장음표시 사용
701쪽
abstulit sicut Domino placuit ita factum est,sit nomen Domi ni benedictum, cui est honor & imperium cum patre de spiritu sancto in cuncta secula seculorum, Amen . Item tu eadem dominica Homilia de eo quo riptum est in Euam Loca tr. gelioecundum LMam, Et faciam es dum ire: Iesiti in Hier salem transibat per mediam Samariam O caetera. qua sumpta est bbra secundo dr quaestioniblu Eua eliorum, capite qua io. Et exsermonibus faetas ad fratres tu eremo xxxII. Disiuisa quintadecima te beata Tuia,
sermo Eatus Tobias qui panem suum nouerat frangere
ccxx v I. esurienti, mercedem celerem mercenario praepa- 'tat laboranti. Patienter lectione percepta quae num re oer est recitata, admirabamur patris filiiq; tracta tum . quemadmodum angelus monet,quem stimabant terre num sub caelesti gloria mercenarium. Ad hoc enim caecitatis incurrit exitium,ut anpetum susciperet medicum, qui diuinis et Iia ita facibus incensus sic anhelauit,Honesta est oratio cum ieiunio de eleemosyna. Oratio iusti, clauis est caeli. Ascendit precatio,& descendit Dei miseratio. Licet alta sit terra, altum caelu a dii tamen Deus hominis linguam,si mundam habeat c5sciemtiam.Cum sensibus loquitur,si sit solus noster gemitus. Sufficit auribus imbet oculorum , fetus citius audit quam voces.
Oratio inuidi solet de auribus propulsari. Erat patris & filii
anima una dum esset proprietas membrorum erat illis singurata iti laris germanitas animorum. Fiiij, inquit, dimittamus istum hominem adiicientes, ad mercedem placitam,quia nobis multa opere ino contulit bona.Et filius relato tra tu alloquitur patrem, Pater, nunquid nam isti tam benedicto operario me ces tatum placita debet pensari, cuius bonus ducatus non potest aestimarii Parii illi honoris reddemus .si eius meritis mensuram figamus. Nunquid ipse id tantum exhibuit quod placuit3 Hoc placuerat, ut mihi regionem & virum eui argetum commendasti demonstraret. Primo iter quast caeleste carpens, dc mihi de tibi parauit necessarium de pisce collyrium, Me deduxit argentum recepit,sara mihi uxorem desponsavit Mercede placita tantum est dignus,qui mihi tanquam caelestis e titit paranymplius,& quod plus est bone pater oculorum tu rum maculas albugine detractat curauit totam domu nostram illuminatis oculorum tuorum lampadibus illustrauiu. Clar
702쪽
Dόm xv. post Trinitatis, Ser. I.
cius modo video, quia te vidente aspicio. Nonne iste orti- me pater dignus est media substati aὶIste talis ductor atq; pr visor,medicus atque custos,ut dixi, mediae subitantiae quam ipse mecum pertulit accipiat portionem,qui mihi ducatu suo itantam praebuit pietatem, Placet bono patri sapientis filii ris Vti ut rasponsio. Rogare coepit mercenarium ut mercedis suae sumat ei sectum. Frater,in quit, accipe quod tuum est,& tunc valde saluus Recipe mercedem mam,quia praebuisti mihi & filio meo bonam misericordiam. lle ut dixi mediam substantiam quam eum meo filio reportasti,nam gratia quam tibi debemus non potest ponderari. Continuo angelus gaudet de cogitata mercede,qui missus fuerat gratis tacere pietatem. bis inquit vel Tobia quid de mea mercede satis superfuecogitatis ZHabete quod vobis donauit pater ille coelestis,Ego minister sum curationis, ille est autor sanitatis.Nescitis c ius mercenari j ope perfrui meruistis. lanctos captiuitatis sepelire non timuisti Tobis,ascenderunt ad dominum opera tua,quia relicto prandio reddidisti mortuum sepulturae. Ego domino medullata intuli sacrificia pro venerabili sepultura, ego directus sum operarius fori caelestis. Mortuu sepelistis,&mortis aculeum