장음표시 사용
451쪽
4o D. Aug. de temp. Ser. CXXX.
niam Christi saluatoris aduentu praeueniet Antichristus. Ideo
selicite praecauendu est,ne quis pastorem quaerens, lupii inu niat. Ob hoc praedico tibi, unde dinoscas veri pastoris adutum.Nam quia primus ad uetus eius lateter factus est, ne aestimes quonii secundus aduentus eius talis erit, hoc dedit signu.
Haec enim fuit voluntas eius, ut primus aduentus latenter neret, se quaereret quod perierat,secundus vero aduentus non ita
ibidem. simpliciter ait: QuemadmoJu,inquit, fulgur ex ens ab Oriete
apparet in Occidente, ita erit aduentus fili i hominis. Sutilio omnibus apparebit, nec erit indigens quisquam interrogare, siue hie,siue illic est Christus. Quemadmodu enim cu fulfiuremicuerit n5 egemus inquirere si facta sit coruscatio,ita cum reuelatio praesentiae eius effulserit, non indigebimus Interrogare an venerit Christus. Sed se quartitur, si cu cruce veniet, nec enim promissae expositionis oblitus sum, audi igitur sub H rat sequentia:Tunc,inquit, qu venturus est sol obscurabituri&lu-' na non dabit tu men suit. Tanta enim erit eminetia splendoris in Christo vi etia clarissim ac li luminaria prς sulgore lunainis diuini abscondantur.Tunc stellae cadent, qn apparuerit lignum filii hominis in caelo.Considerasti quata virtus sit signa,
hoe est,erucis sol obscurabitur, luna no dab1t lumen sura: crincvero fulgebit,& obscurabit luminaria caeli, delapsisq: sydersebus sola radiabit,ut discas quonia crux & luna I 1dior,& s
le erit praeclarior,quom splendorem diuini lum1nis illustrata fulgore superabit.Quemadmodu enim ingrediete rege in ci uitatem,exercitus antecedit praeserens humeris signa atq; vexilla regalia, & ambitu praeparationis armisonae annutiat regis introitu:ita domino descedente ecalis praecedet exercitus
angeloru qui signu illud,id est,triumphale vexillu sublim 1libus humeris prauerentes diuinu regis caelestis ingressum,te
mat . restriti mentibus nuntiabul.Tunc,inquit,comovebuntur Virtutes extoru. De angelis dicit: Tremor enim illos apprehedet& timor magnus.Cuius igitur rei causa die mihi 3 Quia tunctam terribile erit iudicua illusui etiam ab angelis timeatur. Omnis enim natura generis humani incipiet iudicari,& altare terribili iudici. Quamobre ergo tuc angeli coiremilcent,& unde tremor apprehedet eos Non enim idii habet iudicari. sed quemadmodu principe iudicate,non solu rei, sed & ollicianuae nihil sibi coscia sunt, timore & tremore coprehenduntur propter iudicis terrore ita& tunc cu genus humanu iudicabi-
452쪽
Feriari. in Parasceve, Ser. I. os
tur,etlacaelestes ministri pavebui, & terribili appalatu de iudicis intuetis horreda formidine coirentiscelit.Sed quaIe crux apparebit tuc,& qua ob causam in eius piae latu diis adueniet, ratio pei spicua eli, ut agnoscat consiliu iniquitatis sua ,qatini maiestatis crucifixeriit. Per hoc enim signu impudens Iudae
rum redarguitur impietas:& quo modo propter hoc ipsum habens cruce veniet,audi ipsum in Evangelio protestante Quia ni M.
