, sic Christo spiritaliter iungeret ecclesia accipiens in praesenti pretiosam arrham sanguinem sponti sui acceptura dotem postmodu regni sui. Quam rem beatus Petrus Apostolus euideter annun- x. a. r. tiat dicens, Non enim,inquit,redepti estis auro & argento,sea pretioso sanguine tanquam agni immaculati. Accepit ergo Isaae Rebeccam,& intromisit eam in tabernaculu matris sum
accepit Christus ccclesiam, & ea in loco constituit synagogae.
290쪽
Feria iij. post ij.Dom in X L. Ser. I. r. i
per ἱnfidelitate enim synagoga a Deo separata & mortua est, di per fidem ecclesia Christo coi uncta & vivificata est. Accepit ergo lsaae Rebeccam,& intantum dilexit, ut dolorem qui ex
morte matris acciderat temperaret. Mors enim sarae inlidelitatem significat synagog e Moritur enim sara, & in loco eius Rebecca ducitur synagoSa repudiatur,ut introducatur ecclesia. Accepit ergo Isaac Rebeccam,& intantum dilexit, ut tristitiam , quae de matris morte acciderat, temperaret: accepit Christus ecclesiam,& inlatum dilexit,ut dolorem, qui de pe ditione matris synagog e acciderar amore ecclesiae mitigaret.
Nam sicut infidelitas synagogae hristo tristitiam feeit,ita illi fides ecclesi e lettitiam generauit. Et quomodo per malitiam
synagoge unam gentem Iudaeorum, nec ipsam tamen totam perdi dit: ita totum mundum per fidem ecclesiae Christus dominus acquisiuit. Et quia de nobis fratres charissimi,sponsam sibi spiritalem Christus dominus praeparauit, quam etiam Geut dixi sanguine pretioso redemit: ita ipso adiuuante, unuGquisque beneficia in se munere diuino collata, non solum c stodiat, sed etiam augere c6tendat, ut nihil in eum aut per lu- xuriam sordidum, aut per superbiam tumidum, aut per iraeudiam combustum,aut per auaritiam obscurum, aut per inuidiam vipereo veneno percussum appareat, quia iustum est, ut sponsus ille speciosus forma prae liliis hominum, nibit in nobis de supradictis peccatis inueniat,quod oculos suae male . statis offendat, eui est honor & imperium cum patre & spiritu sancto in secula seculorum,Amen. Item eodem die Hi milia de eo, quodpretum in Evangelis secum dum Ioannem, Ego vado, Cr quaeritu me, iri qua tabu- in Dan.Lexpositione docDru, Ibidem. Feria tertia post seeundam vomiHeam is quadragesima , veelee molanis faciendis, Sermo I.
I homo priscam sui originem noscat, aut dignita- sermo' tem in se eumulatam intelligat, aut iudicium desti- x x x v ianarum sol ieiro timore perpendat, inueniet quid primo prctoplastus amiserit, quid postmodum Christi
misericor lia contulerit quid futuro iudicio destinauit,ut his primo solicita cura pertractans primordia recenseat, praesentia teneat futura solicito timore pertimescat. Claude, inquit. Mela sapientia eleemos, nam in sinu pauperis,& ipsa pro te orabit. Facile enim euratur vulneribus peccatorum,qui necessitatemq α