장음표시 사용
511쪽
talicibus,& pene sexiente, intercedit colonus, quomodo Inter cessit Deo Moyses. intercedit colonus & dicit, Dite dimitte ill un de hoc anno:Circunfodio ei,& adhibeo cophinu stercoris: si fecerit fructum bene: fi quo minus, praecides eam, Arbor ista genus est humanum. Visitauit istam arborem dominus xe re Patriarcbarum, quasi primo anno. Visitauit eam tepore logis & Prophetarum,quasi se do anno. Ecce in Evangelio ter eius annus illuxit. Iam quasi prccidi debuit sed interpellat missericors misericorde. Qiij enim se volebat exhibere misericorde, ipse sibi opposuit interces te. Dimittat,inquit, hoc anno, circusodiatur ei Asia: lignit esesin militatis, adhibeatur c
j phimis stercoris,si sorte det fructu imb quia dat fructu ex parte non dat fructu, veniet diis s eius, & diuidet eam. Quid est diuideta Quia sunt boni & sunt mali. Modo autem in uno coetu
tanqua in uno corpore sunt Gstituti. Ergo fratres mei ut dixi, Stercoris locus opportuni' dat fructu,importuni us aute locii facit immudii Nescio quis tristis est, Inveni nescio que triste: stercus video, locu quaero, dic amice unde tristis es 3 Perdidi, in luit, pecunia. Locus inmussus,fructus nullus,audiat Apostox Gr. . lum,Tristitia mii di morte operatur.Non solu fructus nullus, sed magna pernicies. Sic & de caeteris rebus ad gaudia secul ria pertinetibus,quas res longuest enumerare. Video alia tristante, gemente, flente: Multu stercoris video,& ibi locu quas
ro. Et cum viderem triste flentem,inspexi & orante.Orans noscio quid mihi bonae significationis ingessit. Sed adhuc locum
quaero.Quid enim si iste orans,gemens, magno fletu mortem roget inimicis suisὶ Elia sic iam plorat, iam rogat, iam orat, locus immundus,fructus nullus. Plus est quod inuenimus inscripturis: Rogat ut moriatur inimicus ipsius,incidit in male-2su. io 8 dictione Iudae. Oratio eius fiat in peccatsi. Inspexi altu rursus
gemente, fientem,orante, stercus agnosco, locu qiivro. Intendi
Ul. o. autem orationi eius,5 audito dicente,Ego dixi domine misi rere mei,sana anima meam quia peccaui tibi: Gemit peccatu: Agnosco agria,expecto fructu:Deo gratias. Bono loco est ste
cus non ibi vacat,sructu parturit. Hoc est vere tepus fructuosae moestitiae,ut conditione mortalitatis nostrae, abundantiam tentationii surreptiones peccatorii, aduersitates cupiditatum, rixas concupiscentiam contra bonas cogitationes semper tumultuatium doleamus, hinc tristes sumus Hoc tempus miseriae nostrae & gemitus nostri, quadraginta dies illi significantante
512쪽
Fem quinta Paschae, sex. I. 6s
ante pasci, a. Laetitia vero qu et posterior erit, quietis, scelicitatis vitae aetern regni sine fine,quod non tu est,his diebus quinraiota quibus diebus Deo laudes dicuntur,significatur. Si
Pantur enim nobis tepora, unum ante resurrectione domini, altem post , esurrectione domini. Vnum in quo sumus, alter si in quo nos futuro, esse speramus.Tepus moeroris, quod significat dies qua diagesimae,& ligni sicamus di habemu . Te-pus aute i ctitiae & quietis & regni quod significat dies isti, significamus per hallelu ia, sed non tu habemus laudes. Sed nucius pilamus ad hallelu ia.Quid est hallelu ia 3 Laudate Deum. Halleia Sed nondu habemus laudes, in Ecclesia frequentantur laudes Gquul. a Dei post resurrectione, quia nobis erit