장음표시 사용
691쪽
Ecclesias bi illis praedicentur praecepta Dei, nonne & ipspm
Christum occiderent,si in terra vivente inuenirent Sed audς-bunt dicere quasi illi qui nesciat cogitationes hol'mu,Dom1-me.un te vidimus esurientem Et ille, Quado uni ex minimis meis no secistis,nec mihi secistis. Minim's meos,egentes pinsueramvobis in terra Ego tanqua caput, dicet,m c lo sedebam ad dextera patris,hed membra mea in terra laborabant,mem-sra mea in terra egebant: membris meis si daretis,& ad caput vervenisset daretis. Et si sciretis quia minimos meos egentes uia vobis in terra posui, laturarios vobis institui, qui opera vestra in thesauru meu portarent. Et nihil in eorum manibus
Aposuistis. propterea apud me nihil inuenistis. Tunc ergo non
lebit,sed apparebitu deo dictu est,Non silebit Modo aute discit illud lector de codice, & cotemnitur. Dicit illud de ore suo tractator aut disputator Episcopus,& irridetur. Nuquid lici . r. . rideri habet qn ab ipso iudice potetissimo di turNnusquisq; Ephes. 6, recipiet quod secit,sive bonii sive nialia 3 Tunc dicturi sunt ho-
Τ mine, set, & infructuosa poenitetia. Osi possemus itersi vivete,& qWod conlepsimus audire & facere.Tunc dicet illi, quos Sapim. s. ex duerso costituent iniquitates eorsi, sicut dicit in libro Sa olentiae. Quid nobis prosuit superbia,& diuitiarum iactantia quid cotulit nobis ZTrasieriit omnia sicut umbra. Videtis quia poenitebit eos . sed ista poenitetia cruciabilis, no sanabilis. Vis haberextile poenitetiamt Modis habe. Si enim modo habueris, corrigeris. Cu correctus fueris, fundetur illic thesaurus tuus, ubi colligebatur mala opera tua & implebit alius thesaurus, ubi bona opera tua colligani. Sed sorte conuersus ad diam, tim morieris opera tua nulla sorte inuenient in illo thesauro. ea L Plane ibi inuenies opera tua, quia scriptu est, Pax in icrra lim minibus bonae volutatis. Deus no annotat facultate,sed cor nat voluntate. Scit quia voluisti, & no potuisti: sic te annotat, quasi feceris qd voluisti. Ergo opus est,rt couertam, ne disterendo subito moriaris,& omnino nihil inueniat, id in proenti habeas,& in futuro possideas,Conuersi ad dram,&c. Amen.
Dominica tertiadecima te eo quodscriptum est, Seponentes men
ut, s. ἁ mendacium,loquimini veritatemva qui'; cum
692쪽
Dom. xiij. post Trinitatis, ser. I. σμ
proximo suo.Nemo ita cogitet cu Christiano loquendam veritatem,& cum Pagano med actum Cum proximo tuo loquere veritatem. Proximus eii omnis homo, proximus tuus ille prorimus est, qui tecum natus est ex Adam & Eua. Omnes proximi 1 oui.8mus ratione natiuitatis, & alter alteri frater. Illa spe caelestis hqreditatis proximum tuum debes putare omnem hominem etiam antequam sit Christianus. Non enim nosti qualis futurus sit apud Deum aliquando, quem rides idolum adoratem, couertetur ut adoret Deum, fortassis religiolius quam tu, qui eum paulo ante ridebas. Multi,qui videntur chi imam, male agendo,& in malo opere perseuerando ab Ecclesia excludendi sunt. Multi, qui foris esse videntur, ita credituri sunt, & in bono opere perimansuri,ut in arternum societur Ecclesiae. Et ideo nec illi superbiant nec illi desperet: quia quae futura sunt, scire non possumus.Omnem igitur hominem Christianum p temus non solum coditione mortalitatis humanae, qua in tu ra eadem sorte deuenimus, sed etiam spe illius haeredi tatis, quia non scimus quid futurum sit. Qui enim Iudaeus est, hereticus, aut Paganus, fortὰ sicut dictum est, per misericordiam Dei couertetur ad