장음표시 사용
951쪽
D. August. de Sanctis Ser. XX XII L
minum,crucifixi sunt cum domino ' Nunquid omnes virones qui uixta Apocalypsim sequuntur agnum dei, crucifixae L. c. sunt ut sequantur' Nunquid Paulus Apostolus crucifixus fuerat cum dicebat, Mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est & ego mundo' Hoc autem dicit,ut intel ligas crucem non ligni esse patibulum, sed vitae virtutisquc propositum. Tota igitur vita Christiani hominis si iecudum Euangelium
luat, crux est atque martyrium. In eadem in M. sERMO III I.
Germρ simile est regnum coelorum, & cui simile arctimabo γη MI .. illud ait dominiis. Simila est grano sinapis. Multa per ε μ δI strinximus quibus probaremus regnu dei grano sinapis non immerito comparari, & distantiam in sola aestimatione esse Fides Chri verborum,non in collatione virtutum Siquidem Christiana
flanis, re- fides, quae regnum dei est, candenh virtutem obtinet, quaegnum do. sinapis natura depromit. Nam sicut sinapis granum cum si se petra ianimus vultu contristamur, fronte contrahimur, ad lachry-m natura. mas perinouemur , & ipsam salubritate corporis nostri cum quodam fletu au steri tatis accipimus. Illinc enim amaritudo nos exasperat, acrimonia penetrat: hinc calor ignei saporis accendit,& toto perturbati corpore tuc mapis fani efficimur
cum amplius deploramus. Ita ergo & cum fidei Christi emandata percipimus contristamur animo, igimur corpore, ad lachrymas permovemur.& ipsam salute nostram cum quodam fetu ac moerore consequimur. Inde enim nos iei nia exasperant,illinc peccatorum conscientia macerat. Hinc
patrimonij iactura perturbat,& toto cotristati habitu magis salutem consequimur si amplius defleamus,secundum quod Dan. Ic. ait dominus, Vos plorabitis & flebitis, seculum autem gaudebit. Sicut autem cum sinapi caput sorte curandum est, ii bemur ad rasim capillos demere, impedimenta cutis uniuersa deponere, ut nudo corpori persectius medicina perueniat. Ita dc cum anima par fidem curanda eis, praecipimur a nobis, subitantiam auferre seculi, impedimenta auri argendiue deponere,ut & nudae & stati animae congruentius spiritalis nam
dicina coueniat. Quisquis enim rebus mudi & diuitiis seculi obuolutus cst . hinc fidei medicina non proderit. Ergo quod succus sinapis in corpore, hoc fides Christian; operatur in Immis. aimma. Sed quoniam in eadem domuum sententia scriptum est,
952쪽
De sancto Laurentio. Ser. IIII. 9I
est Quod acceptum homo mist in hortum suum, & creuit S facta est arbor,& volucres requieuerunt in ramis eius:dilioentius requiramus quis iste sit cui haec cuncta conueniant. Diximus superius sanctis martyribus qui diuersis attriti sunt passionibus naturam sinapi, posse congruere. Sed quo- MIREM.niam dicit scriptura Et creuit & facta est arbor, & volucres requieuerunt in ramis eius,arbitror hoc ipsi Christo domino dicere,& rectius comparari,qui nascendo in homine humiliatu, ut granum est,ascedendo ad coelum exaltatus ut a bor est.Granum plane est Christus dum patitur, arbor est dum resurgit, Granum, inquam est cum famis esuriem lum-net, arbor est cum quinque milliavirorum quinque panibus Luca. o. saturat. Ibi sterilitatem humana conditione patitur, hic satietatem propria diuinitate largitur. Granum autem dix
rim dominum cum caeditur: cum contemnitur,cum increpatur: arborem autem cum caecos illuminat, mortuos resuscitat,peccata condonat.Ramos autem huius arboris si requiras inuenies. mus est Petrus, ramus est Paulus, ramus est
beatus Laurentius, cuius hodie natalicia celebramus. Rami sunt omnes apostoli vel martyres saluatoris, ad quos si quisse sortiter tenere voluerit, fluctibus seculi mini ine mergi- , tur,quin potius sub umbra illorum latitans gehennae no pa . . tietur ardorem, securusque de diabolicae tempestatis procella erit,& de die iudicij exurentis incendio, ipso adiuua te qui vivit & regnat in unitate spiritus sancti deus, per mil-nita secula seculorum, Amcn. Dein m eodem friti. Homisia de re ad sim mm es in
Sermo primus habetur ramo nono.
