장음표시 사용
391쪽
Bonis bona , malis mala. Boni simus & securi iudicem erpe
ctemuS.Fi ara es mei,maxime nunc dicentem me audite,Nolo tecurii computate praeterita. Ab hodierna die te muta,cras te alterum inuemat. Nos autem peruersitate nostra sic volumus
Deum esse misericorde,ut non sit iustus. Alij rursus quasi pret silentes de iustitia sua, sic volunt iustum ut nolint inisericosedem. Vtrunq; se ex lubet Deus,utrunq; praestat, nec misericosedia eius praticribit iustitiae, nec iustitia eius aufert miserico diam. Misericors est,& iustus est. Unde misericordem prob musi Parcit modo peccatoribus,dat veniam cofitentibus V de probamus quia iustus em Quia venturus est dies ludicii quem modo dissert,non aufert. Et cum venerit redditurus est pro meritis. An hoc vultis ut reddat auersis quod reddetur couersis Fratres,iustum videtur vobis ut ibi ponatur Iudas,ubi x positus est PetrusZEt ipse ibi poneretur si se correxisset. Sed de venia dei perans,potius sibi collu ligavit,quam regis elemen'tiam supplicaret. Itaq; fratres, sicut dicere coepera,non est v de reprehendamus D .Quid contra illum dicamus, non erit cum venerit iudicare. Cogitet unusqui': peccata sua & modo il la emendet cum tempus est. sit fruct uolus dolor, non sit st me poen. rilis poenitudo.Tanqua hoc dicit Deus, Ecce indicaui sente dist. i. . tiam,sed nondum plotuli. Pra dixi non fixi. Quid times quia Nouit. dixi Z si mutaueris,mutatur.Nam scriptum est,quod poeniteae Genesis. Deum.Nunquid quomodo homine sic poenitet Deum 3 Nam mma L dictum est, si poenituerit vos de peccatis vestris,poenitebit de me de omnibus malis quae facturus era vobis. Nunquid quasserrantem poenitet Deli t Sed poenitentia dicitur m Deo mutatio sententiae.Non est: niqua ,sed iusta.Quare iusta 3 Mutatus . est reus mutauit iudex sentetiam.Noli terrerr.sententia mutata est,nou iustitia.Iustitia integra manet quia mutato debet parcere quia iustus est. Quomodo pertinaci no parcit,sic mutato parcit. Ipse rex est indulgentiarsi,qui dator est legis. Misit lege. venit cum indulgentia. Reum te secerat lex,absoluit te qui dedit lege. Imo non absolvit. Nam absoluere est ina centem iudicare.Donat potius peccata couerso. Omnes enim sunt rei, qua peccatis suis inuoluti sunt. Nemo se optet absolui. Omnes veniam deprecemur. ven a vero datur mutato.Ξe 7. erimus secum cum audierimus, sicut fluit cera a facie ignis. sic pereant peccatores a facie Dei.Cerre fratres modo pere ne Pecca ore o non perzqr peccatores. i incipiant iuste vivere.
392쪽
peribuat utiq; peccatores, sed non peribunt homines. Homo
Peccator,duo nomina sunt,homo unum nonae est, ct peccator
Vnum nome est. In his duobus nominibus intelligimus, quia unum horum Deus secit,alterum horum homo fecit. Homiapem enim Deus secit, peccatore se ipse homo fecit. Quid e go contremiscis Quando tibi dieit Deus, Pereant peccatores a facie mea, hoc tibi dicit Deus, Pereat in te quod tu fecisti, dc seruo quod ego seci. Et modo ardet ignis in calore vel bi, res est in seruore spirit us sancti, sieut diximus iandudu. quia scriptum est in alio psalmo, Nec est qui se abscodat a calore eius. τμLix. Spiritum autem sanctum esse calore dicit Apostolus, Spititu ra. feruentes. Ergo pro facie Dei,tibi pone interim scriptura Dei. Liquesce ab illa, poeniteat te cum audis haec de peccatis tuis.