perpetua laus post resurrectionem nostra. Domini passio tepus nostru significat . in quo nunc flemus. Fiat ella, vincula contumeliae, sputa, spinca di t. thcorona .vinu fellitu,in sp6gia acetu, insultationes, opprobria, postremo ipsa crux in ligno latebra sacra pendetia,quid nobis significa ,nisi lepus quod agimus,lepus moeroris, tCpus mortalitatis,tepus tentationisὶ Ideo scedu tempus, sed foeditas ista stercoris sit in agro, non in domo. Moeror sit de peccatis, no de cupiditatibus fraudatis .Fcedii tempus. scd si bene utatur, fidele tepuς.Quid sortidius agro stercorato Z Pulchrior fuit ager antequa cophinu stercoris haberet perductus est ager ad foeditate ut veniret ad ubertate fidei. Ergo foeditas huius teporis Ggnu est, sed nobis sit ista foeditas tepus sertilitatis. Videamus ergo cu Propheta quid dicat: Vidimus eum. iniate 3Nohaben εsiae s s. tem speciem neq: decorem. Quareὶ Alium Propheta interro- 2I ga Dinumeraueriit omnia ossa mea. Dinumerata sunt ossa pendentis. Foeda species,crucifixi species,sed ista laeditas pulchriatudinem parturit. vi pulchritudineὶ Resurrectionis: Quia, speciosus forma prae filiis hominum. Laudemus ergo fratres τμι dominum,quia eius fidelia promissa retinemus, nodum accepimus. Paria putatis, quia promissore tenemus ut i a debitore exigamusὶ promissor Deus debitor factus est bonitate sua, nopraerogantia nostra. iijd ei debemus,ut eum debitore teneamusῖ An sorte quod audistis in psalmo: Quid retribuam duo. 'l Viis
Primo quando dicit, avid retribua .lno, verba sunt debitoris, no debitu exigetis. Pr royatu est illi, quid retribua .lno.Quid est,quid retribua3Repeda Pro qua reὸ Pro omnibus quς retributimihi Ouid retribuit mihiὶPrimb nihil eram,&fecit me, perieram,quisiuit me,quaeres inuenit me,captiuum redemit
513쪽
66 D. Aug. de temp. Ser. C L I.
me, emptum liberauit me, te seruo fratrem secit me. Quid is-t tibuam domino: Non habes quid retribuas. Quando ab illo totu expectas, quid habes retribuereὶSed expecta. Nescio quid vult dicere. Cur quaeriti Quid retribua domino pro omnibus quae retribuit mim Circuspiciens undiq; quid retribuat,quassinuenit. Quid inuenit 3 Calicem saltataris accipiam. Retribuere cogitabas,adhuc accipere quirebas.Vnde rogoὶSi adhuc accipere quaeris, adhuc debitor eris, quando retributor.si ergo semper debitor eris,quado retribues3Non inuenis quod retri- buas,nisi quod dederis no habebis. Vide quado dicebas: in id retribuam,ad illud pertinet quod dixisti: Omnis homo mendax. Qui enim voluerit dicere, ea retribuet aliquid Deo, men dax est. Ominia ab illo speranda sunt,a nobisipiis pretier illum nihil niti forte peccatum S: mendacium de suo loquitur. replene de suo abundat lionao mendacium omnino nic habe: &tbesaurii mendacioru, cor suum mentiatur quantu potest non deficit fingat quicquid potest,metiatur quicquid potest. Quare3Quia quod gratis habet de se habet non allud emit. Quandat. iis. do venitur ad veritate,si verax vult esse,non erit de suo. Mendax Petrus de suo. Vbi mendax Praemisit nobis dominus papsionem & dicit, Absit a te, non fiat illud. Omnis homo medax. Vnde medax3ipsu in domi nu audi :Non sapis quae Dei sunt sed quae sunt hominis. Verax autem Petrus.Quando Tu es Christus filius Dei vivi. Vnde ista veritas homini mendaci 3 Ecce homo dicit,Tu es Christus