Deum, ut inter sanctos primum locum habere mereatur. Irascimini, & nolite peccare si propterea ita τ' .sceris seruo tuo quia peccauit, ne tui pse pecces,traice tibi. Sol non occidat super iracudiam vestrat inintelligitur quidem secuticium tempus fratres charissimi , quia eiu ex ipla humana conditione & infirmitate mortalitatis , quam portamus, suserepat ira Christiano, no debet diu leue io,, fieri pridiana. Eiice illain de corde,antequitia occidat lux ilia vitibilis, ne te deserat lux inuisibilis: sed & alter melius intelligitur, quia noster soliustitia:& veritatis christus,no iste ibi qui adoratur a
Paganis & lanichaeis,& videtur etiam a peccatoribus, sed ille alius cuius virtute anima humana illustratur, ad que ga dent angeli. Non ergo occidat sol alte super iracudiam tuam: id est,non deseret Chi illus mentem tuam,quia non v ult Deus habitare cum iracundia tua. Occideris autem tu ab iracudia tua,quia ira cum inueterauerit, fit odium: cum factum fuerit odium,iam homicida es. Omnis enim qui odit fratrem suum, LIoan. 3. homicida est, sicut dicit Ioannes Apostolus. Item ipse dixit, Omnis, qui odit fratrem suum, in tenebris manet. Non mi- i Ioan. 2.
rum si ille manet in tenebris, a quo occidit fol. Ad hoc pertinet sorte quod audistis etia in Evangelio, Periclitabatur naui at. 8.
693쪽
6 ς D. Aug. le temp. Ser. CCXXI.
gium in stagno,& dormiebat Iesus. Nauigamus inhaerita uati per quoddam staῖnum & ventus est,& procellae non doant tentationum: vade hoc fit,nisi quia dormit in te Iesus3 Sinon in te dormiret, tranquillitate haberes intrinsecus. Quid I cunia est autem quod in te dicitur dormire Iesus, nisi quia fides tua1 .lodora quae est de lesu sopita est in corde tuo ' Quid facies ut liber mire di ris 3 Excidialesum&dic, Magister Perimus. Evigilabit ille id
cas,ri est, rediet ad te fides tua, c manebit tecum in arte inum. Evigilante Christo si tempestas illa itu merserit, nec oppleuerit nauem tuam, iam fides tua imperabit ventis & futtibus, ' non transiet pericula. Fratres serpe diximus saepe dicemus, qua diu vixerimus dicere debemus, quia Ecesina teporis huius deli aleam habet Sc frumentu nemo quaerat expellere totam pa- eam nili tepore ventilationis, mo ante ten pus deserat area, ne dum forte non vult peccatores sustinere, pr ter area inuentus prius ab auibus colligatur quam ingrediatur in horreum.
Quomodo aute fratres dicamu*,attendite, Grana cum coeperint tri tutari inter palea se non iam tanguli se quali non se n uerunt, quia intercedit medio palea.Et qui ctique longius attendit aream palea solummodo putat. nisi diligentius intueatur,nili manu porrigat,nisi spiritu oris,id est fatu purgate disce nat,difficile peruenit ad d i scretione granor u m. H ac limilitudo ad illum pertinet quicum profecerit,putat quod ipse solus
3. R is sit bonus. Haec cogitatio fiat res etiam Helia tentauit cum di-R m. II. xit, prophetas tuos occiderunt, altaria tua sui oderunt,& ego remansi solus,' qu erunt anim i meam. Sed quid dicit illi r sponsum diuinu'Reliqui mihi septem milia virorum,qui non curuauer ut genua ante Baal. N.ili, inquit te putare solummodo adhuc lepte milia sunt quid te solummodo putas' In te latergo mecum sanctitas vestra ' assit misericordia Dei. Audite breuiter. Quisquis adhuc malus est. non putet nemine bonum esse. Quisquis bonus est,non putet se solummodo esse.Tenete
hos, Ecce repeto.Videte quia dico quisquis malus est interrogans conscientiam suam non a b tretur nemine esse bonum.