Cum autem te poenitet, de cum teipsum excrucias sub caloie verbi, cum etiam lacrymae currunt, nonne cerae tabescenti,M
tanquam in lacrymas currenti similis inueniris 3 Modo ergosae quod in posterum times,& non habebis quod in posterum timeas. Tantu non sicut sumus deficiant Nam utrunq; ibi habes positum, sorte non sine causa, quia est etiam distantia peccatorum. In ipso uno verbo utrunq; posuit Psalmus, Sicut de- Πα ε .ficit fu mus,deficiant :& sicut fluit cera a facie ignis,sic pereat peccatores a facie Dei. a ui sunt qui sicut sumus defici ut3Qui sunt nisi superbi, non cofitentes peccata sua, sed defendentes Quare fumo comparati sunt f Quja fumus erigit se , extollit se tanqua in caelum sed quanto fit superior,tanto facilius eua- nescit de disperit. Rursus cosiderate quod dixi. Solidior est f
mus igni proximus, & terrae proximus, nondum sic euanuIt, nondum sic est dispersus in ventos:quando autem attenuaturae vanescit,& disperit quando se multum extulerit. Quia eria superbus sic se erigit contra Deli, quomodo fumus contra c. Ium, restat ut ita deficiat, & tanquam in ventos suae vanitatis elatione dissipatus intereat, quemadmodum disperit fumus elatus, tumida non solida magnitudine infiatus. Sic est enim sumus. Vides magnam molem, habes quasi quod videas, re non habes quod teneas. Talem ergo poenam fratres ante omnia detestamini, nec defendatis peccata vestra:& si adhuc facitis, nolite defendere Subdite vos Deo , & sie tundite pectora vestra, ut de ipsa quae remanserunt,non fiant. Conamim non facere, εe fi fieri potest, nulla facite i si autem fieri non potest ut nulla faciatis, maneat tamen illaria conse suo. Erit enim re
393쪽
spectus misericordiae ipsius, ut te conante omnia perimere, M quantum adiuuerit perimente,de reliquis quae tibi restant in
itinere in vento.& in conatu coprehenso, facile ignoscat: tantum proficere affecta, non deficere.Si non te inuenit dies vitimus victorem inueniat vel pugnantem, non captum & addictum. Est aute misericordia abundantissima de larga eius beneuolentia qui nos sanguine fili i sei redemit, cu propter peccata nostra nihil essemus. Nam ipse aliquid magnu fecit,cum hominem ad imaginem & similitudinem suam creauit. sed cen c. i. quia nos nihil fieti voluimus peccando,& traducem mortali tatis de parentibus duximus,& massa peccati, massa i rae facti sumus, placuit tamen illi per misericordiam suam redimere nos tanto precio, dedit pro nobis sanguine unici sui innocen
ter nati,innocenter viventis innoceter mortui. Qui nos tan
to precio redemit,non vult perire quos emit. Non emit quos perdat sed emit quos vivificet. Si peccata nostra superant nos, precium suum non cotemnit. Deus precium magnum dedit, nec tamen nobis tantum de ipsius misericordia blandiamur, si non fuerimus conati aduersus peccata nostra, nec si aliqua maxime capitalia secerimus, speremus ita futura esse misericordia,ut ei coniungatur iniquitas. Nunquid enim & eos qui nihil egerunt,quemadmodum correcti viverent,sed in pertis nacta & duricaa animi permanserui,accusauerunt etia Deum
defendendo peccata sua ibi costituturus est ubi constituit sanctos Apostolos,Prophetas,Patriarchas ct fideles suos bene de se meritos, sibi seruientes, ambulantes in eastitate, modestia, humilitate, eleemosynas facientes, ignoscentes quod a quoquam perpessi sunt. Talis est enim via iustorum, talis est via
