장음표시 사용
551쪽
so D. Aug. de temp. ser. CLXX.
animas grati odoris occidat procul eontentiones. procul lito& odia,procul maleaicta mutantur:& quia laqueus mortis est lingua. susurro ac bilinguis pareat animae suae, ne in supplicium suum vincula sibi mortis adducat. A male pace, & tranaquilla sunt omnia, ut& vos praemia& nobis gaudia reserum tis,ut electa Dei paeis unitate sundata, persectam teneatis disciplinam, per Iesum Christum dominum nostrum, cui est gloria in secula seculorum Amen. Eadem dominica ,me dilactime inimicorum. sermo II. Sermo Niendite fratres mei ad charitatem,quam sie Iauis ccxx. dat scriptura diuina,vi nihil ei comvet. Cum nos moneat Deus vinos inuicem diligamus, nunquid hoc tantum monet ut diligat diligente te3 Haec est mutua dilectio hoc no sufficit Deo, peruenire enim voluit usq; ad inimieos dilige los,dicens,Diligite inimi eos vestros, ben facite eis qui oderunt vos,& orate pro eis qui vos persequutur,
ut sitis filii patris vestri qui in caelis est , qui sole suu oriri sacie super bonos & malos, qui pluit super iustos & iniustos. Quid dicis.diligis inimicu tuum3 Re*odebis sortὰ, per infirmitatε
no possum.Sed profice & age ut possis, maxime auia oraturus es iudice, que fallere nemo potest, qui acturus est causam tua.
filius Dei unicus qualis patri,sedes ad dextera patris illius an sessor, tuus iudex est, docuit te pauca verba, quae quiuis idiota potest tenere & dicere, de In eis eostituit tibi causam tuam,d
a legat prece.quia tu reus eras.Gaude quia in tuus, si modo aduocatus tuus est.Neo ergo qa oraturus es,acta s. rus es eausam tua paucis verbisueturus ad illa verba.Dimitte
nobis debita nostra. sicut de nos dimittimus debitorib. nostris. Dieit enim tibi Deus O uid mihi das,ut ego dimitta tibi debita tuaὶ Quale munus ollers. quale sacrificiumscietiae tuae imponis altaribus meis' Cotinuo docuit recid petas Ad quid in x s. petis dimitte nobis debita nostrat' tu ossers. Quid' sicut me, & no, dimittimus debitorib.nostris, debitor es ei qui falli nἄMomim potest.Habes & tu debitore. Dicit tibi Deus, Tu debitor meus
sir. H. es ue debitor trum: ς facio ergo tibi debitori meo, d tu se
552쪽
Dom. in Rogationibus, Ser. II. O
rerIs debitori tuo. Inde offers mihi mun', unde peperceris debitori tuo. Rogas mess misericordia tua noli esse piger in misericordia, attede qd scriptura dicit, Misericordia volo magis quam sacrificiu. Noli osserre sacrificiu sine misericordia, quia Ue c.
