장음표시 사용
421쪽
in corpore. Apparebat in fragilitate humanitas,& in vIrtutex.cor. s. maiestas.Ad noc itaq; nobiscu vixit in carne ut praeserret ex pia iustitiae. Ad hoc pro nobis morte subiit,ut coserret munera salutis aeternae. Homine ad hoc induit ut erudiret, ad hoc tradidit ut redimeret,ad hoc resumpsit ut in Deu sumeret.W- tam ad hoc deposuit ut donatet, morte ad hoc suscepit ut vinceret, cui tame mortis praesumptu domini v redditur, & quasi seruus qui de succubuit, sed quasi dsis imperauit. Siquide nec anima inferni porta, nec corpus tenere potuit sepultura, quae r illud triduu nequaqua carne mottali corruptione viola-at , quia in inserno sub eade mora regnu mortis aia destru bat. ciuid retribuemus dAo pro muneribus tantae dignitatis
De plenitudine e lesti pro nobis in factura se sua factor exinanivit figulus in figmentu susi trasiit,& rex caeli homini militauit. Militauit dixi, Crux enim pugnante indicat, resurrectio Lin triumphante.Quis tanta possit narrare pietate3A summo caelo egressio eius,5 usq; ad inferni profunda destino.In una eademq; persona qua bene manifestant humana pari ter & diuina.Nam sede tartari penetraturus homine secosessus est dum Eoia s3. descederet,Deu se prodidit dum rediret.Vt redimeret impios, Loeae 11. sicut ait sermo diuinus,ut redimeret iniquos inter iniquos re- 13. putatus est inter duos quos dextera leuaq; legimus pepedisse. Seipsum colasioni & opprobrio erucis tradidit,ut latrone glorificaret. Sed si bene respicimus, non illi soli hoc praestitu esse deprehedimus. Nam dum tantu reii benigne relaxat,dum tato debitori refundit immanis debitori cautione, humano generi coscripsit securitate: ut cosolatio ac spes fieret totius p puli, absolutio unius desperati,& priuatu donu in publicu cresceret benefici u. Quare indubitanter credendu est, ut quod latroni illi ad c5mendatione fidei suae venerat, etiam causa spei nostre & utilitatis accesserit. Immensa enim Dei nostri bonitas libeter tribuit, quae etia generaliter profutura praenoscit. Et ideo iuxta fiducia tantae clementiae, si quis nostru crimina sua probabili couersatione damnauerit, & Christu toto corde erediderit, etia cit latrone in semetipso ingressu paradisi aperuisse se nouerit. Quatu aute sit in spe salutis humanae magnitudo fidei,& altitudo diuitiaru misericordiae Dei,& parientiae magnitudo osteditur, cum homine in scelerib' inuolutu poena misit ad innocentia,& ofienta perduxit ad gloriam .Quem saluti culpa perdiderat, perditio inuenit,cruciatus absoluit,
422쪽
Fer.iij.post Dona. Palmarum. Ser. I. 37s
damnatio cosecrauit. sed non sine causa tantu meruit. videamus quo tepore fidelis apparuit. Ecce inter signa atq; virtutes attestatibus miraculis N acolamatibus, aliquoties in discipulis mens iam robusta titubavit, & nuc Chosti suppliciis quodammodo cotradicentibus in latrone sides nouella coualuit. Sub ipso passionis tepore ab ancilla interrogatus unus ex discipulis beatus Petrus,peculiarius Christo cognitus, ita respo Atat. et
dit, Non noui homine ist&Et iste qui ante non nouerat, exclamat, temeto mei diae cum Veneris in regnu tuu . Quam sin- Luca 13.
