장음표시 사용
461쪽
D. Aunde temp. set. C X XXIIII.
illo itaq: beneficiorum aceruo, quae eaelestis munificentia humano generi largita est,unum granu fidei quod in se cotinet multiplicem vitae ratione in stemio sapietiae collocabo, ut in ipso prudeliae sulco coalescat diuini sermonis imbre satu, magnaq; & admirada ex modica praebeat stirpe,& orationis opa-
.r. citate eTuberatia pr.estet. In principio,inquit, secit Deus caelu,& terram. Exclusit omni u infeliciu errores, unu Imperatorem Deum patre ostendit,unum conditore uniuersitatis filium indicauit. Fiat lux: Et facta est lux. Et vidit Deus luce quia bona est: non quὁ l Deus luce ante non nollet, tua non nisi visam lauDaun. g. daret, clim sit lux solus omni ii ipse, sicut Euangelista testatur: I. Lm.s. Ego sum lux mudi. Et Apostolus: inii habitat luce inacessibilem qua nemo hominu vidit,nec videre potest. Hanc luce dixit in secuto,quia bona est secudum hominem non secundum Deli. Deus enim non tanta hanc lucem tribuit quam poterat ipse largiri, sed quintu mortalis oculis capere potuit.Nec qui uniuersum orbe illuminat tribueret splendoremisi que mortalis capere,aut substinere utiq; posset. Terra erat inuisibilis α m. r. incopolita. sed terra inuisibilis esse non poterat. Cui ergo inuisibilis eratὶsi angelis,ubi tata moles abscodi poterat Si h
minibus adhuc homo non erat.Deus quippe fundauit terram super aquas & medietate aquaru super caelos imposuit,& m
dietate aby ssis demersit. & in maria congregauit, & sic terra apparuit. Et dixit Deus: Fiat firmamentu inter aqua Sc aqua. Et vocavit Deus firmamentu citu. Videtis quia aqua super firmamentu caeli imposuit,& per separatione aquarii arida terra apparuit,& recedo tibus aquis visibile significauit. Quod auteinuisibilis de in posita, necdu fuerat ordinata, necdu diuersis Gen. I. fructibus plena, nebrς,inquit, erat super abystas,& spiritus Dei ferebatur super aquas. Si enim facula in tenebris inseras,
continuo illuminatur uniuersa quato magis ubi Deus erat itenebrae esse non poterati Hic spiritus qui de res est Dei, non tamen ipse Deus intelligetur esse.Nam etsi spiritus dicitur,non omnis spiritus Deus est. Sic enim spiritus Dei dictus est, qu modo & angelus Dei,hoc est,res Dei,non tamen ipse Deus qui spiritus Dei. Hic ergo spiritus qui superferebatur aquas, seminarius est animadae coditionis. de de aquae & terrae mox iussu Dei emerseriit quia nec aqua nec terra viveret,aut aliquid generaret nisi hocDei spiritus animaret. Unde &terra fruges, di aqua produxit pisces. Duos auto spiritus csse unu Dei, alterum
462쪽
Sabbato in vigilia paschae, Ser. IIII. Ais
eum huius mundi Apostolus dicit: Nos iam no habemus spiritum huius naudi,sed spiritu qui ex Deo est, ut ostederet alte- I. cor. 2.rum esse spiritu Dei qui Deus est, alteru spiritum huius inudi quo animatur uniuersa. A mos propheta dicit: Qui solidat tonitruu,& condidit spiritu,eum utique qui Deus dici non poterat generatus. Fecit ergo in principio caelii & terra C tu spiritum. terra carne,boc est hominem spiritale. In principio,hoc est,in Christo. interrogauerunt eum Iudari. uete dicisῖ Respondit: Principiu, qui & loquor vobis. Terra inquit, inuisibilis&in- Dan. 8.composita. Quia carnem hominis Christus assumere disponebat incomposita dicebatur. Composita necdum erat quia ne dum Gabrielis angeli annuntiatione composita, necdu assumptione domini visibilis facta,necdum virtutum frugibus plena. Diuisio aquarii, Iuda orum populorum & Christianorum, sicut Apocalypsis: Aquas quas vidissi, populi