no timuistis. Ipse sepultus pro vobis voce tacita proclamauit. Probationis suerat caecitas oculorum unde . patientia tua clarius meruisset de caelestibus ornamentu. Egosam Raphael,unus ex septu angelis qui assistimus ante claritatem Dei. No indigeo fructu humanae mercedis diuitem me facit conversatio maiestatis.Diues est ille qui me misit,gratis iussit impendi qui gratis ipse cocessit. Nec ipsum honore gratiatu mihi deputetis,quia nihil meis viribus percepistis,Deu π Lae iti nedicite se illi c5fitemini,& ipsum glorificate, quia vobiscusecit bona. subito patefacto musteri j caelestis honor voce R phaelis angeli attoniti, Tobis & Tobias col lapsi in terra, pr
rut,voce tremula penitus occultarunt,quia vocem in litam
audierunt. Quid meruistis pater Tobis filiusq; Tobias ZMerce Abis senarium habere caelestem,& tanquam operarium locare terr stremὶCaelauit vobis angelus nonae,Azarias sum, inquit,Ananiae magni filius,& non dixit, Ego sum Raphael angelus. Caelauit in primo nomine dignitat ne faceret locatori terrorem.Si enim diceret, Ego sum angelus, no esset Tobiae mercenarius. seruata est dignitas nominis,ut postremo magnitudo clar
steret dignitatis. Videte charissimi quatu sit eleemosynae m
703쪽
Tu 1α ritum. Angelii meruit babere operarium, Videtis quatum proficit mortuos sepelire,ut oblatio eius per angelii Raphaese ad caelestem ascenderet maiestatem. Videtis quia eleemosyna a morte liberat,& ipsa purgat peccata. Facit purgatione ocul
aam liberat a tenebris peccatorii. bis via sua deducitur,sa ra tot viris contristata ver angelum matrimonio copulatur. In ellem dominica defaciendis eleemoonis, Sermν ι I. Aciendis eleemosynis, fratres charissimi, charit tem vestram admonui, & consilium dare praesum-pssti Et licet apud plures Deo inspirapte profecerit
a 3 monitio nostra, timeo tamen ne sint aliqui qui aut nil tu, faciat quam possint, aut nec sorte faciant. Sed dicis aliquis, Pauper sum deo eleemosynam dare non possium. Vt vetat. Io. nullus se pauper excusare posset, Dominus & saluator noster pro calice aquae frigidae mercede se redditurum esse promisit.
Dicis ergo, Pauper sum. Si nihil amplius habes in substantia
tua quam tibi aut in victu, aut vestitu rationabili,aut medi eri suis.ciat sola tibi potest bona volutas sufficere. Sed rogo te, diligenter conscientiam tuam interroga,ne sorte aliquotiens per ebrietatem perdas quod per eleemosynam dare potueras, ne sorte per gulam studeas in terra consumere, quod per ele mosynam debueras in ea tu recondere. Ne forte delicias pra parando, ornamenta ad luxuriam comparando, non habeas quod pro remedio animae tuae possis pauperibus erogare. Et cum pretiosae vestes nostraea tineis soleant deuorari,pauperes nec vilia vestimeta merentur accipere. Si ergo ista omnia impedimenta non aggravat animam nostram, & hoc solum habemus quM nobis vel nostris lassicere potat, non apparebiamus rei si eleemosynam pauperibusnon erogamus.Si vero,ut iam dictu est, frequenter luxuria deuorat quod misericordia in caelo thesaurizare potuerat, corrigamur dum tempus est, de quod hucusq: aut non fecimus, ut tarte minus quam opo tuit secimus, implere totis viribus studeamus. Et ideo 6 anima Christiana quae meo audis & legis adiuua te consiliosa et ante. ctissimi Danielis. Sic enim ait, Consilium meu accipe,& pe cata tua eleemosynis redime.Quod consilium si non libenter audieris ad caelu in sine causa pulsabis. O anima qui intra ca neos & fragiles parietes habitas, vigila, ora pete, qua re pul- fur. 7. D. Vigila, inqua m, petendo, ora quaerendo, pulsa operando.
