장음표시 사용
381쪽
33 D. Aug. de temp. Ser. CVII.
egit, eos qui in Ecclesia peccatores sunt figurauit. Meretrix quam Sampson in coiugium sumit ecclesia est quae ante agnitionem unius Dei cum idolis sornicata suit. quam postea sibi Christus adiunxit. Posteaqua ab eo illuminata fidem suscepir,
etia hoc meruit, ut per eum salutis sacrameta cognosceret, &ab eode reuelaretur ei mysteria caelestium secretorum. Nam quaestio ipsaque cotinet. De edente exivit cibus,& de forte est
egressa dulcedo,quid aliud significat quam Christit a mortuis
resurgente De edule utiq;,id est, de morte quae cucta deuorat Dan. 6. atq; cosumit exivit cibus ille qui dixit, Ego sum panis vivus qui de caelo descedique humana exacerbauit iniquitas, ei tueaceti & fellis amaritudine propinauit, atq; ab eo plebs gentiuvitae dulcedine couersa suscepi tuic sic de inortui leonis ore, id est de Christi morte qui accubas dormiuit ut leo apum .ad est, Christianorii processit exame. Quod aute dicit Non inuenissetis propositione mea,nisi arassetas in vitula mea.hare vitula, id est Ecclesia reuelata tibi a viro suo secrcta fi ei mysteria trinitatis, resurrectionis. iudici j pariter & regni, in nnes terrae Apostolora& sancta rudoctrina, ct praedicatione vulgauit,&intelligetibus atq: cognoscetibus aeternae vitae pr.r mia repromisit. Sequitur aute,liatus est bapson, quia duxit sodalis eius uxorem eius.Sodalis iste omni u haereticorii figula gessit. M gnum secretii est fratres mei. Nam si eretici qui Ecclesiam diuiserui,vxore domini sui ducere & abducere voluerur. De E
clesia enim&de Euangeliis exierui, qui impietatis adulterio Ecclesiam,id est,Christi corpus in parte sua conatur inuadere. de fidelis ille seruus & amicus dominicae sponsae loquitur,2.cor. H. Desponti enim vos uni viro vi Sine castam exhibere Christo. Iudicu is. Videamus mysteriu,iste sampson quid fecerit offensus. Cepit enim vulpeti id est. adulterantes sodales. de quibus dicitur incant.r. Cantico canticoria, Capite nobis vulpes paruulas ei terminantes vineas.Quid est capite Id est,coprehendite covincite con Via seu futate.ne exterminetur Ecclesiasticae vine . Quid est aliud vulnere pes caper nisi b. aereticos diuinae legis autoritate reuincere. &sanctam seripturaru testimoniis velut quibus a vinculis alligare atq: costringereὶ Vulpes capit, ligatis caudis igne appo- caudae nit. Quid sibi vosunt caudae vulpiu colligatae/Caudet vulpium iu iacti quid sunt,nrii posteriora haereticoru, qui prima habet magna, Irara. & blanda & deceptoria opera, posteriora ligata,id est damnata, & ignem in fine trahentia, ut eorum fructus & acta consu-
382쪽
. Dominica in Passione Domini, ser. I. 33s
mant qui suis seductionibus acquiescunt 3 Quod autem intrauit ad meretricem, si sine causa fecit quicunque secit,immun- Iinta; cdus est Si non ita intrauit ut concumberet, mysteri j causa sortassis intrauit. sed concubuisse non legimus. Sequitur, Inimici vero expectabant ad portas ciuitatis, ut comprehenderent eum cum de meretrice ad quam intrauerat fuisset egressus. Ille autem dormiebat. Videte quemadmodum non scriptum est,auia mixtus est meretrici: sed scriptum, quia dormiebat. Vbi surrexit, inquit, media nocte exiit, abstillit portas ciuit iis ipsius cum seris, & easdem portas in cacumine montis posuit. Ab Allophylis teneri non potuit, portas ciuitatis quibus ad meretricem intrauit abstulit,& in monte leuauit.Quid est hoc infernum & amorem mulieris, utrunque scriptura con- P e.Jo iungit . Iuserat ignem tenebat domus meretricis. Pro inseris ponitur domus meretricis. Recte pro inseris ponitur,quia neminem repellit , omnem intrantem ad se trahit. Agnoscimus hoc loco redeptoris nostri opera . Post qua synagoga,ad quam venerat, a se per diabolum separata est, postea quam eum de- caluauit id est in loco ealuariae cruci si xit, ad interna descedit:& inimici custodiebat locum dormientis, id est. sepulchrum, Ilat. 17.& capere volebant quem videre non poterant. Ille autem dormiebat ibi. Hoc ideo dixit, quia vere mortuus erat. Et quod dictum est, Media nocte surrexit, hoc significauit, quia in si creto surrexit. Aperte enim passus est, solis autem discipulis, & certis quibusque resurrexisse inanifest us est Ergo quod intrauit omnes viderunt, quod surrexit pauci cognouel unt, tonuerunt & palpa uerunt. Tollit tamen portas ciuitatis, id est. aufert portas inferni.Quid est portas in se i tollere, nisi mor Sortas iutis imperium remouere Recipiebat enim. non remittebat. Dii tel-Quid autem feeit dominus IesusChristus Ablatis portis mor sere.