sunt & nationes. Cum aquas dicit super caelos impositas, Christianu populum Appe. Ir. Nuntiat. Tertia die germinar terra herbam populi secundum suum genus,& omne u gnu faciens fructum. Cum igitur te Ceu.Lram germinare iubet, in ecclesia catechumeni sunt quasi hembae. Cum credui,velut in culmo se erigunt. Fideles quoque inspica maturi accrescut unde & sanctoru grana in horreis caelestibus reconduntur. Lignu enim fructi serum, diuersa sunt genera sanctorum .Quas albores nec turbines cupiditatum ponsunt euertere,nec ardetis libidinis flamat exurere. Fiat, inquit, luminare maius in inchoatione diei,& luminare minus in inchoatione noctis. Sol Christus est. Luna ecclesia in orbe completa, blis claritate quotidie illustrata Stillae quoque lucetes, sanctorum sunt milia, id est, Apostoli, patriarcha , martyres, virgines, sacerdotes,cucti iusti pariter Se fideles virtutum suarum flamma radientes. Quinta die foetus suos pisces , ct aues factum est ut producerent. In comparatione pisciu m sanctos dicimus, qui in aqua baptismatis vivunt. Ideo pisces benedictionem primo cosequi meruerunt, quia fideles in sacramento baptismatis benedici potuerunt, Sexta vero die secit Deus hominem ad imaginem & similitudinem suam. Eodem die,sse expositione orationis dominicae t st redditum symbolum, Sermo IIII.
Eddidistis quod creditis- audistis quod oretis. quo sermo
modo inuocare non possetis in que non credidistis, c x x x v Apostolo dicente: Quo modo inuocabunt in quem ADLIO.
463쪽
non erediderunt Ideo prius symbolu didicistis, ubi est regula
fidei vestrae breuis & grandis: breuis numero verborii, gra dis pondere sententiarii. Oratio autem,quam hodie accepistis tenen iam,& ad octo dies reddenda, sicut audistis, cu Euangelium legeret, ab ipso ino dicta est discipulis ipsius, & ab ipiis
hal. I8. peruenit ad nos quonia in omnem terra exivit sonus eorum. Ergo nolite inhvrere terrenis, qui patrem inuenistis in caelis. et everbis Dicturi enim estis: Pater nosterquies in caelis. Ad magnu ge- Domini nus pertinere coepistis. Sub isto patre, fratres sunt das & ser-pr.18. In uus sub isto patre fratres, sunt Imperator & miles:sub isto pa-Bks .ia . treaeratres,sunt diues& pauper. Omnes Christiani fideles diuersos in terra habent patres,alii nobiles at i j ignobiles,unum vero patre inuocant qui est in caelis.Si ibi est pater noster, ibi nobis praeparatur haereditas.Talis est aute iste pater,cum quo possideam' quod donat. Dat enim haereditate,sed non mortes illa nobis derelinquit, Non enim ipse discedit, sed ille permanet ut nos accedamus. Quia ergo audiui mus,a quo petamus,
sciamus & quid petamus, ne sorte talem patrem mala petedo offendamus.Quid ergo nos docuit dominus Iesus petere a pa-μat.f. tre,qui est in caelis3 Sanctificetur nome tuli. Quale beneficium est dum petimus a Deo .ut sanctificetur nome Dei 3 Sepertanctum est. Quare ergo petimus ut sanctificetur, nisi ut nos per ipsum sanctificemuit Quod ergo semper sanctu est,ut 1 nobis sanctificetur oramus.Sactificatur in vobis nome Dei. quado baptizamini. Ut quid hoc orabitis cum baptizati sueritis, nisi vequod accipitis perseueret in vobis Z sequitur alia petitio: Adueniat regnu tu u. siue petamus, siue no petamus, venturu est re