Quisquis bonus est, non arbitretur se solummodo esse bonii. Et non timeat bonus immixtione malorum, quia veniet tempuq ut separentur mali a bonis Interim sicut dictu est,qui b , ni sunt susti neant malos: tui mali sunt,imitentur bonos. Nec boni in superbiam erigatur,nec mali periculosa desperatione
frangantur. Modo enim qui boni sunt poliant Deu cffendere.
694쪽
& qiii mali sunt, si cito se emendauerint, possunt Dei miseruexordiam promereri. Cum vero de hac luce discesserimus, nec bonus poterit unqua malus sieri, nec malus qui est ad bonitatem venim Haec ergo fratres charissimi salubriter cogitates, pro salute animae nostrae no simus surdi ad illud quod nos d ininus misericorditer prouocat dices,Nolite tardari conuerti Ecelessaudum, nec disseratis de die in diem. Et iterum,Quaerite do- Esaia sinminum Deu dum i ueniri potest, inuocate ei: dum prope est.
Ille enim qui eum dum inueniendi lepus est non quaesierit, in
aeternuinuenire non poterit. Sic ergo cumDei adiutorio agere studeamus, ut praecepta & madata domini nostri magis nobis pariant de sequacitate remediu,quam de transgressione iudi acium, praestante eodem domino nostro qui culm Deo patre.&spiritu sancto vivit 3c regnat Deus in secula secutorii, Amen. , In ea leni dominica,ῶ Beato Iob, de eo quιdscia tum si , tu Psalmo, cantate σ exultate oe psallite mcι- da 97.
Eatus Iob fratres dilectissimi de quo nobis bester- sermo na lectio recitata est, tam Lanctus fuit ut in illo co ccxxv. pleretur illud quod in Psalmo spiritus sanctus di-kit Psallite domino in cithara & voce psal mi.Non Psal. 97. vocetolam sed opera assamite, ut non tantia cantemus, sed &manibus operemur. Qui citat & operatur psallit in psalteriore cithara.Qui psallit in psalterio, diuina de caelo veroa canit. Qui aute operatur manibus,humana opera perficit. Extende manus & da pauperi,nudii vesti,hospitio recipe peregrinu sed eu fati , pie de hilariter fac. Recole illi te facere, qui dicturus γήtt.2s est. Esurivi de dedistis mihi manducare. Videte qualia organa adiungant in similitudinibus. In tubis, inquit, ductilibus. Beatu .Iob fratres dilectissimi ita Dei spiritu plenus erat,vtvelut ductilis tuba laudes diti dulciter decantaret. Sic enim de tali- 2 a 37.
buq sonitus est,In tubis ductilibus & in voce iubet cornee. Ductiles aereet sunt tubae,& tundendo producuntur.Quado enim producuturi Quando maloru hominu persecutione patimur, si patienter omnia sustinemus, & nunqua contra di ensati nem drii murmuramus, vapulando erimus tubae ductiles ad Iaude domini productae, si cum tribulatione proficimus. Tribulatio tunsio est, prosectus productio est. Tuba ductilis erat beatus Iob, quado a diabolo percullus tantis damnis,orbitate etiam filioru afaictus, in nullo contra dominu murmurauit.
695쪽
so D. Aita de temp. Ser. CC XXIII.