tunc planget omnes tribus terrae, videtes accusatorem 1 uu id 'est,ipsam cruce,& in ipso arguente cognolcent peccatu suam sero, & frustra fatebuntur impia caecitatem. Vinaid aute miraris,si cruce afferens veniet,ubi & ipla vulnera ostendet Tunc zacb. it. Iidebui,inquit, in quem compunxerunt Quemadmoduenim uan. I9. in I homa tecit,volens incredulitate discipuli coarguere, errore inq; corrigere pro multor u fide, S ingerens citendit illi signa clauoru,& ipsa de clauis vulnera,& dixit: Mitte manum Dan. 2 tuam,& vide, ionia spiritus ossa & carne non habet,quem- Lucarq. admodu mevidetis habere: tuc ostendet vulnera,& cruce ma nitestabit,quonia ipse est,qui crucifixus est. Non lotum at temde cruce, sed de verbis ipsis quς in cruce habuit, immesam pietatem eius possumus cosiderare.Nam cu adhuc in cruce confixus effet,dicebat: Pater, dimitte illis peccatu,non enim sciunt Luca xx quid faciunt. Et crucifixus pro illis qui crucifixerat orabat, &quidem illi e diuerso dicebat:Si filius Dei es,descede de cruce. Sed propter hoc non descedit de cruce, quoniam filius Dei est.
Propter hoc enim venit,ut crucifigeretur pro nobis. Descede, inquiunt, de cruce,& credimus in te. Haec verba sunt Se occasionis S incredulitatis.Nam plus fecit et si de cruce descendi Lot. Multo enim maius fuit lapide ad monumentum apposito resurgere, quam de cruce descedere. Laetarii etia quati id uana Ioann. Iutam funere foetidu de sepulchro resuscitasse maius, quam de eruce descendere. Et illi quide dicebat:Si filius Dei es,lalua immeti psum. Haec aute omnia faciebant, & improperabat ei pariter. Dimitte inquit illis peccatu: Vtiq; dimisit,si vellet poenia tere.Si enim no dimisistet illis peccatum, no utiq; statim post assumptione eius tria nulla & quinq; milia credidissent.Quoniam,inquit, multa milia Iudaeoru crediderunt. Audi quid ai-cunt Paulo Apoliolo, Vide inqui ut, frater,quot milia sunt Iu--x daeorum, qui credideruit Imitatores ergo dni esse debemus,M O . pro inimicis orare exemplo ipsius, qui cu esset crucifixus,pro Am. ar. crucifigentibus se patrem postulabat, ut dimitteret illis reo L. 13 G. 3
453쪽
oK D. Aug. de temp. Scr. CXXXI.
catum,Et quo modo, inquis, possum dominu imitari 3Si volueritis poteritis. Si enim impossibile erat imitari eu,quo modo Icat .v. dicebat: Discite a me quonia mitis sum & humilis corde Nasi impossibile esset imitari eu, nunqua Paulus dixisset: Imita-I. Cor. . tores mei estote, sicut & ego Christi. Quod si dominii imitari non vis .imitare seruu eius. Stephanu,que & Apostolu dico, naille dominu imitatus est. Et quemadmodii Christus inter crucifigetes se relinques cruce, relinques propria persecutionem, pro crucifigetibus se deprecabatur patro,ita & seruus eius inter lapidates se, suscipies iacula laxoru & dolores qui ex ipsis fiebant dicebat: Domine, ne statuas illis peccatum hoc. Audisti quo modo secundum dominum locutus est seruus. Ille ait:Pa- Luca 2 3. ter,dimitte illis peccatum .nesciunt enim quid faciunt. At iste dicit.Domine, ne statuas illis hoc peccatu. Et ut discas quoniacum omni solicitudine orauit: Positis, inquit, genibus orabat dicens.Domine,ne statuas illis hoc peccatum, qui vivis & re--.7. gnas in secula seculorum, Amen.