gna Dei.Quare ergo petimus nisi ut veniat & nobis quod ve- turu est omnibus sanctis,ut & nosDeus in numero sanctorum subru habeat,qbus veturu est regnu eiusὶ Dicimus tertia petitione: Fiat voluntas tua sicut in caelo& in terra. Quid est noc Vt quomodo tibi serui ut angeli in caelo, & nos tibi seruiamus in terra. Angeli ipsius sancti obedi ut illi,no illii ostendunt,f ei ut iussa ama lo eum. Hoc ergo oramus,ut & nos praeceptum Dei charitate faciamus. Iteru verba ista& aliter intelligutur. Fiat volsitas tua sicut in caelo & in terra. Caelii in nobis anima est,terra in nobis corpus est.Quid est ergo,fiat volutas tua. Sicut & nos audiuimus precepta tua ,sic nobis cosentiat caro nostra, ne dum colendui caro ex spiritus praecepta Dei minus implere possimus. Sequitur in oratione: Pane nostru quotidianuda nob
464쪽
In vigil . Paschae, Ser. IIII. ix
da nobis hodie. Sive exhibitionem corpori necessariam petamus a patrian pane significates quicquid nobis est necessariti, uue quotidianu panem illu intelligamus, que accepturi estis de altari,petimus bene ut det nobis eum. in id est enim quod oramus,nisi ne male aliquid admittamus, unde a tali pane si paremurZEt verbu Dei,quod quotidie pr dicat,panis est. Non
enim quia no panis 'ventris, ideo no est panis metis. Cu autem ista vita transierit, nec pane illum quaerimus, que quaerit famesmec sacramentia altaris habemus accipere, quia ibi eriamus cu Christo, cuius corpus accepimus: nec verba ista nobis
dici habent quae dicimus vobis,nec codex legendus est,quadoipium videbimus quod inverbu Dei per qd iacta sunt omnia, mu , ruo palcuntur angeli,quo illuminantur angeli ,quo sapientcsunt angeli,no quaeretes verba locutionis anfractuolae,sed bibentes unicia verbum,& inde impleti ructat laudes,& no deSciunt in laudibus. Beati enim ait Psalmus,qui habitant in do. PLIO. tua,m becula secutorii laudabunt te. Ergo in hae vita peti- in mus quod sequitur, Dimitte nobis debita nostra, sicut & nos Ma dimittimus debitoribus nostris.In baptismo omnia debita,id est.peccata prorsas dimittutur nobis.Sed quia nemo hic potest liuere sine peccatota si no magno crimine, unde separetur ab illo pane tamen nemo potest sine peccatis essse in hac terra, &non possumus accipere nisi unu baptismum,semel in oratione accipimus, unde quotidie lauemur, ut nobis peccata nostra quotidie dimittant sed si faciamus quod sequitur, sicut & nos dimittimus debitoribus nostris. Itaq; fratres mei,moneo vos in Dei gratia filios meos,&sub illo patre fratres meos moneo vos,vt qn aliquis offendit,& peccat in vosin venit & constet,& petit a vobis venia,ut ignoscatis illi, & cotinuo ex eorde dia mittatis,ne vobis a Deo venia venientem prohibeatis.Si enim non dimittitis vos,nec ille dimittet vobis. Ergo&hoc in ista
vita petimus, quia & hic pomunt dimitti, ubi possunt haberi
peccata. In illa aute vita non dimittuntur, quia nec habentur. Deinde petimus,dicentes, nos inducas in tentationem,sed libera nos a malo.Et hoc in ista vita nobis necessarium est petere,ne inseramur in terationem,quia h;c sunt tentationes: deliberemur a malo,quia hic est malum. Ac per hoc omnes istae petitiones septe,tres ad vitam sterna pertinent,quatuor ad vitam prauentem.Sanctificetur nomen tuum sena per erit, Adue- nuemm t regnum tuum: hoc regnum semper erit. Fiat volutas tua
465쪽
sieut in celo & in terra: semper erit .Panem nostrum quotagIa num D nobis hodie:no semper erit Dimitte ii debitanstra non semper erit.Ne nos inducas in tentationem .se libera ' a malo non semper erit. Sed ubi est tentatio,& ubi est ma-: oecessarium est, ut petamus. Vnde Deus omDipotens ut quicquid humanafragilitas cauere& vitare non praeualet, hoc ille propitius nobis conserre oriritur Iesus Cbristus dominus noster, qui vivit di regnat& iiitu sancto in secula secul8rum,Amen. .