filius Dei viui: Qui s dicit3 Petrus. Quid erat PetrusiHomo qui dixit verum Certe omnis homo mendax. Ecce, ecce lingua eius, ecce lingua de lingua eius. Quo modo omnis homo mendax Audi, quia omnis homo mendax.quia de suo. Ergo unde Petrus verax Audi ipsam veritatem,Beatus es Simon bar Iona. Vnde beatus ὶ De suor Absit . quia tibi non reuelauit caro& sanguis, sed pater meus qui in coelis est. Laudemus ergo dominum fratres charissimi, laudemus Deum dicamus halleluia.Significemus istis diebus diem sine sine. Significemus locu immortalitatis, tempus im-7s 3s mortalitatis. Festinemus ad domum aeternam. Beati qui habitant in domo tua, in secula secutorii laudabunt te. Lex dicit, scriptura dicit,veritas dicit: Venturi sumus ad domu Dei, quae est in caelis. ibi non quinquaginta diebus Deum laudabimus, ised quemadmodum icriptum est In secula seculorum. Videbi . mus,amabimus, laudabamus. Nec quod videbimus deficiet,
514쪽
mnec quod amabimus peribit, nee quod lau abimus tae t.Sepiternu totu erit, sine fine erit. Laudemus. laudemuς, sid non solis vocibus laudemus &moribus laudet lingua I udet vi a Led habeat cliaritate infinita ea vita p dominii nosti si,qua, &c. Item eodem ivie, Homitia de eo quodsi ritum es in Fua, mel o si ν 'cundum Ioannem, ruaria stabat ad monanuntum, c. quae 'babotur tu expositionedoctoris, ibidem. Ferias ta*aschae, Sermo I. Arratione resurrectionis domini nostri Iesu hria s- secundum Euapelistam Ioannem hodie lectam exti, iciti ,& commendaueram vobis secundum omnes e .a luat uur Euangelistas istis diebus resurrectionem domui ir citari. Debis ei so quae audistis illud tantum solet moueri,quare dixerit dominus Iesus mulieri querenti eorpus eluq & eum iam viuu agnosces, Ii me tangere, nondu enim Ioan ro ascendi ad patrem meum.Dixi autem vobis, & meminissed betiq , non omnia omnel dicere, sed dici ab aliis quae ab aliis pr vermissa sunt: non tamen ita ut inter se repugnare erededi essent. sed absit contentio,&adsitrietas intelligentis. Nasicut ruat 12. legitur apud Euangelistam Mattharum , posteaquam resurrexit.occurrit duabus mulieribus, in quibus & ista erat: ad dia iteiς, A urtar. Illet aute accesserunt & tenuerunt pedes eius.& adorau runt eum. Et utiq; ad patrem nondum ascenderat. Quomodo huic dicitur: Noli me tangere,Nondu enim ascendi .d patrem meum λSic enim verba ista vi entur sonare quasi tunc eum posset tangere Maria, quando ascendisset in caelum.Si in terra positum non tangit, in caelo sedentem quis mortaliu potest tagere3Sed ille tactus fidem sigqiscat. Tangit Christum, qui credidit in Christrum. Nam & illa mulier quae fluxum sanguinis patiebatur, apud seipsam ait: Si tetigero fimbriam ve- Luea g minenti eius saluaero. Fide tetigit, & sanitas subsecuta est, quam pr sumpsit. Denique ut nos sciamus quid sit , ere tangere, duminus continuo dixit discipulis suis: Quis me tetigit Et dixerunt discipuli: Turbae te comprimunt,& dicis quis me tetig t3 Et ille: Tetigit me aliquis .Quasi diceret: Turba pre- Ioun. io mit, fides me tangit. Videtur ergo ista Maria cui dixit dominus, li me tangere, nondum enim ascendi ad patre meum: . , est/re persona,quae tunc inc lit istum credidit. eum patrem.Ecce vos interrogo quando credidistis, interrogo Ecclesiam toto orbe terrarum diffusam, cuius peri io a.
