장음표시 사용
411쪽
rint .sicut credimus,pariter ad praemia aeterna perueniat,pra stante Domino nostro Iesu Christo, qui cum patre & Spiritu- sancto vivit & regnat in secula seculorum Amen. .: Item in eadem Tominica, de eia m alitu sermo , qui habetur in I bro quinquaginta Homitiarum, xLI MDem in eadem dominica alius sermo de primo verso Pyrimi vices-χώ. tr. minimi rem Tem meus r spice in mersui sumitur ex expψ-tioue dector μ, r ibidem. me redem etia τsime tractatur tu libro de Gratia noui testame ti ad Harioratum ea tepecundo G sequentibus.c Ferias Gnda post dominicam Trimarum, De psione domini in
Iuda traditore, ...... Sermo L
Sermo Uscepit dominus tristitiam nostram. ut nobis ladisi x v II. giretur laetitiam suam. Et vestigiis nostris descenditusque ad mortis aerumnam,ut nos suis vestigiis reuocaret ad vita Percutiam inquit, pastorem,&dii pergentur oves Degis.Tristiserat quia nos paruulos relin t quebar. Anima tristas erat, non pro sua passione,sed pro nostra z A. 73. dispersione. P roditore osculo libenter suscepit, non quia Deus urat 26. Dei filius morte timebat, sed quia nec malos pro se perire volebat. Iuda osculo filium hominis tradis Fungebatis disciplina virtutis,& discipulus factus es confiiij iniquitatis. icio sanguine fundis,pro pignore amoris vulnus infigis pacis argumento morte immittis, seruus dominum tradis,discipulus τρομα . magistrum prodis. Vtiliora sunt vulnera amici,quam voluntaria oscula inimici.Signo dato ab hisqui cu fustibus venerant, detinetur.Iniicit manus tilrba nectutur vincula, detinetur iustitia,& traditur ab iniustitia. Percussit ergo Petrus aure pueri principi .Quare Petrust Quia ipse accepit regni caelorum claues.& soluedi.ligandiq; ipse adeptus est potestatem.Abscissa est pueri auricula male audientis, aure interiore Christum male intelligentis, qui palsus non est se prophetam aestimari, sed Dei filium docuit fi leti consessione signari . Limus suum
agnoscir cooperatore, & caro suam sequi rur operatricem Iubere potuit, operari maluit. qui e limo terrae corporis mebra formavit,qui hostes t uos no passus est vulnorari. Illi iusto mortem inserebant,persecutorum vulnera iste sanabat. Petrus f
quebatur a longe.Neque enim negare potuisset,si Christod mino adhaesisset. r me,inquit, negabis. In domo principis sacerdotum ignis ardebat, ubi Petrus occultus sedebat. Frigus
412쪽
erat ubi Christus non erat. Petrus ab ancilIa proditus negat. Mallem Petrum dominum negasse, quam Iudam dominumvedidisse.Interrogatus Petrus, Et tu,inquit,ex illis es qui cum Galilam erat. Non enim erat quia in principio erat,hominem negauit,hominum corsortium resutauit. Non enim hominis erat Apostolus, qui fuerat Christi discipulus. Ergo fleuit am re,maluit ipse suu accusare peccatum, ut iustificaretur fatendo quam grauaretur negado. Lacrymas lego, satisfactionem non lego.Petrus negauit in nocte sed confitetur in die. Habebat lacrymas Petrus, quas pio fundebat assectu: non habebat proditor fletus quibus culpa ablueret, ut dum reus suo iudicio damnatur, spontaneum facinus expietur. Peccaui,inquit, quod tradiderim sanguine iustum. Et Iudaei. uid ad nos tu videris. Pertinacibus studiis funesta tibi vendicant sanguinis auctione , cum refunderet venditor sacrilegi j quantitate. Pr
tium sanguinis a Iud orsi gazophylacio separatur , & ager sis
guli Christi pecunia comparatur locus humandis peregrin rum reliquiis:prophetiae testimonium adimpletur,& surgen- tis ecclesiae mysterium reuelatur. Ergo pretio sanguinis emu
tur mundus: Venit enim ut salvetur mulius.Non enim cognouit mundus eum, qui fuerat in mudomudus. Accusatur, & tacet, ne tacet qui defensione non eget. Ambi at defendi qui timent vinci. Non ut reus excusat se tacedo. sed despicit falsidi- eos refellendo. Manus quidem Pilatus lauit , sed facta proba- arat. nuit. Uxor verberatur in nocte admonet viru in die. Ve litas fatigaturin a seruo dominus iudicatur. Corona de spinis ann
Tam compungentes .caput eius coronantin illudentes adorat. Vt rex salutatur,ut victor eoronatur,&quasi Deus & dominus
adoratur. Pulchre cruce ascendit,iudicio victor assistit. Talis ergo ascendit qui seculsi vincere parat. posuerunt titulum scriptum,Hic est Iesus rex Iudaeoru. Vermis in cruce scarabeus in .eruce. Bonus vermis qui haesit ligno bonus scarab. aeus qui cla- .....