Eodem die, se expositione Famboli,ad competentes, Ser. II. . sermo Uaeso vos fratres charissimi, ut nobis reserentibus
expositionem Symboli attentius audiatis. Quae doctrina Symboli virtus est sacramenti, illuminatio, animae, plenitudo credentium in eo quod docetur aut discitur,& unitas trinitatis, & trinitas distincta personis,& opulentia creatoris,& redemptio passionis,Hoc nexus infidelitatis absoluitur,hoc vitae ianua panditur, hoc gloria confessionis ostenditur Symbolum dilectissimi breue est verbis,
sed magnum est sacramentis:paruum ostedens imminutione latitudinis,sed totum continens compendio breuitatis:exiguuest, ut memoriam non obruat, sed diffusum ut intelligentiam supercedat,confirmans omnes persectione credendi, desiderio confitendi, fiducia resurgendi. Digne ergo & attetiores & frequentiores, δc pro ratione icporis ipfius puriores ad audiendum symbolum conuenistis. Quicquid enim praefiguratu est in patriarchis, quicquid nuntiatum est in scripturis, qui equidpr dictum est in prophetis vel de Deo ingenito , vel ex Deo
Dei unigenito, vel de spiritu sancto,quavis latenter ostensum sit, vel de suscipiendi hominis sacra meto, vel de morte domini resurrectionisq; mysterio,totum hoc breuiter iuxta oraculum propheticum, symbolum in se continet confitendo. Tmnendo ergo fratres charissimi collationem fidei & gratiam, profession
454쪽
professionis mysterium memoriae comodatum, iam ad istiua symboli professionis sacramentum textumq; veniamus,quod in hune modum incipit: Credo in Deum patrem Omnipotentem,creatorem cadi & terrae, & in Iesum Christum filium eius unicum,dominum nostrum, qui conceptus est de spiritu sancto,natus ex Maria virgine,passus sub Pontio Pilato, crucifixus mortuus & sepultus. Deicedit ad inferna: tertia die r surrexit a mortuis. Ascendit ad caelos,sedet ad dextera Dei patris omnipotentis, inde venturus iudicare vivos & mortuos. Credo in spiritu sanctum,sancta ecclesiam catholica, sanctorsi communione,remissione peccatorii, huius carnis resurrecti nem,uitam aeterna, Amen. Repetendus est nobis dilectissimi sermo symboli huius qualiter ea quet dicimus vestris sensibus melius inseramus. Credo in Deum patie omnipotente, creatorem caeli & terrae.Tertia igitur vice repetitur,ut ad reliqua capi eda fideli cursu peruenire possimus. Et quia lex fidei nostrae in trinitate cosistit, ut ipse numerus repetitionis cu signo veniat trinitatis, tertia vice ordo symboli recensendu s est. In
primis dilectissimi qualis sermo sit, in capite symboli diligeter aduertite , di quali principio inchoetur soli citius pertractate. Ergo in primo habet.Credo. vide i dominus noster nonos iubet discutere diuina iudicia, sed credere,nec rationem requirere, sed fidem simpliciter& immobiliter exhibere. In Deum patre. Advertite. quod cum Dei patris nome in consensione coniungit, ostendit qubd non ante Deus esse coeperit &postea pater, sed fine ullo initio & Deus semper de pater est. Quia ergo semper suit pater,semper habuit filiu cui pater est. Omnipotente vero ideo dicit, quia omnipotes est, cuiq; nihil impossibile est,qui caelu,terra,mare,homines,atq; Omnia animalia di reptilia no aliquo operis actu, sed solo verbi creauit imperio.Et ideo no nobis veniat in cogitatione quomodo hoc aut illud potuit fieri , qui omnipotente praecipimur confiteri. Creatore caeli & terr .Hoc ait quod superius dixi,quia omnia sola verbi potestate perficit.Credo & in Iesum Christu filium eius.Aduertite,quod quomodo in patre, sic & in filium ered dum sit. Et quia cu patre aequalis est maiestate, tantu ipsi qua tum & patri honoris nos debere nouimus, & seruitutis obse quiu.Iesum Christu. Iesus saluator interpretat, Christus veroa chrismate dicitur,quia sicut antiqui reges a sacerdotib' oleo staro persundebantur, sic dias noster Ieius Christus spiritus
455쪽
o8 D. Aug. de temp. Scr. C XX XI.