In eod infe RHO Ri ' . s r. xxα v. A Dest nobis dilectissimi fratres dics valde venerabilis,dies omnium sanctorii solenitates praecelles. Adest inqua dies incly t dies preclara,dies in qua emudo migrasse creditur virgo Maria, Et ideo laudes intona uniuersa terra cum summa exultatione tantae virginis illustrata excellii, quia indignum valde est ut illius recordationis solennitas ni
953쪽
apud nos sine maximo honore, pur qua ineruimus authoren vitae suscipere. Satisq; praeposterum i dicandum est, ut cum sane toxii celebramus victorias in Ityrum, illius solenitatem illis non praeseramus quae huic mundo edidit principς ma xj rum. In haς siquidopa die competenter sponso illi coelestim . a. proclamat beata virgu,Tenuisti madum dexter in meam,&m voluntate tuδ deduxisti me,& cum gloria astiimpsisti me. Hodie, inquam, S ipsa a sputissi filio & domino congrue udiuit: Iam nyem tr usit,imber abiit S recessit Surge proxi
nia ine , sponsa mea, ct colVmbι mea di veni. Hηc ideo dic mus fratres,quia sic ut i m in consuetudinem suscepit ecclesia, hodierna die *d ςo 0s Uum p; fuisse creditur virgo M
ria. Sed quo ordiniς hinc *d superna trasierit regna, nulla ca tholica narr t historia. Non 1 alii autem respuere apochry-I3ba,vermnetiam ignorare dicitur haec eade ecclesia.Siquidesunt nonnulla sine authoris nomine de eius assumptione cG-sclipta,quae ut dixi ita cauenxur,vx ad confirmand in rei veritatem legi minime permittantur. Hinc si no ppliantur nonnulli, quia nec corpus eius in terra inuenitur, nec assumptio eiu cum c riae ut in pocrypha legi xur, in catholica reperi-n a xur histori inus dicendu eii, qui si Moysi corpus no in--ia , . xlζHi ur b homino in exi is cum quo locutus eii deus facie ' i' ad facie, illius quaerere demetiae en,per qua idem maiestatis deus incarn ipse Uulfixin terris.Neq; enim dignu est decorporis eius poticia solicitum quempiam este quam non dubiatat super coelos eleuatam cum Christo regnare. Suilicere de- bex tantum noticiae humanae hanc vere fateri reginam coelorum pro eo quod regem peperit λngeloru. Sed nec inuenitur apud L tinos aliquis tractatorum de eius morte qui inpiam dixistς perte. di in illum Euangelij versiculum quem
Simeon dixit ad domini matremiEx tuam ipsius animi pe . transibit gladixis, beatae recordationis Ambrosius cum tracta' ret. ait,Nec historia nec litera docet Mariam gladio vitam sitiae. Hinc & Isidorus, incertum inquit,per hoc d:ctu virum
gladium spiritus an gladium significet persecutionis. Et quid de h:s de quibus loquor dicam,cum nec ipse qui hanc acce-I .rs. pilanxe crucem domini in sua, idcii, Ioannes Euangelista Qe hoc polleris aliquid retis endum seriptis madauerit Nullus enim hoc fidelius n*rrare potuit si illud deus ninnisectare voluisiet,quam ille utique qui hanc nutriedam suscepit, nec
954쪽
De Assumptione Mariae seri it 33
contra morem stim mactem reliquit. Restat resto ut homo mendaciter non fingat aperium, quod deus voluit manere occultum Vera aute de eius assumptione sententia haec elleprobatur,ut secundum Apostolu, siue in eorpore,sue extra corpus ignorantes sumptaria super angelos eam esse ereda- a.c V. a.
