장음표시 사용
941쪽
ro D. August. de sanctis ser. XX v III.
bus irretiuit. Paulus autem paruus, sed ex paruo magnus, dum diceretur Saulus syderear vocis tuba conterritus, certe elisus audacia, ut seminet erectus in mundo doctrina.
'' Saule, inquit, Saule quid me persequeris ' Ibat igitur Saulus iuriis inuectus,duri pectoris effabat incendium, sancto. rumque s anguinem sitiens per totam Iudaeam alienus strebatur insania, ut Christi membra laniaret in terris. Fit una religione crudelis, ut quaestionarius ,& innocentium per campos sceleratissimi aggeris euacuatus, ut Iud aea quae priadem seruierat in capite, crudelitatem exerceret in corpore. Acceperat enim Saulus potestatem a principibus sacerdotum, ut homines fidei nostrae occideret, & perminantem fidei campum manu nefaria detruncaret. Dum ergo portat Saulus iunestum coua milites Christi gladium,fulmineum de coelo accepit testimonium. Dum grassatur percutitur.
dum Christi sanctos pcrsequitur, violento radio ecelesti Am. . luit ini, c ec tur, ct qui aduersus deum erigebatur, diui-' na voce terribiliter prosternitur, Saule, inquit, Saule quid me persequeris i Caput pro membris clamat. Inquietatur
corpus, & intonat Christas in coelis , Saule Saule quid me persequeris λ Quid est quod mugit populus, mugit a
canum,& contra saeuiciam Pauli prouincia conqueritur coe .li, ut qui non crediderat rotagentem , saltem crederet in coelis sedentem, & qui defuncto Apostolorum domino asseuerat ex sepulchro mendatium, de coelo viventis acciperet testimonium saule, inquit, Saule quid me persequensγSubito igitur ad istam diuinam vocem increpationis in. fixus in terram,& saeuiciam perdit &semitam, dc ponit serutatem & incurrit oculorum caecitatem. Coepit habere ductores quos habuerat ante persecutores. Vbina Paule currebas quando currebas' Ecce nunc aberrans quaeris locum,
S qui perseouebaris Christum, caecus curris ad manum. OSaule rapax supe comedes sed expecta paululum & digeres digereris. Credis ergo Saule in deo,adhibes sidem perfido Non solent istae manus in sanguine pollui nisi te adhue ab eis videris cruciari. Parum erat generi tuo quod cruciaxerat Christum, insuper & manus mittere non sorinidauit in coelum. Expressit patibulum, posuit in ostia scpulchri custodes. Iam Christus ascendit ad patrem , & adhuc genitrix tua non caret seueritate. O Iudaea Prophetarum sanguine
942쪽
De sanctis petro,& paulo ser. V. si
innulenta, nondum satiata es a sans line Abel usq, ad fan-I1Me. o. guinem Zachariae Flumina tyi secteris spumant & te adhuc usq; nsi satiant' Ab origine mundi sanguinem bibis di adhuc sitis, nec dum tui facinoris unda siccauit etiam alueo tui sceleri, sitim 3 Modo Chi illum patibulo eri icifixisti,& tam cito crudelitate sana uinis aruisti λ scd ecce prostasia itur audacia tua,ut sanctitas crigatur. Cadit miles diaboli,ut surtat signia r Chesisti. Mittit Petrus in seculum retiaculum, circusert Paulus dolii inicum in mundo x illum. Et iste piscator hominum , &ille titulat signo crucis gentiles. Currunt itaque uterq; ad palma martyris,& uterq perueniunt ad coronam: noti quidem eo dena teporis cursu, sed eodem anni vertentis . occursiti Petrus pro Christo capite deorsu in versis in lignosiispenditur, Paul us pro Christo gladio trucidatur. Ille propriis gressibus proficiscebatur ad Christit, oculisq; superiora
respicies beatis spiritu deducebat ad coetu, iste ceruice curuat ad poena & offerebat ceruice capitis ad corona. Petrum crux
Decat, Paulum gladius in molat. o renera supplicioru domitii& Chrilli, in duobus Apostolis Christi. Petrus patitur crucem. Paulus sentit pugione. Piscatorem sitispendit hamus
crucis persecutore mucro minuit persecutoris. Nunc ad in
moriam piscatoris sectuntur genua imperatoris. Ibi radiant gemmae diadematis, ubi sulpent beneficia piscatoris. Ex piscatore secit dominus Apost rum principem, ex persecutoresecit Aro sto icum confesti rem. Praestitit passo iocios,quos cerat fidei praedicatio copulatos. Veneremur ergo principes Megis nostri,si volumus caulas intrare Pastorix.