mauit e ligno. Quid clamauit Ne statuas illis hoc peccatum. Illis utique pet bat veniam a quibus accipiebat iniuriam. Ho .
dae,inquit mecum eris in paradiso. Nec miru si conuerso cutipam ignoscebat,qui insilitantibus veniam relaxabata Potaue- Luc. a runt eum aceto. Bene ad consummada omnia corruptio stoeeritatis hauritur. Itaque acetum bibitur, vinum cum selle non
bibitur. Synceritati non debuit amaritudo misceri, quia pro nobis dominum sine peccato decuit erucifigi. Pater,inquit in
413쪽
366 D. Aunde tenip. sermo C XVIII.
manus tuas commendo spiritum meu . Bene tradidit qui non amisit.Spiritus patri commedatur,ut peccatorum vincula re soluantur. Sol occidit sacrilegis vi spectaculum obumbrarettanestis.Finduntur petrae & Iudaeoru corda durantur Elementa fu iunt,terra concutitur. Iudaeus arguit, miles custodit, monumeta reserantur,& lud orum persi lia denudatur.Discipuli vigilant, & fletibus oculos moestos somnus inuidus captat. Iudaei quid curiosi estis, ubi caro crucifixa remansit3 In fiammis cu tribus pueris apparuit, qui postea paruulus dignatus Luee 2. est nasci. Stabam tamen mulieres haec videntes, stabat & mater domini suo filio testimonium perhibente. Ioseph & Nico levius Clarita sepeliunt, unus iustus, alter in quo dolus non erit Nan, fissipostoli sepelirent,dicerent non sepultum,quemquam. I9. Judaei nuntiauerant raprum. Nicodemus nocte venit propter vietum Iudaeorum. Simplicitas enim quaeritur . non ambitio desideratur. Qum modo iustus latebras periculi timeret, qui corpus non timuit sepelire Ideo occulte postulauit ut corpus Isai. 27. celaret, non ut periculum praecauerct. Mulieres de longe sta. bant quae diligenter locum seruabant. Sexus innutat,deuotio calet. Et cum discipuli fatigarentur, solae tamen ab angelo ne Ioau. 2C. timeant admonentur. Noli me inquit,tangere, nondum enim ascendi ad patre ineum. Nondum tibi ascendi que viventem cum mortuis quaeris. Quo reprimum mulieri 3Per mulieremm mors antea est nutiata, per muliere vita hominib' reparatur.