tis, ascendit in cacumen montis. Nouimus enim eum, Ac resurrexisse ,& in evius ascenditie. Quid est autem, quod & in iudica , 6 eapillis virtutem habebat Et hoc fratres diligenter aduertite. Virtutem non habuit in manu, non in pede, non in pectore non in ipso capite: sed in capillis,in crinibus. Quid sunt capilli , quid comae Et nos videmus,&interrogatus Apostolus
respondet nobis, Coma velamentum est. Et in velamento I.cor. II. Christus habebat virtutem,quando umbrae veteris legis eum tegebant. Coma ergo Sampson, in velamento erat, quia in
Christo aliud videbatur, di aliud intelligebatur. Quid sibi
383쪽
336 D. Aug. de temp. Ser. C VIII.
autem vult quod proditum est secretum,& decalvatus est Sampson Z Contempta est lex, sc passus est Christus. Christum
enim non occiderent ii legem non cotempsissent. Nam mu rant & ipsi.quia eis Christum non licebat Occidere. Dicebant iudici. Ne bis non Iicet Occidere aliquem. Drca luatus est Sampson ,reuelata sunt condensa, retrorum est velamen tu & Chri
1bi qui latebat apparuit. Catilli aute redivivi caput iterum vestierunt, quia Iuda, nee resurgentem Christum agnoscere
voluerunt.Fuit quidem in molendino,suit caecatus, fuit m d mo carceris. Domus carceris vel molendinumdabor est huius seculi. Exercatio autem Sampson illos indicat qui inficet itate ea cati Christum,nec virtutes operantem, nec astendentem ad c lestia cognouerunt Caecitas ergo Sampson quam intulerunt , cultatem Iudarurum significabat. Christus autem a I dae is& comprehensus est& occisus Adduxei ut ergo eum inimici ut illuderent ei. Iam hic imaginem erucis attendite, Expansus enim manus ad duas columnas,quasi ad duo ligna erueis extendit: sed aduersarios suos interemptos oppressit,& iulius passio intersectio facta est persequetium. Et ideo script
ra concludit. Plures mortuus occidit . quam viuus oeciderat.
Nam hoc mysterium in Domino nostro Iesu Chiisto impletum est, Redemptionem nostram,quam ipse vivens minime celebrauerat, mortu consummauit, Cui est honor & gloria in secula seculorum Anaen. Item in eadem domenica Homilia, ge eo quod riptum est in euam bosecundum Ioannem, si uis arguet me de peccato, c. quaebetur in expositione doctoris, l&dem.