Hodie δυος Christiani nominis Kndatores exultantis Ser kω Vecclesiae Lila concelebrant. Hi eram duo electi stat ad ' duorum populorum lalutem. Petrus ad Iudaeorima, Paulus ad sontium. Petrus ut in Iudaea veterem ac descitum astrum repat et, ins euin sub umbra legis instuctuosuim S i calore,cri solis abs ditum fides salubritate N gratiae soccundarct.
Paulus vcro adynto mittitur.& ad tri ram nouam quae nullam ante dederat frugem, nullum fumat experta cultorem,
qui aratro dominicae crucis proscinderet, & in rudi campo Christi nouella infatigabilis operarius excitaret. Petrus itaq; incam ubi iam sucrat reparat, Paulus plantat ubi non erat. i Petrus
943쪽
si ta August. de sanctis ser. XXIX.
Petrus in Iudaeis arborem ab antiqui germinis nobilitate δε- generem, in radice sua excolit: Paulus vero in alieno somite peregrinos ponit gentis ramos.Petrus in Iudaeis terram male suecutidam excolit: Paulus in gentibus nondum cultam sos m.υ- ciuidat. A Petro in Iudata olea reparatur a Paulo in gentibus oleaster inseritur. Petrus in Iudaris mollit duriciam, Paulus in gentibus illuminat ignorantiam. Petrus tenebras α viciar pessiit ex oculis,Paulus reddit oculos a natiuitate caecatis.Vario ac diuerso genere innumeri populi ad unius regis miliatiam congregantur ac sic duo potentissimi duces Petrus antiquum de veteribus reducit, Paulus nouum de tyronibus Christi conducit exercitum. Discurrunt itaq; per uniuersum mundum duo splendidi Isini negociatores, portantes coram centibus & regibus & filiis Israel preciose fidei mercimonia. Cir inserunt aromata iusticiar, thura diuinae venerationis,
incensum c unctionis, balsamu castitatis. Illi igitur sal pru--v.f. dentie spiritalis, de quibus dicitur, Vos estis sal terrae,quibus
utiq; animae condiantur ut inuiolatae ab aeterna peccati corruptione seruentur. Erogant per omnem terra spiritales diaspensatores precia salutis thesauros sanctitatis. Quaeriit quos secunt ad coelos attrahant piissimi animaru parentes, dispares partium stadiis, operii meritis pares. Aequales enim illos ac similes per varia ac diuersa virtutu genera dixerim. Nam & si cum Petro Christus vixit in terris,sed Paulum copellare non dedignatur u ox iis adhuc etiam persequentem,Sed in opere
persequentis Apolloli fide praeuidebat, & ideo quia prospexit Zelum,honorauit assectu. Et quia sub proposto placendidio agebatur ignarus ad culpam, statim poli admonitionem cucurrit deuotus ad gratia. Quamobrem & si in corpore non est locutus cu Christo Paulus, non minus est illud quod i a. oririn. cutus est Christus in Paulo, dicente eodem, An cxperimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christus3 Ac sic quem foris praedicationib' praeserebati intus corde gestabati Nescio igitur quid ei defuerit sanctitatis, de cuius pectore dominus quasi de peculiari templo suo salutaria populis reddebat or cula. Potrus ambulare super aquas debita soli deo potestate pro sumpst &reru obstante natura per insueti itineris nouas L pe Mulum inferens gressum tumentia maiis dorsa calca niti sed non minor Paulus,qui sicut ipse de se dicit, nocte αβ V- die in profundo maris fuit.Non minor,inqua, Paulus quem
944쪽
De salactis Petro & Paulo ser. V.
