장음표시 사용
371쪽
eredi mus lacrymis domini mudi peccata deleta suisseὶ Deniq;
post lacrymas domini multi ex populo Iudaeorum crediderunt. Vicit ex parte incredulitatem Iudaeorum dominicae pietatis affectus,It distordes mentςs eorum mollivit prima fusio lac marum. Et idcirco sorte utrunque de domino in prael n-ti lectione refertur,quod & gauisus sit & fleuit,quia qui semi WaLi11.-in lacrymis,Vt scriptum est,in saudio metet. Lacrymete
go domini gaudia mundi sunt, quia idcirco ille lacrymas su-oit, ut nos saudia mereremur. Sed redeamus ad ordinem. Ait Danai. erso ad dilii pulos suos: Amicus, inquit, noster Lazarus mo tuus est,sed gaudeo propter vos, ut sciatis quia non eram ibi. Advertamus ' hic mysterium, quomodo no se illic dominus . fuisse dicit. Cum enim dicit manifestὸ, Laetarus mortuus est: praesentem se illi e fuisse euideter ostendit. Neq; enim lice dicere dominus potuisset, nullo sibi nuntiante, nisi praesens suis. set.Qu'modo enim in loco,ubi Laetarus mortuus est,praesens . non erat dominus, qui omnia loca totius mundi diuina potestate cit cum uenit Sed hie quoque dominus ae saluator noster sacramentum in se carnis ac diuinitatis ostendit.Non erat ibi secundum carnem,hic erat secundum diuinitatem,quia Deus ubiq; est.Cum ergo venisset dominus ad Mariam &Martham sororem Laz ari, videns turbam Iudaeorum ait, Ubi posuistis eum λ Nup quid nesciebat dominus ubi positus esset Laparus, qui absens mortuum Laetarum pronuntiauerat, & qui giuinitatis sui maiestate ubiq; erat 'sed hoc dominqs ex veteri concents. 3.i suetudine fecit. Nam de ad Adam similiter ait, Ubi es Adama Non quia nesciret, ubi esset Adam, sed idcirco interrogauit.ut peccatum suum Adam ore proprio confiteretur,ut posset pec Gens . cati veniam promereri.Interrogat & Cain,Vbi est frater tuus Abel Et ille dixit,Nescio.Non quia nesciret ubi esset Abel,idcirco interrogaret Cain ed eum ille negaret , parricidiu eius argueret,quod in statre commiserat. Denique Adam quia interroganti domino consessus est peccatum, quod commisit, venit redditus est Cain quia negauit parricidium,quod commisit:aeterna poena damnatus est. Sicut hic,cu dicit dominus, Vbi posuistis eu,non idcirco interrogat. quia nesciret ubi positus estet Lamarus sed vi tui ba Iudetoru ad monumentum Laetari sequerentur: ut videntes diuinam Christi potentia in Laetari resurrectione ipsi aduersus se restes existerent,si latae vir-u Io. tuti non crederet.Dixerat enim illis superius dominus. Si mia
372쪽
Ferian. post iiij.Do in XL fer. II. m
hi no creditis, vel operibus credite,& cognoscite quia pater in me est, Ic ego in illo. Deinde cu venisset ad monumentum. ait ad circastautes Iudaeos, Tollite hinc lapidem. Quid dicimus Nunquid lapide dominus a monumento praecepto remouere non poterat,qui inserui clauiti a propria virluce remouit Sed quod ab hominibus fieri poterat,hoiarines facete praecepit: oautem diuinae viri is erat,sua potentia demonstrauit. Laprile enim a monume o reuocare ,humanae virtutis ei tranima vero ab infe i no reuocare, solius diuinae potetiae est. Verum facile tivoluisset, sola iussione vcrbi remouere a monumeto lapidem potuisset,qui verbo niundu creauit.Cum ergo remouissent lapidem a monuntur O,ait magna voce, Laetare veni foras: osten-