Fe sicunda 'st 'Dominicam passionis vomini, da
Gedeon, Sermo Lodierna die audiuimus fratres, quod eum sub a bore quercus Gedeon filius Ioas tritieeam messem virga caederer,angelo promittente audire meruiti quod ipse a potestate inimicoru in libertatem Dei populum vindicaret.Nee mirusi electus ad gratiam,cum sub umbra iam tunc sanct crucis & venerabilis sapientiae praedestinato incarnationis suturae mysterio constitutu , feracis segetis sensibilia de latibulis frumeta produceret,electionemq; lanctorum a purgamentis inanis paleae sequestraret: qui ta qua virga veritatis exercitati. superflua veteris hominis eum
actibus eius deponentes,quasi in torculari ita in Ecclesia congregan
384쪽
Ferlah. post Dom. Passionis, ser. I. 317
regantur. Ecclesia enim torcular est sontis a terni,in quae Iestis vitis Ductus exundat. Gedeon ven cum audisset, o per
eum dominus plebem suam a multitudine host u liberaret,
obtulit in sacrinciolicedum capraru,cuius carnem secundum proepta angeli & azyma supra petram posuit, & in eam ius perrurit. Ru e simul virgae cacumine, quam gerebat angelus Dei coligit,& de petra ignis erupit,atq; ita sacrificium, quod offerebatur absumptum est. Per quod indicium declaratu videtur, quod petra illa typum habuerit corporis Christi : quia
scriptum est, Bibebant autem de spiritali consequente eos pe-Y ιν traletra autem erat Christus. ii utiq; non ad diuinitatem eius,sed ad carnem relatum est,qui sitientium corda popul
rum perenni riuo sui sanguinis inundauit. Iam tunc igitur in mysterio declaratum est , quia dominus Iesus in carne sua totius mundi peccata crucis rus aboleret, nee solum delicta nactorum,sed etiam cupiditates animorum.Caro enim sciat ad culpam facti refertur,ius ad illecebras cupiditatum,sicut scriptum est,Quia concupiuit populu cupiditatem pessimama: Num VLdixerunt, uis nobas dabit carnemtQubd igitur extendit an- Iudiegelusvirgam,& tetigit petram, te qua exivit ignis,ostendit meam domini repleta est spiritu diuino, Necata omnia humanae c5ditionis exureret. Unde de dominus ait, Ignem veni mita Lue , ctere in terram. Aduertit igitur vir doctus & praesagus futurorum siperna mysteria, & ideo secundu oracula occidit vitula
2 patre sim idolis detulatum,& septennem alium immolauit Deo.Quo facto manifestissime declarauit. postaduetum d mini omnia abolenda esse getilitatis sacrificia, sessimq; sa ficium Deo dominicae passionis pro religione populi desere dum. Etenim vitulus ille erat in typo Christi. Septem autem rcti ΤΚ
annorum erat, quia in Christo septem spiritalium plenitudo criist kvirtutum,ut Esaias dixit,habitabat. Hunc vitulum Abraham IM,
obtulit,quando diem domini vidit,& gauisus est. Hic est, qui
nunc in lic di typo,tuc in ovis, nuc in vituli offerebatur. Hc dus p sacrificium pro delictis sit ovis P voluntaria hostia, vitulus immaculata sit victima. Praevidit ergo mysteriu iam Iudiλα cius Gedeon.Deniq; elegit trecentos viros ad praelisi,ut ostenderet non in numero multitudinis, sed in sacramento erucis mundum ab incursu grauium hostium liberandum. Treeen ta enim in Graeca τ , tau similitudinem crucis ostendat. Et lucet sortis esset & fidens, Nemota adhue de domino futurae ub
385쪽