. Esai vigilanti tibi dc petenti respondet dominus, Ecce assim. si
704쪽
Domin. xv. post Trinitatis, Ser. II.
transieris per ignem,tecum est dominus tuus, & flamma non ardebit in te: quia sicut aqua extinguit ignem, sic extinguit eleemosyna peccatum. si ergo aperueris pauperibus manus . tuas,Christus tibi aperiet ianuas suas, ut paracli si possest br introeas. Si forte putas m finis mundi tardius veniat, vel tuum considera finem. Ecce paulatim deficit mundus, subtrahuntur omnia bona quae suerant in accediit mala quae non erat. Quotidie quod praedixit Dei sermo copletur, & nec sic homo mutatur. Accipe ergo consilium, dum in manibus tuis habes pretium tuum. Dona tibi de tuo, dum tuum est: quia fragile est, quod tenes & caeteroru est quod attendis,Considera quale pro te pretiit dederit dominus tuus, sanguinem fudit. Cnarum te habuit, quem tam caro pretio comparauit. Diuitis purpurati Lura fuge frater exemptu, cuius canes pauper Lazarus suis vulneribus pauit,& micas cadentes de mensa diuitis non accepit. Sed post non longum teporis interuallum mutatς sunt vices. Pauper beatitudinem emit mendicitate, & diues suppliciu facultate.Ille in Abrahae gremio ab angelis eleuatur,diues verδ ad inferni profunda perducitur. De quo loco vidit diues pauperem, imo iam pauper diuitem. Desiderat guttam, qui negauerat micam,Haec ergo cogitent diuites,qui facultatibus suis se redimere nolunt, ne similia patiantur. Diues fuit ille, de quo nunc loquimur. Sunt & hic diuites, ad quos nunc loquimur.
Vnius sunt nominis,caueant ne sint unius coditionis. Ergo inter diuitem purpuratum:& Laetarum ulcerosum mutatae sunt
vices.Diues perdidit quod habebat pauper coepit esse quod noerat. Diues ille in seculo apothecas plenas reliquerat,& in inferno guttam ardens petebat, & impetrare no poterat. Attendite fratres. Totum diuitis corpus flammis gehennae cosumitur,&sola lingua amplius cruciatur. Ideo sine dubio in lingua maiorem lentit ardorem,quia peream superbe loquendo contempserat pauperem. Ipsa enim lingua,quq noluerat dice- re ut eleemosyna pauperi donaretur, grauius gehennae flammis exuritur.Clamauit enim S dixit, Pater Abraha mitte L tarum,ut intingat digitum suum δε refrigeret lingua meam. O diues qua fronte quaeris guttam,qui miluisti porrigere mi-camriuste nunc exigeres, si dedisses. O mundi bona, apud inferos mala. Accesserunt ad seruitium diuitis ignes, & ad obsequium saeui tortores. Patitur duros tartaroru ministros. Tosequetur & clamat,o iuste & integer iudex,uel secundu peccata
705쪽
D. Aug.de temp. Ser.CCXXVII. .
' mei compensentur supplicia ista, vel contra spatia amorum
meorum,quibus habui bona, mala recipiam, aut certe in du-- plum vel quadruplum. Cur per tot milia annorum me teneri iubes in flamma Z Peccatorum meoru sum nexibus alligatus, ne fugiam. Per momenta compungor ut doleam. Saeuat in meianis,& non parcit,cruciat,& reseruat,nec totum est quod pu-
cui nouum est quoi ignoscit. Post illas lametabiles voces, diluit ei siue dubio responderi, Quid faciam tib13 Eleemosy-
nas non fecisti,quae peccatorum tuorum poenas extinguerent.
