장음표시 사용
401쪽
niri potest,quando sic exarsit ira omnipotentis, ut repelleret . R .8. etiam tabernaculum suum , in quo habitauit in hominibus3
Et ille etiam qui unico filio suo non pepercit, sed pro nobis
omnibus tradidit illum,nec pretium tanti sanguinis attenderit,nulli Ecesesiae, nulli clero, nulli sacratae virgini, nulli parcere ciuitati.Nos vero fratres charissimi, quibus dominus no pro nostris meritis parcere, sed adhuc ad poenitentiam reser-,vare dignatur, non sine grandi timore debemus considerare, quod haec omnibus nobis praebetur exempla. Et ideo illorum mors profici at ad nostram salutem, eoru tribulatio sit nostra correptio, de aliorum plagis faciamus medicamenta vulneribus nostris & semper timeamus quod dominus in Evangelio rura i 3. dixit, Putatis hi Galilaei prae omnibus peccatores fuerint, quoniam talia passi sunt non dico vobis, sed nisi poenitcntiam egeritis,omnes similiter peribitis. Et ideo qui solebat esse loxuriosus sit castus, qui superbus sit humilis, qui erat inuidus sit benignus, qui per fraudes vel calumnias solebat res alienas rapere,incipiat de suis largiores eleemosynas dare Nimisdelicatum est quod a nobis requirit dominus noster, at res charissimi, non di xit nobis, ieiunate plus quam potestis, & plus quam vires vestrae sufferunt vigilate. Non nobis dicit . a vino vel a carnibus abstinete Non a nobis requi runtur, sed hoc dignatur iniungere,quod omnes homines possiani cu ipsius gratia fine grandi labore complere. Sed quod pessimum est,multi sunt qui durissimum & amarissim tim auaritiς iugum cum tam 1 r. multis laboribus volunt serreac dulce iugum Christi&onus eius leue dissimulat humeris suis imponere: malunt cu multis peccatis, sub sarcina graui succumbere, quam iugu Chrism,quod eos potest in caelum elevare, suscipere. Vos verb fratres, nobiscum sapienter & fideliter cogitantes, dirumpatis aceruicibus vestris durum & asperum auaritiae iugum, & iu-ium Christi suauissimum vestris humeris imponetes, secunum Apostolum, conuersationem vestram leuates in caelum, cordy. s. ut cum C Eristus apparuerit vita vestra, tunc & vos cum ipso.
appareatis in gloria, quod ipse praestabit in , &c.
item redem gie Acmilia de eo, quod scriptum est in Euangilio secun- Dan. r. dum LM eam, rigabat Iesem quidam Phariseus , c. quae habetur in biro quinquartutia Πomiliarum , xxIII-Feria sexta post dominicam Tissionis, Testudiosapientia O. me litatione legis Tei, Sermo I.
402쪽
Feria. f. post D .Passionis, Ser. I. in
Portet fratres charissimi , ur mundo corde is easto Soemri corpore Opientiam diuina discere di ligatis, & in e x ,
ligere appetatis , quia ipse cognitio Dei se M
ter quaeretibus,' instanter meditatibus4 libuit.