mus.His igitur praemissis loquamur aliquid in laudibus Ω- cratissimi virginis. Sed quid nos tantilli, quid actibine pusili, quid in eius laudibus reseremus, cum S si omniuria nostrum membra verterentur in linguas, eam lau)are sivissc rei nullus Altior coelo est de qua loquimur, abysso prosundior cui laudes dicere conamur.3lax est Oma quae solarne uit mater & sponsa vocari. Haec priinae matris datura res
ut haec homini perdito redempti h adduxit. Mater ei itinseneris nostri poena intulit mundo genitrix domini nostri salutem edidit mundo. Auchrix peccati Ena,aum lx metiti Maria. Eua occidendo obfuit, Maria vivificando prosuit. Illa Ge e.I. percussit, ista sanauit. Haec enim mirabili atque inaestimabili modo omnium rerum S suum peperit saluatore. Qitae haee virgo tam sancta ad qua venire dignaretur miritus sanctus Quae tam speciosi,ut eam deus tibi eligeret sponsam Quae tam casta ut este porit virpo post plifrum pille est dei tetriplum,sens ille signatus,& porta irr domo Dei clausa Ad litinaque vidixi spiritus sanetias descendit, hinc virtus altissimi obiimbraruit. Haec est imma lata illi, socculida peti tu, virgo lactans,angelorum &hominum cibum nutriens dilarito namque beata fingulari a nobis praeconio extollitur, qties snoulare commercrura mundo praebuit. Denique tantum stad cubli fastigia subleuaist,ut verbii in principio apud Deum, de superna cali arce susciperet. O fosis Maria, di omni laude dignisimia. o xirgo dei gemitrix floriosi, o sublinii
puerpera. cuius visceribus author coeli terraeque committitur. O saelicia oscula lactentis labii, impresa,curei ter crebra indicia reptatis insantia ut pore verus ex te filius tibi ma LM .u. tri alluderet,cum verus ex patre dominus imperare . Nam authorem tuu ipsa concipiens edissilii in rempore puberem, quem habebat ante tempora conditorem. O filix puerperium, laetabile angelis, optabilesanctis neterarium prediti congruum profligatis, Qui post multas an impiae earnis iniurias, S. ad ultimu verberatus fasris,poratus stilla, aifixus p tibulo, ut te veram matrem ostenderit, veriori se hominem M N- δ' pa
955쪽
s D. August. de sanctis sermo XXXV.
patiendo monstrauit.Sed quid dicam pauper ingenio, eum
de te quicquid dixero minor laus est quam dignitas tua meretur' Si coelum te vocem, altiores. Si matrem gentium dicam praecedis, Si formam dei appellem,digna existis. Si dominam angeloru vocitem,per omnia te esse probaris. Quid ergo de te digne dicam, quid reseram,cum non sussiciat lin- sua carnis tuas enarrare virtutes Has interim laudes sileatngua carnis quas semper ardenter profert anima: Nunc nostras peto ut aures doctrinarum tuarum demulceas organis. Plaudat nuc tympanis scena tuis,& veloces articulos puerperae concrepent. Cocinant laetantes chori, & alternatibus modulis dulcisona carmina misceantur. Audiamus fratres, audiam us pio mentis affectu, audiamus quemadmodum tympanis triaru doctrinis cocrepet beata vireto Maria, Audiamus, Daquam,& huic harmoniae moribus respondeamus. Denique cum haec mulier beatissima ab angelo iam salutata, spiritu seneto repleta, plenitudine diuinitatis affata, ad Hellaabeth venisset cognatam. post exultationem Ioannis in I tero matris, haec domino decantauit cantica laudis, Magnificat ani- rura l. lna mea dominum. Et exultauit spiritus meus in deo salutarimco. Primo igitur in hoc loco quaerendum est, quid sit m gnificare domin una. Neque enim magnus fit i creatura cre tor. Sed sciendum nobis est duobus modis dici magnificari, Met id est, aut ma*num facere,aut magnum adorare, magnu ad-νν ἀμο- mirari. Magniscatur enim deus a nobis,cu magnificari digna --Hς tura nobis. Sed nunquid sic in nobis sicut in beata Mariasin. eandem carnem assumpsit pro nobisὶ Aue, inquit, ad eam an belus,gratia plena. dominus tecum, benedicta tu inter mulieres. Spiritus sanctus superueniet in te & virens altissimi obumbrabit tibi. Ideoq; quod nascetur ex te sanctu, locabitur filius dei.Quq uque tamen anima sancta verbum concipere potest credendo, re praedicando, magnifica amando.
