장음표시 사용
971쪽
irro D. August.de sanctis Ser. X L.
Vis .cδ. Psalmista, Apponite iniquitatem super iniquitatem eoru, &non intrent in iusticiam tuam. Cosessionem quaeramus puro corde,& poenitentiam donatam a sacerdotibus perfici mas. Nolite iram re dere in cordibus vestris, quia quando iram portamus, nec oblatio nec oratio a deo recipitur. Date eleemosynam, recipite peregrinos in domibus vestris , pedes eorum Iavate,& lectos ipsorum praeparate, dolentes c
solamini. Nolite despicere peregrinos, quia ipsi peregrini
estis. Non circumuenias fratrem tuum in negocio,quia deus
iudex est.Pauperes & viduas & orphanos nolite opprimere. Nolite de rapinis pauperum eleemosynas sacere. Tristatur cui perdit, gaudet qui acquirit. Lucratur pecuniam.& pe cit animam. Attendit quid acquirit, & non attendit quid perdit. Fratres, cum domini adiutorio dum tempus habe-
mus,laboreinus quatenus a malis simus poenitentes aut perierunium,aut per eleemost nas, aut per vigilias, aut per Ora tiones, aut pcr charitatem, ut mereamur peruenire ad re
gna coelest: a. ubi in satietas sine fame , ubi est lux sine tens bris, iuuentus sine senectute, requies sine labore, gaudium sine sine. Ipse qui nos creauit nos adiuuet, ut ad coelestia r gna mereamur peruenire, per Christum dominii nostrum,
Amen. Eodem dis,de iMycio ex remo coiream αsERMO III.
ri x x. Fratre charissimi,qua timendus est ille dies,in quo do minus noster Iesus Christus Proponit venire cum flairi yia igni qu inflammabit aduersarios suos,& eos qui iaciunt iniquitatem. In illa die plangent super se omnes tribus terrae& videbunt filium hominis venientem in nubibus coeli cum virtute magna & maiestate excelsa, &commouebitur ante a M.,. qum xςx peccatores peribunt & coelum plicabitur, α
mare siccabitur,&montes sicut terra ardebunt,&terra usq; ad inseros, Sol conuertetur in tenebras, S luna no dabit lumen suum, S stellae cadent de coelo in terram, & virtutes coer. Thes. . lorum commovebuntur, & tunc apparebit signum fili j hominis, quod est crux Christi in cuius lumine tenebrabitur totus mundus. Tunc sancti volabunt obuiam Christo in aera, , &sic seinper cu domino erunt. Peccatores autem peribui αconiunctatur.Et tunc fiet iudicium.Et tuc veniet dominus . no
972쪽
De Animabus Fidelium defunct. ser. III. ut
noster Iesus Chistus, & mittet angelos suos ad quatuor angulos terra &congregabiit electos eius a sanarino coeli usq; ad summum eius, & tunc separabit dominus sincios suos a peccatoribus,& mittet eos in caminum ignis ardetis, ibi eriti fetus &stridor dentium qui praeparatus est diabolo & angelis eius.Vae illis hominibus qui habebunt mansionem cum diabolo,ex qua ascedet sum ua tormentorii in secula seculorum. Quorum vermes non morientur,&ignis no extingue- φά- σα tur. In qua nulla vox nisi gemitus,ubi nulla requies sed semper inquietudo.In qua nullu habebunt refrigerium,sed semper flammam, ubi lux nunqua videbitur nisi tenebrae & non enient unqua iii memoriam ante deum. Quorum cibus est crueiatus, ct mansio eorum cum diabolo, ubi nulla visitatio nisi poena. O homo qui desideras regnum dei possidere, cursec: uiniatumῖDum potes emeda dum tempus habes clamaad omnipotentem deum dum datur spati tun luge, dum licentia eu pomiteas, festina dum potes, dum anima versatur in corpore. dum adhuc vivis futurum rcmedium require tiabi prius, quam te prosundum absorbeat pelagus, ct prius h quam te malignus rapiat insernus,ubi nulla datur indulgentia, ubi nullus regreditur ad veniam, de qua poena pius nos dominus eripere dignetur, qui cu dis patre vivit& regnat per omnia secula seculorum,Amen. Eodem dis,de eue purgatoris'. SERMO I III. IN lectione apostolica si atres charissimi audiuimus Aposto Ser. x LI. lum dicentem, Fundamentum aliud nemo potest ponere r. on.I.