Clamauit tibi scriptura, & non audisti, Propheta non tacuat, Apostolus praedicauit, Euangeliu tonuit. Annuntiatum eli Iupplicium impiorum,iustorum praemium est repromissium. Tu umbras& nebulas seculi huius tenere te credens,diuina praecepta velut inanes fabulas respuisti. Interueniant pro te pauperes, & quicquid petieris dono. Sed iusto 1ud1clo vicem tibi Q - red lo.Ouia iudicium sine misericordiaei,qui non fecit mili
V lieordinii.No tibi poterit praestare iustitia mea,nisi quod merentur opera tua.Sine causa mortuus in potestate aliena pontus clamas,qui eo tempore quo potuisti,cu me videIes in pau-oere caecus eras. Fratres mei manu Dei sormata, magno mecuo retio comparati,audite cosilium donum Dei nostri, implete desiderium pontificis vestri, ut cir ipso accipiatis haereditatem in reono patris vestri. Ex seruo factus es amicus. Contemne duod natus es, fac tibi vicem cum Christo. Quare no accipiatoartem de substantia tua qui tibi praemia praeparauit aeter nazb uare non acc: piat vel decimum,qui contul:t totumὶContra
terrenum patrimonium Deus cffert caelum. Sic ena m ait,Ve-
maducare. Tunc vos si modo eleemosynas largiter fideliterq:sacitis,seliciter dicere poteritis, Domine, Quando te vidimus esurientem,& ministrauimus tibi ZQuid est hoc fratres ZConuenit fidelis debitor, & creditores excusant Tunc vobis m. stondebit pater, dominus & amicus, cum quo fecistis caeleste commercium, Quam diu secisti uni ex minimis meis, mihi fecistis. Nonne ego quae accipit terrena, accepi Caelestia reddam,dabo aeternum praemiu,& ad partem dexteram regnum. Non quia non peccastis, sed quia peccata vestra eleemobynis redemistis. Rogo vos fratres,ut ista recipiantur in animis v stris, & ita proiiciat peregrinis, ut ante tribunal aeterm niducis,& mihi pro benigna admonitione venia,& vobis pro elee-
706쪽
Dom. xvj. post Trinitatis, Ser. I. css
mosynarum largitate aeterna gloria tribuatur , praestante domino nostro Iesu Christo, cui est honor cum patre dc spiritu sancto in secula seculorum, Amen. Item in eadem dominica, Homilia de eo quod friptum est in Euangeliosecundum Iaatthaeum , Nemo poten duobus domini se Iuri L cuire, me. quae habetur libro si eundo de sermone domini in moi
te, capite x V. Momini sextadecimaule Iudith, Sermo I. On sufficit mortalis eloquetia iustorum omnium sermo orationes eximias atq; triumphos grauida'; re- ccx ferre virtutes quas omnipotes Deus dedit eis,qui- vrri. bus solet conferre victoriam,qui viros ac foeminas
vigere pei misit, qui& fam am camini refrigerio dispersit,& insidiosos exercitus capite sublato nudauit.Nam cum HO- Iudiib 1.lofernes ille filiorum Israel, imo sui capitis inimicus exter rum gentium sibi ius vendicaret atq; obsidione, armis, igniabus quoque pugnaret,necnon & multarum gentium campos canis messibus oneratos in cinerem pascente flamma conue teret,Iudith sanctissima,cuius precibus patuit caelum,orati nis arte armavictricia fabricauit,quibus aduersa confligeret,&pauescentes viros scemina vindicaret. ualebat ciuitas ob- udith fidione barbarae feritatis, Ita enim uniuersa languebant, ut in manibus hostium iam tradi comodius iudicarent, quam perniciosae famis populatione vexari. Ecce Iudith post precem & Iudith io saccum,post cinerem ad cultus puellares redit, spes omnium populorum procedit, solicitos populos redditura securos sua sapientia consolatur,quae promittens victoriam,quam omnis natio mira etur, portam sibi paululum remotis obicibus p stulat aperiri. Prodiit secura unius puellae comitatu contenta,& hostili securis gressibus properauit in castra. Intra muros solicita suit, secura fuit,du ad timenda peruenit. In qua ismina insidiose pulchritudinis nouitate hostilis exercitus velim menter expauit, ut in eius obsequio vires amitterent , arma proiicerent,&colla euruarent. Deducitur ad praetortu subi ctis ordinibus fraus Holofernis,& lugentis victoria ciuitatis, Quam cu videret Holofernes solutus est sensibus anima cum capite perditurus.Iacuit enim dedecus iuuenu mulieris vultu captiuus licuit mulieri exarmare iuuenes,& debellare victores, licitam defendere diuitatem,& barbatu subuertere bel
707쪽
cco D. Aug.de temp. Ser. C C X XIX.