gularis & qua stupeda deuotio. Sub illo tepore credidit reus, quo negauit electus. Laudabilius hoc itaq; in latrone ac magniscentius fuit,l homine addictu& inter extrema deficientem supplicia Deu credidit, quam si inter virtutu opera credidisset.Non itaq; sine causa tantu meruit. Advertamus plenius quo tepore diam confitetur. Feruebat impietas persequentiu, exultabat impietas blasphemantiu .cotritio, liuores& vulnera solum Christum homine dei nonstrabat.Sacratu manuu in ligno crucis extelio de reuereda cofixio,quae codemnabat Ad q& Eue manus, ad interdictu ligni cibu ingemiscenda seculitrasgressione porrectas Haec, i nqua, confixio per omnia infirmitatem hominis afferebat. Illisae per latus lanceae tremenda percussio quantu ostendebat hominem, tantum abscondebat
Deum. Apostolis post diuina miracula desperatibus. solus hic non acquiescit stadalo crucis& mortis.Solus hic testis est maiestatis, qui socius probatur doloris. Et ideo adhuc in latrociniis positus,inuisibile Deum angelicis iam oculis videt. Illuminarat credo nascente sidem, lateri iam credentis in Christum propius corpore admota diuinitas, quae se largius sub momento illo pro peragenda redemptione infuderat. Videamus aute qualis suerit ipsa deprecatio confitentis, Memento, Luca II inquit, mei domine cum veneris in regnu tuum. Non dixit, si Deus es de praesenti supplicio eripe me: sed magis,quia vere Deus es, defuturo iudicio libera me. Quam cito eu repleuit spiritus sancti eruditio per qua futuri examinis die cogitans,& si into erabile probat esse quod sentit,grauius tame intelligit esse quod metuit. Praedicat seculis iudice regemq: seculo.
rum,nondum vocatus & iam electus, nodum famulus & iam amicus, nodum discipulus& iam magister atq; ex latrone c5sesso quia & si poena coeperat in latrone, nouo genere colammatur in martyre. Memeato, inquit, mei domine. De ligno Mea L,
423쪽
ctucis clamat, sed iam tempora retributionis cogitat, Videa mus quid inter ista respodeat diues de larga Dei bonitas,qua: sicut excedit vota,ita gratia adiligit ad merita. Hodie,inquit, tanqua si diceret, Quid me,inquit,6 fidelissime comes & vnicus tanti testis tristi lii quid me tantopere exorandu putas, ut 'die iudicii mei meminerim tui 3 ini id me ad pr esente retributione pararis,in tempora tam longa distimulas 3 Quid in sutura secula fide in te perfecta fatigasὶ Hodie mecueris in pa-Lueae 13. radiso. Ergo tanqua haereditaria S paterna sedes quae expulso Gene1.3. Ada quae expulsis duobus clausa est, innumeris populis te introeunte reserabitur. Ingredere illuc primus. sed ingressu seliciore quam primus.Intra paradisum, nequaquam ultra cum Adain visurus inseritu. Nullu illic cibuletalem, nulla iam legem,nulla arbore pei timescas. Ego tibi illic ero victus & vita : de ne forte verearis ne tibi aliquis hostis in illo beato nemore ne antiquus ille latro insidiet, possessio tibi illic me introducente firmabitur. Recedat ergo infidelitas qui Deum &homine non recognoscit Nam sicut diabolus est qui de paradiso expulit. ira Deus est qui reducit. Haec charissimi per omnem gestoru ordine, Deu sub homine agnoscamus operant Positus in patibulo verus arbiter in medio damnatorii negatem repulit, suscepit confitente. Hunc deputat regno, illu relinquit inferno. Per hqcergo credamus in maiestate iudicaturum,que iam in cruce& misericordiam videmus exercere Miudiciti. Credamuscin qua Deum,vel ex sola virtute patientiae,
qui dii ab homine crucis neci traditur, sic quoq; homini gloriam pollicet : qui illas ipsas iniurias & plagas in corpus situ,
couertit in pretiu nostru. Sed de ipsa totius natat irrationabili creatura, moribus tuis Deu loquitur. Naan media passione d ni Saluatoris, caelestia di terrena turbatur, lux cum nocte milcetur,elementa quati litur,& ab antiquis ministeriis cmu-gatur. Aperte reria natura perspicitur comoueri. velut in vindicta autori sui velit armari. Terra ipsa cocusta a funda metis suis quasi quae crucem dui vi x sustineat tanqua ad scelus pro- . praum contremiscit. Dies refugo luniane quo potest sumit lamentu, ct susto tristi utenebrarii habitu more lugentis indui tyr:& it tota caeli facies dia c. ' natiuitatis gloria noua luce testatur,ita crucis iniuria nouis tenebris detestat. Et quae duricia coidis humani eis qui inter ista non cred sit, quadoqui