ognitione aute Dei nihil melius est,quia nihil beatiuueest,&ipsa vera beatitudo est. Vnde&saluator ad patreait, Haec est Ioant, autem vita a terna, i cognoscant te unu verum Dcu, & quem 'misisti Iesum Christum. Huius ergo sapietiae notitia qualiter adipiscatur audite. Primo omniti quaerendum est homini quest vera scientia.veraq; sapientia, Qtita sapientia huius se in 1. . . ultitia est apud Deu.Scientis vera es a diaboli seruitio quod φIunt peccata, recedere: & sapientia persecta est, Deucolere se- eundum mandatorum illius vetitatem,quia in his duobus vita beata acquiritui sicut Psalmista air, Diverte a malo, & ne psal se bonum. Nec etia sufficit cuiquam mala non facere, nisi etiam 'bona faciat: nec bona facere, nisi etiam mala omittat. Omnis ergo qui sic sapiens est, proculdubio beatus erit in aeternum Beata siquide vata cst, cognitio diuinitatis: cognitio diuinitam, in us boni operis est virtus boni operi saeructus est aeterne beatitu dinis.Adhuc ergo bonum habemus solatium, diuinarum lectionem scripturaru : quia sacratum lectio scripturarudiuinae est praecognitio non parua beatitudinis. In his enim I .d: quasi in quod a speculo homo seipsum cosiderare potest qualis sit, et quo tedat Lectio assidua purificat omnia. timorem an cutit gehennae, ad gaudia superna cor instigat legentis. O vivult cu Deo semper esse,nequerer dcbet orare de regere. Nam
cum oramus placu Deo loquimur.cu vero legimus,Deus no- . nolicum loquitur.Geminum confert donu lectio sanetarii seti--i
pturarum siue quia intellectu mentis erudit. seu quia a nitidi vanitatibus abstractum homine ad amorem Dei perducit Lambor honestus est lectionis, & multu ad emundationem animi prolicit. Acut enim ex carnalibus escis alitur caro ita ex diuinis eloquiis interior homo nutritur de pascitur,sicut Psalmista ait dulcia saucibus meis eloquia tua domine , super I cIDomel & fauit ori meo, sed ille beatissimuq est, qui diuina, scit
muras vertit in opera. Oct plane scripturi sanctae ad nostram Lalute scriptae sunt, ut proficiamus in eis in veritatis agnitionem.Saepius caecus offendit quam vides,sic ignorans lege Dei tapius ignorater peccat quam ille qui stit sicut cicus sine ductore, sic homo sine doctore viam recta vix graditur: Et ideo
403쪽
366 1χ Aug. de temp. Ser. CXIII
statim charissimi, quicunq; ex vobis lectiones sacras legere& intelligere possunt,in his studium impendat ut earum frequeter meditatione utatur: qui vero sensum locutiouis sacrae ex lectione non possimi percipere, attentius audiat interpretantem, ut recipiant salte inde aedificatione. Clim vero magisterio caelesti instructi quid faciendum sit, quidve vitadum sit dilectissimi accipiatis, no si mora in faciendo, quod intus f mombi piatis intelligendo quia & beatus Paulus ApostoIus ait, Nona:ditores legis iusti stant apti l Deu, sed factores legis. Et ipsi
racilia veritas ait,Seruus, qui scit volutatem domim sui,& non facit, vapulabit multis. Item alibi scriptu est,scienti bonum,& nous ienti,peccatum est illi. Itaq; omni dili pentia studete, ut cognoscatis volutatem Dei postquam aute cunoueritis voluntatem eius summo nisu contedite, ut hanc faciatis implentes mandata illius,& instanter deposcite, ut in hoc perseuerantes per ueniatis ad promissa illius. Ad quod nos adiuuare dignet ipse,qui per aua bonitatem nos vocaverat, & per sua gratiam, , liberauerat quica; bene certantibus caelestia regna promi serat Iesus Chi istus dominus noster, qui vivit & regnat cu Deo p tre S spiritu sancto per omnia secula seculorum, Amen. Item εο ιm die Bomilia , cu eo quodscriptum en in Evangeli UGDian it. cuniani Ioannem 6ς erunt pontisces O γ bari ai conflium adversm issem, Gre. quae natitur in expostisne do floris, Ibid. Sabbato poιε domiuicam passionis, Te vita mortali immortali,
Ixit dominus cuidam adolescenti, si vis venire ad vitam, serua mandata. Non dixit, Si vis venye ad
vitam a ternam: fed,si vis venire ad vitam: ea defi-ma niens vitam , qu e suerit aeterna vita. Huius ergovit, amorem nos primitus commendemus. Etenim amatur& qualiscunque vita ista,& ipsam qualemcunq; aerumnosam, mileram finire homines timent & pauescunt.Hinc videndum est hine consi ierandum est, quemadmodum amanda iit a terna vita,quando sic amatur misera ista, & quandoque finienda vita considerate fratres,quantu amanda sit vita,ubi nunquam fra i vitam. Amas ergo istam vitam, ubi tantu laboras, curris,satagis,anhelas,& vix enumerantur quet necessaria sunt inminra vita, seminare, arare, nouellare, nauigare, molere,coquere, texere,& post haec omnia fiuire habes vitam. Ecce quae
pateris in misera ista,quam diligis,vita:& putas te semper vib
404쪽
sabbato post Dom. Passionis, Ser. I.