deus se elle de quo scriptu ei at,vox domini invirtute, vox do τ talmini in magia lucentia Etiteiu, Ecce dabit virtuti suae vocem ι- virtutis, virtutis plane de magnilicetiae vox ista est,quae statim Laetarum de morte ad vitam reuocauit, de ante anima corpori reddita eli, quam sonu vocis ina serat. Licet alibi esset corpus, alibi anima, in vox ista domini stat ni & anima corpori reddidit , de corpus animae repraesentauit. Deterrita enim mors est,audita voce tantae virtutis. Nec mirum sanὰ si ad unam vocem domini resurgere Lazarus potuit, quando omnes, qui in monume: is sunt, ad unam vocem sola re sui recturos in Euan- igelio ipse declarauit dicedo, venit hora, quado omnes,qui in ruta monumentis suur,audient voce filii Dei,dc resurgent. unde si- ' ne dubio tuc moi s audi pavoce disi Onaues mortuo, a se potuis. set dimittere, alii propi ie γ axu Lazarum cognouisset Ut ait Dan itergo dominus, Lazare exi ras statian ille exivit ligatisma ni sus & pe stoas,& facies eius ei ac ita lario cooperta. Urid αhie dicemus 3 Nunquid dominus in Lazaro ic pulturet vincula rumpere no poterat,qui mortis vincula di ruperat: sed hic dus ac saluator noster duplicem virtute in Lazaro suet operationis ostendit,ut vel sic incredulitati Iudaeorum fidem credulitatis infunderet. Non enim minoris admirationis est Laetaru ligatum pedibusambulare potuiste,quain a mortuis resurrexaue. Eodem die q ud iusti Deιι duispi IDMl terram rvr
N lectionisus,quae nobis recitatet sunt fratres eba sererilsimi audiuimus mortuo Moyse, Iesus suscepe-rit principatu,& traiico Iordane expulsis vel inter-
Actia geotibus Chanan vis, terras eoru filiis istaes
373쪽
, 32s D Aug. de temp. Ser. CV.
tradiderit pos, idemias. Quoties lectiones ista fratres chario sina, retestamento veteri recitatur,solent Pagani, & vel ma-. Timetsi in iuudissimi Manichaei.ore sacrilego blasphemare redicere, quia inaustiria Dei fuit, vi filios I rael per violentiam de terra Aempti tolleret,& postea expulsis Chananaeoru g .r tibus,teri as corii eis tradiderit possidedas. Unde ne sorte um- Slices quotq; vel imperitos ista murmuratio profana decipiat qualitu postum breuiter Deo auxi liante, sancti tali vestrae demonstrare cupio,ab antiquis patribus traditam verissima rationem, & ostendere quia Deus noster, non solum misericors, sed& iustus est, ct iuditia eius plerunq; sunt occulta iniquam cenestis. tamen iniusta. Tradunt maiores nostri quod quando fili j Noe omnem terra inter se inuice diviserunt,terra ista quae dicitur Chananaeoru,in diuisione o ibis, leniori filio Noe, id est Sem, in possessione obuenerit, & cani tepore non paruo possederit. Cens. 9. Poti ea vero increscentes populi Chanana i,de illo utique filioqui a patre fuerat maledictus, venerui ad loca illa,& per violentiam expuliis fratribus suis id est, filiis Sem,terram eorum sol su. inore barbarico possederunt Et quia beatu s Abrahi de gen re sem legitur futile filii eius. id est,populi Ist..elit , non alienam terra tradente domino peruaserunt. sed suam propriam quam per violentiam patres eoru perdiderant recoperunt. Et quia Chananaei,exccpto illo peccato. quod posses, ione in alienam inuaserant, multa nefantiaoc inaudita trimina comitte-Cιne s. bant,3ntantum,ut quan OZominu S MOn aci Gomoria subuertebat dixisse legatur.Necdum enim completet sunt iniquitates Amorrhaeorsi: N expinabat dominus,ut aut collerterentur,ct. agercnt poenitentiam, aut certe si conuerti nollent, cria iiDna criminibus cumulantes. de peccandi mensura implentes, iustissima Dei sententi am sustinerent. Quia ergo eos dupliciter inuenit reos diuina celata, pro eo quod & terras alienas inuaserat, re postea scelera de crimina inaudita commis rant iusto iudicio punis tur,a Israestrico populo antiquorum patrum possessio resor matur. Et quidem L)cudum literam Gcut inscripturas sanctorii scriptu invenimus, charitati vestrae