leni creatura irrationabilis,quae recipere no potest credulitatis
424쪽
Fer. iij. post Do.Palmarum. Ser. I. 377
tis affectu, dat tamen Deo cosessionis obsequium :& cum pro solo homine Christus mortuus sit, perhibet ei tame etia pars illa mundi testimonium diuinitatis,ad quam non peruenerui beneficia passionis.Quq cum ita sint charissimi agri oscat h mo, quantu valeat & quantu illum Deo obnoxiu facUt natura vel gratia. Agnoscat homo quantu ab illo expectet Deus, 3cque tanta dignatione habuit charu qi am velit esse in couersatione pretiosum. Agnoscat homo quantu valeat & quantu debeat,se dum pretiusuu cogitat.vilis sibi esse desinat .& potius vicem muneris saluatori ex ipso bono suo id est, de coseruata salute restituat. Custodiamus ergo solicite quod tali sui cruoris comercio Christus redemit. Reus itaq; erit non parui pre- .iij,sed sanguinis Christi,qui violat & comaculat amma Clitisti sanguine & passione mundata, blasphemus, homicida .castitatis proditor. Hsc tria capitaliter occidui. Cotestamur cha Tria ea ἔritati vestrae causas aeternoru maloru. Blaphemus,homicida, taliter Oc- proditor castitatis suae,expugnator alienae, id est.qui legitimi ridentia. cubilis iura transgreditur, qui extra coniuge suam pei mortiferos errat amplexus,reus eri t aeternae mortis quia vilem in se habuit sanguinem redemptoris. Et quia clamat Apostolus, I. r.6. Neq; rapaces neq; adulteri regnii Dei possidebunt: abstineamus manus ab alienis,oculos ab aliena scemina caueamus:ne eorpori illi quod de nostro Christus assumpsit, iniuria faciamus in nostro corpore. Caveamus ita peccatis di criminibus vita prodere, ut ad nos non respiciat prophetia illa terribilis, Non est,inquit,Deus in cospectu eius, polluuntur viae eius in F s s. omni tepore auserutur iudicia tua a facie eius. Irremediabile perieulu est, sic alique viciis & cupiditatibus fraena laxare, ut se ratione Deo no meminerit redditurii Puto quia magna sit iam peccati poena, metu ac memoria futuri perdidisse iudicii.Non nobis ita dulcia sint pauperti spolia, postmodu nimis amaricatura. Nihilominus sicut dictu est refugiamus carnisai enae abomina la contagia. vitemus obscoena inimicae Volu--ptatis incendia. Haec qui agit charissimi, de stipula ae lignis iniquitatu perpetuos sibi succedit ignes,& nunqua extinguedos cocinnat vapores,Non tanti est vita. si ad hoc vivat homo, ut in paucis huius vit annis,consumma lae sub breui fine,eει greger sibi poenas aeternas ct sine fine mansuras. Sed ne fortὸ charissimi alique nimis securia faciat aut remissu tam noua
felicitas eredulitatis, ne forte dicat aliquis in eorde suo, Noa
425쪽
me usqueadeo coturbet & cruciet rea conmentia, non me cqueadeo contristet culpabilis vita,video sub momento, video sub exiguo spatio latroni crimina sua donata,& mihi telola-LMM 23. ta mente cocipiuntur: Primu coliderandu in latrone illo,non
solueredulitatis copendiu, sed deuotio, sed teporis illius sub quo liqc agebatur occasio,quo iustora legitur titubasse persectio. Deinde ante mihi fide latronis ostede,& tuc tibi latronis beatitudine pollicere. Immittit diabolus securitate ut inferat perditione, neq; dinumerari possint, quantos haec inanis spei umbra deceperit. Deterreat qu ei nos ab hac persuasione,m- numerabiles populi sub tali securitate nudi & vacui bonis,&malis pleni ex hac luce praerepti. Q iotidie expauescedo tramisis nostri & comi grationis incerta, quae & modo vel inipera
ta vel subita sunt,de in aeternu remediis caritura sunt. Praue