praeter id quod positum est, quod in Christus Icsus. Si quis
autem superaedificat supra sundamentum hoc aurum, arsenium, lapides preciosos, ligna, foemim,stipula, uniuscuius ueopus manifeltum erit. Dies enim domini declarabit, quia in igne reuelabitur,& uniuscuiusque opus quale sit,ignis comprobabiti si cuius opus manserit quod superaedificauit, mercedent accipiet . Si cuius opus arserit, detrimentum patietur: ipse autem saluus erit, sic tamen quasi per isdem. Multi sunt V m ei qui lectionem istam male intelligentes falsa securitate deci- iapiuntur, dum credunt quod si supra fundamentum Christi capitalia crimina aedificent, peccata ipsa per ignem transitoxium possint purgari 6 ipsi postea ad vitam perpetuam peruenire. Intellectus iste si res charissimi corrigendus est, qui
973쪽
in D. August de Sanctis ser. XLI.
quia ipsi se seducunt qui talltcr sibi blandiuntur. Illo enim transitorio igneaee quo dixit Apostolus. Ipse autem saluus
erit, sic tamen quasi per ignemmo capitalia,sed minuta peccata purgantur. Et quantiis,quod peius est, non solum maiora, sed etiam minuta si nimium plura sint, mergunt. De ipsis maioribus siue minoribus peccati,,&s no omnia vel aliqua
commemoranda sunt ne aliquisse inaniter excusise conetur, & dicat nestire se quae sint minuta peccata,vel quae crimina capitalia. Et quantiis Apostolus capitalia plura commemorauerit, nos tame ne desperationem facere videamur,
breuiter dicimus quae sunt illa, Saerilegium, homicidium, adulterium, salsum testimonium, furtum, rapina, superbia, inuidia, auaritiam si longo tempore teneatur iracundia, &ebrietas si assidua sit , in eorum o umero computatur. Quia cunque enim aliqua de istis peccatis in se dominari cognouerit, nisi digne se emendauerit:& si habuerit spacium longo tempore poenitentiam egerit,& largas eleemosynas erogauerit,& a peccatis ipsis abstinuerit, illo trasitorio igne de quo ait Apostolus, purgari non poterit, sed aeterna illum
sanima sine ullo remedio cruciabit. Quae autem sint miniata peccata,licet omnibus nota sint, tamen quia longu est ut omnia replicentur,opus est ut ex eis vel aliqua nominemus. Quoties aliquis in cibo aut in potu plus accipit quam nece se sit, ad minuta peccata nouerit perti Aere. Quoties plus loquitur quam oporte aut plus tacet quam expedit. Quoties pauperem importune petentem exasperat. cruoties cum corpore sit sanus aliis iei antibus prandere voluerit, aut somno deditus tardius ad ecclesiam surgit. Quoties excepto desiderio filiorum,uxorem suam cognouerit. Quoties in ca cere clausos & in vinculis positos tardius requisierit. Quoties infirmos tardius visitauerit,Si discordes ad concordiam reuocare neglexerit. Si plus aut proximum, aut uxorem, aut filium aut seruum exasperauerit quam oportet. Si amplius fuerit blanditus quam expedit. Si cuicunque maiori personae aut ex Voluntate aut ex necessitate adulari voluerit. Si pauperibus esurientibus cibum no dederit, aut nimium deliciosa aut sumptuosa sibi conuiuia praeparauerit. Si se in Ecclesia aut extra Ecclesiam fabulis ociosis, de quibus in die iudicij ratio reddenda est occupauerit. Si dum incaute iuramus,& cum hoc per aliquam necessitatem implere non po-
974쪽
De animabus destinctorum Ser. I H I iis