Tunsione illa tanti tribulationis factus est tuba ductilis. Ergo M 3. audiamus si ipsa tuba belle sonuit. Audi Dominus dedit domonus abituli t,sicut domino placuit ita factum est,sit nomen do- - . mini benedictu, Videte fratres quomodo &quam diligenter sonuit, quam suavem sonu dedit. Nec hoc solum sussicit, nisi
adhuc tundatur. Datus est autem in potestatem satant, ut caronrcuteretur. Percussus est coepit putrescere, ita ut eum stat
tes globi vermium exaratent Ipse tamen beatus Iob quamlibet esset iustus, non tamen fuit sine peccatis. Neque enim me- I. I n. r. lior erat sancto Ioanne Euangelista qui ait, Si dixerimus quia re eatum non habemus , ipsi nos seducimus. Per illam enim crudelissimam poenam minuta peccata purgabantur. Q im rem etiam ipse inteli ges Deo gratias referebat, & negligentiarum suarum quasi verissimus iudex non molli linteo , sed tib z. testa radebat saniem fluentem. Ex omnibus tamen bonis suis, sola ei a diabolo mulier reseruatur : Supposita est uxor Eua,
quasi ad seductionem. Hoc erat ne starium, ut uxor ei reseruaretur,equidem non ad solacium mariti,sed ad ministerium
diaboli. Suggessit mulier blasphemiam, sed Iob non obtem- Sem . perat seu recusat. Euam Adam in paradiso non repulit,repulit
Iob Euam iri stet quilinio. In stercore sedebat Iob cum fueret vermibus atq; putresceret, sed melior Iob vulneribus plenus in stercore, quam Adam integer in paradiso. Equidem adhuc M 1. uxor sua Eua erat, sed iam ille Adam non erat. Quid ergo disci mulierὶ Blasphema Deum S morere Ecce audiuimus quomodo tunditur tuba ista. Percussit eum diabolus a capite usq; ad pedes graui vulnere, & putiesces vermibus sedebat in stercore. Audiuimus quemadmodum tunsus est. ubς huius ductis lis vocem dulcem si placet audiamus. Respondit enim uxori, is pra Locutae; in uir,quasi una ex insipientibus mulieribus,si bo. na suscep mus de mauu domini, mala quare non toleremus O senum sortem , o sonum dulcem, quem non dormiente e citet sonus iste 3 Quem non excitet pit .su naptio in domino,uti aduersus diabolum securus proceda imprilium,& non se suis viribus obtecturus, sed Dei auxit o protegendus 3 Ipse enim adiutorium dedit qui eum tentari permisit. Non enim tund
rei diabolus de seipso, nihil enim facere poterit. nisi quod dia spes alio diuina permiserit. De illius enim diaboli poena suti
mere, IO. ra Propheta comemoraus ait, Contritus est malleus uniuerse torrae, Malleum 'niuersae terrae , diabolum voluit intelligi. De ipso
696쪽
Dom. xiiij post Trinit. Scr. III. 6 s
De ipso malleo in manu domini posito,id est,in potestate Dei:
tunduntur ductiles tubae, id est,animae sanctar,ut resonent Dei laudes. De isto malleo&iustus tunditur S peccator. Ille ut Probetur, ille ut puniatur. Aut certe ut iustus augeatur in b. nis, S peccator, corrigatur a malis. sub isto enim malleo in manu, id est , in potestate domitii constituto, tunduntur non solum humiles, sed & superbi. Sed humiles producuntur, superbi comminuuntur ut vitrum.Vna ea iεmque tunsio bonos .
producit ad gloriam,malos redigit in fauillam, ut impleatur in eis illud quod scriptum est, Et erit tanquam puluis quem Uu.3.
