장음표시 사용
91쪽
go D. Aug. de temp. Ser. XXXI.
Pilatus manus lauita udaeis exigentibus mortem Christipvtientis:quia per sanguinem,quem Iudaei fuderunt,peccata diluimus. Sed de testimonio Pilati per titulum, in quo scripsit, regem Iudaeorum esse Christum,alius est disseredi locus, quo pnsionis est tempus. Nunc quod attinet at manifestationem
Christi nati, de cuius manifestationis die qu e Graeco vocabulo Epiphania nominatur, qua manifestari coepit getibus,cum eum Magi adorauerunt, quae restant pauca dicamus. Nam etiam atque etiam confiderare delectat, quemadmodum Magis quaerentibus ubi Christus nasceretur, Iudaei responder ut, In Bethlehem Iudae. Nec tamen ad eam ipsi venerunt. sed eis abscedentibus, Magos ad eu locum, in quo infans erat eadem stella perduxit, ut ostenderetur quod& ciuitatem poterat demonstrare, sed ad hoc se aliquantulum subtraxerat, ut Iudaei possent interrogari. Ad hoc sunt autem interrogati Iudaei, ut demonstraretur, eos non ad suam, sed ad gentium salutem Scagnitionem testimonia diuina portare. Popter hoc enim illa
gens regno suo pulsa est sc dispersa per terras, ut eius fidei cuius inimici sunt ubiq: testes fieri cogerentur . Perdito quippe
templo,sacrificio,sacerdotio,ipsoq; regno, in paucis veteribus sacramentis nomen gemisque custodiunt, ne permixti gentibus sine discretione dispereant,& testimonium veritatis amittant, velut Cain accipiente signum, ut eum nullus occidat, qui fratrem iustu invidus, de superbus oecidit. Hoc nimirum etiam in quinquagesimooctauo Psalmo, non incongruenter
intelligi potest,ubi Christus ex persona sui corporis loquitur, Val. 18. α dicit, Deus meus demonstrauit mihi de inimicis meis, ne occideris eos ne quando obliviscantur legis tuae.In eis quippe inimicis fidei Christianae demonstratur gentibus quomodo
prophetatus est Christus, ne forte cum vidissent tanta manilestatione impleri prophetias, putarent easdem scripturas a Christianis esse confictas, ut de Christo praedicta putarentur,
quae completa cernuntur. Proseruntur ergo codices a Iudaeis,
atque ita Deus demonstrat nobis inimicis nostris, quos ideo non occidit hoc est, de terris non penitus perdidit,ne obliuiscerentur legem ipsius, quam propterea legendo &quaedam elus quamuis carnaliter obseruando meminerint, ut sibi simant iudicium, nobis praebeant testimonium, ipso domino nostro adiuuante, qui vivit x regnat Deus per omnia secula seculorum. Amen.
92쪽
In Epiphan. Domini, Scr. IIII. 81
In eodem festo, Sermo IIII. O li eryi diei per uniuersum m udum noua solenni- Sermota quid nobis alterat festiuitatis,quidve anniuersa- xxxtiria repetitione commemoret, anna uersario quoquei adoraste perhioen turriteualcilicet appa- 'latrante comoni ii,& prscedente perducti. Eo quippe die,quo na- tuu est illi stellam in Oriente viderui,& quem natu indicauerit agnouertat. Ex illo igitur die ad ii sic diem occurrecti, Herodem regem nuntio terruetat, Iudatis ex prophetica scriptura res podentibus Bethlehem ciuitatem, ubi diis natus fuerat, inuenerunt. Ad ipsum dum stella eadem ducente venerur, d