rustico& simplici sermone quem tota intelligere possent , m- sinuada credidimu vr habeatis quod respondere possiti S perditis & sacrilegis Manich. is, quia sicut iam dictu est, fili, Inrael antiquoru parentum suorum terram recipiunt non ali
nam quali per iniustitiam tollunt. Et haec quidem secundum
374쪽
literam iusto Dei iudicio gesta reseruntur, sed quia sicut dicitHpostolus,omnia ira frui a contingebat illis, scripta sunt au- 1.cariro. tem propter nos,in quo, fines seculoru deuenerunt,ina id etia piritaliter ista significent, si diligenter, sicut Deo inspirante
tonsuestis atteditis,ratione euidentissima cogno: cetis. Terra Terra re- repromissionis,quam toties Deus dicit lacte de melle manan- promisi tem, nos fuimus antequam peccaret Adam, quando in nobis nisi nihil aliud erat quam quod misericoidia contulerat condatOri . Postqua autem in Adam omnes moriuntur,& iterum om- i. r. Innes eunt m codemnationem per transgressione primi hominis,terram reprotrussionis Chananaei coeperat possidere. -- luatas enim domini possessionem cordis nostri, non victis,sed virtutibus naturaliter deputauerat. Qit post praeuaricatione Ad.e insolescentibus vitiis tanqua populis Chananaeis, a propria religione,id est,ab intellectu vel mente rationabili virtutes sanctae depulsae sunt.& vitia remanserunt.Cum virtutibus rursum si per Dei gratia pollessio anima: nostrae recepta fuirit , non tam alienas occupasse terras, quam proprias videbimur recepi sse. Cum enim, auxiliante domino a populo virtutibus contra se dimicantibus, vitia fuerint superata, locum' que sibi in corde nostro concupiscentiae, vel fornicationis spiritus retentabat,deinceps castitas occupabit, quem furor coepit, sapientia possidebit quem tristitia mortem operans inua
serat, salutaris & plena gaudi j laetitia obtinebit quem desidiat tepor,vel negligentiae vastabat arumii itas honesti bit, que cuapiditas obscursi fecerat, misericordia ad claritatem pristinam reuocabit,quem inuidia veneno suo percutierat, benigna simplicitas adornabit. Ita singulis vitiis expuliis. eorum loca, id i est,affectus,virtutes e contrario possidebunt. Ipse tamen vir tutes, fili j Israel, id est, animae videntis Deum non immerito nuncupantur, & cum uniuersas, Deo auxiliante cordis sui e pulerint. passiones, non tam alienas postes siones per uasisse, quam proprias terras recuperasse credendae sunt. Et illud aduertite fratres, quod specialiter ad dona gratiar pertinere cognoscitur. Non enim lege naturae, nec per legem literae,quia non per Moysem,id est, per lege veteris testament taed per Iesam successore Moysi terra repro imissionis i sraelitico populo reformatur.Sic enim & Apostolus ait,Nibit,inquit,ad per- IIJr. . sectum adduxit lex. Non ergo per legis lueram sed per euan
375쪽
peccata vel actualia crimina, de terra repromisitonis, id est, Chilitiani tu cordibus Iesu duce potuerunt effugari,sicut ipse in Evangelio dicit, Nemo potest domu sortis intrare, & vasa
eius diripere,mii prius alligauerit forte. Et iterum,Confidite. Dan. is quia ego vici mundu. Sicut enim vetus Ad i, consentim dodi bolo nos de terra repromissionisexclusitIta e cotrario nouus Adain Christus resistendo diabolo ad antiqua pati am reuocanse . uit. Et hoc fratres attendite,quia terra repromissionis non Iecipitur,nisi prius regnate Iesu Iordanis fluuius transeatur. Ita est fratres quia ad spiritalem terra repromissionis,id est,conscientiam pura,non nisi per sacramentu baptismi peruenitar.