proiicit vel tus a facie terret. De ipso enim malleo quoties anumae sanctae Deo dispensante vel permittente luduntur, in nullo murmurant in nullo penitus contradicunt, magis humiliter velut ductilis tuba proclamant, iustus es domine, &iusta iri iudicia tua,adhuc minus patim ut quam meremur:& hqc quidem dicunt animae sanctae. Ammae vero superbae ct peccatis obnoxiae, quoties aliqua aduersitate pulsantur, rebelles contra dominum murmurare praesumunt dicentes Deus quid tibi feci ὶ Quate tanta patior mala 3 Quibus in conscientia r spondet diuina iustitia. Bene dicis, o Deus quid tibi seci V rum est, quia nihil mihi secisti,sed totum tibi.Si enim aliquid boni fecisses, mihi feceras. Cum vero peccata S crimina comisisti,tibi omnia fecisti, non mihi. Et quia quaecunque semi- Cat t.s. nauerit homo, haec & metet: non est ini ustum quod i puras&tribulos peccatorum colligat qui nequitiam seminauit. Nos ro fratres charissimi audiamus Apostoluin dicentem, seminemus quod bonum est ad omnes, maxime ad domesticos fidei, Timeamus ne forte si in carne seminamus, secundum Apostolum de carne metamus corruptione, sed ipso attestan- ibu m. te seminemus in spiritu vide spiritu metamus vitam aeterna, ad quam nos dominus sub sua protectione perducat, cui est honor & imperium insecula seculorum, Amen. Iu eadem dominica, de Patientia,
, c areisinio quarto, i Dein eadem dominica,Homnia de eo quo scriptum est in Si at . relioseundum Lucum, Beati oculi qu vident e. - - Lurarohetur inter sermones de Verbis domitri xxx Vi I. Et initare Quinquaginta Humiliarum xxxVI IL
697쪽
Q inica q/aria uima , L Beato Iol, Sermo LRomptiore me ad loquendum vestra sanctitas prae monet , etiam dudum de scri pluris instimata omnicum deuotione dicendi fiduciam tribuit, que Deus gratanter vobis audire monstrauit. Sic nos vestra sanctitas de Iob dicente accipi at, ut audire se tanqua rusticum
credat. Non fuco sermones insectos dicere arbitrer, ut illius Ni r. magisterio simpliciter dicere profitetur. Aduersux Iob diabo Ius pugna impetrauit, cuius filios ruina cu extingueret factus
post diuitias inops, post familias solus, post numerosam sobolem nullius pater, Patrimonio naufragus in corpore edaces poenas uno robore fidei sustinebat. Diuitiae in inopiam ceciderunt. Hic noua expergiscitur nuditate nullus fuit prorimus, quia rara est miseris amicitia. Corporis sanitasvulneribus immutatur,gaudium in dolore conuertit ir, nullus artusqui non
flagellis valetudinum agitetur. Deniq: sub sterqui linio iacule praeclara iustitia,& csi vulnerata caro probaretur in membris incolume pectus seruabat interius. Nihil erat a capite usq; ad pedes quod non affligeret poena. Vndiq: circuuallantibu poenis stetit, de undeseruebat diaboli inuidia. inde sumpta est satigata victoria In corpore torquebatur.& spiritu probabatur. Vermibus corpus inquietis doloris tolerabat geminata supplicia, quam suxae earnis putredine praedurabat foecuda calx mitas, non noctibus quies,non diebus requies. Torquebatur,& orabat. Aliud postulabat hostis, aliud precabatur vociferatio cosesibris. Dissolutis neruis saniel profuitium asperior te. ει radebat, atrox cruciatus mutabat. Reges non agnoscebat.& confossum corpus in stercore recumbebat.in naufrago conpore incolumis iustitia tutatur. & periclitantibus membris, autori vulnersi pectus seruatur. Omnia excepto spiritu occu pauerat hostis. Non fuit qui reciprocu redderet munus me .cedibus, delicata matrona in alienis domibus seruit, quae imperare c5ssaeuerat ubi post solis occasum diurna supplicia dure transigebat, quiete expectabat,& fatigatis matronς digitis, succedente diem lacrymantibus oculis deducebat. Orbata in moerore filioru mulier locatur ut seruiatm et ad lacrymas va- eat. Adhuc matrona iam vidua, ubique mercenaria, nil iram domina,nec sterilis, nec mater uteri sui laniatux defer, Ecce,
inquit, marite quae pateris:dic aliquid aduersus Desi de more iat. re. Peccauit sola quet virv misericordiam denegabat, obliuisci
698쪽
Dom xiiij post Trinit. Scr. II.
uxorem Iob in filiis didiceratin omnibus membris suens, s lus animus fideliter repugnabat,bellator mundi in uno viro
torquetur, tum torquet & poena reuertitur m auto em, Ecce, Vbisi rainquit dominus tradam illum tibi animam illarus tacumire c-do custodi Secure pugnat, qui hoste metuete seruatur. Sic hostis furebat ut ii meret infligit dolorem crudelitas& descit in suis viribus. Poena sugata reuertitur sanitas, ct cicat obus scelicior redditur medicina. Celerius curat dominus quam vulnerat inimicus. In gaudia gemitus migrauere & in Ibi sis
vulnerum numerab tur monumenta victoli c. Propter iob
regina propter 'uem S mercenaria. Duplici regreditur scenore, ut amissa possent duplo recipere.