Mulier quid plorasZMulizr Christu videbat, sed hortulanum
putabat. Deus est qui adoratur,homo est qui tenebatur. Non renuit tangi a scemina,quia non omnes possimi Christum tangere resurgentem, quem tetigerat in corpore commoratem. In fassem ferra de pallione domini Susinna. Sermo II. Sermo orsita mirum videtur nobis fratres cur Dominus c x v D I apud praesidem pilatu a principibus sacerdotum I rati. 2 accusetur, nec alique iam eorum responsione comuincat. , cum utique ingratam accusationem non- risi repellete solet subsecuta desentio. Mirum, inquam sit fratres quod a rguatur Saluator & taceat . Taciturnitas enim ne- . . gat quod obiicitur cum non vult respondere quod qRartitur; inccusationem suames ominustacendo non firmat sed despicit non repellendo. Bene enim tacet. qui desensionem non desperat. Ambiat defendi qui metuit superari .Festinet loqui qui tinmet vinci. Christus autem cum condemnatur exuperat, cum
414쪽
Feria ij. post Dom. Palmarum Ser.I 36
iudicatur vincit,sicut ait Propheta, Vt iustificeris in sermonibus tuis,& vincas cum iudicaris. Quid ergo opus erat ei loqui lac so ante Iudicium,cui ipsusn iudicium erat plena victoria Z Vicit ergo cum iudicatur Christus, quia sic innocens approbatur. Vnde ait Pilatus,Innoces ego sum a sanguine huius iusti. Me- Iuat. 17.lior est igitur causa quae non defenditur Sc probatur, plenior iustitia quae non verbis astruitur,sed veritate fulcitur. Taceat lingua necesse est,ubi ipsa veritas sibi adest. Taceat lingua in bono negotio, quae& in malis causis obticere consueuit. Nolo sic defendi iustitia, sicut solet iniquitas excusari. Quod vincat Christus,nsi rationis est sed virtutis. Sciuit enim Saluator qui
est sapientia, quo modo tacedo vinceret, quo modo non respondendo superaret, atque ideo causam suam maluit coprobare quam dicere:Ad vincendum sortasse metus eum cogeret ne salutem proderet, nisi quod ipsa erat tota causa victoriae . Suam enim salutem prodidit, ut salutem omnium lucraretur. In se
vinci maluit, ut victor esset in cunctis. Sed quid de Deo Chri- Tani. u. sto loquar Susanna mulier inimicos suos tacuit & vicit. Non enim apud Danielem in sermone tuitio est,sed in sancta scemina tacente lingua pro eo castitas loquitur . Castitas enim Susannae affuit in iudicio, quae Euae defuit in paradiso. Ibi enim tu doti eius cosuluit hic saluti. Ibi ne macularetur pudicitia, Gen.3.ic ne innocentia damnareturcastitas enim Susannae & presbyteros impudicos couicit in paradiso, & in iudicio falsos accusatores obtinuit, bisque victrix reos facit testimoni j, quos
reos facit adulteri j: atque tandem iudicem meretur castitas Danielem puerum iuniore,necdum pubescentis aetatis. Mul- tum igitur de Deo pudicitia consequitur , cum iudicem virginem promeretur. Secura enim est de victoria castitas, cui est iudicatura virginitas. Pudicitiae aute causas, nisi vix pudicus audire no debuit.Talem eni in arbitrum meretur castimonia,
apud quem non periclitetur verecundia. Cognito igitur D ni et Susannae negotio , cum eam fallis accupationibus vellet plebs imperita danare ait idem, Mundus ego sum a sanguine mani. I3.
huius. Quo dicto, peccatis populi reuocauit errorem. Hac ergo voce circa Susannam Daniel utitur . qua circa Dominum usus est Pilatus. Ait enim Pilatus ubiundus ego sum a sangui' Icat.17.
ne huius iusti. Eadem igitur sententia absoluitur pudicitia, qua est de absoluta iustitia. Sed Daniel melius quam Pilatus. Ille enim pudicum sanguinem, nec condemnat,& liberat,hic