non remittuntur tibi peccata tua, nisi offeras cu misericordia. Sed sorte dicis,n5 habeo peccata. Quantu vis cautus sis frater, tame in carne vives in seculo, agis inter pressuram: angustias, di inter innumerabilia tentameta vel saris, no poteris esse sine peccato.Certe dicit tibi Deus. Securus esto de peccato noli dimittere si no habes qd ego tibi dimitta, sed magis exige si nubit debes: fi aute debitor es, magis gratulare te habere debit rε in quo facias quod fiat in te. Audi me,& discute te, sia vel de
paucis Edest et possunt veraciter orare, oratione dominica v raciter dicere,Dire dimitte mihi ,sicut & ego dimitto. Noni- Iaciter, no ficte,ex eorde vero fae,ut & in te veru fiat. Si enim gre iret,qui in te peccauit, petit a te venia & isnostis,iam potes securus dicere Di mitte nobis debita nostra sicut& nos dimi timus debitoribus nostris.m si resistis rogati contεneris & tacu rogaueris.Clausisti corra pulsante,clausum inuenies cu pulsaueris.Nam si aperueris viscera indulgetiar rogati te, aperiet& tibi Deus csi rogaueris eum. Modo enim illos alloquor qui risit venia a fratribus suis Christianis,& no accipi ut. Ecce tuc esseris,securus orabis .ille verὁ si te rogauerit, & si n6c
cesseris,quo modo securus eristianisquis enim es qui peccasti& venia n5 meruisti,noli timere, interpella Deu ipsius & tuu, debita enim sunt.Nunquid poterit debita exigere seruus quae donauerit drasysi sorte no te rogauerit qui in te peccauit, si veniam non deprecat,si peccaueri t insuper adhuc & irascit,tu qd netes dimittis an no dimittis 3 Ecce nodimisisti.Quaret a non rogaui: Si propterea no dimisisti qa no rogauit noli tit bare in dominica oratione securus illa dic, no tibi pectus per- euitas,quia non rogati non dimisisti. Eigo ille qui no rogauit
remasit.Exigitur prorsus,exigitur ab illor veruntanae in te sit persecta ebaritas, roga prono rogate,quia rogas pro multum perietitste. Hic iam attede magistru & dominu tuum, non ineathedra sedente. seil in ligno pedente circuspectis undiq; tu bis inimicorsi & dicente, i ater ignosce illis quia nesciui quid Iης faciunt. Vide magistrsi audi imitatore.Nunquid tuc dominus Christus pro rogalibus rogauit,&n5 potius pro insultantibus
ac interscietibust Nunquid Aseruit medicus ossiciu suu, quia
553쪽
sos D. Aug.de temp. Ser. CL XXI.
phreneticus saeuiebat Die enim, Ignosce illis, quia nesciunt
quid faciunt. saluatorem occidui, quia salutem non quaerunt. Econtra & tu forsitan dicturus es, Et quando ego hoc possum quod dominus potuit dii re hoe dicis Attende ubi hoc facit, attende quia in cruce hoc fecit,no in caelo. Semper enim Deus in caelo cum patre,in cruce autem pro te homo, ubi se imitandum praebuit omnibus. Pro te enim misit ipsam vocem, ut ab omnibus audiretur. Nam potuit pro illis orare in silentio, sed tu non haberes exemptu.Sed si multum est ad te dominus,non sit ad te multu seruus. Non potes imitari dominu tuum cum penderet in cruce. Stephanum seruum eius clim lapidaretur attende. Primum ait tanquam seruus ad dominum, Domine
Iesu accipe spiritsi meum: & post haec genu flexo ait, Domine ne statuas illis hoc peccatum :& cum hoc dixisset obdormi utein requie dilectionis. Pacem pinguissima inuenit, quia pacem inimicis optauit. Nunquid & ipse tune pro rogantibus rogauit, & non pro ceuientibus, pro lapidantibus & interficientibus Habes exemplu,disce: vide quo modo pro se stans orauit, dc pro illis genu nexit: putamus fratres quia plus eos diligit quam seipsum s Pro se verδ stans tanqua iustus facile exaudi batur.Nam pro iniquis genu figendu erat. Ostendite ergo di-
Iectionem usq; ad inimicos veniam rogates.Ergo Datres propter securitatem dominicae orationis rogantibus ex corde dimittite, n& dominus vobis vestra peccata dimittat in hoc mortali corpore dc futuro usq; in secula seculorum, Amen. Item in eadem dominica alii sermo, vepace:qui babetur inter Frmones ad Fratres in eremoscundis . Item in eadem dominio alim sermo de Tilemone inἰmiorum: qui habetur in libro Quisquamula Adimiliarum V I. Ioas. IS. Item in eadem dominica Emilia, de eo quod prinum est in