ctoriae documenta quaerebat, dicens, Si saluas in manu mea Israel quemad modum locutus es domine, ecce ego pono lanae vellus in area, & si ros factus fuerit super vellus, & suter mnem terram siccitas, cognoscam: quia in manu mea secunis dum promissa tua populum liberabis. Et ita factu est. Sed adiecit postea,vt rursus ros profl ueret per totam terram,& siccutas esset in vellere, & ita completum est. Ros enim in vellere fides erat in Iudaea, quia sicut ros verba Dei descendunt. Vnde Deut. 32. & Moyses ait, Expectetur sicut pluuia elociuium meu, ct sicut ros verba mea. Ergo quando totus orbis infructuoso stu gentilis superstitionis arebat,tuc erat ros ille caelestis visitationis Icar. is. in vellere, id est, in Iudaea Postea vero quam oues,quae peri rant domus Israel, unde puto figuram Iudaici velleris adumbratam Mues, inquam,illa fontem aquae vivae negauerunt,ros
fidei exaruit in pectoribus Iudaeorum, meatusq; suos fons ille diuinus in corda gentium deriuauit. Inde est jnue fidei rore totus orbis humescit, at vero Iudaei Prophetas suos & cofili rios perdiderunt.Nec miru si perfidiae subeut siccitatem, quos dominus Deus prophetici imbris ubertate priuauit dicens, ias Handabo nubibus ne pluant super vinea istam. Est enim pro- 2Ial. 7s. pheticae nubis pluuia salutaris sicut David dixit,Descendet Gcut pluuia in vellus,& sicut stillicidia stillantia super terram. Hanc nobis scripturae diuinae totius mundi pluuiam pollic banturique spiiitu diuini roris rigaret orbem sub domini saluatoris aduentu.Venit ergo iam ros,venit & pluuia,venit d
minus stillicidia secum caelestia desπens, & ideo iam nos bibimus , qui ante sitiebamus, & diuinu illum spiritum haustu
interiore potamus. Hoc ergo praeuidet sanctus Gedeon, quia' verum &spiritalem rorem otia gentes natione': erant mi ei perceptione bibiturae. Nec tunc otiose Gedeon venus, nec in campo posuit nec in prato, sed posuit in area, ubi messis est fat. s. tritici. Messis aute multa,operari j vero pauci,eo φ per fidem domini in Ecclesia futura eliet messis saecunda virtutum.Nec illud otiosum est,quod exiccauit vellus Iudaicu, ct rorem eius misit in peluim,ut repleretur aqua, non in ipse ex eo rore pedes lauit, Alij debebatur tanti praerogatiua mysteri j.Expectabatur Christus, qui sordes omnium lotus posset abluere. Non erat latus Gedeon qui hoc sibi mysteri u vendicaret. No enim Gedeon,sed filius hominis venit noministrari sed ministrare. Uutao. Aliquoties ea quae dicuntur , rogo vin fratres, ut non moleste accip
386쪽
Ferlah. post Do m. Passaonis, scr. I. so
acespiatis quod propter tardiores quoscue & simplices breuiter replicamus. Qigi enim literati a dotii sitnt, Deo propitio
sine labore Duelligunt 'lugdicuntur reliquis vero idiotis atq;umplicibus, nisi bi euis recapitulatio facta fuerat. timeo ne ex hisQuae dicuntur parum capere possin . Gedeon fiatres dile- τ ὰ, Gil imi typu gesiit donunt Saluatoris. Et quia trecetiti secun dum Graecum computu crucem laciniat. ita tuc Gedeon in erecentis viris Iu d. oiu populum de cru telis sinus gentibus etiapuit, quomodo postea Christus per im steri u crucis totu Emnus humanum de potestate diaboli liberauit. Torcular enim, ubi messeivi terebat, prcpter assiduas diibulationes Ecclesi et pum gessit. Mesiis,qu. . caedebatur, Christianum populum significauit, que adueniens Christus virga disciplinae, vel badiculo crucis suae , a paleis, id est a peccatis omnibus separauita
Nam & angelus ille qui venit ad em&ipse in typum domini