terimus,utiq;.periuramus, Et cum omni facilitate vel tem ritate maledicimus, cum scriptu sit , Neq; maledici regnum dei possidebunt. Et cum aliquid suspicamur temere, quod L. r. . tamen plerunq; non ita ut credimus,comprobatur, sine ulla ' dubitatione delinquimus Haec enim. & his similia ad minuta peccata pertinere non dubium eu,quar, sicut iam dixi enumerari vix possunt. dc a quibus non solunt populu* Christia nus, sed etia nullus sanctor u i inmunis este potuit aliquando ut poterit. Quibus peccatis licet occidi animam non Ged mus ita tamen ea. velut quibus da pullulis, &quas horredasi abie replentes deforme iaciunt, v t eam ad amplexus illius sponsi coelestis aut vidi ut cum grandi cofusione. venire per-imittant . De quo scriptum est, Aptauit sibi Ecclςsiam non. Ephcs. habentem maculam aut rugam. Et ideo continuis orationia. bus,& frequentibus ieiuniis & largioribus eleemosynis,&Praxipue per indulgentiam eorum qui in nos peccat a udue ixedimantur, ne sorte smul collecta cumulum faciant & d mergant animam. Quicquid enim de istis erecatis a nobis redemptum no sucri illo igne purgandum est quo dixit Apostolus. Quia in igne reuelaltatur. Et si cuius opus arserit, for. I. detrimentum patietur. Aut enim dum in hoc mundo viviamus, ipsi nos per poenitentiam fatigamus, aut certe volente aut permittente deo multis tribulationibus pro istis peccatis affligimur, & si deo gratias agimus liberamur. Quod ita fit,s quotiens maritus, aut uxor, aut filius moritur, vel si sub statia a nobis plus quam oportet amatur, aufertur.Licet titis
Christum quam ipsam substantiam diligamus,& si nccessitas fuerit, malimus ipsam substantiam perdere quam Chi istum
negare tamen quia,sicut iam dixi si plus eam, quam oportex diligimus, mittere eam autem dum vivimus, aut dum in rimur,sine grandi dolore non possumus,& tamen si deo qui illam a nobis auferri velut pius pater permittit, tanqua boni fili j gratias agamus, & minus nos pati quam meremur cum vera humilitate proseramus. Ita peccata ipsa in hoc seculo purgantur,ut in futuro ille igius p rgatorius aut non inueniat. aut certe parum iuueniat quod exurat. Si autem nec in tribulatione deo gratia, agimus, nec bonis operibus peccata redimimus . ipsi tamdiu in illo purgatorio igne moras habebimus , quamdiu supradicta pecca a minuta tanquam ligna, sanum, vipula consumantur Sed dicit aliquis, Non pertinet
975쪽
1i D. August de sanctis Ser. X LI.
ad me quamdiu moras habeam, si tamen ad vitam aeternari perrexero.Nemo hoc dicat fratres charissimi, quia ille purgatorius ignis durior erit quam quid potest in hoc seculo
poenarum videri aut cogitari,aut sentiri. Et cum de die iudia Ej lcriptum si, quod erit dies unus tanquam mille anni, Scintlle anni tanquam dies unus, unde scit unusiluisque uti uni diebus an mensibus. an sorte etiam & annis per illum tenera sit tr1nsiturusῖEt filii modo nec unii digitum suum in ignein vult mitterriti meat necesse est vel tunc paruo tempore cum anima & toto corpore cruciari. Et ideo totis viribus unus. 'unq; laboret, ut cap talia crimina possit euadere,& minuta. peccata ita operibus bonis redimere, ut de ipsis nihil videatur remanere quod ille ignis possit absumere. Illi autem qui capitalia crimina committunt,s quamdiu vivunt, a redimere poenitentiς medicamentis noluerint ad illum ignem,de quo oris dicit Apol olus, Ipse autem saluus erit, sic tamen quas peripitcni: sicut iam dictum es,venire non poterunt ed magis illam duram Sirrevocabilem sesuentiam audituri fiant, Discedite a me maledicti in ignem aeternum. Et ideo, qui ab ista perpetua poena, & ab illo purgatorio isne desiderat liberari,