Evangelio secundum Ioannem. Amen amen dico mobis , Si
quid perieritis, m eatera: qua habetur in expositione dos ri , Ibidem. Luea N. Feria fecunda In RIgathniuem,mere quia seri os in Eua gelio seeundum Lueam, Quis vestrum halelit
.sermo Uauis dominus & miti s.fratres charissimi, babet CLxx I. ianua pietatis, nee repellit inde pulsantes, sed eulpat potius negligentes. Neq; enim aliquid petiturri et . quod non habeat, ut cum non dederit eis eat. Divia
554쪽
Feria ij. in Rogati stilo Lis, aer. I. sor
d;ues est & pius, affluens & benignus, dat & nsu improperat,
imo lsic thesauri domus eius tristitia patiuntur, qua io detunt
delectabilia fastidia petitionu.Ipse dominus dicit, Vsq; modo LMea M. nihil petistis. Petite & accipietis, pulsate& aperietur VObIs. Ioan.I6. Ego sum ostium & ianua. Qtyue trepidat pulsando manus vestra,& dormitat in medicitate e6scietia vestra Ego tum ianua vitae,no horresco sordidsi pulsatoes,no paupere repudio petito tum tantu nemo sua negligat paupertate.Pulsate & aperietur. stant angeli ad ianua vi introducat non ut repellant, ut suggerant no vi terreant.Nulla est popa in ianua mea. Ego sum ianua,qui sustinui erucis ignominiam. Quare timeat petentes egentia, cum nulli aliqua lo denegauit miselicordia/Quis sperauit in domino & cosusus est si pulsant qui desiderat castita Eccles Giem dat eis c6tinuo gratia & sanctitate,& ὀicit eis,Nolite am . . bulare polluti,nolite incedere maculosi.Sacti estote,quaa ego Liugias sinctus sum. Si accedat pupillus parua manu pulsare ianuam paterna,nuntiant eu angeli domino, pupillus pulsat, detentio. nis pietatem expectat respode illi domine, Tibi enim dereli- Σμι. s.ctus est pauper pupillo tu eris adiutor.Respodet i l li qui E i nesest, misericordia plenus, qui mi seris pater est. Ego sum iudex
viduaru,& pater orphanom. Nemo laedat quos ego suscipio, nemo expoliet quos ego defendo. Et qui accesserint ad ianua,qua uis dividant voce disparis preeis, tamen ab unius diuitis patrissamilias domo omnes accipiunt pietate.Hoe amat ianua saluatoris,ut pulsatoribus semper abundet opportunis, importunis.Propterea ipse dominus videns ianua sua a petatorum voce, pulsantiu et amore silere,inuitat omnes ad orati ne,omnibus paratus tribuere pietatem. Petite, & si no accipe. ritis adhue petite,& perseuerate pulsare. lite deficere,quiano neeat Deus ea me anims iusti. Qui tamen voluerit esse dulciter humilis & benignus, securus tanqua in tutissimo portu coststitipponit ergo parabola cuiusda hominis, ius hospes Luca M. improuisus aduenit,& hospes hospite excepit: passus est vermeundia,abiit cotinuo ad domsi diuitis magna, non sine sacramento tres petit panes, quia unus hospes erat gratia pietatis, sed substati a trinitatis. Nonne unus hospes erat in tribus qui venis ad patia Abraham Iospes & amicus, pransor& masor,& omnia illi in trinitate sunt exhibita humanitatis obsequi a , quia trinitatis gloria resulget.Trimu attulit vitulu.pater,ires
mesuras similaginis cospersit futura mater, paritura filiu pro
555쪽
quo pater ma. Pret agnum ,&ipsa corpus Christi in trinitate iam fecerat sacramentum. Ita dc iste amicus veniente hospite pergit ad domu diuitis , dc trium panum allegat necessitat&s ullat & nullus respodet de ianitoribus, quia omnes tenueratbmnus. No angeli,no archangeli,no prophetae, non ministri. Et ille pulsat quavis nemo respodeat.Quadoq; paterfamilias ad importunitatem pulsantis respondit, ille de interioribus sacris,de throno quietis, quid pulsas sine tepore,qui piger fuisticum tempore Dies fuit,& in lumine n5 ambulasti,nox superuenit,& pulsare coepisti Excusat tepus quod improbus quetritassectus.Iam pueri quiescunt, & no est dignu ut propter te iniuria patiatur,antequa venires diutius vigilaueriat, modo pro tepore quieuerui, no est qui possit tibi dare resposum. Et ille. LMa Ir. Domine a te peto,ad te pulso,imo te pulso,tu es ianua tu sur-Dan.ro. ge,da mihi misericordiam qui no es