sanctoru tenentium Deum patrem, tenentium Ecclesiam matrem,nec illum parentem, nec istam offendentes, sed in amore utriusq; parentis viventes, & ad haereditate aeternam properantes,non laeso patre,non laesa matre,datur unicuiq; hqre parm- ditas. Quia duo parentes nos genuerunt ad mortem, duo pates. Road rentes nos genuerut ad vitam. Parentes qui nos genuerunt ad morte, in morte, Adam est & Euarparentes qui nos genuerist ad vitam,
duo at ii Christus est& Ecclesia. Et pater meus qui me genuit ad momiam. tem Ada mihi fuit, & mater mea Eua mibi fuit. Nati sumus secudum istam progeniem carnis ex munere quide Dei, quia& istud munus non est alterius,sed Dei: & tame fratres,quomodo nati sumus t Certe ut moriamur.Proc Gres genuertit
394쪽
Feria iiij post Dcm Passioni , Ser. I. 3 γ
λὶ successores nunquid genuerunt sibi eum quibus hie semper vivani3 Sed tanqua decessiri, qui illis succederent genuerunt sibi. Deus aute pater & mater ecclesia, no ad hoc genei at, generat aute a s vitain aeternam,quia S ipii arterni sunt. Et ba- Icann. a bemus haereditate promissam a Christo varii aeternam uecundum quod verbucaro factum est,& h.ibitauit in nobis. Nutritus creuit, passus, mortuus & resuscitatus accepit l, ureditate regnum caelorii. In ipso hi mine accepit resurrectionem & vitam qterna,in ipso homine accepit in verbo aute non accepit: quia incoinutabiliter manet ab aeterno in me nu. Quia ergo accepit resurrectionem 3c vitam Hernam,ca o illa qui resurrexit& vivificata ascendit in celum, hoc nobi κ proinissum est. Ipsam hereditate expectamus. vitam aeterna. Adhuc enim non totum corpus accepit, quia caput in caelo est. menta adhuc in terra sunt:n caput solum acceptura est haereditatem.& corpus relinquetur. totus Christus accepturus est haereditatem. Totus secundum hominem, id est, caput & corpus. Membra ergoChristi sumus,speremus h reditatem.quia cum iita Omnia transierunt hoc bonum accepturi sumus quod non transibit Jc hoc malu euasuri quod non trantibit aeterna sunt enim utraque. Non enim aliquid non aeternum promisit suis de aliquid temperate minatus est impiis uo modo vitam, beatitudinem, regnum, haereditatem sempiternam sine fine pronii sit sanctis, sic ignem aeternum minatus est impiis. Si quod promisit non amamus saltem quod minatus est timeamus.
Item eadem die Bomilia.de eo q-:0criptum est an euangelio secundum Ioanuem An bulabat Iesu in Gabuam, ta eaetera oua habetis r in expositio te do I ris. χιιdem. Ioan.
a ii arta post dom uicam passimis, de illa versu Ha ι, Tibi derelicto est pauper, c. Sermo I. Αnrauimus domino &diximus,Tibi derelictus est mi: pauper, pupillo rueris adiutor . u.rramus pau Ser. Cra, petem,qu tramus pupillum. Nec mirum sit, quod F DL λέ-: ilinoneo ut qu eramus, quos sic abudare cernimus& sentim'. None pauperibus plena Omma'None pupillis plena sunt omnia. Et tamen inter Oinma quaero pupij lv. Ac prius
oste lenduin charitari vestrae,id est,quod putamus no hoe esseruod quetrina'. Qui enim dic itur pauperes & sunt, in quos aeo madat eleemosynae fiat de qbus fatemur strii tu Include Ecclessis eleemosyna in corde pauperis,& ipsa orabit pro te dominum.
395쪽
3 8 D. Aug. de temp. Sermo C X.