niendus est dies, qui praeuenire cosueuit. Ipse se seducit, oc de' morte sua ludit qui hoc cogitat, potest mihi extremi lepoli indulgentia subuenire. Non est hoc, Primu , quia periculosissima est in ultimum diem promissa securi tas: Deinde stultissimu est ut causa quae de necessitatibus agitur aeternis, inutilistatibus vitae deficietis comittatur extremis. Odibile est apud Deu,quando homo sub fiducia poenitentiae i n senectute restruatae liberius peccat. Credite charissimi,difficile est ut callida dissimulatio ordinadae colammationis obtinere digna sit facultate. Apud illum cordis interprete, ars non admittetur ad salute. Ille aute de quo locuti sumus beatus latro, beatus, inquam, non iam iuxta viam insidias tedens, sed viam ipsam in Christo tenes ac vitae praedam subito rapies,rinmutato genere. & noua spolia de morte propria reportans, ille nec salutis tepora sciens distulit, nec remedia status sui in momenta vitima in selici fraude posuit, nec redeptionis suae spem in desperationis nouissimu reseruauit,nec religione ante nec Christustiuit.Quod si scisset,suillet forsita inter Apostolos no postrimus in numero, qui prior factus est in regno. Ergo etiam ex hoc in extremo placuit Deo, quia ad cosequendam fidem,non fuit extrema hora illa sed prima. Opus est ergo ut sibi homo
quotidiano actu prouideat,& procuret consummation opus est ut tota vita nostra talis sit i n con uersatione, ut liberi mereamur esse in fine. Incellabiliter diem trafitus nostri & tempus iudici j cogitates, nos quoq; cum latrone iugiter procla
Luce 23. mernus, Memento mei domin cum veneris in regniti tuum.
426쪽
Feria iij. post Dom.Palmarum, Ser.I I. 379
Mnes,inquit dominus Iesus, stadalum patiemini in sermo
hac nocte. Discipuli terrentur tali auditu, & Iudam c . non terret tanti sceleris cogitatus. Cosulite Apostoli' dominu,interrogate discipuli magistru. Qui mecu, inqui mittit manu in paropside,ipse traditurus est me. O indurata fronte talia de 1e audire,& adhuc delectatur accubere. Videt plublicari suam conscientia,& adhuc manu porrigit ad
buccellam. Nuquid ego sum Rabir o Iuda cui dicis nunquid ego sum Rabitiam die ego sum. Non est obliuio nescietis,sed
pietas miseratis.Tu Iuda quem possedit cupiditas, omnia in te nouit diuinitas, sed vae tibi in quo semel periit humanitas.O- Icat. 26. nines, inquit,scandalu patiemini in hae nocte. Et Petrus, Et si omnes scadalitati fuerint in te, ego tame non scandalizabor. Coeperut altercari medicus & aegrotus, Ille sine taritudine se esse putabat,ille futura accessione videbat. Cui dijs ait Paululum sequestremur,donec rei exitum comprobemus. Et Iudas, Que osculatus suero ipse est,tenete eum. O signu sacrilegum,
o placitu fugiendu,ubi ab osculo incipitur bellu, de per pacis
indiciu pacis rupitur sacramentia. Venerui ad ortum qui iam antea perdiderat paradisum, qu retes dominii Iesum Christu. Egrediuntur quaeretes qui ante pr.euenerat venietes. stat Ie- Iram. II. sus & dicut, Iesam quaerimus. Aspici t eos ipse saluator, quos praecedebat Iudas tenebrosus ducator. Ducatu praebebat & magistru non videbat, non quia Iesus mutabilis erat. Erat quod erat. Luce in tenebris quaerebat,sed luce tenebret non comprehenderunt.Sed audiamus voce lucis, qui dicit tenebris venieti Ioarin tibus cu laternis, Que quetriti stilli dixerui, lesum. spodit IN sus,Ego sum. Audita voce abierut prostrati in facie caecitatis. sed eta lucet luxi tenebri faexcitat elisos a mortuis. Iteru dicit eis,Que tritisZIesum,inquiui. Et ait illis Ego sum.O insens ti Iudei,interrogastis δc cecidistis leuati estis,& ingrati estis. Qua vos cocutiemini cominatione vel terrore. si ad sola cecidistis simplice voc&Die Israel, ni sti tenere me,sia ego desen Exui I ri te ὶ persequetibus tei utina teneres me, se no perderes te.In aquis parietes costruxi, faculam collinae micatis erexi . Aegyptios caecitare pcussi tota nocte S te pugnaui. Factu est mane, dctrasisti incolumis mare. Male me qu ritis ideo cecidistis tace qualiter cadat. q male diam quaeriit. Tenetur interea dominus ad sacerdotum principem perducendus, & cum discipuli laberetur, Petrus promissor ebregius coepit ambulare lon
427쪽
38o D. Aug. de temp. Ser. CXXI.