libro stulticiaranta Homili rum quadragesimosecundo. Et de is domini vire .cDηρ GD Pasciis, de eo quod plum eli in Isimo. Haecubi dies quam fecit dominus, Oci Sermo I. On queo fratres charissimi, quod mente concipio, ore proferre, & cordis mei laetitiam lingua no explicat.Hoc autem non solum ego patior, cupio S g narrare quae sentio, sed etiam vos mecum pari olos exultantes in conscientia quasn in eloquio proseretes. Videtur mihi haee dies caeteris diebus esse lxuu,sol mundo clarior illuxisse,astra quoq; omnia vel elementa laetari,& quq vatiente domino proprium lumen retraxerant, & noluerunt eatorem suum aspicere crucifixum. ecce nunc victorem 1llum.& ab inseris resui gentem nouo claritatis suae veneratur
gum viscata est, Iudaeos tenere non potuit .H est dies, quam secti dominus,exultemus & latemur in ea. uomodo Maria Vassio virgo mater domini inter omnes mulieres principatu tenet,
'' ό thihi eae ero, die, haec omnium dierum mater est. Rem
nouam dico, sed quae scripturaram vocibus coprobatur. Hae dies una de septem,& extra septem est.Haec dies quae appella- ε. tu octaua. Vnde S in quibusdam Psalmoria titulis superscri-
te est iri euiu, numero octo animae seruatς sunt inso . na sis Est infinita replicare die' i deficiet, si voluero omne diei istius exponere sacramentu, hoc tantum dico. t uniuerca sabbati gratia S antiqua illa se tu O' bobuli tu aeorum diei istius solennitate mutata est. Illi in
H non saciebant opus seruile, nos in die dominica, hoc
st iu Eie iesurrectionis opus seruile non facimu quia δ'
466쪽
. Itidie sancto Paschae, Ser. I. ta
tis & Vitiis no seruimus. Qui enim facit peccatum,seruus est peccati Ill i de domibus suis non egrediebantur, & nos de domo Christi non egredimur. Sumus enim in ecclesia. Illi non accendebant ignem in die sabbati,nos econtrario accedamus in nobis ignem spiritus sancti ,& omne vitium excoquamus peccatorum. De quo igne dominus ait: Ignem veni mittere in Lucae ii.
terram, & quid volo niti ut ardeat iderat dominus istum ignem ardere in nobis, secti tum Apostolum: Spiritu sanctum Romiti seruere, ut non refrigescat charitas Dei. Illi per diem sabbati Iouis. ι . non ambulant in itinere perdiderut enim eum qui dixit: Ego Isactis.
sum via: Nos autem dicimus:Beati immaculati invia, ut ambulat in lege domini. Et iterum:Viam vetitatis elegi,& viam iustificationum tuarum doce me. Illi de spinis dominu coronauerunt,nos autem si erimus lapides pretioli nostrum d minum coronabimus. Caput imperatorii seculi istius ornant diademata, nos ideo in capite nostri regis imponimur, ut ornemur a capite. Illi non receperunt Cnristum, & suscepturi sunt Anti liristum: nos recepimus humilem filium Dei ut habeamus postea triumpharem. Et ad extremum, noster hircus Leuiuis. ante dominu immolatur in altari, illoruhircus Antichristus consputus &maledictus proiicitur tu solitudinem. Noster la- Luca 13. tro cum domino ingressias est paradisum,illoru latro homicida am: blasphemus moritur in suo peccato. Illis Barrabas la- ωat.2 . tro dimittitur,nobis Christus occiditur Pro quibus uniuersis fratres charissimi cosona pariter voce cantemus. Hqc est dies, Iam fecit dominus,exultemus& laetemur in ea. Ignea illam Isai. rix: . Somphaeam & paradisi ianuam,qua nullus potuit effringere, Genes. 3. hodie Christus cu latrone reserauit. Hodie dixit Christus ad angelos:Aperite mihi portas iustitiae, ingressus in eas confite- 7sul.m bor domino. Quae cum semel aperta est,nunquam crederibus clauditu r. Ex eo tempore quo passus est dominus usq; ad praesentem diem,haec porta clausa est & reserata. clausa est peccatoribus & incredulis, reserata est iustis & eredentibus. Per hanc ingressus est Petrus, per hanc ingressus est & Paulias,per hanc omnes sancti martyres intraueriat, per hanc quotidie dototo mundo iustorum animae ingrediuntur. Duae enim sunt Porte portae, porta Paradisi, & porta Ecclesiae. Por portam Ecclesiae duae.