muri j. Vnde S D uid Propheta dicit, Masnificate dominum me-
cum, & exaltemus nomen eius in inuicem. Ac si diceret. Magitudincm domini mecu praedicate. & nominis ei us praeconia magna voce attollite. Hic iterum dicit, Domine dcus P .i's, meus, magnificatus es vehementer.Vnde aute magnificetur in nobis idem Propheta ait, Magniscata est usque ad coelos m. . sc. misericordia tua. Hinc namq; opiadum est in singulis, ut nostra anima magnificet dominum,concipiat dei vcrbum, pariat
956쪽
' De Assumptione Mariae. Ser. l L sti
riat & nutria recordetur saluationis suae pia comercia, quomodo nullis suis praecedciatibus meritis sit ab iniquitate Laluata sed sola dei bonitate gratuita Christi sanguine redem- 1-,pra & dicat. lagiificat anima mea dominum. Sic enim deus dilexit mundii, ait euangelium. xt filium suum unigenitum ρdaret. Hinc itaque & Apostolus, Qui proprio, inquit, filio Mon pepercit, sed pro nobis tradidit illum. O intrae pietatis Roma.c
affectus,o inaestimabilis ardor charitatis. Quis ante latae pietatis diuitias non obstupescat uis ante tam inestabilem charitatem non contremiscataQuis unquam posset sperare, ut ex deo ante tempora natus, nasceretur pro hominibus in tempore ex scemina homo factus Unde scriptum est, Cum venit Gaia. . plenitudo temporis, misit deus filium suu fructu ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum rcciperemus. Quis inquam, posset aestim re,ut portaretur manibus formineis portator orbis, panis angelorum aleretur,virtus calorum infirmaretur, vita omni u , moreretur Magnificet ergo in his anima gloriosissimae Mariae dominii magnificet eu nostra. Admiremur, gratulemur, amemus, laudemus, ad emus, gratias illi agamus, quoniam per eiusdem, redemptoris nostri mortem de tenebris ad lucem de morte ad vitam, de corruptione ad incorruptionem,
de exilio ad patriam, te luctu ad gaudium de terris ad coel se regnum. ocati sumus. Qualiscitque igitur anima sancta talibus fuerit incitament soccupata,nihil concupiscit terr num, nihil transitorium nihil quod ad tempus arridet, nihil quod ad praesens delectat. Haec risum luctum computat, &gaudium in moerorem commutat, cui mundus carcer, cc
Iumque habitatio estinui exultatio de praesentibus nulla est, quia in illo tales gaudere appeti qui luper omnes est. Unde in sancto cantico una diceret virgo gloriosa, Masnificat anima mea dominum,&cxultauit spiritus meus: signarer addia dit,in deo salutari meo. Ac si diceret: Anima mea quae in gnificat dominum, non in quolibet alio , scd in illo tantume ultat, quem amando magnificat. Noverat enim esse aliam vitupcrabilem exultationem, qua mundus gaudere dicitur tendens ad luctum. Et de qualibus Salomon est , Laetantur Prsi e 3..cu malefecerint,& exultant in rebus pessunis. Hinc & Apo-
lusnon quodlibet gaudium in suactorum cordibus essedc sci ibit,sed in spiritu sancto Hinc David cum diceret. Gau ta zdere
957쪽
dis D. August. de sanctisset. XXXV
dete iussi:subiunxit in domino. Hinc cum domino dicerer, Gaudebunt labia mea dum eatauero:addidit, tibi. Hac enim
exultatione nullus eorum gaudet,qiiisquis de praesentibus tantum exultat, aeternisque bonis interese non concupiscit, cui exilium patria esse creditur, & mors vita aestimatur, cui deus venter est,& ornatus no in moribus, sed in actu est, qui eum laudatur extollitur, & cum vituperatus suerit magni iracundiae stimulis agitatur,qui cum mansuetis no humiliatur,sed in superbiae fascibus eleuatus caeteros quasi ex alto montis stipercilio cotemplatur. Sed quis hamad plenum ita potest calcare, ut ab hac exultatione aisdem viciis interpellutibus, nec ad momentu sie credat abstrahi, cum seriptura proniiciet, Corpus quod corrumpitur aggravat animam,& d primit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem 'Ingemisce ergo o sancta anima quaecunque in domino exultas,& quoties te ab hac exultatione abstractam videris esse, diculo Ne proiicias me domine a facie tua, & spiritum sanctum tuum ne auferas a me, Redde mihi laeticiam salutaris tuti&spiritu principali confirma me. Et hic attentius intuere,