ginquius peruenit ad principis domu, se quia Petru frigus v gebat, calefaciedus solicit' assistebat. Ecce ille qui nihil infirmitatis se putabat habere, paulatim coepit ad verba medici P
uenire. Negat territus hristu, qui se promiserat anima pro eo post uru . Prostrauit eu anicula decrepita,quasi grauis febricula. Pressit eu lethargicus somnus,' cepit e P qco impiger matutinus. Audit gallu catante, de vidit se discipulus dominuo tradisse. Sub ancilla coepit pondere vergi atq; demergi .Non erat qui adiuuaret nisi de interiori praetorii Petru dominus respexiliet. Canox media declinatu subito teneret incursum, gallus cantauit& nocte naufragus respirauit. Contu invenit fidei liberatu quousq; impelleret nave, ut in medio scopuloruἶ ortu quaereret lacrymarii. Vidit naui in cordis sui sine mercius tau la, flere coepit amare quia dominia suum coepit amare. Iesus pelago nauigatorem terrebat.& Petrus de gubernatore securitate sperabat. Domine,inquit Petrus, ubi me dimisisti Lume titu video. te adhuc non video. Lavasti pedes meo',tersisti linteo tuo,lumine tuo aperi oculos meos. QSado posivinvidere te,nisi respexeris me 'Ita permansit in amaritudine lacrymatu, quousq; domin' de portis ersiperet infero . Pctrus lacrymas tudit cofessionis, & Iudas osculti porrigit fallitatis. Orate,inquit discipulis ne intretis in tetatione. inquieta nox in fuga copulit piscatores. Pastor tenetur, & Parrus turbatur.
Ipse pastor tristis crat, anima eius turbatur diuinitas incocus. salutatur. Orat semel orat& iterii tertioq; precatur.Taquam
aquila tegebat nidu sau velamento pennarii, & solicitus cum orat ad pullos reuertebatur, propter quos tristitia patiebatur. Obtulerut Iudaei triginta argereos. Ille tali pretio debet comparari. cui non potest aliquit estimari. Bene synagoga triginta stateres argeti pensasti, tu Dei filiu suspedisti. Abiit ergo Iu*M. 7. das, & laqueo se suspedit. Vide Iuda sentini diuinae maiestatis,quae te puniri noluit manibus alienis. Pendex in laqueo,&argentii iacet in teplo. Nullus gratulatur de tali comercio, gasacrilegia pronuntiat pretiit. Non licet mitti in corbona,quo nia pretium sanguinis est. Ecce Iudaeoru improbatas condem nat ad inissum,& non condenat sacrilegis. Si tollers non licet pretium. cur implere festinas homicidii 3 Aut pretiu innocentis sanguinis in corbona non licebat mittere. ipsum innocentem licebat occidere Emerunt. inquit agrii in sepulturam peregrinoru. Inuenit tande mens caeca remedium. Ad requiem
428쪽
Feria iij. post Do in Palmarum, Ser. I I. 38 s
peregrinorum, saluatoris deputant pretium. Licet non agnoscat impletur tame myster ij lacra inetum. Ita terrogauit Pilatus Iesum,Tu es rex Iudaeorum 3 Et Iesus, Tu dixisti. Qui ait vulgo.Quem vultis dimittam vobis, Bariabaan Iesum Z Vulagus clamat, crucifigatur. O inordinata nequitia iudicantis. Pronuntiat innocutem, & eligendi tribuit facultatem. M ulta enim sum passa pro iusto isto hac nocte, eius mulier mandat. In natiuitate mundi, uxor ducit virum ad morte, in passione Christi uxor prouocat ad salutem. Illic serpetis subtilitas prς cipitat, hic terror angelicus rouocat, ut inde inciperct venia, uti de videtur proruptile peccata Aqua manus lauat, dices,Innocens sum a sanguine huius iusti. Illuminatur per aquae mysterium iudicis sensus, & Christu pronuntiat iustum ut populum faceret reum. Magnu tibi delim vendicas principatum.