Luea t. sancti infusione repletus est. Qui conceptus est de spiritu iam cto. Non poterat aliunde quana de Deo concipere, qu e Deum Luetia meruit procreare.Natus ex Maria virgine.Non potuit no ta- lem habere conceptu, quae virgo erat permansura post partu- Passiis sub Pontio Pilato. Iste Pilatus iudex erat in illo tepore, ab imperatore positus in Iudaea, sub quo diis passus est, cuius mentio ad teporis significatione, non ad personae illius pertinet dignitate. Crucilixus est & sepultus, Cruce illa in qua ille
crucifixus est in corpore, nos gestamus in fronte.Sepultus est. Sicut in veritate natus, ta in veritate mortes & sepultus.Tertia die resurrexit. Trid uanae sepulturae mora evidenter ostendit, quod dum corpus in sepulcro iacuit, anima illa de infer- Icare; c. nis tri uphauit. Ascendit ad caelos:id est,conditione natur nostraliqua de homine matre natus asiupsit, super caelos in dexteram Dei patris collocauit. Inde venturus iudicare vivos demortuos In ipso corpore veturus est ad iudiciu, in quo ascedit
ad caelu. Christianos iudicat & Paganos, iustos S peccatores, fideles & impios. Credo S in spiritu sanctu. Aduertite, quod sicut in patre, ita & in filium & in spiritu sanctu sit credendu. Nam qui vel in una de trinitate persona no crediderit,in duabus illi credidisse non proderit. Sancta Ecclesiam catholicam. Selendum est quod ecclesia credere, non tamen in ecclesia credere debeamus, quia ecclesia non est Deus, sed domus Dei est. Catholica dicit toto orbe diffusam, quia diuersoru haereticorum ecclesi e ideo catholicet non diculur,quia per loca atq; persuas qua': prouincias continentur, haec vero a solis ortu usq; ad occasum unius fidei splendore diffunditur. Sanctoria commnione rid est, cum illis sanctis qui in hac qua suscepimus fide defuncti sunt, mcietate& spei comunione teneamur. Reminsionem peccatorii.Oportet enim,ut post remissione quς nobis praestatur munere redemptoris in baptismo, plenae ci edulitatis teneamus assectu.Carnis huius resurrectione.Carne quam in hac vita sub mortali coditione portamus, resurrectura esse immortalem,ac rationalem reditura pro animae cosortio credamus. Vitam aeterna. Absq; vlla dubitatione fatemur vos vitam aeterna consecuturos,u haec quae vobis exponimus sacramenta fi delirer teneatis, ac bonis actibus conseruetis. Hune
breuem sermone de uniuerso symbolo vobis debitu reddidi, quod symbolu cum audieritis,totum istum sermone nostrum breuiter collecta recognoscetis, nec ut eadem verba teneatis
456쪽
Sabbato in vigilia Paschae. Ser. I. Αο9
ullo modo scribere debetis,sed audiedo perdiscere,& mem ria semper tenere atq; recolere. Quicquid enim in symbolo audistis iam diuinis scripturaru sanctaru literis continet.C memorditiose promissionis Dei, ubi per Prophetam pronuncians testamentia nouum dixit: Hoc est testamentu quod ordi' mere. 3 r. nabo eis post dies illos dicit diis, dans legem meam in mente eoru & in corde eoru scribam ea, Huius rei lignificandae causa, audiendo symbolum non in tabulis vel in ulla materia sed in cordibus scribitur: praestabit ille qui vos vocavit ad suu re- nu, ut eius gratia regeneratis vobis, etia spiritu sancto scriatur in cordibus vestris,ut quod creditis diligatis,& fides in vobis per dilectione operetur, ac sic dilo Deo largitori bon rum omni u placeatis, non seruiliter timendo poena sed liberaliter a m ado iustitiam. Hoc emo symbol um quod vobis per seripturas & sermones ecesesiasticos insinuatum est, sub hae breui forma fidelibus confitendum & profitendum est. Saluato in vigilia Pascha, de Iose' qui corpus memini
petiit a Ulato, cetera. Sermo I.