quam exultatione petierit.Quod enim Hebraice Iesus, hoe Latine salutaris dicitur. Quae enim hare laeticia est Iesu, nisi contemplatio eius qualis venturus est in gloria sua Sciei, dum vero est, quia illi tunc hac claritate potientur, qui hic positi iedemptoris sui vestigia imitantur. Et quidem domunum Iesum legimus doluisse,seuisse, ex itinere fatigatu sui cst,opprobria S iniurias sustinuisse, sputa,fagella, cruce sustepisse,nunquam tamen legimus eum risisse . prosperatuiti in terra sui se. Hinc plane,hinc in spe gaudet omnes electi cum coeperint aduersitatibus inudi fatigari,& nullis eius prosperitatibus fallaciter decipi, scientes alia vita stuperesse per quam possint coelos penetrare. Hinc est Quod iis de dominus ait discipulis suis, Beati estis cum malecixerint vobis homines, &periecuti vos suerint, S dixerint omne malu aduersum vos,
menticntes propter me. Gaudete in illa die & exultate, ecce enim merces vestra multa est in caelis. Sed in his praeluris a que angustiis nequaquam possent subsistere,& quod his ni ius est gaudere, nisi veraciter in conspectu dei & hominum humiles essent. Quibus dominus eoru ait, Discite a me quia mitis stim dc humilcs corde & inuenietis requie animabus vestris. Hinc iterum dicit, Beati mites, quonia ipsi possidebunt
958쪽
, De Assumptione Mariae Ser. I I. 9I
ferram. Hinc etia haec virgo gloriosa beatam se dici ab ona iii-bus generationibus mani selint, eo quod eius humilitatem deus respexit. Nam subdit, Quia respexit humilitate ancilla suae ecce enim ex hoc beata me dicent omnes generationes. Lvc. . O vere beata humilitas, quae Deum hominibus peperit, viatam mortalibus edidit, coelos innouauit, mundum puriscauit, paradisum aperuit, & hominum animas ab inseris libearauit, O,inquam, vere gloriosa Mariae humilitas, quae portas aradisi effieitur, scala coeli constituitur. Facta est certe humittas Mariae scala eoelestis per quam descendit deus ad terras. Quia respexit, linquit, humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Et quid est dicere, Respexit: nisi comprobauit, placuit ei humilitas mea Vnde per Prophetam dominus dixit, Ad quem respicia,nisi ad pauperculum & humilem & trementem sermones meos 3Ηine Dauid domino dieit Q ua resipexisti humilitate meam, salvasti de necessitatibus animam meam. Multi siquidem videntur in conspectu hominum humiles esse ut ab eis beatis- centur, sed eorum humilitas a domino non respicitur, quia salso & non vere de humilitate gloriantur. Si enim veraciter humiles essent, deum ab omnibus & non se vellent laudari. Non in hoc mundo corum spiritus exultaret, sed in deo salutari. Humilitatem sitam noti ab hominibus conspici, sed adeo optarent. Sequitur in hoc sancto calico, Quia secit mihi magna qui potens est,& sanctum nomen eius. Quae tibi magna secit domina, quae gloriola virgo ut dici beata merearis
puto enim imo veraciter credo, ut creatura ederes creatorem, famula dominum generares, iter te deus mundum redimeret per te illuminaret, per te ad x ita reduceret. Hucusq; virgo beata de te ipsa quae nos ad amorem dei accenderent, si deliter protulisti, ea vero quae sequuntur humano generi prophetasti. Meum autem votu extitit ea tantum inde trans. currere, quae ad tui laude nominis pertinebant.Sed haec quae de te ipsa narrasti,neq; tu ut dignitas tua meretur dicere potuisti. Quas ergo tibi laudes fragilitas humani generis per soluet, quae solo tuo comercio recuperandi aditum inuenit' Accipe itaq; quascumq; exiles, quascumq; meritis tuis impares gratiarum actiones,&cum sius peris vota, culpas no-1tras orando excusa. Admitte nostras preces intra sacrarium exauditionis, & reporta nobis gratiam reconciliationis. Sit
959쪽
s D. August. de sanctis Ser. XX XV.