Abundat quidem hoc genus hominum,sed altius intelligedul sati. s. est iste pauper de quo ductu est, Beati pauperes spiritu,quoniaipsoru est regnum caeloru. Sunt pauperes non habentes pecuniam,victum quotidianu vix inuenietes, alienis operibus mi sericordia sic indigentes,ut etia mendicare non erubescat: sed
Uuc s. si de bis dictu est, Tibi derelictus est pauper nos quid facimus qui hoc non sumus Ergo nos qui Christiani sumus no sumus Deo derelicti'Et quae alia nobis spes est,si no sumus illi derelicti,qui nos no dereliquit Discite ergo esse pauperes de Deo I linqui o copauperes mei. Diues est,superbus est.Nam & in diuitiis istis,quae vulgo appellatur diuitiae, quibus est contrariar vulgaris ista paupertas,in diuitiis ergo istis nihil est sic cauedum quam superbiae morbus. Qui enim no habet pecuniam, non habet amplissimas facultates,non habet unde se ext Mat. si e rgo qui non habet unde se extollat,non laudatur pro eo non se extollitiqui habet laudetur si se non exto Idit. inaid ergo laudo humile paupere3 Vnde superbiat non habet. ais autem serat & inopem & superbu3 Lauda diuite humilem lauda diuitem pauperem.Tales vult Apostolus Paulus,qui scribens Letim. s. ad Timotheum dicit, Praeciye diuitibus huius seculi, non superbe sapere. Novi quid dica. Hoc illis praecipe. Habent dies, tias intrinsecus superbia persuadetes, habent diuitias in qui-Zuea is. bus laborent esse numiles. Da mihi Zacbaeum habentem magnas diuitias, principem publicanorum, cosestarem peccatorum,statura breuem,animo breuiorem ascendentem lignum ut transeuntem videret,qui pro illo pedebat in ligno. Da mihi dicentem, Dimidium rerum mearum do pauperibus . Sed multum diues es o Zachaee,multum diues es: Ecce dimidium dabis, Dimidium quare reseruabist Q a si cui aliquid abstuli,quadruplum reddo. Sed ait mihi quisque mendicus,debilitate sessus pannis obsitus, fame languidus, respondit mihi &dixit, Mibi debetur regnum caelorum: ego enim similis. sum illi Laetaro, qui iacebat ulcerosus ante diuitis domum , cuius canes lingebat ulcera,& quaerebant satu rari de micis quae cadebant de mesa diuitis,ego illi similior sum inquiti strum genus est,cui debetur regnu caelorum , non illi generi qui induuntur purpura ,&byita, & epulantur quotidie splendide.
Talis enim erat ille, ante cuius domu iacebat pauper ulcer sus:& videte exitus amborum. Cotigit enim mori inopem il-
no ausori ab angelis in sinit Abrahae. Mortuus est diues.
396쪽
de sepultus est. Nam pauper sorte nec sepultus. Et quid postea
Cum apud inferos diues ille in tormentis esset,leuauit oculos suos, vivir paupere quem conlepserat in Abrahet gremio quiescente. Desiderauit gutta,a quo i lle mica. Et quoniam dilexit , opulentia,non inuenit misericordia. Voluit subueniri fratribus suis, semper vaecors,sero misericors. Nihil omnino quod postulauit accepit.Discernamus ergo, inquit mihi , pauperescidiuites.Quid me ad alia intelligeda exhortaris Aperti sunt pauperes,aperti sunt diuites. A udi ergo me de hoc quod proposuisti domine pauper.Cum illu sangu ulcerosum te esse diacis,timeo ne superbieta non sis quod dicis,Noli contenere diuites misericordes,diuites humiles in ut citius dica quod pauloante dixi,diuites pauperes noli contenere 6 pauper. Esto dc tu pauper,pauper,id est, humilis. si enim diues factus est humilis,quato magis pauper debet esse humilisὶPauper non habet unde infletur, diues habet tu quo luctetur. Audi ergo me, Esto verus pauper, esto pius, esto humilis Nam si de ipsa pannosa, de ulcer a paupertate gloriaris, quia talis suit ille qui ante domum diuitis inops iacebat:attedis quia pauper fuit,&aliud non attedis. Quid inquis,attedor Lege scripturas,&im Lue. rc. uenies quod dico, Laetarus pauper fuit,in cuius sinum leuatus est dives fuit.Cot Iit,inquit,moti inope illu,& auferri ab angelis. . 0 3 In sinu Abrahae, id est, in secretu ubi erat Abraha. Nolite enim carnaliter intelligere , quod vult in sinu tunicae Abrahae leuatus sit pauper. Sinus erat, quia secretu erat. Unde Psa dicitur Redde vicinis nostris in sinu eorsi: id est, in lecretaeo. Reddis. rum. Quid est Redde in sin v eoruὶ Torque costientiam corv. lusiniae Lege: aut si legere non potes,audi cum legitur, & vide Abra- es quin ham 'pulentissimu fuisse in terra, auro,arget familia, pecc- Gen. ra. re,possessione ,& tamen diues iste pauper fuit, quia humilis fuit. Humilis aute fuit,crediditAbraba Deo,& deputatu est il- Gen. rsti ad iustitia Iustificatus est gratiaDei no propria pr sumpti
ne.Fidelis erat, bene operabatur. Filium iussus est immolare, neq; cunctatus est ei offerre quod acceperat, a quo acceperat Probatus est Deo, costitutus estexeplum fidei. lam Deo notus erat, sed nobis monstrandus erat.Non est inflatus quasi in operibus bonis suis, quia pauper erat diues iste. Et ut scias quia non est inflatus laquam in bonis operibus suis. Sciebat enim
quia quicquid habebat, a Deo habebat :& non in semetipso, ted in domino gloriabatur,Audi Paulum Apostolum,Si enim uma. Abr
397쪽
3so D. Aug. de temp. Ser. C X.