Ecce iudex saluatoris te amore excusat,& traditor secum Iudaeis propria voce condenat.Omnia sunt elemeta permota caelum non est quietum,cum caput dominicum colaphis verberatur.Non curia caelestis c.rio conteia permansit, quia in commotione fueriit. Caeli luminaria conturba: ur,& de stationib' suis stellae sulphureae eadunt inlapsum. Ligni cuspide rumpitur Golgatha, resonat mallei securesque e i dentes, scinduntur motis sacrati petrae,ille solus Petrus qui fuerat super petiam
tanquam in mollem tenuemque arenam soluebat tir ex petra.
Latro veniam petiit, deitate largiente percepit.Ille sui memianisse rogauit, saluator in paradiso secum venisse promisit. lneadrim feria, Sermo III. I lectissimi fratres,Dominus noster Iesus Christus sermo nobis salutε exhibuit,diuinae vero natur nihil mi- Cxx omnuit.Gratias ergo agamus pietati eius, qui infirmitati nostrae de homine suo vitale coposuit medica metum. Magnificemus eu quia nulla diuinae virtutis dum n bis subuenit secerat detrimentu. Vere plus,vere Saluator qui in tantu dilexerit opus suu ,qui inlatum reputauerit seruu sutri id est,humanum genus uniuersum , ut culpa eius suo verbere expiaret, vulnera eius suo liuore sanaret, Denique ille peccat,
hic vapulat. Ille praeuaricatur. iste crucifigitur. Quis hoc existimet,& quis cogitet Quis c5penset dominii pro seruis mori dignatiiὶ Et hoc pro quibuslpro sceleratis,pro impiis. Quid tibi domine retribuet opus tuum bonum a te factum. propria vol untate peruersiam,sed tua miserat ne reparatur duid ab eo prQ
429쪽
381 D. Aug. de temp. Ser. CXXII.
eo pro tantis beneficiis expetis 3 Nuquid aliquid eius eges, aut ab eo quod ei n5 dedisti requirest An forte imo hoc quaeris vllaptu facias cui miserearis, ut dignu costituas quem immort litatis tuae participe reddas, ut facias bonum quem corones in
ternu3Sed quid a nobis ut hoc retribueres accepisti3Nihil cexte, an aliquid' Indulgeat diis terra: miserae, si quippia terra Acinis praesumpserit dicere. Non repudiat insipietem. sed respiciat cofitente. Dicat terra domino suo dicat homo factori suo. N pe accepisti aliquid ex me, quod non habuisti in te. Volens
enim subuenire terrae, sed excedere noles modii iustitiae mortalem morte tua redi mere cogitabas, sed unde mori posses ex te nihilominus non habebas,Tu omnipotes, ego eges. Tu immortalis , ego mortalis. Accepisti ex me egestatem pulueris,
sumpsisti de me morte carnis. Fudisti E me pretis redeptiois.