Eracta passione diti nostri Iesu Christi & resurre- Sermoctione in qua fidei nostrae omnis summa consistit, cxxxir. emergit quida Ioseph , olim quide amator & discipulus diat, de qui pro ratione teporis defuncto exequias occultas impendebat, quia & noti misericordiam furor persequentiu prohibebat. Quod factu, ita Ioannes Euagelista
narrauit. Rupauit,inquit,Pilatu Ioseph occulte,propter metu Dan. IRIudaeorum,& petiuit corpus Iesu,& permisit Pilatus. Cum in animo religioso metus esi deuotione certaret, excogitat statim quod & fidei satisfaceret & timori,& occulte postulans vide humo mandaret occisum,& declinaret insaniam ludaeo . Iudex vero eundem seruans animii mortuo,que impendit a dito: nam que coactus dederat poenae, libens tradit sepulturae. Postqua vero corpus Iesu humatu est, statim potentia sua repetit,qua venerar reditura maiestas. Nam cuius natiuitas bo- Iean. 2 minis ostenderat filiit,mors prodidit Deu. Cum enim Maria Magdalene venisset ad monumentsi , quam memore saluat
ris amissa fide deuotio in lacrymas e5pel lebat, videns reuolutum a soribus lapide, cum non inuenisset in sepulchro diam, coepit acrius dolere quod perdiderit 6c defunctu. Mox aute ad Porsi eius discipulit peruolat, que promeriti qualitate vel Eoi,maior de eius obitu cura lagebat,nutiat inane sepulchru,
457쪽
io D. Aug de temp. Ser. CXXXIII.
quaeritur corpus ablatu.Petrus vero resurrectionis filii Dei reante crucem costius quam praedixerat ipse passurus, sub tali nuntio no fleuit aut doluit,sed more suu in diuinis virtutibus seruans, properat experiri quod credidit. Ad sepulchrum itaq;
domini celeri cursu festinat,laetior rediturus, si non inueniret quem quaerebat.Beatus autem Euangelista& ex cosequenti md m. bus probat potentia resurgentis. Venit,inquit, Simon Petrus de introiuit in monumente:& cu non inuenisset dominum,uidit linteamina posita & sudariu quod fuerat super caput eius. Nam manifestius Deus perlaturus que vivificauerat in c.Ulu,& mortem vacuat & sepulchrum.Nam linteamine quo ianus tegebatur exposito reliquit terrae exuuia , vitali iam corpore induta maiestas. Petrus igitur videns resurrectionem qua Dei filius pronutiauerat impleta,qui solicitus venerat securus abscessit. Maria tamen resurrectionis ignara non cessat lachrymas fundere nescies hanc esse dominici corporis gloria quam
intelligas, lachrymaru causam no tanqua ignarus interrogat,
sed importunos fletus dolentis obiurgat. Maria, inquit, quid
ploras, cu vacuato monumero no dano funeris, sed merito resurgetis Iesu Christi corpus virtus sibi no facinus ve sicasset Culpat eode tepore a Maria laclirymas fundi,quo debuit gloriari .Quid ploras aut que quaeris Angelus instruit nesciente
sano colitio, ne viventem qua reret in lepulchro.Quae muli crquia reuixisse quem flebat, nec correcta cognouit, a superfluis postmodu lachrymis reuocatur vocibus resurg'tis si libus. Etenim Iesus Maria verbis alloquit: Mulier,inquit,quid ploras, aut que qua ribyHoc est dicere me iam viuete T quo mortuo lachrymas fundisZAut me praesente que quaeris At illa Iesum secusso appellata cognoscens diuinae maiestatis operante potetia vivii inuenit, que quaerebat occisum lcsum Cnristum dum nostru cui semp in patre gloria in secula seculoru, Anae. Eodem die de septilabro 'Domini, Sermo II.