dedignatus de luto limisiemia larmare viscera mea. Ministerio no indiges, quia omnia potes.Sed si pueri tui dormiui, tu no dormis qui custodis Israel. τοι rio Gratis peto,sub gratia medico,nsi sub lege pr sumo.Sed si lex uat. I i. & prophetae usq; ad Ioanne, sed tua gratia no habet fing. Quo euenerunt pueri tui, prophetae tui,& ego noui. Sed tu domine cyc.I. qui es initiu & finis, primus & nouissimus, noli ad me taediare nouissima bora noctis petete et nocte media captiua duxisti captiuitate. Qujd faciet paterfamilias tanti perseueratoris voce strictus No excitat Epheta,no immittit angelu, no archan
gelu ipse surgit & dabit illi quatu desiderat. Bene pertinax ille
petitor & nocturnus mendicator ad hospite Spriu repedavit, diues factus resecit,nete hospes ab hospite irrefectus discessit. Quis est iste hospes rogo vos fratres qui in nocte venit,& imparatu hospite inuenit,imo ideo nocte venit hospes in perpetua & deficiente paupertate 3 In nocte venit hospes, gratia in summa ignorantia,in magna egetia immittit tristicia, quado 'N. Ii7. dicit nocturnus petitor, In tribulatione inuocaui dfim & exau 'st. 33- diuit me in latitudine. Et iteru. Multet tribulationes iustoru, Jc de omnibus his liberauit eos dsis, quonia Exinrus est. Ideo hospes superuenit improut sus subito,cum quispia i dio assicitur pressuraru.Superuenit illi oradi desideriu. Bedi arripies vorsi. Illa hora hospes venit gratia ut copungat coscientia, ne in sua moriatur egetia, sed eat de petat ad diuite,no suis meritis sed meritis hospitis venientis,& accipiat tres panes,yt in patre αεὶ io de fracto spiritu possit & ipse pascere caeteros indigente .
556쪽
Feria tertia in Rogationibus x ser. I. sos
Quicquid boni cogitauerit homo subito eo latercussus sciat
quia hospes ille venit de caelo,& bene venit octe venit. In tribulatione subuenit no ingeres taediit, sed i ictu. Et qa do- Dan. Σαminus Christus ad discipulos suos clausis ostiis in tribulatione venit,non speratus sed optatus, salutauit in pa. α ' hospes
hospites suos refecit in pace.Nonne est iste hospes q dicit,Ecce vocis. sto & pulso si quis aperuerit milit,intrabo & coenabo eum illo ego de pater meust Quam bona domus,ubi pater & filius in-ξ reditur hospes amicus, qui & spiritus sanctus. Ipse ibi exhi-
et in domo pauper is in hospitio puritatis diuersa pulmentaria, ppter coena dominica, uae sunt ista pulmetaria Gaudisi. Ioganimitas, tinentia, fides, castitas. Tantum odo no pigeat hospitem suscipere dominu, ipse secum portat dulcedines de-netarum,ut pascat ibi laetantes exercitus angelom. Cum i lio hospite pax est & lucuditas,qui venit ad hospite suum,no tomquere sed pascere,no expoliare,sed vestire,no percutere sed sanare.Ipsum hospitem semper apertis cordis nostri ianuis suneipiamus, δc nunquam nobis dominetur tyrannus inimicus,& in omnibus Christo donante eius mandata seruemus. Jum eadaem Feria Homilia, De eodem de quo I pra,qua habetur λ-
It m ea lim Feria ali s ymo de Epistola diei, qui satitur is libra
Ouinqua inta Nomiliarum , xII. c VI. loe XLVII. Et ad fratres in eremo. xxx. Feria tertia in Rogationibus, Sermo LN Vomodo ieiuniorii tempus est fratres charissimi, Sermo de ieiunio cum sanctitate vestra tractandum est,ut cLxxiti sciatis quemadmodu ieiunetis. Ieiunia enim Chri-Ita, stianorum spiritaliter potius quam carnaliter obseruada sunt. Unde a peccatis nostris principaliter ieiunemus, ne ieiunia vestra sicut Iudaeoru ieiunia a Deo respuatur. Quale est enim ut a ei bis quos dominus creauit, nescio quis imp stor abstineat,& peccatorii sagina pinguescat No tale ieiuniuego elegi,dicit dominus Nam si flectas,inquit, ut circulu eese Esaia 3Ruicem tua alliciu aute & cinere substernas,nec sie vocabis,inquit,leiuniu acceptu.Sed quid i solue inquit omne nodu iniquitatis,& obstinatione maiorn.Dimitte coflictos in requiem, de omnem c5uentione dissipa. Parusi est enim ieiuniit,abstinere
tantumodo a peccatis,nisi addamus de bona. Frange esurienti panem
557쪽
io D. Aug. latemp. Ser. CLXXII.