cturum,& nunquam moriturum. Templa saxea , marmorea, ferro plumboque consolutita tamen cadunt, re homo se nunquam putat morituru i Discite ergo fratres quaerere aeternam vitam, bi ista no tolerabitis,sed in aeternum cu beo regnabi- tis. Qui enim vult vitam, sicut dicit Propheta, litigat videre τρον dies bonos. Nam in diebus malis mors potius optatur , quam vita.Nonne audiuimus & vidimus homines in aliquibus tribulationibus & angustiis,conflictationibus& gratudinibus, dum sunt constituti. & vident se laborare, nihil aliud dicere, 'Deus mitte mihi morte,accelera dies meosὶ Et quando venit aegritudo,curritur,adducuntur medici, iolidi & munera pro- ttuntur.Dicit tibi ipsa mors. Ecce adsum, qui paulo ante is domino petebas,quid mihi modo fugere vis Inuenite falsatorem, di miserae vitae amatorem. De his autem diebus, quos agimus,Apostolus ait,Redimentes tepus, quoniam dies mali Ebhὸς sunt Non ergo sup t mali diei,quos agimus in corruptela hu ' u in
ius carnis in tanta vel sublata larcina corruptibilis corporis, Anter tantas tetationes, inter tan gs .issicultates, ubi falsa v luntas, nulla securitas Dau jhtim Or torques, cupidat/s avida,
tristitia arid- Ecce quam malos dies nemo vult finire ipsin dies malos,multumq; hinc rogat homines Desi, ut diu vivant. Quid est autem diu vivere, nui diu toxqueri Q yd est aliud diu vivere,quam malos dies malis diebus addere3 Et cum ςrescunt Pueri,quasi accedunt illis dies,& n eiciunt quia minuuntur in apsa est falsa copulatio, Crescentibus enim decedst dies potius quam accedunt. Constituit alicui homini nato, verbi gratia,octoginta annos, quicquid vivit, de summa minuit inepti homines gratulatur plurimis natalitiis tam suis quam filiorum suoru ta virum prudentem, si tibi vinu minuatur in cuppa tristaris,dies perdis &gaudest Mali ergo sunt dies,& eo peiores, quia diliguntur. Sic blanditur hic mundus, ut nemo velit finire aer osam vitam. Vera enim vita vel beata haec,G resui gunus,& cu Christo regnabimus.Nam & impii resurrecturi nint,sed in ignem ituri Vita itaque non est nisi beata. Et beata vita elle nou potin nisi aeterna, ubi sunt dies boni , nec multi, sed unus .Excosuetudine buius vitae appellati sunt die . Dies ille nescit ortu, nescit occasumalli diei non succedit crastinus, quia eu non pr edit hesternus. Hunc diem vel hos dies& hanc vitam re veram vitam in promissis habemus. Alicuius ergo operis merces est. Si enim mercedem amamurda opere
405쪽
D. Aug. de tempo Ser. C XIIII.
non deficiamus, & in aeternum cum Christo regnabimus Item eo Em die'omitii ge eo quo id rii tu in UZ is Euangetiose-
. - cundwm Ioanem, Subleuatis Iesus ocula in caelum dixit, Pa
ter venit inra, 26.luae habetur in exposliisne doctoro, Ibidem. Dominica in Ramispalmarum, Depa Pone domini, Sermo I.