monstratum adorauertit aurum, thus, & myrrham obtuletat,
alio itinere redie sit. Manifestatus est quide & die ipso natiuitatis sui dominus pastoribus ab angelo admonitis,quo etiam die per stellam illis est longe in Oriente nuntiatus. sed in isto die ab eis est a laratus.Suscipite ergo deuotissime istum diem celebrandum uniuersa ecclesia gentiu . quia & illi magi quidiam fue sit nisi primitiar gentilii Israelit pastores, Magi gentiles. illi prope. isti loge, viriq; tamen ad angularem lapidem cucurrerunt. Venies quippe,sicut Apostolus dicit,euangeli χa- Dbe. Luit pace nobis,qui eramus longe a pacem bis,qui prope. Ipse est enim pax nostra,qui secit utraq; unu,& duos codidit in se,
in unum nouu hominem sacies pacem ,δc commutauit utrosq;
in rno corpore Deo, interficiens inimicitias in semetipso. M rito istum diem nunquam nobiscum h cretici Donatist.e celebrare voluerunt, quia nec unitatem amat,nec Orientali ecclesie ubi apparuit illa stella,communicantinos autem manifestationem domini & saluatoris nostri Iesu Christi, quia prumitias gentiu delibauit in unitate getium celebramus. Tunc enim puer prius quam sciret vocare patrem aut matrem,sicut de illo fuerat prophetatum, accepit virtutem Damasci,& spo- Gaia 8. Ita Samar i id est, antequam per humanam carnem humana verba proferret, accepit virtutem Damasci,illius scilicet unde Damascus prcsumebat. In diuitiis quippe ciuitas illa secu- iam dum seculum florens aliquando presumpserat. In diuitiis au scio tem principatus auro desertur, quod Christo Magi suppliciter obtulerunt. spolia vero Samariae idem ipsi erant, qui eam incolebat.samaria nanq; pro idololatria posita est. Illic enim sumasia.
93쪽
81 D. Aug. de temp. Ser. XXXI I.
populus Israel auersus a domino, ad idola colenda conuersus est.Debellaturus scilicet Christus gladio spiritali per uniuer- sum orbem regnu diaboli, haec prima puer spolia idololatriae
dominationi detraxit, ut ad se adoradum Magos conuersos a peste illius superstitionis auerteret, & in hac terra nodum loquens per linguam loqueretur de caelo per stellam, ut & quis effer,oc quis propter quos veni siet non voce carnis, sed virtute Idan. r. verbi,quod caro factum est demostraret. Hoc enim verbum, quod in principio erat Deus apud Deu,iam etia caro factsi, ut habitaret in nobis,& ad nos venerat, & apud patre manebat, sursum angelos no deseres,& deorsum ad se homines per angelos colligens,& caelestibus habitatoribus secundu verbum incommutabili veritate fulgebat,& propter angustum diuersorium in pr sepe iacebat.Ab ipso in e lodemostrabatur stella,& ipsum adorandum demonstrabat in terra. Et tamen infans tam potens, tam magnus, paruulus propter inimicitias Herodis in Aegyptum portantibus parentibus fugiti ita nona dum sermone, sed factis iam suis mebris loques,& tacitus di- Mat.1 o. cens, si vos persecuti fuerint in una ciuitate, fugite in aliam.