Abraham ex operibus iusti ficatus est, habet gloriam, sed non
ad inu. Videtis, quia cum abundet paupercs,iecte quaerimus pauperem,in turba quaerimus & vix inuenimus.Occurrit mihi pauper & quaero paupere. Interim, tu manu mi rige paupem quem inuenis. Ex corde quaeris ciue quaeris.Tu dicis,paupersu in sicut Lazarus: diues iste meus humilis nodicit diues sum sicut Abraha. Ergo in te extollis, ille se humiliat. Quid inflaris & non imitarist Ego,inquit,pauper levor in sinu Abrah.c, non vides quia diues luiceptor ea pauperis 3 bienam superbis contra eos qui habent pecunia, negas eos ad regnum c lorum pertinere, cum in eis fortasse inueniatur humilitas quae in te non inuenuur. Non timea ne tibi cum mortuus fueris dicat Abraham, Reczde a me quia blasphemasti me Admoneamus1.Itam. 6. ergo diuites nostros quod Apostolus admonuit. Non superbe sapere,neque sperare in incerto diuitia: um. Admoniti sumus. Diuitiae illae quas putatis plenas etle delitia ru, pleniores sunt periculorum. Pauper erat,& securior dormiebat. sic nanque alius accedebat ad dura terram, quam ad lectum inargentatum. Attendite curas diuitum Sc comparate securitati pauperum. Sed auHiat diues iste,ut non superbe sapiat neque speret Ibidem. in incerto diuitia ruin. Vtatur mudo tanquam non utens. Sciat α. cor. 7. se viam ambulare, & in bas diuitias tanquam in stabulo in. trasse. Reliciat,viator est, reficiat se& transeat:non secum tollit quod in stabulo inuenit. Alius viator elit,& ipse habebit, sed non aufereti omnes hic relicturi sunt, quod hie aequisie-
Iob t. runt. Nudus,inquit exij de utero matris meae,nudus reuertar
in terram. Audiabum pauperem, Nihil intulimus in hunci. Ii vi mundum, sed nec auferre aliquid possumus. Victum & tegumentum habentes, his contenti simus.Nam qui volunt diuites fieri, incidunt in tentationem, & desideria multa & noxia, O quae mergunt homines in interitum & perditionem a diae est
enim omnium malorum auaritia, quam quidam appetentes
a fide pererraverunt. & inseruerunt be doloribus multis. Qui sunt isti qui file pererraverunt,& inseruerunt se doloribuq multis Qui volunt diuites fieri. Modo respondeat mihi
ille pannosus. V: deamus si non vult diues fieri, videamus, i terrogemus eum si non vult diues fieri. Respondear,non mentiatur. Audio linguam, sed interroso coscientiam.Dicar si non
vult fieri: si autem vult, iam incidit in tentationem & desid ria multa testa& noxia, Non enim opes,sed desideria.Vnde 3
398쪽
Feria iiij. postini. Do.Passionis, Ser. I.