515쪽
sona erat in una foemina:& una voce mihi respondet,Tuc credidi cum Iesus ascendisset ad patre. Quid est,tunc credidi,nisi tunc tetigi Multi carnales Cnii stili tantummodo homine pu tauerunt diuinitate in illo latente non intellexerux,&ideo bene non tetigerunt quia non bene credideriit.Vis bene lagere antellige Christu,ubi est patri coaeternus,& tetigisti. Si autem hominem putas.& nihil amplius putas, tibi nondum ascendit ad patrem .hdhibuit ergo dominus Iesi is speciem corporis hominissensibus. ad connrmanda carpis resurrectionem. Nihili. cor. . nos docere voluit ostendendo se vjuum in corpore post resurrectione hi suam nisi ut credatur a nobis resurrectio mortuorum,donec veniat dominus, & illuminet abscondita tenebrarum. Quid est hoc3Audi quod sequitur: Et niani sestabit cogi rationes cordis.Cor videre Dei est,ho minu autem non est, nisidebis quae manifesta sunt iudicare. Modo ergo cogitationes nostrae nobisipsis fingulis quibusq: in luce sunt, quia nouimus eas,sed proximis nostris in tenebris sunt, quia non vident eas. Ibi quod nosti te cogitate, & alter sciturus est. Quid times Modoxis abscodere,modo times publicare cogitationes tuas. Forte enim aliquid mali aliqua locogitas,sorte aliquid turpe,
sorte aliquid vanu.Nihil ibi nisi bonu,nihil ibi nisi honestum, nihil ibi nisi veru, nihil ibi nisi purii, nihil ibi nisi syncerum. Quado ibi fueris quid cogitabis Z Quo modo vis videri modo
faciem tua,sic tunc voles videri conicientia tuam. Nam & ipsa agnitio charissimi, nonne omni u nostrsim erit. Ibi erit inuice agnitio.Sic videbunt omnes,& multo excellentius, quo modo hic solent videre Prophetae. Diuine videbui quado de Deo ploni erut,nec quod offendat erit,nec quod lateat cognitore,Erutergo ibi membra integra,etia quae hic pudeda, ibi tamen pudenda non erut Non ibi erit solici tu integritatis decus,vbi noerit libidinis dedecus. Ecce etia hic ubi omniti nostroru operii
necessitas mater est,quae necessitas tuc non erit,in inuenimus
aliqua,quq Deus posuit in corporibus ad nullos usus, sed ad so illi decus. Nulla ibi erit corruptio nulla deformis prauitas, nul lla aertinosa necessitas,sed interminatae aeternitatis pulchra veritas .summa scilicitas. Sed dicis mihi: Quid acturus sit ira 3Nulla actio tibi videt stare. videre,amare,laudare Ecce dies sunt sancti qui post resurrectione diat celebratur , significat futuravita post resurrectione nostra. Sicut enim quadragesimae dies ante pascha,significauerunt laboriosam vitam in hac aerumna l
68 D. Aia g. de temp. Ser. CLII.
516쪽
Feria sexta Paschae, Ser. II. 69
mortali sic isti dies laeti lignificant futuram vitam ubi erimus sine fine cum domino regnaturi. Vita que lignificatur quadragesiara ante pascha,modo habetur: vita quae lignificatur quinquagiota diebus post resurrectione,non habetur sted speratur,&sperado amatur. Et in isto amore Deus qui promisit illa lau- . datur,& ipsae laudes hallelu ia sunt. Quid est enim hallelu i a Verbum est Haebraeu. Hallelu ia, laudate dominii: Hallelu ia:
laudate Deum. Canamus & inuicenos excitemus ad laudandum Deum, necnon cordibus melius quam cithara cordis dicimus laudes. Deo canamus hallelu ia, & cum cautauerimus, propter infirmitate recedimus, ut corpora reficiamus. Quare reficimus nisi quia deficimust Deinde tauta est infirmitas carnis,tanta liuius vitae molestia,utquslibet magna res veniat in fastidio. Quo modo desideramus illos dies au annu venturos, cum modo abierunt, & quanta auiditate ad illos ven1mus per
teporis interualluὶSi diceretur nobis sine cellatione dicite hal- .lela ia, excusaremus. Quare excusaremus: Quia lassi no possumus, qa&ad ipsum bonii fastidio fatigaremur,ubi nullus est desectus,nulla fastidia.State,laudate qui itatis in domodni in atriis domus Dei nostri. Quid qucris qd ibi tacturus ii si beati Ps l. 133. ait,qui habitant in domo tua, in secula secutorii laudabunt te. fisa 8 s.