Saluatoris accPitur.Arborem diib qua stetit,&virgam,quam tenuit cruce significasse manifestii est. Petra illa, super quam Gedeon obtulit holocausti ,Christus erat sic enim,rie Ap stolus Petra aute erat L hristus Hoedus illa,qui oblatu, est,hu , cὸν manum genus peccatis obnoxium designauit. Qi, d an stelus 'virga ilia tetagit peti a & exiit ignis,& consumpsit hcedum it Ium: erux tetigit Christu,& de pt tra, qu r crat Christus ignis exiit charitatis, qui humani generis peccata consumpsit Deipso enim verus Gedeon Chi istus in Evangelio dixit. Ignem ris ra Veni myttere in terra.& quid volo nisi ut accendatur 3 Tauru,'' ' verinque occidit,& ipse dum figurabat qui pro rediptione generis humani oblatus est. Quod aute septem annoru erat Aeptemplicem gratia spiritus sancti quae in Christo venit,significasse videt. Vellus,quod in area posuit, es rogauit diam ut in solo vellere esset ros & in omnieterra siccitas,& factu est ira.&iterum rogauit, ut vellus remaneret siccu, & in tota area esset ros vellus significauit populit Iudaeorum, area autem in totomudo populit omnium Gentili. Et quia primo tepore ros verbi Dei in la Iudaea fuit,& totus mcdus in siccitate remanse. rat, ideo primit ros in vellere venit,& area sicca fuit: postea vero qu Iu Lei Christum dum occidetvt. per passionis iniuriam expressum est vellus, & remalit Iuda orum populus aridus de siccus,& in tot i aream,id est, uniuersum mundum, ad omnes gentes, non solii ros,sed etiam pluuia verbi Dei, & Apostolo. rum flumina perueneriit. Deniq; in uniuersa terra quasi area,
387쪽
rore gratiae perseuerante in nobis, spiritalis irrigatur Ecclesia,& inselix synagoga ab omni humorevel pluuia diuini ver bi sicca remansit & arida .Vt haec ergo spiritalis pluuia, & ros
diuinae gratiae perseueret in tiobis omnia quae pridicantur sa- Iubriter cogitando, & nobis inuicem colloquedo, velut munda animalia ruminemus: ut utilem succu, unde anima nostra
in aeternum possit vivere habere possimus, & talibus deliciis satiaticum Propheta dicere mereamur , Quam dulcia fauci-3us meis eloquia tua domine. Sed tunc in nobis dulcedo vem i Dei poterit permanere, si hoc etiam aliis plena & persecta charitate frequentius referendo voluerimus ingerere, ut non solum de nostra, sed etiam de aliorum salute lucra nobis spiritalia possimus prouidere, auxiliante nobis domino nostro Iesu Christo, cui est honor & imperium cum patre & spiritu sancto in secula seculorum, Amen. Item eodem die Homilia de eo quo criptum en in Evangelio mcundum Ioannem, Inserunt principes O Tharisai, Oc. qua habetur in expositione de Ioris, Ibidem. Feria tertia psit dominicam Pasi is e illo versu Psalmi, Sicut d ficit fumus, desciant, c. Sermo I. luimus& contremuimus quod in voce Psalmi est prophetatum Ait enim,Sicut deficit sumus,deficiant:sicut flu:t cera a facie ignis,sic pereant pec--- S catores a facie Dei.Non dubito fratres charissimi quod omnium vestrom corda concussa sint, nec cuiusquam Trau.xo. conscientia sub his verbis initepida steterit. Quis enim gloriabitur castum se habere cor, aut quis gloriabitur mundumst esse a peccatisῖAc per hoc cum sicrietura dicit, Sicut fluit ζς-ra 1 facie ignis,sic pereat peccatores a facie Dei,quis non comtremi stat quis non pauibundus exiliat Zavid ergo faciamus, aut quae spes nobis estimque enim frustra haec cantatur. Aut veris cum haec dicit Propheta,optat ea hominibus, ae non potius ventura pretuidetZIn verbis quidem figura optantis apparet,sed i ntelligi tur praescientia nutiantis. Sicut enim quaedam in scriptura Prophetarum tanquam in praeteritum facta nam rantur,cum futura pr*dicatur: ira quaedam tanquam voto dicuntur optaptis,sed qui recte intelligunt quod audiunt,visionem praenuntiantis agnoscunt. Longe autem ante natiuitatem dominicae incarnationis, isti P Imi dicti atq; conscripti sunt. Non ante Deum Christum, sed ante natum ex virgine
388쪽
Feria. iij. Do Passionis, sex. I. 3 i