Deniq; per ipsum fluuium Iesus Israeliticu populum tra asire
fecit Haec enim quet vobis suggessimus fiat res charissimi,velut munda animalia spiritaliter ruminare. scriptum itaq; est: κα3. Quos Deus amat,arguit & castigat. Et vasa figuli probat sor-ricles 17 nax,& homines iustos tetatio tribulationis. Quoties domino dispesante tribulari permittimui, vel aliquas aduersitates co-R-.8. tra iustitiam sustinemuripatienter & equ immiter auxiliantedito susseramus. propter i liu i quoi Apostolus ait: Non sunt
eo lignae passiones huius temporis ad si ura gloriam qu.r reticor. M. uelabitur in nobis. Cum tribulamur a domino corripimur, ut non cum hoc mu lo damnemur. Magis timete debemus, si aut nullasaut parua tribulationes in hoc seculo patimur:quia
si Deus flagellar omne filium quem recipit, sine dubio quem
non flagellae non recipit.si pio terrenis bonis tantos labores, de tam grauia pericula homines aequo animo pati ut ur. quare
pro fide & thesauro etei no sumus pigra 3Qus re sumus timidi
pro illis diuitiis,quas nee nausiagia nobis possut auferre I uus etiam naufragus evadit diues N nud'. His diuitiis plenus Iob L erat sanctus Iob. Nihil in domo remanseiat omnia uno ictu perier ut quibus opulentus pauloante videbatur, subito mendicus in stercore seder, capite usq; ad pedes vermibus scates. Quid ista miseria miserius3 Quid interiore felicitate felici' Perdiderat omnia illa quae dederat Deus, sed habebat ipsum, qui omnia dederat,Deu. Nudu ,inquit, exiui de utero matris
meae, nudus reuertar in terra. Dominus dedit dominus abstu
lit. sicut domino placuit ita factum est,sit nomo domini ben dictum in secula. Certe pauper c st, cerre nabit habet. Si nihil remansit de quo thesauro ist γ' gemmae laudis Dei prosei ut ur . . postea tentator ad carne accessit, omnibus sublatis tentatrice
376쪽
Sabbato post iiij.Do.in XL. Ser. I. 32'
uxorem reliquit. Euam dimisit, sed Adam illa non suit. Et ibi
qualis inuentus est, quomodo respondit uxori blasphen. iam suggerenti Locuta es,inquit, quali una ex D lipientabu, mu- Id a. lieribus Si bona suscepimus de manu domini. mala quare nosustineamus' O virum putrem & integrum,o foedum S pulchrum, O vulneratum dc sanum,o in stercore sedentem dc in
caelo regnautem. si amamus imitemur. ut i in temur laboremus. Adiuuat certante,qui certamen indixit. Non te sic ea pectat Deus in agone certantem ut populus aut i gam. Clamare enim nouit, adiuuare non nouit. Colonae veniam p rate potest, vires subministrale non potest. Hoc enim non Deus. Et forte dum spectat, plus laborat sedendo quam ille luctando. Deus quando spectat certatores suos, adiuuat eos inuocantes. Nam vox athletae iplius est in Psalino, Si dicebam, motus est τμι ν3. pes meus, misericordia tua domine adiuvabat me. Non ergo pigri fratres mei quaeramus petamus,& pulsemus. Qui quae- Luca Π.rit, inuenit: qui petit accipit,& pulsanti aperietur: praestante domino nostro Iesu Christo. cui est honoi dc imperium cum patre de spiritu sancto in secula seculorum, Amen.