et τειν es Mortalem quippe carne,in qua nos praefiguraret, gerebat, in ' quaerat etia pro nobis opportuno tempore moriturus.Unde a Magis illis non solu aurum honorandus & thus adoradus,veru metiam myrrham sepeliendus acceperat Quales etia sitnsent pro eius nomine morituri,quὶm innocetes, quam huma--t 1 1. les,ostedit in paruulis, quos Herodes occidit. Nam ex quibus triae tota pedet & Prophetae, etia illum numersi praeceptorum significauit bimatus illorum.Iam vero que non fecit intentu, quid sibi velit quod Magorii inquisitioni ubi Christus nasceretur,Iudaei de scriptura responderiit,& ipsi cum eis non adoraverut Nonne hoc videmus etia nunc, qn ex ipsis sacramentis quibus eorum duritia subditur,nihil aliud quam Christus
Exo ali. in quem nolui credere,ostenditur3Nbnne N quando occidunt ouem in Pascha, & manducant, gentibus Christum demonstrant quem cia eis ipsi non adorant 3Nam illud quale est,qiiod sepe de testimoniis prophetici g, quibus Christus praenuntiatus est,quibusq; hominibu dubitatibus,ne sorte a Christianis illa conscripta sint,non adhuc sutura,sed facta, ad Iudaeoru c dices prouocamus,ut animos dubitant: u confirmemus Nonne enim tunc Christum Iudaei ostendunt gentibus, quem n lunt adorare cum gentibusὶNos ergo charissimi,quoru erant
94쪽
In Epiphan. Domini, Ser. V. 8;
illi Magi primitiae, nos haereditas Christi usque ad terminos
terrae,propter quos c citas ex parte in Israel facta est,ut pleni- umatitudo gelium intraret, cognito domino & saluatore nostro Issu Christo, qui propter nos consolandostuc iacuit in angusto
diuersorio nunc propter sublimandos sedet in caelo, sic eu an - nuntiemus in hac terra, in hac regione carni s nostrae, ut non qua venimus redeamus,nec prioris nostrae conuersationis v
stigia repriamus. Hoc est enim quod & illi Magi non quἱ v nerunt redierunt. Via mutata est, & nobis caeli enarrauerunt Psal. 1 f. gloriam Dei,& nos ad Christum adorandum fulges ex Euam gelio veritas tanquam de caelo stella perduxit,& nos prophetiam in gente Iudaica celebratam,tanquam indicium Iudaeorum non nobiscum pergetium fideli aure percepimus, & nos,& regem, o sacerdotem,& pro nobis mortuum Christu agnoscentes atq: laudate', iam in auro& thure & myrrha honor uimus,suprrest ut eum euangelizantes noua viam carpamuς, non quὶ venimus redeamus, adiuuante domino nostro Iesu Christo, qui vivit& regnat in secula seculorum, Amen. . . In eodem filio. Sermo V.
Ausam dilectissimi & rationem solennitatis ho- sermo dierna ,sepe vobis & euangelica narratio,& obser- xxxur. 1 uantiae consuetudo patefecit: nec necesse est itas nunc quae inter saluatoris nostri humana primor- dia sunt gesta replicari, ut de splendore noui syderis, de M gis Magorumque muneribus, te fruitia Herodis,& de intem ADt.Lfectione infanti si disseramus, cum sicut nostis & in stellae fulgore Dei grati a,& in tribus viris vocatio genti um,& in rege impio crudelitas paganorum 8 in occisione infantiu, cunctorum martyrii forma praecesseri . sed quia in sacratissimo die reddendii expectationi vestrς est sacerdotalis sermonis officiu, nitamur ut possumus adiuuate spiritu Dei,eo per intelligetiae semitas perueni re,ut cognoscamus sacramentu pr sentis semad omniufi letium tepora pertinere. nec ullo modo habeatur insolitum, quo i in iis en uicinia ordine adoratur antiquum. Q. Vallis ergo omnis anima Christiana nihil indignu debeae de fili j Dei maiest te sentire. t trascensis incipietis fidei rudi-
me is, porteat unuquenq: ad sublimiora proficere,necesse est tamen infirmitate mentis human P,dum veru hominem accepit Cliti stu , de ipsa nature nostrae communione trepidare, &per initia vel incrementa corporea ad agnitionem uniuscum