velut noui testamenti Iona die ac nocte per maris profunda Ionae a. iactatum absorbuit fluctus & reddidit, quasi sacri tu cie; υί- tu in violare non audens , quia simulatrix sum unda custodiens illaesum populoru praedicationibus reseruabat. Hie est quoq; beatus Petrus in illa coelestium discipulorum schola praecipuus ac primus idoneus qui verba vitae cx Christi cretii scipiens, per Euagelii potestatem Iudaeorum gentem perditam quaereret,& abdicatos ad haereditarem vocaret,in te pres legis, as reor gratiar, destructor synagogae, ecblesiae r parator : & idco solus inter Apostolos meruit audii GR melidico tibi, quia tu es Petrus & stiper hanc petram aedilicabo ecclesiam meam dignus certe qui aedificandis in domo dei populis, lapis esset ad fundameninna, columna ad suMntaculum, clauis ad regnum.De hoc ait sermo diuinus, Et ponebant , inquit, infirmos suos, ut umbra saltem transeuntis Petri obumbraret eos. Si tunc opem ferre poterat umbra corporis quanto magis nunc plenitudo virtutis: Si tunc supplicantibus proderat aura quaedam pertranseuntis, quanto magis gratia nunc permapentis 3 Morito per omnes Christi ccclesias auro preciosius habetur ferrum. illud poenalium vinculorum. Si tam medicabilis fuit obumbratio visitantis, ' . quanto magis catena vincientis 3 Vt umbra, inquam, trans euntis Petri obumbraret cos. Si inanis quaedam species v cuae imaginis habere potuit in se vim salutis, quanto plus de corpore meruerunt attrahere fa1ubritatis ferreo pondere sacris impressa membris vincula passionis ' Si ad pi a filia supplicantium tam potens suit ante martyrium , quanto masisciscax post triumphum 3 Fadices illi nexus qui de manicis
S compedibus in coronam mutandi, Apostolum coni ngcntes martyrem reddiderunt: fcliccs caten quae nudatis pene Ossibus inhaeronaes, vivas reliquias de sanguinis sudore iam attrita carne rapuerunt, tactusq; membrorum cruciatus sui sanctiscat in frumentum in quo dum afflictio crescit ad po nam , causa poenae proficit ad gloriam. Fiaicia vincula quarreum situm usq, ad Chris ti crucem non tam condemnatura quam consecratura nusei unt. In illa itaq; cruce imitari metuens sacrificiu redemptoris, capite in terra demergi elegit.
Oairtus Aunubtatis ingenitar, honorari etiam supplicio se-ncrc pertimescit, & qua non recusat dominici tormenta P tibuli, similitudinem expauescit triumphi.s L Item
945쪽
84 D.August de sanctis ser. XXX.
D Io sancta Minna Morrigena, Romilia de eo a Moas stum es in Euis Veso fecundum Lucam. Estias e Iesum Phari . quidam tae. Incipiens . Quoae a monemum scari qua habetur .n libro Quinyuumne
-, ID Fatissimi Laurenti j martyris, cuius natalem hodie cele- xxx. D ramus,passionem nosse vos credo,& quanta in persecutione pertulerit,dilectionem vestram scire posse non dubito. Tanta enim eius martyri; gloria extiti ut passione sua mundum illuminauerit uniuersum. Illuminauit mundum plane Laurentius eo lumine quo ipse accensus est, &flammis quas ipse pertulit,omni u Christianoru corda calefecit.Quis nolit ad horam uri Laurenti j igne, ut aeternum gehennae non patiatur incendium I Beati igitur Laurentit exemplo prouocamur ad martyrium,& accendimur ad fidem,incalescimus ad deuotionem, & si in nobis persecutoris flamma deest, fidei tamen flamma non deest. Non ardenatis quidem corpore pro Christo, sed ardeinus assem. Non subiicit mihi persecutor igne, sed subiicit mihi desidetiu saluatoris. Esse autem salua-
946쪽
toris ignem legimus in Evangelio, dicente eodem domino, Nescixis quia veni ignem mittere in terra,& quid volo nisi ut accend tur Quo igne succensi illi duo discipuli dixerunt, si ,
Nonne cor nostru ardens erat in nobis, dum loqueretur in Uvia & aperiret nobis scripturas'Hoc igitur igne beatus Lau- Nntius acces*s,fammarii non sentit incendiu: & du Christi ardet desiderio, persecutoris poena no sentit. Inquantu enim
in illo fidei ardor fuerit, intantu supplicii familia frigescit.