intramus in portam Paradisi. Ita ergo debemus vivere,neelmelamur de domo illa,& eiecti soras a bestiis deuoremur. quas in alio loco Propheta Armidans commemorans ait: Ne tra- Wal. 3.
467쪽
2o D. Aug.de temp. Ser. CXXXVII.
das bestiis animam confitetem tibi. Ecce nunc dominus stans in paradisiianua loquitur ad nos , qui sumus in domo ipsius
Istri . congregati,& dicit: Haec est porta Diausti in In eod βιεο de d scinis Chrini ad iusiros, Sermo II.
Assionem vel resurrectionem domini & saluatoris nostri fratres dilectissimi, licet omnia veteris testamenti volumina multo ante praedixerint, tamen etia' per os Dauid Prophetae spiritus sanctus euidenter via. yy ostendit,dices: Deus ultionum dias, Deus ultionii libere egit. Solus etenim ipse libere egit, qui nobis hodie ostendit quid egeri Libere enim egit se quo multo antea fuerat prophet τμ. 87. tum, quia factus est ficut homo sine adiutorio inter mortuos liber.Vultis in audire quid egerit λ Audite quid fecerit, nulla lutate in ligno se suspendi permisit,
necessitate,sed propria volutate i tar. 27. clauis corpus suu perforari non renuit,animam ponedo mo tem sustinuit,carnem in sepulchro posuit,& comitante secum anima ad inferna descedit. Per banc electi, qui qua uis in tranquill itatis sinu,tamen apud inferni claustra tenebatur, ad Paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in re-IMn. Ir. surrectione sua dia impleuit: Si exaltatus fuero, inquit, a te ra, omnia traham ad me. Omnia etenim traxit, qui de electis
suis apud inferos nullureliquit. Omnia abstulit, utiq; electa. Neq; enim infideles quosq; & pro suis criminibus qternis sup liciis deditos ad veniam dominus resurgendo reparauit, sedlos ex inserni claustris rapuit, quos suos in fide& actibus re-
r3. cognouit.Vnde recte etiam per Osea dicitur: Ero mors tua omorsam morsus tuus inserne. Id nanq; quod occidimus, ag mus ut penitus non sit. Ex eo autem quod mordemus, paItem abstrahimus,partemq; relinqui mus. Quia ergo in electi s suis funditus occidit morte mors mortis extitit. Quia veia ex inmorsus tuus inferne, quia sublatis meis te in parte transfigo, Tunc enim dominus noster Iesus Christus illuserno partem abstulit,& partem reliquit,no occidit funditus, sed momordit insernum. Ait ergo: Ero mors tua o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditus perimo. Ero
de mortis principem colligauit, legiones illius perturbauit, portarum inserni vectes serreos confregit, omnes iustos., qui originali peccato astricti tenebantur, absoluit, captiuos in libertatem pristinam reuocauit, peccatorum tenebris obcaeca- Παι M. tos splendida luce perfudit. Ecce audistis, i, defensor noster vition
468쪽
In die sauctoPaschae, Ser. I I.