95쪽
patre deitatis dissiculter accedere. Sed ubi inter caligantes eo. gitationes radius supernae lucis refulserit, cunctates fidei moras splendor veritatis abrumpat, ut cor liberu & a visibilibus absolutumaumen intelligentiae tanquam lucem stella sequam : L, 4btur:quia sicut Apostolus ait,Dominus Iesus Christus in gloria' '' A, Q.Vt quεvenerabatur in cunis humiliter Iacetem si sum sine dictrentia adoret cu patre regnantem'qc autem manifestatio dilectissimi, quae haesitantium nebulas dissoluit . animarum,& ita secit innotescere Dei filium, vi de hoc quod
idem est eti, hominis filius,nihil patiant obstaculi,ad pr seniis sesti pertinet dignitatem, & vera est in insantia saluatoris declaratio deitatis,quado carnis sensus ab humanis ad diuina
transfertur,ut quos deprimul experimenta infirmitatum,erigant signa virtutu:quia tali auxilio & natura nostra indigebat; causa, vi reparare humanu genus nec sine maiestate polint humilitas, nec sine humilitate maiestas. Iam vero cu in lingulorum fidelium prosectibus , diuinoria eluceat custodia man- Nator datorum, impleaturq; quod dictu esLSic luceat lux vestra co. . I ram hominibus,ut videant opera vestra bona, & magna licent patrem vestrii qui in c ulis est quis illic non praesentem inteIsigat deitatem ubi vera vidit apparere virtutem quae utiq; u- ne eo nussa est, nec proprietate obtinet virtutis, nisi spiritu
e sui vegetetur autoris. Dicente enim discipulis suis diao, Sine
me nisil potestis facere dubium no est. hominem bona agen
rem.ex Deo habere & effectu oreris,& initium volutatis. Vn- , de & Apostolus copiosissimus fideliu cohortator: Cum timo- te inquit,& tremore vestra salutem operamin I.Deus est enim qui operatur in vobis & velle & operari pro bona voluntate. Et haec sanctis causa est tremendi at q; metuendi, ne ipsis operibus pietatis elati,deseramur ope gratiae,& remaneant in infirmitate naturae.Qui aute experiri cupit an in ipso Deus ha-mm . bitet. de quo dicitur, Mirabilis Deus in sanctis suis: syncero
exanii ne cordis sui interiora discutiat,& sagaciter qu rat qua humilitate repugnet superbiae, qua beneuolentia obluctetur inuidiae quam non capiatur adulantiu linguis, quamq; bonis
delectetur alienis, an pro malo non cupiat malu reddere, malitq; inultas obliuisci iniurias quam imaginem & similitud1nem sui conditoris amittere, qui omnes ad cognitione sui geranat e neralibus incitas donis pluit super iustos & iniustos,s solon suum oriri facit super bonos & malos:ac ne in multis laboret
96쪽
In Epiphan. Domini, Ser. VI. 8s
solicitae discretionis inspectio, ipsam matre virtutum omniucharitatem in secretis suae mentis inquirat: & si eam dilectionem Dei & proximi intentoq; corde repererit, ita ut etia ini micis suis eadem velit tribui, quae sibi optat impendi. aut sequi; huiusmodi est Deum & rectorem & habitatorem sui elle i. corit.
non dubitet, que tanto magnificentius recipit, quanto magis Luca 1 non in se, sed in domino gloriatur : quoniam quibus dicitur, Regnum Dei intra vos est: ipsi etiam agutur illius spiritu ,cur i.Dan. q. ius reguntur imperio.Scientes igitur dilectit simi ,s charitas Deus est,qui operatur omnia in omnibus, sectamini charitatem , ita ut in unu castae dilectionis affectum uniuerso tu fidelium corda concurrant. Transeuntia VOS,&Vana non occupet,
eonstanti desiderio ad ea, quae semper sunt masura tendamus. Sacramentum enim praesentis festi oportet in nobis esse perpetuum , quod utim sine fine celebrabitur, si in omnibus actibus nostris dominus hristus appareat,qui vivit& regnat cupatre dc cum spiritu sancto in secula seculorum, Amen.