crimina capitalia non admittant,aut si iam comiserunt, fructuos in agant poenitentiam, & illa parua vel quotidiana peccata bonis operibus redimere no desistant. Quibus tamen operibus minuta peccata redimantur plenius vobis insinuare desidero Quoties infirmos visitamus, in carcere clausos & postes in vinculis requirimus, discordes ad concordiam reuocamus indicto Ecclesiae ieiunio ieiunamus,pedes hospitibus abluimus ad vigil assee uenter conueinimus , eleemosynam ante ostiunt praetereuntibus pauperibus damus,inimicis ii stris quoties petierint veniam indulgemus. Istis enim op ribus & his similibus minuta peccata redimuntur quotidie. Pro capitalibus vero criminibus hoc non solum sussicit, sed addendae sunt lachryinar,rusitus & gemitus, continuata longo tempore ac protracta ieiunia, & largiores eleemosynae erogandae, ultro nosipsos a communione Ecclesiae remouen tes , in luctu & in tristicia multo tempore permanentes,&poenitentiam etiam publice agentes: quia iustum est, ut qui eum multorum destructione te perdiderit, cum multoruma dificatione se rediimi. Ad extremum non est inafollibile
vel incongruiuia quod suggero, vel sic lugeamus ex Damnostram
976쪽
De animabus defunctorum Ser. IIII. us
nostram animam quo modo alienam carnem mortuam plangimus. Si aut uxor,aut filius,aut maritus mortui fuerint, in
terram se collidunt homines , capillos trahendo, pectora tundendo in luctu & poenitentia, vel in lachrymis no paruo
tempore perseuerant. Rogamus fratres exhibeamus nos animae nostrae quod illi exhibent alienae carni. Et hoc videtestatres quam malum sit ut lugeamus quod non possumus sit scitare. Camena quam non possumus suscitat e plangimus,& animam nostetram mortuam non plangimus, quam possumus per poenitentiam ad statum pristinum reuocare. Sed quod nobis peius est, corpus mortuum plangimus quod
amamus: animam vero mortuam quam non amamus, non
dolemus no plangimus. Et ideo mutata vice incipiamus plus dominum amare quam seruum, id est, plus factcrem corporis quiin corpus: plus dominam qiram ancillam, id est, plus animam ad imaginem dei iactam, quam carnem de limo terrae formatam, ut cum die ultimo caro nostra putrescere,& a vermibus deuorari coepcrit in scpulchio , anima in Abrahae premio angelorum manibus eleuetur, ct in die iudici j teccpto post resurrectionem corpore audire increatur, Pruse serue bone & fidelis, intra in gaudium domini tui. Et ut haec, quae supra diximus, cordibus vel iris tenacius va- .leant inhaerere, & ipsi apostolica lectio plenius possit intelligi,Meuiter ea charitati vostrae volo repetere. O innes sancti qui deo fideliter seruiunt, lectioni xes orationi vacare, Sin bonis operibus pcrseuerare contendunt, nec capitalia crimina,nec minuta peccata, id est, ligna foenum,& stipulain supra sundamentum Christi, sed bona opera, id est,aurum,argen-
tuni lapides preciosos super dificantcs, per isnem illum, de quo dicit apostolus, Quia in igne reuelabitur, absque ulla Violatione trausibunt. Illi vero qui quanuis capitalia crimina non admittant, & ad perpetranda minuta peccata sunt faciles, & ad redimenda sunt ne lisentcs, ad vitam aeternam pro eo quod in Christum crediderunt, & capitalia peccata non admiserunt venturi suint: sed prius aut in hoc secuto per dei iviliciam vel misericordiam . sicut iam dictum est, amarissimis tribulationibus sunt coquendi , aut illi ipsi per multas eleemosynas, & praecipue dii in inimicis suis a menter indulgent , per dei misericordiam ii randi, aut certe illo igne, de quo dicit Apostolus, longo tempὀre cruli 2 ci . Ei,
977쪽
Ili, D. August. de sanctis Ser. X LI. '