panem tuur res genum sine tecto indue in domum tuam: Sἐvideris nudo . it. l 'orro aut eieiuniis vestris etia illud opor- Dat s. tet accedere, Ibi dominus in Evangelio praecipit, Cum ieiu natis, inquit. io, ite fieri sicut hypocritae tristes. Exterminant
enim factu suas ut appareant nominibus ieiunantes. Λ mendico vo oiRTeceperunt mercede sua: vos autem cum ieiunatis
ungite capita vestra,ne appareatis hominibus ieiunates,& pater vester qui videt in absconso,reddet vobis in palam. Quare fratres non praeuidet sanctitas vestra, aliter ieiunia aereptari Thil . 3. no posse, nisi eontigerit legaliter ieiunare.secudu Apostoli dictum fratres,me quidem haec eade vobis 8 icere non piget v I rati. 13. bis aute tutissimu.Sed dominus in Euagello, Omnis,inquit, Seriba doctus in regno caeloru similis est homini patri fami- Ii1s, qui profert de thesauro suo noua de vetera. Vt ergo sciat sanctitas vestra fratres,no solii noua diceda.sed de vetera repersis r. teda,lςgimus spiritu sanctu per Esaia Propheta taliter persectos increpate,Neomenia vestra & sabbatum & dies magnus I iunium n5 sit in eo dicit dominu .Ieiuniu est quod probat altissimus, no solu intermissa corporis resectio, veruetia a malis actibusticta discessio. Itaq; si neq; mens tua gravetur oppressa peccatis,neq: animus tuus vitioru illecebris delectetur, digna Deo exoluisti ieiunia.C teru fi corpus tuu ieiunia toga eosumpserint atq; illi subtraxeris ei bu, cum no detrahis vitia in malis perseverans magis horres quam placeas Deo. Tuc erunt Deo accepta ieiunia,si operib sanctis fuerit expiatae scietia. Cur enim eorpus fame discrutias,cui turpiter peceando blandiris Principaliter ergo amicus ieiunet a malis,& sie eo us labeae
exerce do ieiunia. Na cum sit ieiunia animae humiliatis,quale est humiliari ei & augeri peccato Qui igitur eorpori suo
Iriunia deuotus indicit, principaliter ren dii et vitiis, cupiditatu lamites coprimat,fragat impetus mentis. libidines vincat, faces auaritiae ardetes extinguat,latiusq: vim dilectionis exisdat atq; in alimetis pauper u abrupti apparatus stipedia largiatur.Omnia enim corporis nefanda peccata animi virtute eat centur,ut& anima sanctitate corporis adiuuetur.Tue enim re
impetrari poterit quod optatur,si casto eorpore animoq; deuoto ad officia sanctitatis i mpleda per cura obseruationis qui': incedat.Haec sunt quae diuina comouet pietate . quae ad impetranda precibus sanctitate semper aditu saeiunt. Caeteru si e
rut substernas atq; cineres desuper spargas, si denique ecillum
558쪽
In vigilia Ascensonis Domini, ser. I. su
tuum velut circulum torqueas, atq: ad exoranda elementiam
Dei largos fletus effundas nihil profici s. Commouere enim diuinam no poteris pietatem, qui circa proximos tuos debitam neglexisti charitate.scriptu est enim,Notale ieiunisi ego ele- Esaia 18.gi dicit dominus. Nec si flectas ut circulu ceruicem tuam cili-eium aute & einerem substernas, nec sic vocabo, inquit, ieiunium aeceptabile.Sed quidὶ solve,inquit,omne nodu iniquitatis de obstinationem malorsi.Di mitte quassatos in requiem,&omnem iniquam eonventione dissipa. Frange esurieti panem tuum,& egenos sine tecto induc in domu tuam. Si videris nudum uesti,& domesticos seminis tui ne despicias.Tune erumpet temporaneum lumen tuu & vestimenta tua cito orientur.