sermo Dmonet nos fratres charissimi,ad solennitate do.' minicae passionis ipse, in quo eam nec muta ele menta tacuerunt. Celebret eam lux fidei linguista bominii quam conclamauerunt etiam silentia imne escarii. Hodie dominus noster in statera crucis precium no strae salutis appendit,& una morte uniuersum mundum sicut omnium coditor, ita omni u reparator absoluit. Indubitant et
enim credamus quod tot una ritu lum redemit, qui plus dedit quam totus nudus valeret, Meritii enim redemptet mercedis dignitas insignis precij supergressa est. Inter redemptu ediea dimente dispensatio fuit', copensatio non fuit. Qui ergo non habebat peccata propria , digne deleuit aliena. bolus nic pinvictima pro omnibus cecidit, Vtibnanes leuaret. Et quia debuetum solus non habuit,recte fortiuψmisericordiae pro debito p bus erogauit. Perpende inter hae qui tale pro nobis dedit m cuniam oualem a nobis si examirus usura. In hae ita diest. Esaia sodes Propheticae annutiationis impleta est,ita dicentis, Corpii, meu dedi percutientibus, & genas meas vellentibus , faciem meam non auerti a foeditate IputorT, suscepit mala nostra,vttribueret bona sua. Hinc intel ligamus quantum homine diis. gere dignatus sit ante culpam , quem sic diligit post ruinam. Agnosce homo quantu valeas, di quantia debeas, di dum tan tam redemptionis tuae petspicis digressitatem, ipse tibi iudicito I i. 1 peccandi pudore. Ecce pro impio pietas flagellatur pro stulto
1apientia illuditur,pro med ace veritas necatur dana natu Mu-
pro iniquo, misericordia asscitur pro crudeli pro mi rorepletur synceritas aceto, insiti ac fello dulcedo, addici
tur innocetia pro reo, moti cur vita pro murtuo. Expauit sce- lus hominu natura reru,& quam creatura rebellis non agnoscit, eum mitat dominii tremens tetra testatur,& eaeli regem mi fugiens confitetur Chlamyde coccinea induitur,qura ian guine martyrii suorum Ecesarriae corpus ornatur, rona sp4
tiea capiti eius imponitur,quia puctio peccatorii nostrorum, suoru remissione redemptoris gloria struitur, aridis tribi lis comp
406쪽
.de Traditione Symboli. Ser. II. As
lis comparatur. Studeamus nunc e diueri,ut membrorsi vita capitis sit corona Quod vero sitire se in cruce positus dicit, fidem incredatae gentis concupiscit. Sed econtra acetu maliciae porrigunt,quia vinum sapientiae quod a Deo acceperant peccando corruperant. Velum tepli scinditur,quia synagoga honore nudatur.Obseruatio antiqua dissoluitur,Ecclesiae unitas praemonstratur.Monumenta aperi utur,quia mortis iuraduresuperatur. Laxata sede tartarea a drao rerum profundae nostin . rclaustra reserantur,& que homines non recipiunt, inferi Deli esse cognoscsit. Quod aute triginta argenteos I udas venditor
profanus refudit, indicabat nihil sibi Christi pretiu prolat tum, sed salutis beneficiu scelere suo aliis conferendu.Vide mus quid hoc refuso pretio emptu esse eloquia diuina testam. tur. Emerunt,inquit,ex agrusguli in sepultura peregrin at.1τrum. Figulus Christus est ager Christi Ecclesia,acquisitio psregrinoru populus genti u. Superest charissimiae agri huius, quotidiani atq: perpetui studeamus esse cultores, seminemus
in eo fruge nc conscientiae,ut cum lupus messis, idest,co summationis,& dies reddendae rationis aduenerit, cum securitate N exultatione bonorii operum manipulos reportemus,
dc post contritione ieiunioru praesentis quadragesimae laudabilium actuu candore vestiti ,& indumento castitati sor pati, ad festa futura procedamus,& Pascha illud aeternum piorum inserti conciliis celebremus , praestante domino nostro Iesu Christo; qui cum patre dc spiritu sancto vivit & regnat, Sci
eatiem domi trica, de Traditione Omboli, Sermo II.