Vper celebrauimus diem , quo ex Iudaeis diis natus Sermo
est, hodie celebramus quo a Gentibus adoratus esti xxxma. quoniam salus ex Iudaris, sed haec salus usi ad fines terrae. Nam & illo die pastores adorauerunt, hodie Ioan. . Magi. Illis angeli istis aute stella nuntiauit.Vtriq; de caelo di- ueae 1. dieerunt,cii regem calli in terra viderui, ut esset gloria in ex- Pari t. r.eelsis Deo,& in terra pax hominibus bonae voluntatis Ipse est Lura L. enim pax nostra,qui fecit utraq; unum. Iam hoc infans natus Ephesi. atq; annutiatus ostenditur lapis ille angularis,iam in ipso primordio natiuitatis apparuit.Duos ex diuerso parietes in se copulare iam coepit pastores a Iudaea,magos a b Oriente perducens, ut duos coderet in se in unu hominem nouu, faciens pa
cem, pace his qui longe, & pace his qui propS Iueoq: illi ipso
die de proximo venientes, isti hodie de longinquo peruenientes duos dies celebrados posteris signauerui, unam tamen lucem mundi viriq; viderunt.Sed hodie de istis loquendum est, quos de remotis terris fides duxit ad Christu.venerunt enim. de quaesierunt eu dicentes, Vbi est,qui natus est rex Ita rum Vidimus enim stellam eius in Oriete,& venimus adorare eu. Annuntiant & interrogant,credunt Sc quaerui, tanquam significantes eos,qui ambulant per fidem, de deliderant speciem. Nonne alij reges Iudaeorum iam toties in Iudaea nati erant rucis.s.
97쪽
8s D. Aug. le temp. Ser. XXXIII.
Quid est quod iste ab alienigenis in caeso agnoscitur, in terra quaeritur in alto fulget,in humili latet3 In Oriete Magi viderunt stellam,& in Iudaea natu intellexerunt rege.Quis est iste rex tam paruus,ta magnus, nondu in terris loques,iam in cinio edicta propones Z Veruntanae propter nos,quibus de scripturis suis sanctis innotescere voluit, ipsos etia magos quib' tam clarum signit in cano dederat & quoru cordibus te inlinuatum esse reuelauerat, Prophetis in suis de se credere voluit. Quaerendo enim ciuitate in qua natus erat quem videre & adorare cupiebant,necelle habuer ut percontari principes Iudaeo tu, ut illi de sancta scriptura,quam in ore, non in corde gestabat in-sdeles fidelibus de gratia Dei responderet mendaces a se , ve Taces contra se.Quantu enim erat, ut illis quaerentibus Chri stum comites fieret,cum ab eis audissent, quod visa stella eius veneritat eum adorare cupientes, i psi eos ad Bethlehem Iudae, quam de libris diuinis indicauerat, ducerent, pariter videret, pariter adoraret Nunc vero aliis demonstrato vitae fonte, ipsi sunt mortui siccitate, factiq; sunt eis tanquam lapides a miliario, qui viator. bus ambulantibus aliquid ostender ut, sed ipsi solidi atq; immobiles remanserui. Magi quaerebat ut inuenirent, Herodes quaerebat ut perderet, Iudaei ciuitate nascentis legebant,tempus venientis non intelligebat. Inter magorum pium amore, & Herodis ci udelem timorem illi evanuerunt Bethlehe demonstrantes. Christu autem qui ibi natus cst, non nunc quaesitu,sed visum postea negaturi, nec nunc infante,sed loquente, postea negaturi. Felix potius infantu ignoratia quos Herodes persecutus est territus,quam istoru scientia quos o suluit perturbatus. Illi pro Christo potueriit pati, quem nondum poterant cofiteri: isti docentis non secuti sunt veritatem, cuius nascentis potuerut nosse ciuitate. Magos sane ad ipsum
proprie locu ubi Dei verbu infans erat:illa stella perduxit.Hic iam erubescat stultitia sacrilega,& quaeda, ut sic dica, indocta doctrina , quae ideo putat Christu sub stellaru decreto esse natum, quia scriptu est in Euagello, quado natus est,stellam eius magos in Oricte vidisse. Quod veru non es set,nec si homines sub decreto eiusmodi nascet elirr, qui non sicut Dei filius propria volutate, sed naturae mortalis coditione nascuitur. Nuncaute tantii ad horret a vero sub stellato fato natu esse Christit, ut nullos homines ita nasti credat si uis recte credit in Christum. sed de genituris hominu vani homines loquantur quod