novo suo sepeliuit monumeto, in quo nondu quinquam positus fuerat. Beatu ergo corpus diti nostri Iesu Chri su
458쪽
Sabbato in vigilia Paschae, Scr. II. II
q uod cum nascitur ex utero virginis gignitur,cu recedit iusitumulo comendatur, Beatu plane corpus quod virginitas petierit,&iustitia custodiuit.Custodiuit enim illud Ioseph tumuo incorruptu,sicut seruaui t illud Marte uterus illibatu. sicut enim pollutione ibi non tangitur,sic mortis corruptione non laeditur. Vbique beato corpori desertur sanctitas, v bique vim sinitas. Nouus illud venter concepit,novus tumulus conci sit Dominica ergo est virgo vulva,& virgo est sepultura.Quin potius ipsam sepulturam vulvam dixerim , est enim similit
do non parua.Sicut enim dominus de matris vulva vivus exiuit , ita de de Ioseph sepultura vivus surrexit Et sicut de utero tunc ad praedicadum natus est,ita di nunc ad euangelizandum
renatus est de sepulchro,nisi quod gloriosior est ista quam illa
natiuitas. Illa enim corpus mortale genuit, haec edidit immortale . Postillam natiuitatem ad inferos descenditur, posthac remeatur ad cςlos. Religiosior cst plane ista quam illa natiuitas. Illa enim eorpus mortale genuit,totius mundi dominum nouem mensibus in utero clausum tenuit, haec autetriduo tantu tumuli gremio custodiuit. Illa cunctoru spe tardius protulit, haec omni usalute citius suscitauit. Fortasse quis di- eat de priori domini carnatiuitatis praedicatione, in qua predicauimus , non minore esse gloria, in tumulus Ioseph suscitauerit domina,quam quod eum sanctae Mariae uterus procrearit. rec5paratio veti is & tumuli cum ex intimis visceribus
illa ediderit filiu, hie autem solumodo locu praestiterit sepulturae At ego dico,non minore Ioseph assectu fuisse quam Mariae. Si qui de illa utero dominu ,hic corde concepit.Illa saluat ri mebroru suoru secretu praestitit, hic secretu sui cordis non negauitalla dominii panis inuoluit cum natus est, hic linteis cum recessit:illa peruxit beatum corpus oleo,hic aromatibus honorauit.Coueniunt ergo sibi obsequia conuenit de assectus. Inde necesse est etiam meritum conuenire, nisi quod Mariam
ad obsequium angelus admonuit, Ioseph autem iustitia sola persuasit. Igitur Ioseph in suo sepulchro posuit Dominum. Ul. s. gimus in propheta: Sepulchrum pates est guttur eorum :Si er- Iygo sepulchrum patens est guttur hominum , vide ne forte secundum hanc similitudinem Dominu Ioseph non tam in terrena posuerit sepultura, quam in monumento sui eordis collocauerit,& custodiendum illum susceperit, non tam memoria fragili moriturorum quam memoria cincta virtutum. Haec
459쪽
is D. Aug. de temp. Ser. C X X XII L
enim virtutum fidelis est memoria, quae intra se continens Christum, laedi eum haereticoru corruptione non patitur. Dex.cia r. qua memoria in sacramelis dominus dicit: Quotiescunq: λ- ceritis hic.in memoria mei facietis donec venia.Quotiescunque enim Christu loquimur , totiens eum sanctiori memoriae commendamus. Sepulchrum ergo patens, guttur hominum
recte plane dicit propheta. Sepulchrum enim Christi patεs est
Euangelistaru beatu guttur,per quod illud aeterno literarum thesauro condiderunt. Patens autem sepulchrum ideo dicitur, uia qui vult ad tabristi perueni re mysteri v. no ingreditur adlud nisi per Euagelicae scripturae secretu . In literarum enim secreto quasi quod a nouo vasculo commedatus est dominus.