Corporali enim beatus Laurentius laborat incessio, sed diuinus saluatoris ardor materialem tyranni restinxit ardorem. Quanui enim in fauilla membra soluantur fides tamen sortitudo no soluitur. Corporis quide detrimentu sustinet,sed lucrum salutis acquirit. Non enim fratres beatus Laurentius
breui vel simplici passione perimitur. Nam qui gladio percutitur, scinet moritur:qui in flammarum camino mergitur, uno impetu liberatur: hic autem longa & multiplici poena ςruciatur, ut mors ei assit ad suppliciu & desit ad finem. Dicitur enim ab illo Leuissimo persecutore haec beato Lauretio
constituta poena, ut ardentiu exposita macta carbonisi, insupereusn ferea create distentii lenta flamma consumeret, ut non tam inflammando cito interimeret hominem, quam diu e urendo torqueret, ita νt cum unum latus exustu persecutor cerneret aliud l tus ignibus obiiceret exurendum. Legimus Ananiam, AZariain de Misaelem beatissimos pueros a rcge in moratas.
camino ignis inclusos, in poenarii suarum deanibulasse flammis, & igneos globos pedibui conculcase. Unde S beatus Laurentiu* non minori est gloria praeserendus.Siquidem illi in poen rum suarum flammis ambulabant, hic & in ipso sudiplicij sui igne discumbit. Illi vestigiis pedum conculcarunt incendia, iste laterum suoru in diffusione extinguit. Illi inquam , stantes in poena eleuatis manibus orabant ad donatinum,hic autem prostratus in sua poena, toto corpore domianum deprecatur. Iterum ergo beatus Laurentius in dorsum supinus vertitur, & renes eius ignibus exuruntur, ut implexetur psalmi prophetia quae dicit ex persima Laureiij, Proba prunae domine, S tenta me, ure renes meos & cor meum, Ure, in inquit, renes meos & cor meu duplici se pollulat igne comburi , Nam si de solo mundi igne loqueretur, sufficeret renes tantum exurendos incendiis obtuliste: Cor autem nisi flamma Christi non urit, atque ideo ad comprobandam deuo-i ι tionem
947쪽
ῖς D. August. de Sanctis Ser. XXXI
tionem suana geminum sibi ignem postulat ut luctamine hs-bito osten dat m se plus posse amorem Christi, quam poenam
tyranni. Oremus igitur fratres beatumLaurentium,qui dum
fide sua persecutoris flammas vicit,ostendit nobis ter ignem fidei gehennae incendia superari, & amore Christi diem iudici j no timeri. Nos vero fratres dilectissimi si ad consortium
sanctorum martyrii peruenire volumus, de imitatione martyrum cogitemus. Debent enim in nobis aliquid de suis vim tutibus recognostere , ut pro nobis dignentur domino su plicare. Si enim tormenta quae sancti martyres pertulerunt, sussore non possumus, vel cotra malas concupistentias ipsis intercedentibus repugnemus. Et quia no desivit quotidianariccata non desint etiam quotidiana remedia . Nemo se o
dat aliquam talici atem aut aliquod verum gaudium in hoc seculo possidere. Beatitudinem hic praeparare potest, postsedere non potest.Duo sibi tepora ordine suo succedunt,tem- pus flendi,& tempus ridendi. Nemo se circunueniat fratres, non est in hoc mundo tempus ridendi. Scimus fratres, quod omnis homo gaudere desiderat,sed no toti ibi quaerunt ga dium ubi oportet inquiri. Verum in hoc mundo gaudium, nec fuit, nec est , nec esse poterit. Sic enim ipse dominus in Evangelio suos distipulos admonet dicens, In hoc mundo' pressuram habebitis.Et iterum,Mundus gaudebit, vos autem contristabimini, sed tristicia vestra vertetur in gaudiu. Aesicin hae vita cu labore & dolore quod bonu est auxiliante domino iaciamus, ut in futuro seculo bonoru fiuctus colligerecti gaudio & exultatione possimus, praestate domino nostro
Iesu Christo qui vivit & regnat in secula seculorum, Amen.