N lectione quae nobis lecta est natres charissimi, sermo audiuimus quod glorioli: simus Dei athleta cotra C cxxv. hostem callidissimum admirabiliter pr. i liatus sit, l&secundu quod Apostolus ait spectaculum Deo l. cor. α angelis eius & hominibus dignum no fine ingenti admiratione audire,& quodam modo oculis fidei videre meruimus, Vidimus beatu lol, non solum contra Delicitatem mundi,sed
etiam contra paupertate & asperrimos dolores.' contra filiorum orbitatem sortiter & taliciter dimicante. Qui cum esset diues,nultu contemptum habuit. C unpenuria paleietur,neminem blasphemavit, nec cotra Dei di pensationem murmurare praesumpsit,sed locuples diccbat, Domus mea omnibus Id 3'. viatoribus patuit,& de velleribus ouiu mearii calefacti sunt
humeri infirmoria. Postea vero cum paupertate premeretur,in angustiis loquebatur, Dominus dedit .dominus abstulit sicut Iob i. domino placuit ita factu est. Et sortiter colluctatus est diab diis sed athleta Dei superare no potuit. Immanes suscitauit factus & firmissima petram comouere non valuit. M'chinata nes suas adhibuit,& turrim validissima no prostrauit. Arb rem c5cussit,& decutere poma no valuit. Et ramos quide comnesit, sed radici nihil nocuit. Pariete per rauit, sed thesauruauterre no potuit.Thesauru autem dico no auri & argenti, sed
fide iusti. Huc enim eius thesauru diabolus diripere nitinabat, quando eu omni facultate nudatum plaga inroserabili cruciabat Vidisti augmetari sudius, vidisti petra si missima vidisti turrim inexpugnabilem, vidisti Deu glorificatu & diabolum confractam,& quali nomine hunc iustiam appellem ignoro, Athletam
699쪽
Athletam eum vocem Sed praecellit tantarum copia corona rum. Petram eum dicam Sed firmiorem video. Milite appellabo3Sed robustiore cerno stantia. Turrim eum nominabo
Sed eminet sapientia. Arborem eum dica3 Sed decorosior inuenitur. Fructum illum appellemὶSed pretiosior demonstratur. Thesaurum eum nominabo ' Sed copiosior esse dinoscitur. Et quali vocabulo appellem sanctum illum no inuenio. Audiant haec diuites, audiat haec pauperes quemadmodum hic beatus vir in diuitiis suis & felicitate bellignus dispesator extitit diuitiaru m,& in tentatione paupertatis patienter & sertiter toleravit. Vides igitur non esse impossibile di uitem esse in operibus bonis, & paupere per patietiam egestatis posse esse beatum. Nolo inibi dicas,quia paupertatem timeo. Paupertatem times,& peccatum n5 metuiss Nolo timeas paupertatem, sed iniquitatem time, quae mater est tormentorum.Dominus a te
stipendium postulat &dare ei non vis. Clim enim audis eum dicentem Q uandiu secistis uni ex minimis istis , utique si tribuas pauperi Christo foeneras. Si contrabis a paupere manum tuam,quomodo & qua fiducia in illa die & tu a domino misi ricordiam postulabis3Nonne arguet te dicens. Vidisti me nudum & non operuisti esuriente N non pauisti'Quid tu ad limrespondebis, de quam veniam deprecaberisi Nonne cotiscientia tua reum te faciet, de obmutesces ' Et tu quidem multis dc pretiolis vel exquisitis deliciis interdum usque ad crapula sa- tiaris,oc pauperi unde esuriem repellat vel cibum simplicem dissi mulas erogace. Vestibus etiam nimium pretiosis indutus incedis, & pauperi nudo nec vilissimum tribuis vestimetum.