itionis diis libere egisse describitur. Postquam enim exaltatus,id est,a Iudaeis in cruce suspensus est, ut haec breuiter cuncta perstringam, mox ut spiritu reddidit, unita suae diuinitati anima ad inferoru profunda descendit. Cumq; tenebrarii te minum quasi quida depraedator splendidus ac terribilis attigisset,aspicietes eu impiae ac tartaricae legiones territet ac tr mentes inquirere cceperut,dicentes: uisnam est iste terribilis,& niueo splendore coruscus3 Nunquam noster tale excepit tartarus, nunqua in nostram cauerna talem euomuit mudus. Inuasor iste non debitor exactor est non peccator.Iudicem videmus, non supplicem: venit i ubere, non luccumbere: eripere, non manere.Vbi iam ianitores nostri dormierunt,cu iste bellator claustra vexabatὶ Hic si reus esset, tam potens no esset. si eum aliqua peccata suscarent,nunqua nostra tartara suo dissiparet fulgore. si Deus, ut quid veniti si homo, quid prasumpsit 3 si Deus quid in sepulchro faciti Si bonao,quare peccat
res soluit Nunquid cu actore nostro foedus coposuit,aut fortὰ congressus de ipsum vicit,& sic ad nostra regna ascendit ZCerte
mortuus erat, certe illusus erat. Praeliator noster nesciuit, qua
hic strage procuraret inferno crux illa, falles gaudia nostra, parturies dana nostra. Per lignu ditati sumus,per ligiis euertimur. Perit potestas illa semper populis formidata. Nullus
hic vivus intrauit,nemo carnifices terruit, nunci huic coen lento loco & nigra semper caligine ricato iucundu lumen apparuit. Aut sorte sol de mudo migrauitὶSed nec casum nubes astraq; apparentin tu insernus lucet. Desendere contra ipsum custodia carceris nostri no valemus. Male intrauimus,lumen obtenebrare nequiuimus,insuper& de nostro interitu formi damus.Vnde est iste tam spledidus,tam fortis, tam praeclarus,
tamq: terribilisὶMundus ille qui nobis subditus suit, semper
nostris usibus mortis tributa persoluat, nune nobis tale misit, nunqua talia inseris munera destinauit. Quis ergo iste est, qui sic intrepidus nostros fines ingreditur,&no solu nostra supplicia no veretur insuper & alios de vinculis nostris absoluit3Aa sorte ipse est ille e quo princeps noster paulo ante dicebat,ni per eius mort otius mundi acciperet potestatem Sed si iste est,in contrariu est nostri prania toris versa sententia & dii sibi vitacere visus est ipse potius victus atq; prostratus est. O princeps noster, hic ne eu ille, de cuius tibi semper futura morte plaudebasHpse ne est a cuius cruce omne mundu tibi subi
469쪽
gan dii esse credebas3Ipse ne est in cuius exitu nobis tanta sp
Ita promittebas 3 Quid est quod egisti Z Quid est quod facere
voluistia Ecce iam totas tibi tenebras suo splendore sugauit,&oes tuos carceres fregit, captiuos eiecit, lipatos soluit, luctus eoru in gaudium coinutauit. Ecce ipsi qui iub nostris solebant suspirare tormentis, insultant nobis de perceptione salutis,&non solu iam nihil verentur, insuper & minatur. Nunqua hic ita superbi erat mortui, nec aliqua do sic potuer ut laeti cile captiui. Vt quid huc ita adducere voluisti .quo veniente omnes sunt laetitie restituti qui ante fuerat desperati3Nullus hic iam solitus eorti mugitus auditur, nullus resonat gemitus. Factuest aute captiuis redeptionis comercium. O princeps noster, illas tuas diuitias quas primu acquisieras per paradisi amissionem,nuc perdidisti per cruce: perit omnis laetitia tua,in luctu conuersa sunt gaudia tua. Dum tu Christu suspendis in ligno, ignoras qu ita damna sustineas in inferno. Praeuidere non poteras, quia euersore regni tui in morte sine reatu aliquo perducebas Attenderes causam,requireres culpa. In quo nihil mali cognouera quare eum ad nostra patria perducebas Liberum huc