rem M Acrametum dilectissimi dominicae resurrectionis sermo
diuina voluit providelia variis figuris reru&pro- CLMi. ohetarii oraculis aliquotiens praelignari, quatenus per omnes seculi labentis aetates Omnis lauctorum
spe, ari , i ui tenderet solum,qui est expectatio omni u gecium. Vnde illud quod in ipso mundi nascetis exordio mater omniuviuentiu Eua de costa viri dormientis est producta,matre cre- Geras. i. dentiu Ecclesiam ex latere Christi in cruce moraentis mostrat exorta, sicut in acta evigilantis Ada figura est domini resur- s.cir. Is. gentis a morte. Unde dicit Apostolus,Factus est primus homo in anima viventem: lacundus homo in spiritum vivificautem. Geus. 9. e vero qui in opere arcae S ipso suo nomine requie Dei in sanctis significat, in eo vel maxime redeptoris nostri figuram repraesentat, P cum esset agricola vineam plitauit,s vim poculo ebriatus, in suo tabernaculo est denudatus. Qiret res ad il- Iu proprie spectat, qui calice passionis aleo factus est ebrius, ut ipso tegmine corporis nudaretur a i lepus,&statim in resur . 'rectione euigilans, illis daret benedictione,qui in mysterio ve- G s
517쪽
ψ7o D. Aug. de temp. Ser. CLIIII.
nerantur eius passio: tu, irrisoribus autem suis dignam male- 'sic Σα. dimone. De quo calice dicit Psalmista,Calix meus inebrians, Joan. is. qaam praeclarus est. Et in Euagebo dominus, Calicem quem o17. dedit mihi pater, non biba illum Z vi: ga quoq; Moysi in terra pri iecta 5: in dracone conuersa, cum teneretur per caudam rectit aterum in virga: quia illa potestas diuinae maiestatis dec clo descendens ad terram pro nobis voluit esse mortalis , sed post peractam carnis assumptae dispensatione, reccpit se ad patinae t. tern Edcetterae sedem. De Iona quem absorptuplicis euum uitillaesum in aridam euidentem habemus ipsius domini sentem irati. a tiam . quod sicut ille suerit in vetre ceti tribus diebus &tribus noctibus,ita foret hominis filius in corde terrae.Extant & alia qutin plurima de hac solennitate solennitatum sancta priconia,quibus omnibuς astipulatur & ipsa temporum ratio quς paschalem terminii vernali dedicauit aequinoctio, expectato duntaxat sequente primi me: is plenilunio: xt sicut ab inferi xibus sol in altu proficiens, primo nunc adaequat longitudine noctes, luna etia per diuina suae lucis incrementa videtur hine plenissimanta resurgus ab insoris sol iustitia, Ecclesiam eat nus in tenebris conii: tuta suo illustra ici lumine. Haec sunt s. , crosancta huius fiet paschalia gaudia .hΡc seculis omnib'd siderata I praedicata solennia qu nos semper animo venerari, semper opere pro modulo nost to iustu est imitati, sicut d r. Dan. r. cit Apostolus Ioannes, Qui dicit se in Christo manere, debet sicut ille ambulauit, & ipse ambulare. Et ille quide pro nobis ad tempus crucifixus, nos quotidie cruce tollerc, & ipsum sequi opoctet. Moite ille a hora glasta uitios semper debemus
mortalicare membra nostra quae sunt supcr terra, sornicatio- E . s. nem immundiciam &c. Resurrexit ille a mortuis, resurgere
nos iubemur a viciis, dicente Apostolo, Surge cui dormis, de exurge a mortuis, illunicabit te Christu . Quod si modo
Rem. 6. carnem nostiam pro Christo cum vitiis A cocupiscentiis crinces f. 3. cifixerimus, complantati etiam sim timidini mollis eius .mo tificatione vitio um suerimus cum Christus apparuerit vita nostra tunc & nos apparebimus cia ips in gloria, qui cum patre & spiritu sancto vivit N' regnat in secula seculoru, Arnun.