& pra ibit ante te iustitia,& claritas Dei circundabit te. Tune inu abis de dominus exaudiet,dum adhuc loqueris dicet. EO G assum. Haec sunt enim quibus homo & resectus cibo stea quenter impetrat quod exoptat, & ieiunans maiora praemia consequitur saneti talis. Tale ieiunium delectat Christum tali denique delectatur cunctipotens, quem adieiunandum non immanium delictorum frequens reatus impellit, ad quem non denique adipiscendae gloriae temporalis vel cumulandi patrimoni j eupiditas inanis ascendit, sed urget semper religionis affectus & deuota synceritas, quam cum suerint comitata plena pietatis ossicia, quantum ille valebit, tantum ille proficiet Taliter agendo merebitur, statim praesentem dominum propitiumque sentire. Imple ergo miserationis osseia,&sanctificasti ieiunia. sagina pauperum , viscera, & anima tua muneribus sanctitatis pinguescit.Vesti nudum, Ac tua peccataeontecta sunt. Peregrinum hospitio tuo contende suscipere, ut & te Deus in eaelorum regno suscipiat,per omnia secula
In 'stilia Ascensionis vomini. Sermo L Cire debemus &intelligere,fiatres charissimi,M sermo: dies e5puctionis de poenitεtiae celebramus, Sc ideo eLxx III
non nos oportet nimio risu vel in aliquo minuseauto & congruo eaehinno dissolui, timetes illud
υ Ominus ia Euagelio dixit, vae vobis et ridetis,eta lugebitis Luca c.
559쪽
D. Aug. de temp. ser. C L X XIII.
yro.. i & flebitis:& illud quod alibi seriptum est, Extrema gaudii loctus occupat.Nee aliquibus dursi esse videatur,a, magis ad tristitiam vel planctu quam ad LPtitia vos prouocare videmur. Si enim diligeter attenditis fratres in omnibus scripturis hoe dominus hortatur & admonet,ut sic in hoc seculo debeamus mil. iis. esse soliciti,ut in futuro possimus esse securi,sicut ait Psalmi. a.tti . m,Qui seminat in lachrimis in gaudio metent:& in Euange. at. . lio,Beati qui lugent quonia ipsi consolabuntur.Quia arctare angusta via est quae ducit ad vita lata& spaeiosa quae trahit ad mortem:Melius est nobis post paucas angustias ad aeternam beatitudine peruenire, quam post breuem lettitiam ad inferni profunda descender: Unde totis viribus elaborare debemus, Luca Ic. ut poena purpurati diuitis possimus euadere,& ad beatitudinem pauperis Laetari peruenire. Quid enim illi Efuit superbia diuiti, a, hie paruo tepore luxuriosus pascebatur deliciis
suis,& nunc sine ullo termino inferni flamma pascit medullis suis3Melius est ergo ut vos paruo tepore ad salubre iustitia e uocemus,& postea vobiscuad aTerni laetitia peruenire mereamur :quis si vobis ad lepus falsam dulcedine velimus ingerere , & postea vobiscum perpetua amaritudine sentire. Et licet omni tepore fratres eliarissimi vobis oporteat Dei miserteo giam eorpore contrito & corde copulaeto requirere, & ab illo inquirantia peccatorum fideliterIostulare, aue ta me propter imminente peccatis nostris debita & frauissimam seueritatε, eum ingeti rugitu vel gemitu assiduis orationibus & largio .ribus eleemosynis debemus Dei misericordiam implorare:vt ipse nobis misericordiam & benedictione aquarii caelestium tribuat pacem reddere dignetur, peccatorum indulgentia da. re,& prospera dignetur pro sua pietate concedere. In bis principue diebus otiosis fabulis finem conemur imponere & quantum vires suppetunt orare studeamus. & psallere, Et si pacem