Item eodem ille homille. de eo quod scriptum ist in Evangelios cundum Ioannem, Frat quidam languet. 1 Luῖam rc. Dan. Itiqua b . litur in Opositione doctoru, ibidem,Et interjermones de Hrbis domi ii x LIIII. σ L I Iat in libra rei ua-'. Iesimotertio quae monum YPestione Lx V. bbato post quartum Dominicam in quadragesima, de eo quin te se praecepit populo mi parati esui ad transs nissem
eundum Iordanem ide Raab meretrue,ta Iosue I. subuersiisve Hierico, Sermo I.: Icut frequenter charitati vestrae suggessimus na- Ser. cub tres charissimi Moyses non solum typum Christi, sed etiam figuram legis intelligitur habuisse, D atque in monte ubi dominus transfiguratus est. 11 3yses Helias loquebantur cum eo. Et in illis duobus lex Matt. 173c prophetia significats sunt.Mortuo ergo Moyse,Iesus suscepit imperium, si cessante lege dominus noster verus Iesus t tius mundi obtinuit principatum. Iesus ergo ille qui typum domini praeserebat, veniens ad Iordanoedixit ad populum,Pa Iosue Grate vobis cibos ad diem tertium. Diem tertium fratres charissimi,trinitatis agnoscimus esse mysterium. QNOs ergo cibos praeparare debemus,ut ad diem tertia veniamusὶ videturae s
377쪽
milii quM cib' iste fides intelligi debeat.In Christianis enim
fides est, per quam in trinitate creditur, & ad sacramentu baptismi peruenitur Quod ergo tuc Iesus ille dixit populo suo, hoc nunc & verus Iesus per min is ros suos dicit populo Chri-νἶ γνὰ stiano. Quid est enim aliud dicere, Parate vobis cibu ad diem Iosue 3. tertrum: nisi triniratis suscipite sacramentu-Post liare Iordanet rasito,quali baptisini completo mysterio, popul iri Israel terram repromissionis ins reditur. . Veruest fratres charissimi, Nisi quis per baptismi sacramentu transierit, terram verae re promissionis, id est,aeternam beatitudine non videbit. Mittit
Ise i. tamen lesus duos exploratores ad ciuitate Hiericho,& suscipiuntur a meretrice. Iesus duos mittit exploratores, quia verus Iesus daturus erat duo prccepta dilemonis. Quia & reuera quid nobis aliud quos mittit verus Iesus, nisi ut diligamus Deum,diligamus & proximur Dixit ergo Iesus,Preparate vobis cibos,& estote parati ad diem teritu. Sicut enim tunc praeparatis cibis die tertio ventu est ad Iordanem suuium , ita &nsic in Ecclesia catholica assumptis spiritalibus cibis fidei,spei& charitatis,peruenitur ad trinitatis mysteriu, c ad baptizmitis e i . sacramentu. Tulit autem Iesus duodecim lapides, & potuit in Iordane. Ex ipso Iordane tulit alios duodecim, & fixit in loca eastrorum. Illi duodecim qui missi sunt in Iordane, videntur mihi typu habuisse patriarcharu. Illi vero qui leuati suist de Iordane, figura habuiste Apostolorii Post morte emin Moysi, dat . sepultis patriarchis, Apostoli surrexerunt.Sic& in Psalmo legimus, Pro patribus, inquit, uis nati sunt tibi fili j, constitues eos principes super omne terra. Sic sepultis Patriarchis Apostoli nascuntur, quomodo sepulto seniore populo, i unior pollutus Iesus duce in terra repromissionis inducitur. senior it e populus typum habuit Iudaeoru, iunior vero figura habuit gentium. Ille populus senior transito mari rubro sepelitur in eremo unior vero populus ad hoc tradit Iordane fluuium, ut acciperet regnum. Verum est fratres. Non beatitudine regnic restis accipiet nisi prius per baptismi sacramenta transierat. Nam de illo seniore non amplius quam dui, meruerunt terra repromissionis intrare,& tu ipsis duobus aliquid figuratu esse cognoscimus.Sicut enim supra dictu est duo sunt prccepta di- letalonis,quae Christianii populum inuitat, ut vitam a ternam accipianr. Ita illi duo fueruliqui Iudaeoru populo colitium dabant, quod si in Deu crederent, seliciter terra repromissionis introi
378쪽
Sabbato p st iiij.Do m. in X L. Ser. I. 33I
introirent. Post hac ad diu tatem Hiericho veti m est,& muri eius ad clamorem popul. tum, S no tι ba si vique ad suo- Iesu e c. damenta deiecti sunt. Haeticho fratres typum habuit mundi
huius. Sicut enim tunc canentabus tubis muri illa ceciderunt,