Quisq; igitur illum videre desiderat, ibi & passionis eius s
2. cor. 6. cramentum inueniet,& resurrectionis gloria recognoscet. Pa
tens ergo guttur sanctorii est. Unde Apostolus ad Corinthios ait: Os nostru patet ad vos o Corinthi j inuitas eos ut per praedicationis suae aperta ianua ingrediamur Christi secreta mysteria. In hac igitur pectoris memoria collocatur dominus 1 Ioseph,ut in iustiti e sede requiescat. & habeat filius hominis ubi caput reclinet. Videamus igitur quare saluator in aliena sepultura ponatur ac suam non nabeat sepultura Ideo in ali na sepultura ponitur,quia pro alioru moriebatur salute. Mors
enim ista non illi accidit, sed nobis proficit: mors ista non illi illata est, sed nobis delata. Ut quid ergo ei propria sepultura, qui in se morte propriam non habebat3 Et quid illi tumulus interris,cuius sedes manebat in cactis3 ut quid illi sepultura qui tridui tantu temporis spatio no tam in sepulchro mortuus iacuit, quIm veluti in lecto coquieuit Ipsa enim teporis breuitas declarat potius somnu fuisse quam mortem. Sepulchrum autem mortis est habitaculum. Necessarium ergo non erat mortis habitaculu Christo qui vita est, nec opus habebat semper vivens habitaculo defunctorum. Recte autem hanc vitam nos in nostro sepulchro condimus, ut vivificet morte no-z-. 24. stram, ut cum ipso a mortuis resurgamus. Unde & illa Maria Magdalene, quae dominum inter caeteros defunctos in sepulchro requirebat arguitur 3e dicitur illi: Quid quaeris uiuetem O mortuisZHoc est, quid quaeris in tumulo que adorare debes in caelo jd qurris apud in seros .que redisse iam costat ad la ros3 Que illa adhuc non intelliges nec cognoscens, respondit illi:Domine, si tu sustulisti eum,dicito mihi ubi posuisti eum
460쪽
Sabbato in vigilia Paschae, Ser.III. is
sti eum, & ego eum tollam. Aestimabat enim eum, sicut dicit scriptura, hortulanum elle. Sancta ergo&simplex foemina Christum requirit a Christo, ac deuotione mentis prophetat, Dan. 2
& nescit. Ait enim domino de semetipso: Si tu sustulisti eum, dicito mihi. Recte interrogat, situ sustulisti eum. Ipse enim tulit corpus suum , qui illud protulit de sepulchro: ipse tolle corpus, qui illud iacens & dormiens sua aspi ratione collegit: ipse tulit corpus suum, qui illud diuinitatis virtute gestansportauit ad caelos. Atque ideo mulier sapienter interrogat ferequirit Si tu sustulisti eum dicito mihi ubi posuisti eum: hoe est, si illud auferens de sepulchro ad paradisum transtulisti. Lue. 23. Audierat enim illum dicentem latroni: Hodie mecum eris in paradiso. Aut certe si de inferno in patris dexteram coli casti sicut ait Apostolus: Queae sursum sum quaerite,ubi Chri- colo stus est in dextera Dei sedens. Beatus ergo qui ita quaerit Christum dominum , ut credat eum & in paradiso constitutum, &in caelestibus collocatu .Nam qui eum in inferno requirit,aut in tumulo,dicitur ei: uid quaeris viventem cum mortuis Item eodem die alim sermo de eodem, te quo supra, qui habetur ιι ILbro si uinquaginta Hemiliarum,Hιmilia xxx VI. Eodem die de eo quod scriptum es in Genesi.In principio
creauit 'Deus earum oe terram, Q
Sermo III. vulta sunt de magna veneranda Paschae mysteria, Sermor Quae diuinis libris sunt cosecrata, & in antiquis Iu- CXxxiniaeorum archiuis fuerant reseruata,quorum admi rabilis ratio & mira,fides pura, religio syncera veluti quociam velamine tecta suam sanctitatem in abditis occulebant,& prisci antistites adumbrata cernebant,& sacrificia eruenta muneribus osserebant. Hanc arti sex no terrenis coloribus, sed caelestibus virtutibus clypeo deuotionis auro coruscante depinxit,& animum tenaciter diligens in ipso templo humani eorporis dedicauit integris.& acerrimis sensibus ossicia distribuit, & amorem in eius corde conclusit. Et cum ille clarus rector astrorum,poli genitor dux diei luminis imperator,interiector germinis, autumni temperies. anni cursum &quadripartita temporum spatia copleuerit, diei huius solennitatem nos docuit celebrare. Quanta nobis bona domini e passionis admirabiles triumphi eontulerint, mortali & humana voce nec praedicare nec memoriter valeo numerare. Ex