Maria Christum. Nam profecto pater Abraham longe ante David regem, cuius tempore hi Psalmi cantati uint,suri. Do minus aute dixit,Ante Abraham ego sum. ipse enim est ver- Ioan. gbum Dei,per quod facta sunt omnia, sed ipse imples Prophe- Dau. i lason carne se esse venturum per eos praedixit. Ad eius autem incarnationem pertinet passio. Neq; enim potuit pati illa,quq in Evangelio scrieta sunt, nisi in carne mortali & passibili, quam gerebat. Et ibi utique legitur, q uemadmod um domino crucifixo hi,qui crucifixerunt eum, vestimenta eius diviserui
sibi:& cum inuenissent in eis tunicam desuper textam, nolue Dan. 13. tunt eam conscindere, sed sortem super eam mi ierunt, ut ad quem perueniret,integra perueniret, qua significabatur cfaritas, quae diuidi non potest. Haec ergo cum in Evangelio iam facta narrantur,longe ante multos annos in Psalmo, cum futura prςnutiarentur,tanquam gesta & transacta narrata sunt. Foderunt,inquit manus meas ct pedes meos, ct dinumeraum SLLiti tunt omnia ossa mea. Ipsi vero considerauerunt & inspexerunt me,diuiserunt sibi vestimenta mea,& super vestem meam miserunt sortem. Omnia tanquam praeterita dicuntur, di futura praedicantur. Sicut ergo in verbis praxeriti teporis futura facta significanturisic in figura optantis px nuntiantis mens intelligenda est.Sic & de Iuda domini traditore tanquam optates Propheta quod venturum esse praedicit, Et de ipsis Iudaeis, Fiat,inquit, mensa eorum in laqueum, & an Venationem S in 761 oscandalum. QIod de his praedictum esse sine dubitatione ex ponit, sicut de Iuda, quae iub eadem figura praenuntiata sunt, ct . Apostolus Petrus commemorat. Nec une causa & quae futura sunt tanquam transacta dicuntur. Deo enim sic certa sunt, ut iam pro factis habeantur, &aanquam optans videtur dicere Propheta, quod certum praeuidet esse venturum, nihil aliud, quantum mihi videtur, ostendens, nisi nobis non debere dita plicere cognitam sententiam Dei, quam fixam immobilemq; constituit.Et ideo in Actibus Apostolorum, cum quidam Propheta nomine Agabus praedicet et Apostolum Paulum in Hierosolyma i Iudaeis multa esse pasiurum usque ad vincula peruenturum, cum hoc audito fratres reuocare & retinere vellent,ne illuc pergeret: quid facitis, inquit, conturbates cor immeum Ego enim non lotum alligari, sed etiam mori paratus sum pro nomine domini nostri Iesu Christi. Atq; uacum videreat se tres immobilem viri ad omnia perferenda constan-
389쪽
3 a D. Aug. dc temp. Ser. CIX.
tiam,dixerunt Fiat domini voluntas.Nunquid ergo quia dixerunt Fiat voluntas Dei, optauertit Apostolo ut talia pater tur , ac non potius mente suam sublimi I diuino statutod,
7 at syn uotissime subdiderunt λ Sic & Propheta cum dicit, Sicut fluit ceta a facie ignis sic pereant peccatores a facie Dei .videt hoc certissime peccatoribus imminere,& placet ei quod Deus statuit ne Deo ipse displiceat. Quid ergo facimus fiatres,nisi xt dum tempus est vita mutemus,& facta nostra si qua sunt corrigamus 3 Vt quod sine ulla dubitatione venturu est peccat
ribus nos no inueniat super quos veniat:non quia no erimus, sed ut non tales inueniat qualibus venturu esse praedictsi est. propterea se ita lexventuru minatur,ut non inueniat quos puniat cu venerit. Propterea ill ad cantant Prophetae ut corrigamur.Si damnare vellet,laceret. Nemo volens ferire dicit,obserua. tum fratres , Paudiuimus per scripturas, vox est Dei '. dicentis Obserua. Et totu quod patimur tribulationes in hac vita. flagellam Dei est corrigere volentis ne damnet in filae. Quasi dura sunt molesta sunt horient qu Mo narrantur,quae quisq; grauia valde patitur in hac vita cOparatione autem aeterni ignis non parua sed nulla sunt.Siue ergo nos flagellemur, siue cum ali j flagellatur .admonemur a domino. Omnia ista fratres quae in hac vita ins guntur a dona ino,admonitio-IUMLis nes sunt& stimul, correa; onis nost ς veniet aute ignis cleris nus de quo dicetur illis qui a i sim stra consti tuendi sunt Ite ini nem aetzrnum,qui paratus est diabolo 3e angelis eius.Tunc acturi sunt quidam poenitentia. Nani scriptu est in libro quo- sapim.1. dam sapientiae, Dicent intra se poenitentia agentes.& praean-