sermo ἡ 0 Sus misericordiaerit iustitiae hodie resurrexit amor-
C L et II I ruis per potentiam patris,ut Paulus ait Qui suscita lat. 1. uit eu a mortuis. Et propheta, Inter mortuos libra
518쪽
Sabbato post diem S. Paschae, ser. I. r
cst. In quo & nos omnes post resurgemus & vivemus. Quia Psal. 8 enim pristitit nobis ducatu ad regnum suum, iubemur & nos praeparare viam domino, hoc est,humilitate, lilectionem Deici proximi,iustitiam, bonitatJ integritate, patientiam,charitatem prudentiam pietate & innocentiai Hare omnia prςcepit nobis dominus per semetipsum exemplis, qui per agnum significatur.Quaeritur ergo, quare agnus iste nodie,sed ad vidi speram immoletur Haec causa manifesta est.Dias enim noster ac saluator in consummatione seculoru passus est, ut Ioannes i. Dan. 1. ait, Filioli mei, nouissima hora est. Hodie fides Ecesesiae c6firmata est in Christo,& in semine Abrah n omnes gentes bene- Venes et r. dicuntur, ac saluator ma si innotui & plena superitis ciuibus& hominibus letitiam csit,ilit, cum viuu se post passione suam praebuit iuxti proinilla in suum. Bene quoq; domi uicus sermo ac resutaeistio Elii coniunguntur. Venerabilis est haec dies.qui dominicus die & dies primus atq: perfectus est,& dies clarus in quo visa est prima lux.In quo trai gressi sunt filii lsrael rca- VO D. re rubrii siccis pedibus, re in quo pluit mana filiis Israel in de- E ai .serto,& quo dominus baptizatus cst in lordane, inio visas de Exi l. i6. aqua in Chaua Gililae. e Iactum est. inro benedixit dominus I rati. 3. quinq; panes, quibus satiauit quinq; milia hominum. In quo Ican. . 2. resurrexit dominu a morte. io intrauit dominus in domos Arist. I . elausas, ubi erant discipuli congregati propter metu Iuda O- Io.:v. c. rum In quo spiritus sinctus deicemiit in Apostolos. Et in quo speramus dominii nostrum Iesum Christum ad iudiciuna vcnturum. In q io die omnis creatura reformabitur in melius, ut sol & luna septuplum turne accipiat. 3c fausti homines vitam aeternam propter merita bonae obedientiae recipiant a Deo. S abbatopust diem anctum P.iphae, Sermo I. hodie resurrectio domini recitata est de sancto ser. LV. Euangelio, Lectum est enim Euangelium s cundum Ioanem audiuimu qud in altas libris Euan-: geli j non ait hueramus. Omnibus quidem comit nis eit brὐdicatio veritatis, c de sonte uno omnes bibetiit .Sed , in praedicatione Euangelii sicut frpecsilinon ut charitatem ve- .sram, alia omnes. alia tres. alia duo , alia singuli posuerunt. Modo ergo quod audiuimus secundum Ioanne Euangelium, quia Maiia vidit dominu & dixit ad eam dominus. Noli me tangere nondu enim ascendi ad patre, solus Euangelista Ioannes comemorat. Hinc ergo loquendum est sanctitati vestra .i G ψ
519쪽
Visis enim linteaminibus in sepulchro, dii in non resurrexasse n. ro. crediderant. sed ablatum esse. Ipse Ioanes, seipsunt enim dicit, quem diligebat Iesus cum audii let denutiantibus mulieribus& dicent bus. Tuleriit dominia metu de monumento, cucurriccum Petro, de ait dit in monumentit,vi dii sola linteamina, α credidit non quia resurrexerat,hoc sequentia verba testantur. Sic enim scit pium est,quod modo audiuimus. Attedit,vidit Jecredidit,nondii enim sciebat scripturas, quia oportebat eum a. mortuis resui gere. Ergo qui credidit quod fidei non erat hoc, credidit: credidit, sed salsum credidit. Apparuit ei postea d minus, fugauit falsum,inseruit verum.Tanae illud quod solet mouere lectorem & auditore non incuriosum neq; negligentem,quomodo sit dictu, Noli me lagere,nondum enim ascendi ad patre: hic videamus domino ipse adiuuate,quid dictum sit Mouet enim hoc quide, Noli tangere, nondum enim ascendi ad patre. ando enim ascendit ad patrem Z Sicut indicant --.L Actus Apostoloru,quadragelimo die post resurrectione suam, quem diem in nomine ipsius celebraturi sumus: unc ascendit ad patre,tunc eum discipyli qui manibus tetigeriat, oculis doduxerunt. Tunc sonuit angelica vox, Viri Galilaei quid statis aspicientes in Glu hic Iesus qui assumptus est a vobis sic veniet quomodo eum vidistis eunte inca lum. Si ergo tunc ascedit ad patre,quid dicimus fratres me Maria ro pcterat eum tangere in terra stante poterat tangere in caelo sedentem Z Si hic non poterat,quato minus poterat ibi Z Quid est ergo,Noli
metagere, non enim ascendia, s patre 8Sic enim sonant verba, tanqua diceret tunc me tange cum ascendero, antequa asce dam noli me ragere. O domine hic es non lago, cuni asce
dens tanga 3 Deinde si autequa ad patrem ascenderet tactum horrebat humanu, quomodo se discipulis non solum videndii, ZMea 2 sed etiam contrectaZumpra buit quado dixit. Quid cogitatis in cordibus vestris Videte manus meas,s pedes meos palphre & videte quia spiritus carne non habet, sicut me videtis ii bere. Incredulus etiam ille discipulus Thomas tetigit latus perforatum, se exclamauit. Dominus meu & Deus meus. An fortὰ aliquis insipiens dixerit, antequa ad patrem ascenderet, .