Domum tuam in omni pompa componere vel ornare conte
dis, Arsitan nec in angulo eius peregrinum vel pauperem recipis. Sed qui talis est, cum ei irrevocabilis aduenerit finis, si poenitetia non subuenerit, perget ad inferos nudus bonis operibus, remanente domo cum omni ornatu suo in testimonium auaritiae suae. Vnusquisque enim praetereuntium dicet, Haec domus illius fuit raptoris, praedonis,auari. Quatas viduas a flixit, uantos orphanos denudauit, quantos miseros fecit , ut
hanc domu tantis expensis de iniquitate qua itis regeret. Sed dieit aliquis, Nobilis sum& in honore constitutus. Nobilitatem nemo reprehendit, de istis dignitatibus nemo disputat. quae a Deo bene hominibus conceduntur. Diuites ergo in honoribus constitutos si iuste & caste & misericorditer vixerint, repreh
700쪽
Dom. xiiij. post Trinitatis Ser. I.
yeprehendere nemo debet. Illi vero dolendi sunt, & lugendi, qui inflati superbia dignitatu, putant se immortales cum ipsa
dignitate futuros, & non considerant coditionem suam, quia de terra sunt& in puluerem redigentur, & pro parua lanitia Gem, vitae huius,si tamen laetitia vel vita dicenda est perpetua sustinebunt tormenta. Attendis pauperem & despicis & non rec gitas quonia homo est sicut S tu. Homo chara, & amica posse lessio Dei homo cuius causa firmatum est caelum, & exlesum est mare, fundata est terra,propter quem sol oritur de occumbit, luna crescit&deficit, astra micantia surgunt. Tune ergo cotemnis homine pauperem propter quem Deus talia & tanta constituit λ Ad extremum ut adhuc amplius dicam,propter anet
quem Dei filius hum na carnem assumpsit, opprobria & fa- ella sustinuit, crucem pertulit & flagelli amaritudinem sent,mortem gustauit, ad inferna descendit,& eos quia diabolo detinebantur obnoxij, sanguinis sui pretio liberauit. Ecce quanta & qualia humano generi pietas diuina c6cessit. Vid te ergo si iustu est ut a nobis pauper quisque despiciatur, cui
tot beneficia pietas diuina largitur λ Amemus ergo fratres charissimi & non despiciamus pauperes vel peregrinos, ne nos ille despiciat qui propter nos pauper factus est cum esset diues. Considerate fratres & diligenter attendite, quia ab initio nullum pauperem despicere. voluit Deus. Nam sicut in scripturis z. cor. diuinis frequenter & diligenter audistis, ut superbiam & vanitatem mudi reprimeret Deus,non elegit rhetores, non eloquentes,non consules,non diuites, non potentes, quibus verbilui secreta committeret; sed aut opiliones,sicut patriarchas,oc beatum Dauiisaut piscatores, sicut beatu Petrum vel reliquos i t. s. Apostolos, ut per infirma destrueret fortia, de per humilia e at. 4.celsa&superba deiiceret. Amemus ergo pauperes, ut cum illo i. L . r.
parte habere possimus qui dixit, Discite a me quia mitis sum& humilis corde. Nam quia genus humanum per superbiam Iaat.M. mortale vulnus acceperat, Christus medicamentum humilitatis exhibuit. Noli ergo despicere humilem pauperem, qui cum sibi pauper sit, facere te diuitem potest.Qui enim diuites sunt imitentur beatum Iob humiliter largas eleemosynas facientem. Non extollantur in prosperis, & si sinistrum aliquid
domino permittete pertulerint, non deprimantur ad uerus,&in nullo contra Dei iudicia murmurantes , sed humili & piae scientia cum beato Iob dicant, Dominus dedit Dominus Iobi.