pudica perimit adulterii, sobria iugulat ebriosum. Illa enim tam barbaros animos insidiosi sui vultus fraude confiiderat,
ut eum lietaret multaru arte fabulam, ut redderet inter exer- ii citus victum,& inter arma captiuum. Paratur conuiuiu regI, Iudith interesse iubetur.Illa cosentit,ut vincat, accedit ad c
uiuium, nihil de cibis aut de poculis homu gustatura,quet suis
utensilibus voluit esse contenta. Mamuis ille bellator armorum tam castissimae sceminae male sanus attenderet vultu,a Datamen quarevenerat de eius capite cogitabat,quo sublato desectis ci uibus subueniret, & multa capita tueretur, defende-- n. ret,vindicaret. At ubi conuiui, sagina fines excessit, & grauis
ealicibus somnus successit,videns Iudith inimici corporis Inclinatas ebrietate ceruices, surgens ipsius cruentum arripuit collum comam quoq; barbari capitis manu occupauit,domane,inquit,cofirma brachium meum .Et percussit tertio in collo eius,& amputauit caput eius. Exiens foras, tradidit puellae
caput Holofernis, & misit illud in peram. Et post pusill exiuit foras quasi ad orationem secundum conlaetudinem, Ecce castitas. Orationis fauore castitas pudorem propriu seruauit Iudith i intactum&quietu, decepitq: alienum. lacet inclusum eadauer,& iam soris est caput. Cum palmisera eastitate Iudith ad ciues solidite sestinat neς prohibet regressu, cui quasi ad orationem anteire iserat concessum. lam recipit attonita ciuitas
tantae victricis reditus triumphales,iam luctus conuertuntur in gaudium,iam portae plenissima securitate panduntur,iam pendet muris victoribus caput. Omnis erat in ciuitate vici ria, & in hostilibus castris tremor erat & fuga. Iudith in ciuitate eum securis secura. Vbi enim assiduis pulsatur orationibus celum,potentia semper calcatur armorum .Ecce gloriolae Reminae castitatem seruauit oratio,& hostem seruare non potuit multitudo. Lugentem ciuitatem una foemina valuit vindicar tantus exercitus regem non potuit custodire. In eadem dominica de Iudith, Sermo II.