415쪽
368 D. Aug.de temp. Ser. CXIX.
autem i usti sanguinem confitetur de tradit. Quid enim pro
fuit testimonium perhibuisse innocentiar, &velut reum addixisse nequitiae, nisi quod grauius peccatum est unum eundemque& pronuntiare iustu de tradere criminosis Ipse enim iniquitatis suae testis est qui ore absoluit, Sc corde codemnat. Lauerit licet manus Pilatus,tamen sua facta non diluit. Qua- uis ab largere se putauerit iusti sanguinem de suis membris, eodem tamen sanguine mens eius tenetur insecta. Ipse enim occidit Christum, qui eum tradidit occidendum. I udex enim bonus & constans ne sanguinem innocentis addiceret,nec inuidi et cedere debuit,nec timere. Daniel ergo melius quὶna Pi latus. Ille peccantis populi reuocauit errorem, hic autem furentis synagogae sacrilegium confirmauit. Iu e. taeni fria defmbolo, Sermo III. ser.exix MYmbolu est breuiter coplexa regula fidei. ut metem
instruat, nec oneret memoria. paucis verbis dicatur,. unde multu acquiratur.Credo in Deu patre omnipo-cete. Vide quam cito dicitur, & quatu valet. Deus est, de pater est.De' potestate,pater bonitate.Ou in felices sumus qui dominu nostria patre inuenimus. Credamus ergo in eum,& omnia nobis de ipsius misericordia promittam'. uia omin. nipotens est, ideo in Deu patre omnipotente credimus. Nemo dicat, non mihi potest dimittere peccata. Quo modo non P test omnipotensi Sed dicis. Ego multum peccaui. Et ego dico, sed ille omnipotens e Et tu, Ego talia peccata commili, unde liberari & mundati non possum. Respondeo, Sed ille omnipodat ioi tens est. Videte quid ei cantetis in psalmo. Benedic,inquit,ani. ma mea domino, & noli obliuisci omnes retributiones eius.
Qui propicius fit omnib' iniquitatibus tuis,qui sanat omnes
languores tuos. Ad hoc nobis est eius omnipotentia necessa ria. Nam uniuersae creaturae ad hoc erat necellaria ut crearet.
Omni potes est ad facienda maiora de minora. Omni potes est ad caelestia & terrestria. Omnipotes est ad facienda immorta- . , lia & mortal ia. Omni potes est ad facienda spir ita Ita Se corporalia. Omnipotens est ad facienda vi: ibilia Se inuisibilia, ma- gnus in magais,nec paruus in minimis. Postremo omnipotes est ad facienda omnia que facere voluerit.Nam ego dico quata non possit. Non potest mori, non potest peccare, non potest mentiri, non potest falli. Tanta non potest, quae si posset non F m. Io. esset omnipotens. Credite ergo in eum,& confitemini. Corde enim
416쪽
Fcria si post Do Palmarum, Scr. III. 3
enim creditur ad iustitiam, ore aute consessio fit ad salutem. Ideo cu credideritis,oportet ut cofiteainini. Quando symboluredditis,accipite modo ca teneatis, & postea reddatis.& nunquam obliviscamini. Post hoc quid ZEt in Iesum Christu. Credo, licis, in Deu patrem omnipotetem, & in Iesum Christu filium eius unicu lominum nostrii. Si filiu unicum, ergo patri equalem. Si filium unicu, ergo eiusdem substati.r, cuius e pa. ter. Si silium unicii ergo eius omnipotentiae,cuius est pater. Si filium unica ergo patri coaeternu. Hoc inse& apud se& apud patrem. Piopter nos quidZ Ad nos qui di dui conceptus est de Lue. i. spiritu sancto natus ex virgine Maria. Ecce qua venit, Quis, Ad quos per virgine Mariam, in qua operatus est spiritus sanctus,non homo maritus.qui scecudauit castam,& seruauit intactam. Sic ergo carne indutus est di s Christus, sic factuς est homo qui fecit homine assii medo quod non erat,no perdendo erat. Verbii enim caro factu est, &habitauit in nobis. Non Dan. r.
verbum in carne versunt est, sed verbia manens carne accepta.
Inuisibilis semper,nctus est visibilis qn voluit&habitauit in nobis Quid est in nobisὶ In hominibus. Factus unus ex hominum numero,vnuq& unicus. Unicus patri. Nobis OZEt nobis unicus saluator. Nemo enim prater ipsum saluator noster, &nobis unicus redeptor.Nemo enim px ter ipsum redeptor oster non auro,non arg to,sed sanguine suo. Ergo ipsa ubiem pii sumus cius comercia videamus. Cum enim dictum esset in
symbolo inii coceptus est de spiritu sancto, natus ex virgine Maria: iam quid pro nobis pastus est,sequitur. Sub Pontio Pilato crucifixus, mortuus, S sepultus. Quia filius Dei unicus dias non crucifixus filius Dei unicus dias non sepultus est: Homo crucifixus est, homo sepultus est , Deus non est mutatus, Deus no est occisus & in secundu homine occisus.Si enim co- I.cor.L.gnouiss)nt. ait Apostolus, nunq diam glori r crucifixissent. Et dirin gloriet ostendit,& crucifixu consessus est quia si quis etiatuam tunica illaesa carne tua coscindat,tibi facit iniuria, nec sic clamas pro veste tua ut dicas, conscidisti tunica meam, sed conscidisti me, fila de me fecisti. Loqueris ista integer,& verudicis, de carne tua nihil detraxit qui laesit. Sic & dias Christus crucifixus est, tominus est.vnicus patri est,saluator noster est,dns gloriae est, tamen crucifixus est,sed in carne,& sepultus in sola carne. Nam ubi sepultus est, & qn sepultus est,tuc ibi nee animasuit. Sola caro in sepulchro iacebat,& tamen confiteris
417쪽
37o D. Aug. de temp. Ser. C XIX.