temporum desidera mus accipere,no dissimulem uspace cum-lroximis custodire. Si enim in veritate vis ut vincatur diabous inimicus tuus,cito tibi recocilietur proximus tuus.Cotra
nullum hominem desaeuiat ira tua. & eito a te indignatio diuina cessabit secundum illa promissionem domini& saluat Aratri s. ris. Si,inquit, dimiseritis hominibus peccata eorsi, dimittet&vobis pater vester eaelestis peceata vestra. Nullus sibi de industria aliquas occupationes inquirat,p quas se de Ecclesiae eo
uentu subducat. Sine dubio peccatorii suoru vulnera diligiti
560쪽
In sesto Ascensionis Domini Ser. I. su
qui in istis tribus diebus ieiunad',oran 'o & psalledo medieamenta sibi spiritalia no requirit.Abudant& nimiu abun 'ant negligetiar quas per totu anni spati si eorgregauimus & ideo vel in istis tribus diebus quod ad nitore. vel puigatione animae pertinet agere studeamus.Nolite vos de Ecclesis couentu subtrahere quia no ram longo spatio satigamur,ut hoc sustinere no valeamus. Sicut qui in istis sex horis de conuentu Eeclesiae non sub lucit se, magnil remedium animae sua noscitur prouiderenta econtrar io qui aut per cupiditatem aut pro alia qua liber minus necessaria occupatione adesse noluerint,inde sibi Aci ut erudelia vulnera. unde habere potuerat medicameta salubria.& inde se grauat unde subleuare potuerat. Sed credo de Dei misericordia si, ita vobis inspirare dignabitur,ut nonegligentia peccatorii acquirere, sed magis percopunctione ieiuni lo orando,pnllendo,& eleemosynas facie to ad rem dium Oossiti indulgetiae peruenire praestantedito nostro Iesu Christo cui est honor de gloria in secula seculorum Amen.
Item tu eassem vigilia Homilia de eo quo scripti. est in Euan gelios eundum Ioannem, Subleuatis Iesio oculis inceri Dan. I
quae habetur in expositione ActerisIbidem. InfiΠο δε censionis domini sermo I. Lorificatio domini nostri Iesu Christi resurgensso& sermo ascendendo copleta est.Resurrectione ipsius Paschar CLxxIIII dominico celebrauimus: Ascensione hodie celebra-rnu .Festus nobis diesvrerque. Ideo enim resurrexit ut nobis exempla resurrectionis ossederet.Et ideo ascenssit, ut nos desuper protegeret. Habemus ergo dominii 3e saluatore AA.r. nostrum Iesum Christu prius pendentem in ligno,nuc seden- Ian. tem in caelo. Pretium nostru dedit cum penderet in ligno. eol- Iegit quod emit eu esset in c. vlo. Cum enim omnes collegerit quos utique per tempora collegit in fine reporisveniet & quomodo scriptii est. Deuq manifestus veniermo quemadmodum dat. s. primitus venit occultus, sed sicut dictsi est, manifestus: occultum enim oportebat eum venire ut iudiearetur, manifestus aurem veniet ut iudicet. Si enim prius manifestus venisset. iudicare manifestu quis auderetὶQuandoquid ε dieit Apostolus
Paulus. Si enim cognouissent, nunquam diam gloriae crucifi- r. r.2. xissent sed si ille no oceideretur mors no moreretur.Troph o
suo diaboluq victus est. Exultauit enim diabolus quado hominem primu seducendo deiecit in mortem,seducendo primum