Ymbolii quod vobis tradituri sumus, fratres cha ser.exv. tissimi, compresensio est fidei nostrae atque persectio simplex, breue,plenii, ut simplicitas consulat e audientiam rusticitati, breuitas memoriae, plenit. do doctrinae. Qusd enim Graece symbolum dicitur, Latinὸeessario nominatur. Collatio ideo, quia collata in unu totius om&Meliboli e legis fides, symboli colligitur breuitate, cuius tex- eollutio. tum vobis modo Deo annuente dicemus. Petrus dixit,Credo in Deutu patrem Omnipotente Ioannes dixit,Creatorem caelici terrae.Iacobus dixit, Credo & in Iesum Christu filium eius Unicum dominu ncstrum. Andreas dixit,Qua coceptus est de spiritu sancto,natus Mariavirgine. Philippus ait, Passus sub P5tio Pilato crucifixus,mortuus & sepultus. Thomas ait, stendit ad inferna, tertia die resurrexit i mortuis. xhol
407쪽
maeus dixit, Ascedit ad caelos, seder ad dextera Dei patris omnipotetis. Matthaeus dixit,In leveturus iudicare vivos&mortuos. acobus Alphaei. Credo& in spiritii sanctum,sancta E clesiam catholica. Simon Zelotes Sanctoru comunionem,remissione peccatorii. Iudas Iacobi, Camis resurrectione. Mathias copleuit, Vitam aeterna, Amen. Audite ergo fratres riseum redemptoris nostri voce per Propheta dicente, nites. Abi, audite naritimorem diai docebo vos.Filios vocat,quos infremio Ecclesiae collocat. Nec enim potest mater vocari, nisi lilios procreaverit. Ergo charissimi,ad perenne prςmium vos inuitari cognoscite, qui fideliter cum Dei adiutorio lauacru vie vitalis accepistis, vel qui expetitis ut cum ad sacrii sontem vel veram poenitentia perueneritis, per spiritu sanctu Iutaris & eanestis vos unda perfundat. Ideo charissimi, huius mysterii sacramentu sicut fide cocepimus & corde credimus, perfectis vocibus declaremus.Credo in Deum patre omnipotentein reliqua sicut supra. Ergo dilectissimi, naec verba non humana, sed diai sunt caelestia sacramenta,quae in vestris co dibus ipsius misericordia praestante resideat,ut gratia domini incorrupta & immaculata usq; ad fine percipiatis. Repetimus adhuc charissimi symbolu,ut cum mysterio conueniat trini- statis.Credo in Deum. Credendu nobis est,fratres charissimi,
in Deum patre,ita & in Iesum Christu filium eius. Pater sine filio credi non potest, quia licet distincta sit in eis personarum
proprietas,tamen una est & indiscreta maiestas. Sicut totu G.
go potuit semper pater, ita totu potest semper filius. Qui conceptus est de spiritu sancto, natus ex Maria virgine.Sacrame- tum hic suscepti corporis demostratur, ut que ante secula pater genui t in fine iam seculi Maria virgo spiritu sancto inspirante concepit. Et ideo de ipse Gi matre angelus Gabriel diaz- r. eit Spiritus sanctus superueniet in te,& virtus altissimi obu-brabit tibi. Ad excipiendu enim dominicae maiestatis aduent, tum, necesse suit ut humanae infirmitati diuinii adesset auxilium. Sancta enim Maria ut virgo peperit,ita virgo concepit. Qual er haec aut quo salua virginali integritate perfecta sit, credere magis quam enarrare possumus. Fidei in his plurimulicet sermoni paria. Passu ergo sub Pontio Pilato crucifixus, mortuus &- sepultus.Descedit ad inferna.tertia die resurrexit a mortuis.Ascedit ad c tos,s et ad dextera Dei patris.Sedere ad dextera patris dicitur,no ut dicatur maior, sed ut ostedatur a qual
408쪽
Dom.in Ramis palmarum. Ser. III. 36 I
aequalis. Haec omnia testimonia sunt dominicae passionis, ut dominu Iesum Christu sicut vere passum & vere mort usi, sic vere resurrexisse & trium pliaste credamus. In quo nobis Christus dias reliquit exemplu,ut sicut eum non dubitamus natum S mortuu,& resurrexisse&viuere, ira nos quoq; sicut natos &mortuos esse nouimus sic post morioresurrecturos & in ternum esse victuros noscamus.Sequitur,Inde veturus iudicaae vivos & mortuos. Credo & in spiritu sanctu: utiq; ut aequalis
eredulitas Dei patris & fiiij & spiritus sancti aequale ostendoret potestate. Credo sancta Ecclesiam catholica. Bene synab lum Ecclesiam catholica nominauit & sancta,quia multet Ecclesiae b reticoru sunt sed quet non est catholica, nec sancta diei potest.Sequitur,sanctorum comunionem. Credentes ergo sancta Ecclesiam catholica sanctorii habentes comunionem,
quia ubi est fides sancta, ibi est & sancta communio. Credere
vos quoq; in corpore resurrectione& remissione peccatorum oportet.Omne sacramentu baptismi in hoc costat, ut resurrectionem corporu& remissionem peccatoru nobis a Deo pra standa credamus. Superest ut euius audistis passione, audistis ascensione,audistis iudicium, quotidie expectetis aduentum. : In eadem dominica, ad Ompetentes, Sermo III.