Iesum Christum filiu eius unicum, dominum nostrum: Qui conceptus est de spiritu sancto, natus ex virgine Maria. Qui Iesus Christus unicus filius Dei dias noster sub Pontio Pilato crucifixus: Qui Iesus Christus unicus Dei filius diis noster &sepultus.Qui Iesus Christus unicus Dei filius diis noster, sola
caro iacet, & tu dicis, Dominus noster. Dico plane dico, quia vestem intueor,& vestitu adoro.Caro illa illius vestimentum τbili. i. fuit,quia cu in forma Dei esset, no rapinam arbitratus est eile se aequalem Deo sed semetipsum exinanivit forma serui accis piens, non forma Dei amittens: In similitudine hominum factus & habitu in uetus ut homo, Non contenamus solam carnem. qii iacuit,tuc nos emit. Quare nos emit Quia non semper laeuit:Tertia enim die resurrexit a mortuis. Hoc sequitur mut.28. in symbolo.Cum cofessi fuerimus eius passionem, cofitemur& resurrectionem. In passione quid egit Docuit quid toleremus.In resurrectione quid egitὶOstendit quid speremus. Hic opus, ibi merces. Opus in passione, merces in resurrectione, Nec quia resurrexit a mortuis,hic remasit.Sed quid sequitur Ascendit in caelu. Et modo ubi est Sedet ad dextera patris.Intelline dextera, ne quaeras ibi sinistra. Dextera Dei dicit sterna felicitas.Dextera Dei dicitur ineffabilis, inaestimabili s,ine'mprehensibilis beatitudo ato; prosperitas. H aec est dextera Dei. Ibi sedet. Quid est, ibi sedet 3Ibi habitat. Sedes enim dicuntur,ubi quisq; habitat. Num enim quando illum vidit stephanus sanctus, mentiebatur, qui dicebat Sedet ad dextera patris'Quymodo enim dicit Stephanus, Ecce ego video caelum apertum,& filiu hominis stantem ad dexteram Dei. Quia ille . vidit stantem, metiebatur sorte qui dicebat tunc, Sedet ad dexteram patris 3 Sedet ergo dictu est, manet, habitat. Quomodo'Qupmodo tu auo statu Quis dicet Dicamus quod docuit dicamus quod nouimus. Quid ZIn deventurus iudicaturus vivos & mortuos. Confiteamur saluatore, ne timeamus iudi-
. cem. Qi enim modo in eu credit,& praecepta eius facit,& diligit ea, non timebit qu veniet iudicare vivos & mortuos,non Dium no timebit,sed ut veniat optabit. Quid enim nobis felicius, quam qn venit,quem desideramusὶQuado veni quem amamus. Sed timeamus, quia iudex noster erit, qui modo est L Dan. r. aduocatus noster, ipse isic erit iudex noster. Audi Ioanne,Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosipsos seducimus,&veritas in nobis non est. Si aute consessi fuerimu s peccata nostra
418쪽
Fer. h. post Do.Palmarum, Sex. III. 3 r
stra, dixit , Fidelis est & iustus qui dimittat nobis peccata, &mundet nos ab omni iniquitate.His scripsi vobis, ut non pec-eetis. Et siquis peccauerit,aduocatu habemus apud patrem I - i.Don. sum Christum iustum, & ipsie est exoratio peccatoru nostr rum. Si haberes causam apud alique iudicem agendam,& instruet es aduocatu,esses susceptus ab aduocato, ageret causam
tua sicut posset:& si no illam finisset, & audires illu in iudicio
venturum,quantu gauderes, quia ipse potuit esse iudex tuus, quia fuit paulo ante aduocatus tuus t Et modo ipse pro nobis orat ipse pro nobis interpellat Advocatum enim habemus,&iudicem timeamus: Imb,quia aduocatu primisimus, securi iudicem venturu speremus.Transitu est in symbolo,quod pertinet ad Iesum Christu filium Dei unicum diam nostrum: sequitur,sit in spiritu sanctum, ut copleatur trinitas, pater & filius& spiritus sanctus. Sed de filio multa sunt dicta quia filius suscepit homine filius verbii caro factu est,non pater,no spiritus Ioann. t. sanctus,sed carnem filii tota trinitas secit. In separabilia enim sunt opera trinitatis. Sic ergo accipite spiritu sanctum ut non credatis minore esse quam filiu, & minore esse quam patrem Pater enim & filius &spiritus sanctus tota trinitas unus Deus.