per te excusabile, quod per te ingerimus: Accipe qu osi rimus,impetra quod rogamus, excusa quod timetrius: qui nec potiore meritis inuenimus, quam te ad placandam iram iudicis,quae meruisti esse mater redemptoris S iudicis, Su curre ergo miseris,luua pusillanimes, refotae sebile ora pro populo, interueni pro clero, intercede pro monachorum choro exora pro deuoto se mineo sexu.sentiat omnes tuum leuamca, quicumq; deuote celebrant tuum nomen. Sit tibi passio super afflictis, sit pius affectus super coeloru pcregrinis. Et cum te laetantem semper aspicis , netus nostros quae- sumus ipsa ad deum admittas, eumq; ut propriu filium pro nobis interpelles. Nos enim adhuc in hac terra affligimur, persequimur,iniuriis lacessimur, opprobriis afficimur,lsuri
mus,ntimus, si runii pati inur,in carcere retinemur. Tu vero . in coc testibus regnis praelata es cunctis virginum choris, tu agnum quocuq; perrexerit sequeris. Tu virgineos choros de ab incentivae.carnis illecebris alienos per albentia lilia rosasci; vernantes,ad sontes perennis vitae potandos inuitas. Tu
in illa beatorum foeticissima regia primi ordinis dignitatem adepta plantisroscidis o trans, inter paradisi amoenitatem gramineosq, crocos tenero poplite pergis, scoliciq; palma violas immarcessibiles carpis. Tu concinis sine fine choris coniuncta summis angelis archangelisq; sociata, inde savoce sanctus clamare non cessas. Tu in cubiculo regis beatutu dinem gemmis ac margaritis ornata asistis. Tibi thronus regius ab angelis collocatur in aula arterni regis,teq; ipse rex regum ut matrem veram dc decoram sponsam piae omnibus diligens amoris amplexu sibi associat. Nec miru si dignetur tibi aggaudere deus regnans, quem tu paruulum ex te ii minem natum toties osculata es in terris. Has ergo tuas se licitates possidens conuertere ad nostrarum miseriarum si lutem. Inter haec igitur fratres cum toto mentis assectu be tissimae viminis nos intercessionibus committamus, omnes
eius patrocinia omni nisu imploremus, ut dum nos supplici eam obsequio irequentamus in terris, ipsa nos sedula pie eo mendare dignetur in coelis. Neq; enim dubium quae in xuit pro liberandis proferre precium, posse plus omnibus liberatis impendere suffragium. Sed quid nobis prodest hanc interpellare vocibus, nin etiam humilitatis eius exempla teneamus Curemus ergo dilectissimi fratres ut cum huius diei
960쪽
De decollatione sancti Ioan. Bapt. ser. t 'p
sestiuitati interese cupimus , vestimentis humiIitatis atque charitatis induri appareamus. Non nos inuidia aliens scelicitatis torqueat, no ira usq; ad diuisione dilaniet, no cupiditas Christum a nobis excludat,nosecuti tristicia exurat,no prosperitas eius incaute decipiat, non luxuria inquine non immundicia polluat, no elatio corrupat, non superbia inset. xedum nos virtutibus ornatos, charitate colunctos,humilitatelandatos beata dei genitrix suae nos intereile festiuitati prospexerit, ardentius nobis subuenire festinct apud stium αdominum suum Iesum Christum, Deum & saluatorem nostrum, qui coronis perennis regni glorificat sanct s suos, S est aeterna laus & expictatio omnibus esectis eiust si gloria, virtus, potestas aeterna, & nunc& semper per immo talia secula seculorum, Amen. Item m redem si D, Homilia AP eo quia scriptum est in
sancti Ioannis Baptistae. In feriti aereiagationis sancti Donis Eapti Har
H Odiridi lectissimi stati es, Ioannis qui domini praecu- Ser. xxcurrit aduentum natalem diem colimus, quod nulli sanctorum meminimus attributu. Hodie, inquam, natalem die unica ac singulari celebritate veneramur. Vnde quia eum recte extollere non valemus humanae vocis ossicio,praediceamus dominicae attestationis Oraculo, proloquente Christo, a tr.ιν.
quia inter natos mulierum maior non est Ioanne Baptista. pse hoc dicit,& ideo cognosce magnificentia laudis ex dignitate laudantis, ac sic dum nemo illo esse maior aseritur in natis mulierum,datur intelligi quodIoannes supra humanorum fuit mensuram meritorum. Ego vox clamantis in il serto. Hoc est dicere, Non sum ego verbu quod erat in prin- r in cipio deus apud deum, sed vox potius, id est, minister sum verbi ut per me ad auditus hominu sensusq; perueniat. Unde beatus Baptista pari humilitate pronunciat: Illum oportet crescere me aute minui. Illum,inquit,oportet crescere, quia Dan.3. per omnem mundum Christi euangeliu dilataturi me autem minui, quia Ioanis prophetia finitur. Illum oportet crescere