viri eum poterant tangere, mulieres autem non poterant, nisi
cum a l patre ascenderet. Absurda est ista cogitatio, & pcrue s a sententia. Prorsus quod audiuit Maria. audiat Ecclesia. AMI ro. Omnes audiant, Deu intelligat, omnes faciant. Quid Ogo est, Noli
520쪽
Sabbato post Paschae, Ser. II. 673
Noli me tangere, nondum enim ascendi ad patre 3 Quod ree
vides, homine solum putas .patri aquale esse adhuc ne icism li me lagere talem,noli in homine solum credere,sed verbum
quale genitori intellige.Quid ergo est Noli me lagereὶ li crede te. Quid noli credere ρ Quia hoc solii sum quod vides. Ascenda ad patre,& tunc lage. Tibi ascendo, quado intellexeris aequalem .Quado me putas minore, nondum a scendo tibi. Tangere aute, credere esse puto: quia facile possumus intelligere de illa muliere quae tetigit fimbria vesti menti Christi &ialua facta est. Recordamini Euangelium, Diis Iesus Christus Luca g. ibat ad visitanda archisynagogi filia, quae primo nuntiata sui tinfirma,postea mortua. Illo pergete, ecce mulier de transuerso venit quae fluxit sanguinis patiebatur per duodecim annos, ct in medicis frustra curantibus,& non sanantibus omnia sua cosumpserat, dixitq; in corde suo. Si tetigero fimbriam velli- metietus,saluaero. Hoc ipsium dicere iam lagere suit. Veni :audi sententia, cum salua facta esset se dum fidem suam,aitdns Iesus hristus, Tetigit me aliquis. Et discipuli, Turba te reprimul, c dicis, quis me tetigit 3 Et ille,Tetigit me aliquis, nam ego scio virtute exiisse de me. Gratia pr aecos it vi illa fa naretur,non ut ille minueretur, Dicut ergo discipuli, Premut . te turbae,& tu unu aut una sensisti. Et ille, Tetigit me aliquis, illae premiit,ista tetigit. Q id est,illae premur, tua tetigit 3 ludari affligunt, Ecclesia credidit. Secundu hunc ergo intellectu, quoniam videmus mulie se tetigi sie.quod est credidisse,secui dum hoc ergo dictu est ad Mariam. Noli metagere ascendam Ioan. 2C.& tage. Tunc enim tange,quido cognoueris. In principio erat Ioan .I verbum,& verbia erat apud Deum. re Deus erat verbum. Verbum quidem caro factum est verbia incontaminatu immaculatum, immutabile manor, inregru. Sed quia tu hominem solum Vides,verbia non vides. nolo credas in carne. S relinquas
verbu tD,totus Christus tibi appareat, quia aequalis est patri ioverbo.Noli ergo, inquit modo tangi re, scio quia nondum viades quid sim Ecclesia ergo cuius figuri Maria gerebat,audiat quod audiuit Maria. Tagamus omnes, si eredamus, iam ast
dit ad patre,sedet ad dextera patris. Confitetur hoc hodie uniuersa ecclesia, Ascendit in caelum .sedet ad dextera patri'. Hoc udiunt qui baptizatur, hoc credunt antequam baptizentur. Ra 'o ergo credur, Maria tangit Christit. Inrollectus obscu-τur de saviis , incredulis Elausus, fide pulsanti est apertus. Irie