ita& nunc oportet ut ciutas mundi, id cst, superbia cum suas turribus,auaritia. scilicet,inuidia atque luxuria imaul cum populis, id est, omnibus concupiscentias malis. assidua sacerdotum praedicatione destruatur atque dispereat. Non ergo OPO tet ut Sacerdotes in Ecesesia taceant. sed audiant dominum dicentem, Clama, ne cesses. quasi tuba exalta vocem tuam, &annuntia populo meo scelera eorum.Clamare et go iubemur, Fcis 8. dc vehemeter clamare, Ne parcas,inquit, id est . peccatoris intiquitata, ne tace 'o pereas, di dum verecudiae eius consulis non consulas sanitati,ne vulnera illius quae clama. . O resecare pote . . ras,reticendo in peius enutrias. Clamare ergo iubemur, Sc nequis se no audisse dicar, aut quequa vox lateat sacerdotis vehementer clamare. Et ne forte hoc ipsum non suis ceret,addidit dices, Sicut tuba exalta voce tua Scitis Sm tuba non tam oblictationis esse Gleat qua terrori s non tametet ellationem praeferre quam inferre sol midine.Tuba itaq; peccatoribus necensaria eth quae non sola aures eoru penetret, sed & cor cocutiat,
nec delectet catu sed castiget auditu. ta strenuos quosq; hoiretur in bonis.&remissbs te ireat pro delictis. Nam sicut in pret-lio tuba formidolosi militis mente deiicit, & animu fortis a cendit,ita & sacer totalis tuba mente peccatoris humiliat animos viri sancti corroborat, Nec parcit voci, ut parcat saluti &vno eo Anq; sono isti adhOitatione dat, quemadmodulit sortior ad vinceu tu illi terrore incutit quemadmodu iit tardior ad peccandv. H rc enim cosuetudo tubae est. vi delinquentium opera dis, inci,' sanctorii facta confii mei. Deniq; sacerdotali- Iosue s. bus tubis Hiericho muri, Qui intra se continebat peccatorum populu corruerunt. Non illos pulsauit aries, non expugnauit machina sess quod mirum est, sacerdotalis semis .aut iubet temror euertit. Muri qui aduersus ferru inexpugnabiles extiterant,sacra tubaru voce collisi sunt. Quis enim non stupeat in
illo Acto saxa sono dirupta, sundameta clagore esse quassata,& ita uniuersa collapsa,vi cum victores nihil manu laederent, apud aduersarios nihilatabile remaneret)Sed quavis muros illos nemo cotingeret, extugnabatur tame forinsecus sono iustorum intrinsecus habitacula 2eccatotii. Sic enim aequo Dei iudic
379쪽
332 D. Aug. de temp. Ser. CVII.
iudicio & iustis aperuerunt vitam,& defensionem perfidis negauerunt. sed haec omnia in figura tacta esse non dubium est. Nam sacerdotales illius teporis tubas quid aliud praefigurasse credimus, quam huius teporis iacerdotum praedicationes, per quas non cessant peccatoribus terribili sono austerum iudicium nuntiare,triste gehennae interitum praedicare,& qu dam comminationis strepitu aures delinquetium verberare sicut enim tunc tubarum clangor destructis caementotu muris ad populi interiora peruenit, ita nunc praedicatio iacerdotum destructis prauis cogitationibuε ad animae nuda pertraniit. Et sicut sacrae vocis tonus contumace popul am destruxit & eaptiuauit:ita& nunc sacerdotalis praedicatio populum peccatore subiugat. Septem ergo diebus, sicut scriptura dicit, I. cor. 2. muri Hiericho tacerdotalibus tubis cir dati ceciderunt. Unde nos spiritalibus spiti tali a coparates, dicimus quod hoc se- plenario numero nunc per iacerdotes Dei no ta in una ciuitas destruitur,quam totiu, mundi iniquitas dissipatur Nam sicut in singularis urbis nuncupatione uniuersi mundi habitus figuratur,ita septem dierum circulo totius mudi spatia distinguuntur,per quae sacerdotalium praedicationum tubae ipsi seculo excidium annuntiant,& iudiciu comminatur, sicut scri-LDan. 2. ptum est, Quoniam mundus peribit,& omnia quae in mundo sunt. i autem facit voluntatem Dei, manet in inermi , sicut & Christus in aeternu manet, cui est honor sc gloria cum patre & Spiritusancto in secula seculorum, Amen. Item eodem die, Homilia de eo quodpriptum est in Evangeliscumeundum Ioannem, uosium l x mundi: quae habetur tu expositione docToris,ibidem. Dominica inpassi e domini,de Sampsone, Sermo I.