. T , Icit dominus in Evangelio, Cui simile est regnum deipi IEt cui simile illud aestimabo ' Simile est grano sinapis,
quod acceptum homo misit in hortum suum, S creuit di s
cia est arbor, & volucres coeli requieuerunt in ramis eius. Mouet sortasse sensus veltro quare regnum dei tam praeesarum a ue ma3aificum grano sinapis exiguo comparetur, &spei nostrae in se tam. grade solatium rei vilissimae simile esse' dicamus praeserti in cum alibi idem dominus distipulis suis' dicat Si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis huic monti tollere dc iactare in mare, & fiet. Igitur si sdes tanta
948쪽
De Sancto Laurentio Sermo Il. 8 r
est quae potest ab ipss sedibus montium iundamenta transferre, necessario & granu sinapis magnum est, ad cuius similitudinem fidem habere compellimur Magnum autem dix rimus , non specie sed virtute, & sidci non aequalitate Oleris comparandum sed vigore acrimoniae coaequandu Nam si diligenter intendamus,inueniemus a domino recte hanc sim, μουν litudinem comparatam. Sicut enim granum sinapis prima fronte speciei suae est paruum ita, despectum, non saporem
praestans,non odore circumferens, non indicans suauitatem.
At ubi te i coeperit, statim odorem suum s dit,acrimoniam exhibet, cibum flammei saporis exhalat, & tanto caloris sertiore succenditur,ut mirum si in tam friuolis tantum ignem fuisse conclusum. Cuius etiam senae in cibum homines hy mispraecipue tempore magna pro suavitate percipiunt, qu tenus repellant itigora, humores egerant, viscerum interna calcfaciant. Saepe etiam ex hoc capiti adhibent medicinam,
ut si quid inualida, si quid aegrotum suerit, sinapis igne et
retur. Ita ergo & sdes Christiana prima fronte videtur esse Aparma,vilis& tenuis n potentiam suam ostendens non su-- 'perbiam praeserens, non gratiam subministrans. At ubi diuersis tentationibus teri coeperit, statim vigorem suum prodi uacrimoniam indicat, calorem dominicae credulitatis aspirat.& tanto diuini ignis ardore iactatur ,ut & ipsa serueat & participantes sibi ardere compellat. Sicut in sancto Euangelio duo ex discipulis dixerunt dum cum ipsis post passione Ram
dominus loqueretur,N6nne cor nostrum erat ardens in no- L .aδ.
bis in via, duin aperiret nobis seripturas dominus Iesus Ergo granum sinapis membrorum viscera calefacit fidei autem via igor cordium peccata comburit.Et illud quidem asperum altigorem frigoris remouet, haec autem delictorum diabolicum frigus expellit. Sinapis inquam, granum humores decoquat corporum, fides autem libidinum fluenta consuruit. Et per illud medicina capitis procuratur : per fidem autem spirita ccaput nostru quod est Christus dominus saepius re uetur. Sed & fidei iuxta comparationem sinapis sancto odore perfruimur,sicut ait Apostolus beatus, uoniam Christi bonus . r. Q odor sumus deo. Igitur sanctum martyrem Laurentium frano sinapis Passianus comparare, qui diuersis attritus pastionibus, per totum orbem gratia meruit sui fragrare martyri l. Qui ante constitutus in corpore crat humilis, ignotus & f vilis.