98쪽
tia Epiphan. Domini, Ser. VII. 8
Insipienter opinantur, negent voluntatem qua peccat, confingant necessitatem qua peccata defendant: perditos mores per quos in terra ab hominibus detestatur, in caelo etia figere conentur,& asyderibus manare mentiantur. Videat tame virus-qui'; eoru quemadmodu non vitam, sed familia suam qualicunq; potestate regendam putet, quadoquidem ista sentiendo seruos suos in domo peccates verberare non sinitur, nisi prius deos suos in casso radiantes blasphemare cogatur. Christum tame isti nec secudum suas vanil simas coniecturas,& non sane fatidicos, sed plane falsidicos libros ideo putent sub stellarum decreto esse nat si , quia eo nato stellam Magi in Oriente viderunt. Hinc enim potius Christus non sub dominatu eius, sed dominus eius apparuit,quia illa non in caelo sydereas vias tenuit, sed hominibus quaerentibus Christu viam usq; ad locum in quo natus fuerat demonstrauit. Unde non ipsa Christum feeit mirabiliter vivere,sed ipsam secit Christus mirabiliter apparere. Nec ipsa Christi mirabilia decreuit, sed ipsam' Christus inter sua mirabilia demostrauit: Ipse enim natus ex
matre de caelo terrae nouum sydus ostendit,qui natus ex patre caelu terramq; formauit. Eo nascente lux noua est in stella reuelata quo moriente lux antiqua est in sole velata. Eo nascete superi nouo honore claruerunt, quo moriente inferi nouo ii more tremuersit,quo relurgete discipuli nouo amore exarserunt,quo ascedente celi nouo obsequio patuerut.Celebremus
ergo deuota solennitate & huc diem quo cognitu Christu magi ex gentibus adorauer ut, sicut celebrauimus illu diem quo natum Christum pastores ex Iud ea viderui. Ipse enim dominus Deus noster qui elegit Apostolos ex Iudaea pastores, per quos congregaret salvandos etiam ex gentibus peccatores. In eodem fes o, Sermo VII. Omini & saluatoris nostri Iesu Christi aduentus in Ser.xxxv earne in ip ta de virgine rudi eius exortu manife-l stari gentibus coepit, cum ad eum adoradum Magi ab Oriente venerunt. Hic dies solennissimus debita Isait. M sanctitate est factus ecclesiae,maxime quae crevit ex gentibus, S angulari lapide alterii parietem structura uberiore compe- Ε's.1.git, ut illi pax nostra faceret utraq; unii, ex circucisione & prq- pucio codens eccletiam Inde & lapis angularis dictus est tanquam in se copulans ex diuersitate venientes, ut commutaret viro , in uno corpore Deo, sicut Prophetica & Euangelica R
99쪽
88 D. Aug.de temp. Ser. X X X V.
Apostolica doctrina testatur. Nato itaque domino ex virgine, quem die nuperrime celebrauimus, pastores admoniti ab an- rata x. gelis secundu Luca Euangelista ad infantis verbi praesepe venerunt. Pastores aute illi Israelit fueriit. Ecce praelignatus est unus paries, angulare lapide ex circucisione praecurrens. Paucis diebus inde transactis, hodie Magi ab Oriente venisse cre- fuit. 2. dutur,& illius paruuli magnitudinem cognouisle, quos Matthaeus Euangelista comemorat. Ecce alius paries ex praeputi j desperatione cocurrens nos proprie figurauit,& die nobis se-stum familiari laetitia germinauit.In taeso enim videtes ignotissima stella. non ante paucos dies sed ante ferme bienniu, sicut inquireti Herodi patefecerunt. Vnde a bimatu & infra, secundu tempus ut scriptu est,quod inquisierat a Magis. Hanc stella sicut intelligitur admirati, cuius etiam esct cci sequenti reuelatione nosse meruei ut, regis videlicet Iudaeoru,eoque nato cu& hoc eius gratia cognouissent, ad eum adorandu nodie occurrere potuerunt. Non utiq; regi Iudaeoru qualis esse illic solebat, hunc tam magnu honore longinqui alienigenae & ab eode regno prorsus extranei a se deberi arbitrabantur, sed tamen natum este didicerant in quo adorando se salutem, quae secundu Deum est, consecuturos minime dubitarent. Neque enim aetas erat salte cui adulatio humana seruiret, no sub poplite sella regalis,non de membris purpura, no de capite diadema fulgebat, non pompa famulantita,non terror exercitus, non gloriosorum fama praeliorum hos ad eum viros ex remotis terris cum tanto voto supplicationis attraxerat.Iacebat in praesepe puer ortu reces, exiguus corpore, conleptibilis paupertate,sed magnum aliquid latebat in paruo quod illi homines prim)tiae gentiu no terra portate, sed caelo narrate didicerant,qui tam ex longinquo tam supplices veniebant, & quod intuendo no videbat,promereri adorando cupiebant. Regina uat. it. quaeda Austri venerat a finibuq terrae audire sapientia Salomonis nec illa regni eius sublimitate, sed metis luce comota est.. Verunta me inerat in Salomone doctrina quae verbis eius longissime ac latissime diffamatis ad discendu potuit studiosos
animos excita re, proinde illa non latente Deum, sed loquente homine,ncm adorare venerat sed audire.Hic autem qui donauerat illam sapientia Salomoni,& erat virtus ac sapietia Dei infirmitate carnis iudurus, adhuc per pusillam aetate tacebat in terris,& iam per amplissima maiestatem clarebat in caelis.
100쪽
Do m. intra Octa. Epiphan. Ser. I. 89
Quid times Hei odes 3 Quid maligna mente turbaris λ Si sal tem tuam sapias,ille natus est per quem regnum Dei videas. initia saeuis3Quid occidis infantes Quid aetate innoxiam noxius insectaris A gladio regis huius nemo erit crudelitate, sed pietate securus. Detestada ergo regis Herodis insania, sed magis miranda Iudaeorum stultitia, propter quos iudicandos dispositione diuina se a conspectu Magoru Christu quaerentiuparuper illa stella subtraxit. Apparuit naque ut locum in quo
puer fuerat demonstraret. Poterat utiq; index etiam ciuitatis
existere sed quod in Bethlehe Iudae Christus nasceretur,de libris sanctis interrogati Iudaei proferre debuerui, parati ad legendii caeci ad intelligendu,duri ad credendum. Hos ergo nos in vetustate literae dimittamus, & ex eorum adiuti codicibus adorandum Christum cum istis alienigenis agnoscamus. Item in eodem festo olius seermo De Im ad fatres in eremo, qui
inter Sermones ad eosdem habetur. x LIM. Tominica intra octauas ulbaniae Tomini, de baptismo Christi. Sermo I.
Ntelligere possumus fratres charissimi quanta gra sermoti a Christo domino debeamus,qux ota votis.accu x x x v timulat, gaudia gaudiis multiplicat Ecce olim adhuc exultamus Christu dominu natum,& iam eum litamur pro salute humani generis baptizatu. Necdum Ortus est eius expleta festiuitas & iam baptismatis eius est celebr da solenitas. Vix natus est hominibus, & ia renascitur sacra- metis.Hodie enim licet post multa annore curricula cosecratus est in Iordane.Ita ergo disposuit diis vi votis vota subiungeret,hoc est, in uno eodeq; tepore S ederetur per virgine &per mysterii si gigneretur, essetq; cotinuata sestiuitas carnis uatiuitatis atq; baptismatis:ut quemadmodu tuc eu miramur in corrupta matre progenitu, ita & nuc suscipiamus illum pura
unda submersum. Et gloriemur in utroque facto,quia filiu genuit mater & casta est, Se quia Clitistit unda lauit & sancta est. Ma sicut post partu glorincata est Mariae castificatio, ita post baptismu aquae est purificatio coprobata nisi quod pene maiori munere qua Maria unda litata est. Illa enim sibi tantu meruit castitate,ista nobis cotulit sanctificatione. Illa meruit ne peccaret, ista ut peccata purgaret.Illa propria delicta a se repudiat ista in se per Dei gratiam aliena condonat. Illi est collata virginitas,isti donata Recunditas, Illa unu procreauit & pura