iustia spiritus gemetes. Quid uobis profuit superbia k quid
iuuiarii iactantia contulit nobis Transieret Omnia illa tan-
uam umbra, Erit enim ibi poenirentia,sed infructuosa. Erit,i poenitentia. sed dolore habens. medicina non habes.Nunc est fructuosa poenitentia,quando correctio linei a poeniteat te ad vocem scripturae.Nam a vocep sentis iudicis dine causa poenitebit te. Tunc ia in ille sentantia disturus est. Et non erit quod reprebendas quando serui'ntiam disti tu est. Non enim tacuit ante sententiam.Non enia te 4rstulit ni ivt corrigereste, qua doquidem latroni in cruce p'ndenti s ' mutare pri misit. Tunc enim latro pendens cum domino, credi fit in Christum, quando de illo discipvit titubaverunt. Contempserunt Iudaei mortuos suscitante, non contempsit latro secu in cruces et .. Perus
390쪽
peciij.post Dona passionis Ser. a. 3 3
pendente.Non est ergo quod in sine dicatur domino. Non me permisisti bene vivere,aut dilationem correctionis non mihi dedisti, aut non ostendisti quid appetere, quid vitarem. Videte quia non tacet videte quia differt, videte quia blanditur, homtatur, natur. Coestituit verbli suu in sublimitare,per totum naudum recitatur uniuerso humano generi. Non est qui iam
dieat,Nesciui, nonatidici. Impletur quod dictu est in Psalmo, ULNee est qui se abscodat a calore eius. Modo ergo calor eius in
verbo eius est. Mutare modo a calore eius,& non deflues sicut
cera ab igne eius.Nam illud fratres mei ventu ruest aliquaωdo quod modo rident impij, quod modo contemnunt derisores, quod putant salsis cantari aliquando venturum est. Si non venerunt tanta, quanta praedicta iunt,desperemus de illud aliquando ventum.si autem omnia quae de Ecclesia futura pra nuntiata sunt, iam videmus exhibita de c. ecoru etiam oculos feriunt,quid dubitamus etia illa venturat Quando dicebatur Ecclesia Christi sutura per totu orbe terraru dicebatur a pati cis de ridebat 1 multis. Modo iam impletu est quod tanto ante praedictu est, Diffusa est Ecclesia per totum orbem terraru. Ante millia annoru promissu est Abrahae,In semine tuo bene- Cenesi dicentur oes gentes. Venit Ghristus ex semine Abrahae, bene- σ1L. dictie sunt in Christo iam oes getes. Praedicta sunt schismata, 3: haereses futur videmus illa. Praedictae sunt persecutiones, facta sunt a regibus coletibus idola. Pro ipsis idolis aduersus nomeChristi repleta est terra martyribus.Sparsum est semen sanguinis surrexit seges Ecclesiae. Nec frustra oravit Ecclesia pro inimicis suis. Crediderat de qui persequebantur Pr dictu est etiam quia ipsa idola euertenda essent per nomen Christi. Nam & hoc inuenimus in scripturis,Ante paucos annosChristiani illa legebat de non videbant. adhuc futura illa expectabant,& sic abierut,non illa videru),sed tamen credentes .futura essent cum fide abierut ad d-.Nostris teporibus etiam ipsa cernutur. Omnia quae ante praedicta sunt de Ecclesia, videmus impleta. solus dies iudicii non est venturust Ipse solus praenuntiatur de non veniet Vsq; adeo sumus duri & lapideicordis, ut legamu cripturas, Sc videamus omuia protriis ad literam euenisse quae icripta sunt,& de his quae remanent desperemustQuantu est enim quod remanet .ad ea quae iam nobis exhibita videmus Tam plura Deus ostendit,& de residuo nos fraudaturus est ὶ Veniet iudicivili reddituru pro metitis,