O pretiosum pretiu perditoru- Dicant nune qui redepti sunt ahal. io 6 Mo,quos liberauit de manu hostis:Cofitemini diro quoni ab nus, quonia in secutu misericordia eius .dicat ei terra redepta, terra irrigata,redepta sanguine,irrigata baptismate: Magna iniquitas mea sed maior est indeptio tua. Audiat ergo vocem domini mei humani generis aduersarius & nihil iam sibi applaudat elatus quia pro totius mudi facinore in cruce pependit dominus noster Iesus Christus. Nunc, inquit. iudicium est Dan. I2. mulli,nuc princeps huius mudi mittetur foras. Et ego eu exaltat' fuero a terra,omnia traba ad meipsum. O quam bene te tuo impetu diabole percussisti Cr udelitas tua tibi exitiu,nobis attulit comodum.Dum nulli parcis, teipsum tande interimis. Per unius detrictu omnes captiuam, per unius iustitia omnes nihilominus amisisti.Si illum qui tibi cosenserat inuasisti, istu in quo nihil inueneras cur indebite occidisti 3 Ei ludisti inan tu sanguine, redde danatam progenie. Tu certe ille es qui tibi diuinitatis similitudine arrogabas elatus, nuc ab homine diuino prosterneris superat'. Et quid mitu si te utpote creaturam sua virtus diuina vicisset Sed hoc est magnum atq; mirificum ut de puluere assumeret,unde tua nequitia prosterneret atq; contererer, ut qui supra sydera superbus erigebaris,nunc
1 carne supereris. Ille igitur sanguis que effudisti, te vicit me redemit. Deniq; i illi bibo & veneni tui pernicie saluatus vltra non timeo. Praevaluisti in paradis sed victus es de patibulo. Quid mihi circuiectam paradiso ignea romphaeam opponis Ecce exaltati crucifixi pronuens unda resti it versatile fam-
430쪽
Feria iij post Do.palmarum. Ser. IIII. 38s
mam. Iam iam patet humano generi paradisus, in quo latro nem confitente reduxit dominus Iesus Christus.O quam gra- 'de mysterili. Paradisus qui es ausus fuerat praeuaricatori, iam reseratur latroni An sorte I in hoc latrone totum homine,vel illum etia primum generis humana parente aduertere conuenit Si enim is qui aliis interficiendo intulerat mortem ,lair nis accepit nome, quato magis qui ipsam morte quae no erat peceado inuenit, latronis non immerito crime incurrit Chri- Lucshus aute ait latroni, Hodie,inquit,mecu eris in paradiso. Cui aliqua lo charissimi tarda videatur esse conuersio,cu latronis iam pedentis, iam morientis non fuerit repudiata consessio O ampla domini miseratio,obliuiscetis iniusti crime, suscipietis poenitentis fisse pro scelere danatum facientis electu,mortis debitore reddentis a ternitatis vitae participe. Sed plane huius latronis extrema quide sed non minima lides.qui dominutunc non sustitante mortuos, sed moriente pro peccatoribus propemodum agnoscere. & confiteri promeruit. Solus deniq; Petrus passionis timore perterritus, quasi homine denegat,latio crucifixu adorat. Sed Petru dominus correxit respiciendo, Iatrone vero beatificauit in gloria assumendo O latrone laudabilem, mirabilem, imitabilem, saririente gladio, violentum caelo,rapinis inhiantε fide feruentem. Sed haae mutatio dexte- Psal. γε.rae excelsi est,ut versam vice redderet diabolo Christus, videlicet , ut quemadmodum diabolus primu deprauado hominem abstulerat de paradiso, sic Christus latrone confitentem erueret de inserno,Ille praesumentem de interdicto ligno decepit, iste pendentem de poenali ligno redemit. Etenim fratres assumamus & nos vocem latronis huius si non volumus esse latrones Dicamus & nos,Memento nostri Domine chira veneris in Luc. 23. regnum tuum, Hanc ergo confessionem illius sancti latronis fratres charissimi quam decantiao protulimus & responde do propria voce secimus, deuotione certissima proferamus,& uc dicamus ut audiamur,sic confiteamur ut saluemur. Fide ergo dicamus, corde clamemus. I pse autem Dominus noster Iesus Christus audiet prosecto vocem nostri clamoris, si int gram deuotionem approbauerit mentis.Ipse perducat nos ad arborem vitariqui eruit nos de lacu miseria .Ipse apperiat nobis .ianuas paradisi,qui costegit portas inferni. Ipse populum suum eruat a sagello,qui se contineri permisit ante praesidem Pontium Pilatum. Ipse in regnum suum perducat contentes,