i Odie fratres charis imi specialiter ad Competen- sermo ites humilitatis nostrae sermo dirigitur. Et quavis exui. . omnibus etia fidelibus baptizatis admonitio no- stra coueniat,& unusqui': qui de animae suae salute i olicitudine gerit,unde proficere possit, credimus quod in ista humili suggestione nostra reperiat peculiariter tame eos
qui nune baptismi faci amenta desiderat,volumus admonere. Primu ergo Competetes isti,quare hoc nomine vocetur,agnoscant. Cψmpetentes dicuntur simul petentes,quomodo conse- competendentesinihil est aliud nisi simul sedentes, & colloquetes nihil tes qui aliud est, nisi simul loquentes. cocurrentes sine dubio non intelliguntur, nisi simul currentes ita & copetentes non possunt aliud intelligi nisi simul petetes. Ecce iam quare hoc nomen comperentes habeant,didiceret : nunc vero isti qui simul petunt, debent sci re quid petunt. Quid ergo petue qui baptismi sacramenta desi 'eratὶQ uid utiq; nisi ut qui erant vasa diaboli,mereatur effici vasa Christi Z Tot si in nobi s spi ritaliter impletur ministeriis angelorum. Ideo rogo vos & comon ominnes competentes, ct contestor simul di annuntio, ut eum Dei
409쪽
362 . D. Aug. de temp. Ser. CXVI.
adiutorio in istis diebus usq; ad Pascha, diligenter perscrut
mini conscientias vestras, ne forte sit vel unus homo contra quem odium in corde teneatis: Si enim ille qui baptizandus cit,iracudiam vel odium in corde reseruat, nescio si in eo gra- Iurati. s. tia diuina proficiat. Dicturus est enim, Dimitte nobis debita nostra,sicut M. nos dimitti mus debitoribus nostris.Et si hoc in
eo futurii est quod ipse erat, quid superest, nisi quomodo ipse dimiserit,sic ei iustitia diuina dimittat, secundu* illud quod
Tueas. dominus ipse dixit, Date,& dabitur vobis, Dimitte & dimittetur vobis Z Ac sic qui non dimiserit,ipse cotra se ianua diuun ae misericordiae claudit,dicedo, Dimitte ac bis debita oostra sicut & nos dimittimus. Primo ergo hoc specialiter copetentes attendant,ne ullum homine odio habeant. Secudo interr gent consciuntias tuas,& si alicui ut euenire solet, secer ut ii iuriam,cito venia petat.Tertiosi aut per furtu aut per falsum testimoniu, aut per aliqua calliditate,aut per stateras dolosas vel mensuras duplices cuicunq; aliquid abstulerat,si secunduracae Ip. exemptu Zaclivi non possunt in quadruplum,uel simplo restituant. Nam nescio qua fronte gratia d: Minae misericordiae se credit poste accipere,qui res alienas quas male abstulit, dissimulatreformare, Sed forte hoc etiam oportet copetentibus - i obseruare, ut si agnoscut se persuadente diabolo furtu,homi-v: cidium, aut adulterrucomisisse, aut si aliqua mulier competens potiones it: abolicas aliquando ad aborsum accepit, & fi lios suos adhuc in utero positos, aut etiam natos occidita quia satis graue peccatu est: pro omnibus bis cum gemitu & con, punctione Dei misericoetdia quaerat, se ad baptismi sacra meta per poeni tenti ana' mundati perueniat. Et hoc ante Omnia quicunq; selias culpas habere vident, observet ut castitate&ante baptismu custodiant, & post baptismu non paruo tepore se a z. volaptate custodiant. Venenninuidiae fugiant. ne imitatores Sapien. 2. diaboli este videatur,denuo scriptu est, Inuid a diaboli, mors