Votiescunq; bellicus rumor terribili fama crebre- sest aut hortisono tubarum clangore, vel raucis i no aeris cantu increpuerit letiferum murmur, fin- minis ae debilibus sormidolosa imago mortis occurrit,intrepida virorum sortium pectora solent laudis ammre flagrare, atque bellica sorte ubi funesto imbre densati pra liantes mortifera obumbratione texerint partes colarias subitrid
708쪽
Dom. xvj. post Trinitatis, seni I. 6si
stridulo telorum cursu, euentu iam errantes letifero, praecipiti ardore triumphales propinquant ad palmas. Iudith bellator animus alienum pectus obsedit. Illa abiecta formidine foeminarum,victoriam in periculis quaerens, nec mortem in periculis timuit,neiambiguitate formidavit Cum igitur Bl, ris thuliae moenia Holofernes hostili obsidione calcaret, & aue
tens tractus aquari ,prima indiceret certamina siccitatem,Iudith ssens sui coniugis foedera acerbo dissidio rupta lugubri
lamentatione seruabat. ux ut reperit capti uadet ciuitatis inducias postulatas, mox et priuatu dolorem cogeminauit esuitatis communis dolor. Quae exorata consurgens abluit aqua Iudi corpus suum imponens sibi ornamentu, pendulas aureas diutitias suspendit,& manibus lapillatos circulos spledentes induxit,fluentes sinus purpureae vestis gemmato collegit pectore, casto vultu prius dimicatura quam ferro. Moniliu tela pudori semper aduersa hostem ferire didicerunt.Gentis sui vmdex 'sumptit ornamentoru arma, non debello nuptias subitura,sed de ciuitate bellatrix procedit sposta, Nec fuit leuitas ornatus, qui ad homicidiu tanti capitis aptabatur. Pergit diuino spiritu ducta,& singularis ancillae solatio contenta. Species cust dit quae blanditur,& ne violeter pudicitia custodita laedatur, Holofernem alloquitur,ut desiderium inane cocipiatur, Ego, Iudio, inquit, ancilla tua,misit me dominus Deus facere rem, in qua mirabitur omnis qui audierit eam , quonia ancilla tua Deum caeli obseruo,&nuc ibo per noctem, & orabo ad dominum cet ii,& nuntiabit mihi quando faciet haec, & ducam te per mediam Iudaeam,& ponam sedem tuam in media ciuitate, & c nis non mutiet lingua sua coni rara,quoniam haec mihi ostensa sunt a domino. Non decuit pudicam mentiri,no intelligentibus dixit persecit actibus quod promisit. Dum regi alto emmone imaginariis verbis blanditur, bellator animus lasciuia
soluitur, in amore armorum torpent vires innumerabiles militum, luxu regifico nuptiaru pompa nullo nubente construutur cuncti ebrierate soluuntur, Non delicata matrona pugnauit,sed sopor tibi quem serias praeparauit. Costructo thalamo Iudiu
concitatur ad ducem pronu amore, victu somno,elisumvirum
in strato,bellatoris crines implicuit pulchritudine digitorsi,
post teneritudinem fuit,ebeni capulum quςrit, Mucro mair nam no terruit,sed armavit,quae ita pugnauit. Coruscus ensis
caput abstulit hosti, persoluitur,in patriis moenibus victoria
709쪽
6ς: D. Aug. de temp. Ser. CCXXX.
suspenditur. Armis stupentibus cunei densantur, praepostero ordine triumphant. Sequitur bellum, vino fit si, soluti somno,
in certamen nec clamore prouocante consurgunt , teguntur
armis eoruscantibus montes. Qujd alienigena fremis3 Quid bella componi si Quid aciem paras habeos quem in cubiculo
quaeras ZOmnem varium furoris impetum retine,tantum vobis reliquimus ducem, agnoscendam parte habemus in porta pendentem. Tantam animus de Deo suscepit largitate, quantam credulitas sibi poterit vendicare. Item tu eadem dominica, Homilia de re quod sit tum siu angelu sicundum Lueam, Ibat Ies is in ciuitatem que vocatur Naim, me. quae habetur imer sermones de Verbis domini, x L IIII. Feria quarta de eo qμα riptum est in Euan viis secundum cattheum, ni ve st IV, ad turbas Moesiit .