Nihil ibi distat nihil variu nihil defecti uu,nihil alteri coir rium, quale semper, inuisibile,& incomutabile pater & filius& spiritus sanctus. Liberet nos trinitas a multitudine peccatora Iam qd sequit, ad nos pertinet. In sancta ecclesia. Sancta ecclesia nos sumus,sed no sic dixi, nos quasi ecce si hic sumus,
qme modbaudistis. Quotquot hic sumus Deo propitio Christiani fideles in hac ecclesia, id est, in ista ciuitate, quotquot sunt in ista regione,quotquot sunt in ista prouincia, quotquot
sunt & trans mare,quotquot sunt & in toto orbe terraru , quoniam a solis ortu usq; ad occasum laudat nonae diai. Sie se ha bet ecclesia catholica mater nostra vera, vera illius sposs coniunx: Honoremus ea,quia tanti lini matrona est. Et quid dica Magna est sposo & singularis dignatio,meretrice inuenit,vir-pinem fecit. Quia meretrix fuit non debet negare, ne obliui-1catur misericordia liberantis. Quomodo non erat meretrix qn post idola & daemonia fornicabatur Fornicatio cordis iomnibus fuit In paucis carne, in omnibus corde. Et venit, &virgine fecit. Ecclesia virgine fecit. In fide virgo est. In carne paucas habet virgines sanctimoniales:In fide oes virgines de-
419쪽
puritas & sanctitas.Nam vultis nosse quam virgo sit Apost tum Paulum au lite, amicii sponsi audite etclantem spolo non, cor. ii. sibi, Aptaui vos inquit,vni vito Ecclesiae dicebat. Et cui eccle-' siae3Q uocunq; liter ei ilae peruenire potueriit, Aptaui vos univiro virginem castam exbibere hristo. Timeo autem dixit,cm s 3. ne sicutierpens Euam decepit astutia sua. Serpens ille nuquid
corporaliter cocubuit cum Euat Et tame virginitatem cordis eius exim xit. Hoc timeo, dicit,ne corrupantur mentes vestrς acastitate,quae est in Christo. Virgo est ergo ecclesia, vi r go est, vi rgo sit.Caueat seductore, ne inueniat corruptore. Virgo est eccre .Dicturas es mihi sorte. Si virgo est,quomodo parit filios 3 Aut si non parit filios .quomodo dedimus nomina nostra, vi de eius visceribus nasceremur Respondeo, Et virgo est,&parit, Mariam imitatur, quae dominii peperit. Nunquid non virgo sancta Maria & peperit,& virgo permansitΘSic N ecclesia & parit & virgo est. Et si consideres Christis parit,quia mei ori ix. bra eius sunt,qui baptizantur.Vos cstis,inquit Apostolusico pus Christi & mebra. Si ergo membra Christi parit, Mariae si- , illima est. In remissionem peccatorii Haec in ecclesia si non esiet .nulla spes eii x: remi isto peccatorii si in ecclesia no esset, nulla futur e viti & liberationis aeternet spes esset. Gratias agi- nam Deo qui ecclesies suae dedit hoc donia. Ecce veturi estis ad
utem sanctu, d:Iuemini baptismo salutari lauacro regenerationis .Renovamini ei itis sine ullo peccato, ascendetes de illo lauacro nania quae nos praeterita persequebatur,ibi delebuntur: legyptiis insequetibus Israelitas similia erant vestra Exod. q. peccata,persequentibus sed usq; ad mare rubrii. Quid est usq; ad mare rubrum UR: ad fonte Christi cruce& sanguine consecratii Quod enim i ubrii est rubet. Non vides quomodo ru-γbeat pars Christi, interroga oculos fidei. Si cruce vides atten Dan. . de&cruorem,si vides quod pedet attende quod fudit Lancea iperforat si est latus Christi & manavit pretiit nostrum. Ideo si-