949쪽
88 D. August.de Sanctis Ser. X X X L
ilis,postea quam vexatus, laceratus,exustus est,uniuersis per totum mundum Ecclesiis odorem suae nobilitatis insudit. Recte igitur huic comparatio copulatur. Siquidem granum sinapis cum teritur accenditur, Laurentius cum patitur inflammatur. Illud feruor attritionis suae mouet, hic igne plurima vexatione suspirat. Sinapis, inquam, in vasculo calido decoquitur, Laurentius in craticula flammarii igne torretur. Ardeuat itaq; extrinsecus beatus Laurentius martyr tyranni
utentis incendi:s, sed maior illum intrinsecus Christi amoris flamma torrebat. Et quantiis rex improbus ligna subiiceret, incendia maiora supponeret, tamen sanctus Laurentius
has flammas fidei calore non sentit:& dum Christi praecepta cogitat frigidum est illi omne quod patitur.Nec enim potest in visceribus ignium tormenta sentire, qui sensibus paradinrefrigeria possidebat. Licet iaceat ante pedes tyranni inusta caro,corpus exanime, nihil tamen detrimenti patitur in tς ris,cuius animus deincratur in coelis. Extenditur ergo seper flammarum ignitos globos,& vexatur in latera. sed quantum IMUS poenarum tormenta patitur, tanto amplius Chrillum dominum pertimescit. Nouo admirationis genere altu i tum torquet, & aliis saeuientis tormenta proficiunt. Devotiorem Laurentium saluatori stipplicia atrociora secerunt. In eodem is, s Mo I II. CVm omnes beatos martyres quos nobis antiquitas tr dit honorificetia digna miremur,praecipue tamen beati Laurentii martyris triumphum debemus tota deuotione suscipere. Maiorem ergo affectum ibi debeo, ubi credulitatem meam cogit comtemplatio, quam ubi fidem meam hortat opinio. Maiorem inquam, assecta ibi debeo, ubi per ea quae vidi, compellor deuotione credere otiam illa quae non adhNam cum audio aliquanta mihi impossibilia videbantur, sed coepi ea credere potuisse fieri, dum similia ficta esse conspexi. Er ideo temporis nostri pallio, hanc nobis tribuit conferre gratiam,vt fidem praeteritam confirmaret. Supradictum igiatur virum beatum tota debemus deuotione suscipere. Priamum quia preciosium sanguine suum propter dominum tradidit. Deinde quod praerogatiua nobis apud dominum n .strum non minimam tribuit, ostendens qualis esse debeat in Christianis fides. Tertio quod ide tam sanetae conuersationis fuerit,
950쪽
De sancto Laurentio seri II L systerit,ut eo rona martyrib tempore pacis inuenerit. Sed cum sanctitate tanta beatum Laurentium pro Christi nomine via dissent certare gentile erroresq; eorum manifestos rationabili castigatione conuinceret: tuc illi inebriati surore rapuerunt eum, Scaede crudelissima sauciarusitunc beati viri corpus flammis in craticula tradiderunt. Uere beatum corpus, Quod non ad poena funestus ignis,uel tormenta a fide Christi immutauit, sed ad requiem dominicam sancta religio coronauit. Sed & ipsa flamma ideo suscepit martyrem, non ut eum a fide sua ignis mutaret, sed ut probatum domino suo redderet. Tali enim incendio beata consecrata sunt viscera, non condemnari. Conuenit huic passioni quod ait Apost λω - lus, Ipse autem saluus erit sic tamen quasi per ignem. Saluus enim iste factus est, dum venerabilis cosemoria est incendio concrematus. Haec est ergo tota causa passionis statres propter quam morti addictus est sanctus vir, quod sui similes caeteros hortaretur.Nam exhortatio illa in tantum profecit, ut illo a seculo recedente, sdes eius regionis ipsius loca uniuersia peruaserit. Ita Christus luc in beato martyre suo Laurentio persecutiones passus est, nunc illic plurimi Christi norum exultant in populis. Suffcere nobis debent ad prosectum salutis nostrae martyrum exempla sanctorum, qui pr pter adipiscendam coelestem coronam omnibus se mandatis dominicis subdiderunt, & ita cunctis devinxerunt se legibus
saluatoris, ut propter anteactam vitam mererentur δd nanc
martyrij gloriam peruenire. Non enim illo in tempore ran tum perfecerunt praeceptum domini, quo confessionis sit plicium pertulerunt: sed necesse ibit illis prius seeundum Euangelium vixisse, ut Christi passionibus participarentur. Necesse est, inquam, ut initia bona fierent quorum finis est optimus subsecutus, & martyres eos non solum fuisse cum passi sunt, sed etiam luc martyres Christi esse cum viverent. Martyr enim Graece, Latine testis dicitur. Igitur quotiens cunque bonis actibus mandatum Christi facimus, totiens Christo testimoniu perhibemus. Vnde & crux domini non - δε- tantum illa dicitur quae passionis tepore ligni amione eo ni Pa. struitur, sed illa quae totius vitae curriculo cunctarum disciplinarum virtutibus coaptatur. De qua mihividetur saluator dicere, Qui vult post me venire, tollat cruce sum & sequatur me, Nanquid enim omnes martyres qui secuti sunt do-i s minum