ad eum, oee. Et de Diuuis Or tione, Sermo LDuersus daemonum nequitiam, qui nobis dominus arma ostedit,debemus utiq; retinere.Hoc ait genus in nullo elicitur nisi oratione & ieiunio. Haec cum plena fide exercentur, pietas est. Pietas aute ad omnia utilis est, professione habens vit e praesentis de futurae. In-- spiciamus ergo utiliter orationis fructus & ieiuni j, quia ipsa sunt arma aduersus improbas cogitationes. Ieiunium purgarDἰunἰum mentem, subleuat sensum .carnem spiritui subiicit. Ieiunium Wal. o. cor facit contribulatum se humiliatum, quod Deus non spem 'nit. Ieiunium concupiscentiar nebulas dispergit, libidinu ardores extinguit, castitatis vctu lumen accendit. Ieiunium re bositatem non amat,diuitia superfluitate iudicat superbiam spernit, humilitatem comendat, praestat homini seipsum intelligere quod est infirmu& fragile, atq; dum ta se intelligit imbecillem, aptiore virtutem Dei adiutorem quaerit & accipit, au erit autem per frequentes orationes ,& obsecrationes. Oratio. Oratio quidem resectio est ieiuniorii, aduocat gratiam spiria tus sancti. Oratio duriciam cordis mollit, austeritate temperat,ieiunium dulcificat Sicut en i m sine potu non est plena resectio, sie Jc ieiunium fine oratione nor otest anima persectὰ nutrire. Quid aute oratio nisi ascensio animae deterrestribus
ad caelestia, inquisitio supernorum, inuisibilium desiderium Abeat dissensio secularium moru quibus premitur mens humanarsea 7. uati. II sermo
710쪽
Dom..h.post Trinitatis, Ser. II. 6
mana quotidie, Oratio coniunctio spiritus sancti, si tame orationi intentus iit animus : sicut clamat Propheta, Sitivit in te anima mea quam multipliciter tibi & caro mea. Quid autem sitiendum est sequitur: Vt videri virtutem. Credite mihi si ad videndam plenam virtutem Dei,plene sitiant animae humanae
substantiae, nec fastidio victa disset mulet, replebitur adipe rapinguedine seiritali. Et sitiens illam Dei vilitationem lensu proprio cum fide clamabit: Adhaesit anima mea post te suscepit me dextera tua. Ieiunium inertiam tollit de anima,impedimenta carnalia aufert. Oratio vero perseverans iungit Deo, atq; ita gaudens assistere se domino gloriatur. Adhaerens a tem anima mea domino, incipit securitatem habere & libertatem, nec pavores sustinet timoris. Suscepta anima tanto patrocinio dexterae Dei,quo modo poterit noceri ab aliqua potestate γ Sicut scriptum est, quod nemo illud rapit de manu patris, hoc praestat ieiunium hoc praestat oratio.
Dominica decim. septima, te ebrietate ustanda, Ser. II.
Icet propitio Christo fratres charissimi creda vos Sermo ebrietatis malum velut in serni foueam expauesce- CcxxxI.ς di re,& non solum ipsi non velitis amplius bibere, sed nec alios adiurare vel cogere plus quam oportet accipere, tame non potest fieri nisi sint aliqui negligentes qui sobrij esse non velint: Vos qui semper conuiuia sobria exhibetis, nolite ad nostra iniuriam reuocare, quia nobis necesse est aliquos ebriosos arguere. Cum enim fratres charissimi ebrie- Ebrietastatis malsi sit graue vitium & Deo odibile, ita per uniuersum quomodo mundum a pluribus in consuetudinem missum est,ut ab illis sit f. un ut Dei praecepta cognoscere nolunt,iam nec putetur nec cre da et M atur esse peccatu, intantum ut in conuiuiis suis irrideant eos d restia laqui minus bibere possunt, & per inimica amicitiam adiurare vitium. homines non erubescunt ut potu amplius accipianr qua oportet. Qui eni m alterii cogit x t se plus quam opus est bibedo inebriet , minus malum ei erat si carne cius vulneraret gladio, quam anima eius p r ebrietatem necaret. Et quia corpora nostra terrena sunt,quomodo pluuia nimium grandis & diutu na si fuerit,terra infunditur & in lutum resoluitur ut nulla in ea cultura possit fieri: Sic & caro nostra quando abundantiori potu fuerit inebriata,nec spiritalem culturam accipere,nec
fructus animet necessarios poterit exhibere. Et ideo quomodo omnes homines lassicientem pluviam tu agris suis acci pere