N lectione ista qui nobis recitata est fratres charissimi, multa & nimia obscura diuina mysteria conti nentur.Quae quia non possunt breui ter expIicari, hae sola ex causa Psalmos matutinos teperius v luimus cosum mare, ne vos sermo prolixior fatigaret. Et quia
hora consuetudinaria de ecclesia exituri estis, ea quae dicenda sunt secundum vestram cosuetudinem cum silentio & Quiete Iiau. t . attento animo audite. sampson fratres dilectissimi quale solatitudinem habuerit de gratia Dei,non de natura propria,iam audistis.Na si sortis esset natus,cum ei capillus dimitiveretur. fortitudo non adimeretur, Et ubi erat illa potentissima forti-
380쪽
Dominica in Passione domini. Ser. I. us
tudo.nisi in eo quod scriptura is xit , Incedebat eum illo spiritus domini λ Ad domini spiritu pertinebat illa sortitudo.In I pson vas erat, in spiritu plenitudo erat. Vas impleri &exinaniri potest. videamus ergo Allophylis quale parabola Sampson proposuit.De manducante, inquit, exiuit cibus, & de sorte est egressa dulcedo. Prodira est haec parabola, delata est ad amicos, soluta est, victus est Sapson. Hic si iustus est latet valde. Scin profundo est viri huius iustitia. Na & quod legitur . victus bladitiis muliebribus S p ad meretricε intrauerat,videte huius meritu vacillare min' intelligetibus secreta veritatis. - Iodie. IGquiramus fratres charissimi quid significauerit victus, quid figurauerit virtus,quid significauerit cedes bladitiis muliebribus,quid significauerit prodes secretu parabolae quid significauerit intras ad meretrice, quid significauerit vulpes capies, &per caudas vulpiu quibus igne alligauit, inimicorum tructus ineedens. Quos quidem fructus de copendio incedere potui si non in vulpibus mysteri u cogitaret. Nunquid stipula arida ardere non potuit,nisi igne per eam vulpes traxissent Intelligamus ergo fratres charissimi gradia hie latere mysteria quς viderat.Sapson fratres dilectissimi Christusignificabat. Verum ibi dicere videor,sed cotinuo occuri it cogitatibus, Et Christus vincetur blanditiis muliebribus 3 Et Christus quo modo intelligitur ad meretrice intrare potuisse 3 Deinde & Christ capite nudatur,eapillo raditur,virtute spoliatur,alligatur,exeaecatur,illuditur3 Evigila fides,attende quid sit Christus,non
solum quid secerit,sed etia quid passus est Christus. Quid se-
citὶ Operatus est ut sortis passus est ut infirmus. In uno intelliisgo utrunq: video sortitudine filij Dei uideo infirmitate filii hominis. Aceedit & aliud ,quia Christus totus quo modo eum scriptura comedat,& caput de corpus est, sicut ecelesiae caput est Christus, ita Christi corpus oeclesia est. Habet ergo eccle- Dbs s.ci in se sortes, habet infirmos:habet iustos,habet 3e iniustos. Modo enim corpus Christi quod iustis area est, postea horrosierit. Tamecum area est,no recusat paleas sustinere. Cum tem Irisat. II. pus aduenerit reponet triticum, & a paleis segregabit. Quaedam ergo secit Sampson ex persona capitis. quaeda ex persona corporis,totu tame ex persona Christi. In eo en i m P virtutes& mirabilia operatus est Sapson, caput ecclesiae Cl, i istu signi-icabat,in eo aute 2 prudenter secit, illoru qui in ecclesia iuste, iuunt, imaginem gessit. ubi serte praeuentus est, & incaute