Quia vult diues fieri. Quid inde Desideria muta,&stulta, &noxia, quae mer uni homines in interitum, & perditione. Vides ubi sis Quid mihi ostetas nullas facultates, cum ego vir cam tantas cupiditatesὶEcce iam compara duos. Iste diues est, rite 'uver. Sed alte diues est , iam est, non vult fieri iste diucs est,aut de parentibus, aut de donis&haereditatibus,Ponamus, taciamus: diues est etia de iniquitatibus, iam no vult addere, imposuit modum, fixit limitem cupiditati,iam corde militat pietati.Diues:inquas. Respodeo,diues est. Iterum tu accusator rei pondes& dicis, De iniquitate diues est. Quid si faeie amicos de mamona iniquitatis Dominus nouerat quod dicebat: utique non errabat , quado praecipiebat, Facite vobis amicoace mammona iniqui taris,ut & ipsi recipiant vos in tabernacula aeterna. Quilsi hoc facit iste diues 3 Iam finit cupiditatem.
exercet pietatem. Tu nihil habes,sed diues vis seri, incides intentationem. Sed forte inde factus es pauperrimus & egetistimus,quia nescio quid habebas paternum quod te sustentaret,& calumnia aliqua copetitoris abstulit. Gemis, audio tempora accusas. Quod gemis, si possis facis. Ann5 videmus,an mm . quotissianis exemplis plena sunt omnia λ Heri gemebat,quia perdebat sua:hodie perges ad maiore, rapit aliena.Inuenimus ' verum paupere, inuenimus pium humile,non desesidentem, pauperem virum, membrum pauperis, qui propter nos pauper fictus est cum diues esset. Vide diuitem nostrum qui propter nos pauper factus est cum diues esset. Vide illu diuitem. 2. Gr. Maania per ipsum facta sunt sine ipso factum est nihil. Plus Ioa1m. i.
taurum tacere quam habere Diues es auro,argento,pecore,
amilia,fundas,fructibus,tibi ista creare non potuisti. Vide illum diuitem , omnia per ipsum facta sunt Vide illum pauperem, verbum caro factum est, de habitauit in nobis. Quis digne cogitat diuitias eius ξ Qus modo faciat, qui non fit, quomodo creet non creatus, formet non formatus,mutabilia m
neas , temporalia sempiternus ' Quis digne cogitat diuitias
eiusὶ Paupertatem cogitemus,ne sorte pauperes vel ipsam capiamus. Cocipitur utero virginali, includitur visceribus mauis. O paupertas.In angusto diuersorio nascitur, inuolut' in- Luctic Natalibus tegumetis,in praesepio ponitur, fit cibaria tumestis α.i us,derndec li& terret domanus. Creator angelorum homu visibiliare inuisibiliu effector& conditor fugit va it, trituricrescit, tolerat aetatem, occultat maiestatem: postea
399쪽
tenemr eontEnitur,flagellatur,illuditur,conspuitur, colaphbetatur,spinis coronatur,ligno suspenditur, lancea perlaratur. O paupertas. Ecce caput pauperum,quos requiro, cuius pauperis membrum inuenimus virum pauperem. Breuiter quaeramus pupillum, quia in paupere requirendo satigati sumus. Domine Ies pupillum quaero Fatigatus quaero, cito res demit. 13. vrinueniam.Ne vobis dicatis,inquit,patrem in terra:inuetus
est pupillus iste. Oret pupillus iste, audiamus eu,& imitemur
L 16. eum .Quae eius est oratior Quoniam pater meus & mater mea dereliquerunt me dominus autem amampsit me. si ergo bea-γratis. ti pauperes spiritu,quoniam ipsorum est regnum caeloru,tibi Uas. derelictus est pauper. si pater meus & mater mea dereliquerunt me,dominus aute assumpsit me: pupillo tu eris adi utor. Item eodem die Nomilia de eo quod scriptum est in Euagelissecundum. Ioannem, Fac fa sunt m nia is Hieroobmis, c. qua habetur in expositione doctoris. Italem. Feria quinta si dominicam passonis de aduersitate temperiali,
Voties fratres charissimi, aliquae aduersitates v niunt, quoties aut hostilitas aut siccitas aut mortalitas iusto Dei iudicio nobis fuerint irrogata, non eius iniustitiae, sed nostris hoc peccatis imputare debemus. Quia sicut dieit Apostolus,m iniquus est Deus qui
zmicr infert ira. Multotu enim malis moribus atl clamoribus ex- mali, duo agitatus est mudus. Et ut hoc oes intelligere possint,apertius vasa Νι- charitati vestrae insumo,sic sunt boni de mali quo modo si duo . vasa sint plena,& unum habeat putredinem, & aliud aromata pretiosa euvno ventilabro ventilata. Illud vas ubi fuerint aromata odore desiderabilem aliud autem foetore intolerabilem
reddit.Ita simul boni atq; mali indiscrete quidem turbati, sed alto Dei iudicio separati. Quoties aliqua tribulatio in mundum venerit,qui boni sunt vel ut sancta vasa gratias agulmo, aut eos castigate dignatur: illi vero qui sunt superbi,luxuri ,eupidi,blasphemant& murmurant contra Deum dicentes, O Deus quid tanti mali fecimus ut talia patiamur Unde saepest,ut infelices isti amore huius vitae obligati,nee istam tenere
possint, & illam sempiterna, de qua fugiet dolor & gemitus,
amittat:& quod peius est,nec ista mala praesentia possunt eu dere, sed ad illa quae aeterna mala sunt,eorum erimina eos faciunt peruenire.Non insultans,sed gemes de dolens haec dico.