adduxisti,& tot obnoxios perdidisti Post istas erudelium ministrorsi insernalium voces, sine aliqua mora ad imperium domini & saluatoris nostri omnes ferrei cos racti sunt vectes:&ecce subito innumerabiles sanctoru populi,qui tenebantur in morte captiui,saluatoris sui genibus aduoluit,lacrymabili eum voce cum obsecratione deposciit, dicentes: Aduenisti r demptor madi, aduenisti quem desiderates quotidie sperabamus. uenisti quem nobis sutursi lex nuntiauerat & Propbetae. Advenisti donas in carne vi uis indulgentiam peccatoribus mundi, lue defunctos inferni. Venisti post longas lacrymas, eripe solus qui passias es pro nobis.Caeli codiror,ad inferos intrare dignatus es. Te enim nostra vocabant suspiria, te larga requirebant lamenta. Unde spes desperatis, unde con talatio in
tormentis 3 In aduentu tuo catena nostra cecidit, nox effugit. Vita veniente mors moritur, nec tortor instat, nec percussor. Damnati vota capi ut, creator imperat non inuasor. In tyrano catena innectitur,& tortor noster poena torquetur. Soluere le-ptor madi defunctos captiuos inferni.Descedisti pro nobi x ad inseros noli nobis deesse cu fueris reuersurus ad superos. Posuisti titulum gloriae in secuto,pone signu victori in inferno. Nec mora postquam audita est postulatio atq; allegatio innu-
470쪽
1n die sancto Paschae. Ser. IlI. r3
merabilium captiuoru statim a domini iussu omnes antiqui iusti iura potestatis accipiunt, atq; in suos tortores ipsi protinus tormenta conuertui, humili supplicatione cum ineffabili gaudio clamates domino, atq; dicentes: Ascende domine Iesu spoliato inferno,& autore mortis suis vinculis irretito, redde iam laetitiam mundo. Iucundentur in ascensu tuo fideles tui. aspicietes cicatrices corporis tui. Fecit hoc Christus sicut iam superius dictum est: Facta praeda in inferno, vivus exiit do sepulchro. Ipse se sua potentia suscitauit,& iterum se immaculata carne vestiuit. Discipulis suis apparuit, ut dubitatione au-serret incredulis. Clauoru vulnera demonstrauit, ut nullam Ieamici suspicionem relinqueret Manichaeis. Manifeste maducauit &bibit, postea vero in conspectu multoru apparuit. Per nubem caelos ascendit,in sede suam carnem ad patris dexteram, unde nunquam verbu Dei discesserat,collocauit. Exultent ergo populi christiani, pro quibus sanguis effusus est Christi. Iucundemur in domino,qui resurrectione carnis solenniter celebramus in Christo. Omnis per totum inudum catholica gratuletur Ecclesia, quia Christus dominus & de sua diuinitate nihil minuit, & homine quem creaverat liberauit. Vnde exultates voce humili supplicemus, ut pro quibus ista pertulit cu in v nit in mundum, liberatos nos de manu inseri attollere secum dignetur in eaelum cui est gloria in secula seculorum, Amen. India filio, de r s. rectione, sermo III. I Audete fratres charissimi, quia redemptionis no- sermo strae precium persolutu est. Non modica quantitate cxxxviiI constamus. pro quibus ipse factus est precium qui redemit. Christus enim dominus & saluator ideo
natus est ut doceret,iqeo mortuus est ut sanaret.Crux fuit mortifera Christo sed saluti sera Christiano. Surrexit saluator charissimi cuctis diuinitatis suet manifestus iudiciis. Nam securet sunt eum stellae postvteria , gloria post sepulchru. Regressium
custodit angelus,qui nuntiauerat nascituru. Reddunt inferna victore ,& superna suscipiunt triumphante. Sustulit errorem natus, morte calcauit occisus. Reuocauit ab inferis que creauit,in illius cruce precium nostru pependit & regnum. Redit in lucem creatura cum domino. Lunae enim ex lumine suscipere meruisti quod cum Christus oculos clauderet perdidisti Projiciant su peri tenebras, quas saluator inseris denegauit.