gno Christi signatur baptismus. id est, aqua ubi tingimini, &
pia si in mari rubio transitis. Peccata vestra hcstes vestri sunt. sqquutur, sed usq; ad mare. Cum vos intraueritis euadetis,illa delebuntur: Quomodo euadentibus per siccii Israelitis, aqua eooperuit Aegyptios. Et quid dicit scripturat Vnus ex eis non remansit. Peccasti multa,peccasti pauca peccasti magna, pec- sti parua. quod est minus ex eis non remansit. Sed quoniam
vivituri sumus in isto seculo , ubilus non vivit sine peccato:
420쪽
perlah. post Do . palmarum, scr. I. 373
ideo remissio peccatorum .non est in sola ablutione sacri bapti sinat is, sed etia in oratione dominica & quotidiana, quam post octo dies accepturi estis. In illa inuenietis quasi quotidianum baptismum vestrum, ut agatis Deo gratias, qui donauit hoc munus ecclesiae suae,quod cofitemur in Symbolo. Ut cum dixerimus,Sanctam ecclelia,adiungamus, Renrassione peccatorum. Post haec,Carnis resurrectionem. iste iam finis est.Sed finis sine fine erit resurrectio carnis.Sed erit pollea nulla mors carnis, nullae angustiae carnis, nulla fames di litis carnis,nulle afflictiones carnis, nulla senectus 5 lassitudo carnis. Noli ergo horrere carnis res irrectionem. Bona eius vide, mala obli . uiscere. Prorsus quicquid querelaru est carnalium inoclo, tunc ibi non erit. Aeterni erimus, aequales angelis Dei. Vnam cum arat. χα angelis sanctis ciuitate habebimus, a domino possidebimur, hi reditas eius eri mus,& ipse haereditas nostra erit, quoniam ipsi dicimus modo, Dominus pars haereditatis meae. Et de DO- Uahis.
bis dictu est filio ipsius Postula a me,& dabo tibi gentes h re Isai. Mditatem tua, Possidebimus& possibimur, tenebimus & tenebimur. Quid dicam Colimur& colimui.Sed colimus vi Dcu, colimur ut ager. Vt sciatis quia colimur,dominu audite. Ego Ioam es.sum vitis vera,vos estis sarmeta,pater meu . agricola. si agri- cola dicitur,agrum colit.Quem agrum ZColit nos. Et agrico la terrae huius visibilis arate potest, fodere potest,plantate potest,rigare si aqua inuenerit potest, nunquid potest incrementum da re,germen educere in terram, radicem figere in au aspromouet e robur addere ramis, fluctibus onerare, soliis honestare3Nuquid agricola potesti Agricola tamen iroster Deus pater omnia illa potest in tio bis Q iarer Quia credimus in Deum patrem omnipotentem. Eigo tenete quod & proposuimus vobis, & quomodo Deus dare dignatus est,exposurinus. Item eodem die alius errtio de eodem , habeιur in libro stu, ' uiginta Hombarum , x L II.
Item eodem die Homitia de eo quod scriptum eri in Evangeliosiacundum Ioannem , sex dies Falclaae venit Ies , Eetha- Dan. 12.niaminc.qisae habetur in expositione d PSoris, ibidem. Feria tertia pini domi ucam Palmarum , de parati egenem
Requenter audiuimus fratres dilectissimi beatum 1. cor . Paulum Apostolum dic&em, Deus erat in Christo, Sermo mundurecocilians sibi,id est, diuinitas operabatur c x x.