400쪽
Fcriam post Do m. Passionis, ser. I. 30
Ecce sicut in eo qui superbo& rebelli spiritu emendare se noluerit impletur quod scriptum est, Qui in sordibus est, ide- ibis scat adhuc. Iustus autem maiora faciet, & sanctus sanctiora. Non em in spes bonorum in isto est mundo posita. Spes enim quae videtur, ait Apostolus, non est spes, quoniam de ipsa spes vom emundana luet videtur in amaritudine vera est. Amaram enim 'potion in nitidus suis dilectoribus propinat. O infelicitas generis humani.Amarus est mussus,& diligitur: putas, si dulcis emer,qualiter amareturὶ Vos alloquiturveritas dilectores mu-d ubi est quod amastis,ubi est quod pro magno tenebatis, ubi
est quo i dimittere nolebatis, ubi sunt tot regiones, ubi tantae splendi dissimae ciuitates ZLugedo potius ista dicta sunt, quam insultan lo. Magno affectu ista deputarentur,si tantumodo audirentur. At cum Ocntos nostros dira calamitas, & obsidionis percusserit, & nsic tempore mortalitatis amigat mortuorum hominum sepeliendis corporibus, vix illi qui remanere videba'tur occurrerent.Considerantes etiam illa mala, quae iusto Dei iudicio illata sunt,quato totae prouinciae in captiuitatem ductae sunt, sustinuimus matresfamilias abductas, praegnantes abscisas, c nutrices avulsis e manibus paruulis,atq; invias proiectis nee vivos ipsos filios retinere, nec mortuos permiserunt lepelire. Cruci it us magnus de dolor, timor & hortor tortores cordis pariter insistebant, maxime cum a talibus foeminis hoc impia barbarica exigebat potentia, ut quae se sciebat multorum macipiorum fuisse dominam, balbaroru se subitδsine ullo prerio lugeret ancillam.Sic impletum est in nobis il-
Iud dictu est per Prophetam David, vendidisti populum Dul. 4tuum sine pretio, ik non fuit multitudo in commutationibus eorum. Dura a delicatis de a nobilibus mulieribus seruitia sine ulla miselatione humanitatis a barbaris exacta sunt. Strepitus clamoris huius in auribus nostris urget, dum talia audimus atq; videmus. Nunquid ferreae sunt carnes hominum, etiam si seruus ferreus in aliquibus inueniatur Quis ista audiens, vi Miso; non doleat Unde cum Propheta dicere pollu ΗΘ. s. mus,Qui, dabit capiti meo aquam,aut oculis meis sontem lacrymarii, & plorabo die ac nocte interfectos filiae populi mei 3
Non solum mortem corporum,veru etiam animarum Chri
stianis loquimur. multos cognouimus in ista vastatione sine sacramento baptismi ex ipsa vita fuisse ereptos, atq; inter vas irae relictos: Quis luctus idoneior, quis planctus celsior inue .m.s.