intrauit in orbe terraru:imitantur ante cum qui sunt ex par
te illius, Superbia etiam per qua ipse diabolus cecidit, vitate Vat. Ir. contendat:quia Christusque sequi desiderat mitis fuit de hu-Iaeobi . milis corde. Et satis timendu est illud quod scripta est, Deus superbis resistit,humilibus aute dat gratiam. Mendaci si etiam s. de ore suo non proserat propter illud quod scriptu est, Perdes
Sapieu. s. omnes qui loquatur mendacium Et iterum, os quod mentitur, occidit animam. Nec solum a periurio ed etiam a iura
410쪽
Doua. in Ramis palmarum, Ser. II I. 363
mento abstineant, quia non mentitur qui dixit, Vir multum iutans implebitur iniquitate , & non discedet de domo illius Ecclesi plaga. Vanu vero & istis diebus parti accipiant,& cum dies Palch venerinr,cuna gradi se cautela a crapula vel ebrietate custodiat, ne forte quod per cicramentu baptimat mudatum, vel illumina fui tui crapula surrepserit, per inteperantia obscuretur. Et ideo eti in si aliquis eos per inimica amicitiam ad bibendum cogere voluerit, omnino refugiat & nunqua penitus aequiescant, sed quod decet & expedit Christianis,in cibo vel in potu percipiant. Et quia omnes competentes uterus matris Ecclesiae C sto inspirante concepit, njhil iniustum,aut inhonestum exerceant,ne sorte male agendo viscera materna con-eutiant,&aute legitimum partum ves ut aborsum eos mater
fancta proiiciat, sed magis omnes copetentes benigni sint,hu- miles,masaeir, sobrij, ut ad salutaris baptismi sacramentu' dine legitimo uenientes, de hoedis couertantur ad agnos, lesinistra transseranturali dexteram. cum illis qui ad dexter*merunt, illai h desiderabilem voconiiciter audituri P Venite be- Iuravit. 2snedicti patris mei, percipite rcgnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Si secundu consuetudine fiam charitas ve- , stra diligenter attedat, agnostere porestis admonitionem no, stram, licet ad copetentes dicta sit, posset tamen omni v ba ptitatis sidelibus conuenire . ideo nos qui iam ante multa tepora i noristo renati sumus, istis qui baptizandi sunt,exeam aetati. 7.plum sanctae conuersationis in omnibus praebeamus, ut si nos imitari voluerint non per latam & spatiosam viam trahantur ad morte .sed per arctam de angusta in peruenire mereatur a vitam. Et ideo non solum exemplis,sed etia verbis eos ad om , cne opus b num admonere debetis, praecipue tamen qui filios, aut rutas excipere religioso amore desiderat,& antequi baptis ventur,& posteaqua baptizati fuerint, de castitate, de humiliatate, de sobrietate, vel pace eos adronere,vel docere non desi.
nant, &Ignoscant se fideiussores esse ipsorum. Pro ipsis enim respondent, quod abrenuntiet diabolo,popis & operibus eius. Et ideo tam illi qui excipiunt quam qui excipi utur, id est,tam
patres quam filii pactum quod eum Christo in bapti lini sieramento conscribunt custo tire cotendant, nec unquam aliquid
de diaboli pompis, vel madi istius luxuriolis oblectationibus eoncupiscant, ut Deo adiuuate, & illi qui filios suscipiunt si easte x iuste vixerint,oc illi qui excipititur, si eos imitari voluerint