ciandi,ut ad vitam aeternam sine macula & ruga perueniant. Illi vero qui aut homicidium, aut sacrilegium, aut adult rium, vel reliqua his similia commiserunt, sicut iam dictum est, si eis digna poenitcntia non subuenerit,non per purgatorium ignem transre merebuntur ad vitani, sed aeterno incent alio praecipitabuntur ad mortem. Et ideo quoties in lectione apollolica audieritis , Si viri supra fundamentum Christi superaedificat aurum,argentum, lapides precioses de sanctis hoc S persectis Christianis accipite, qui velut aurum purgarium merebuntur ad aeterna praemia peruenire: Illi vero qui superaediscant ligna ta nil & stipulam, de bonis Christianis, sed negligetibus minuta peccata purgare, ut caepe dictum est, intelligite, quae peccata si nec diuina iusticia multis tribui tionibus purgauerit, nec unusquisq; eleemosynarii largitate redemerit, non sine grandi dolore in illis implebitur illud quod dicit Apostolus, Si cuius opus arserit, detrimentum patietur,ipse aute Eluus erit sic tamen quasi per ignem. Nemo tamen, sicut iam supra dictum est, seipsum circumueniat,ut hoc etiam pro capitalibus criminibus , si incurata remanserint, possie fieri credat. Et ideo, sicut iam saepe dixi, quantum possumus, cum dei adiutorio laboremus, ut & nuiora peccata possimus euadere, & minuta sine quibus esse non possumus, iugiter amore inimicorum & eleemosynarum largitate redimere, praestante domino Iesu Christo, qui cum patre S spiritu sancto vivit & regnat deus in secula seculorum, Amen.
IN Iemone euangelij, quae modo recitata est, admon ' ' I mur quaerere quae se messis de qua dominus ait, Messis' quidem multa , operarii autem pauci. Rogate dominum messis, ut mittat operar os in mesienis . Tunc adiecit duodecim discipulis suis, quosviapostolos nominauit, alios se- ptuagin
978쪽
ptuaginta duos,&misit illos omnes, sicut ex verbis eius a paret , ad paratam messem. Quae ergo crat illa messis Non enim illa messis in his gentibus erat. ubi nihil fuerat seminatum. Restat ergo ut intelligamus istam messem fui ste in populo Iudaeoru in . Ad illam messem venit dominus messis,ad illam messem misit mesores,ad gentes autem non messores, sed seminatores. Intel igamus ergo messem factam in populo Iudaeorum, sementes in populis gentium. Ex illa enim mesis Apostoli esecti sunt,ubi iam cum meteretur maturum erat, quia ibi prophetae seminaverunt. Delectat inspicere agricultura dei,& oblectari donis eius,& opera in agro eius. In hac enim agricultura operabatur qui dicebat, mus omnibus illis laboraui. Sed vires et gabantur ad operandum a do ἔ-c rus mino messis, ideo subiecit, Non ego sum sed gratia dei m cum . Nam se in apricultura versari satis ostendit, ubi ait. r. r. Ego plantavi, Apollo rigauit. Hic autem apostolus de Saulo Paulus,hoc est,de superbo minimus. Saulus enim a Saule d
nominatur. Paulum enim modicum est. Unde nomen suum quodammodo interpretatus ait, Ego sum minimus Ap ' ' -
stolorum. Ipse ergo Paulus, id est modicus & minimus miGsus ad gentes, praecipue ad gentes se misium dicit. Ipse scri bit,nos legimus, credimus, praedicamus. Ipse ergo dicit in Gisia riti epistiaa sua quae est ad Galatas,vocatu se iam a domino Iesu S a veniste Hierosolymam & Euangelium cum apostolis contulisse, dexteras sibi datas fuisse, ta signum concordiae, signum consonantiae, quod ab se ipsi didicerant, eis in nihilo discrepabat. Deinde placuisse dicit inter se & ipsi,sot ipse ad 3etes,
1lli autem in circuncisione irent ille seminator, illi mes ores. Merito etiam Athenienses , quan uis nescientes nomen suum, ei dixerunt. Audientes enim ab eo verbum, quis est, inquiunt. hic seminator verborum Attendiis ergo & deleta ' δ' ciet vos mecum inspicere agriculturam dei in meses duas, unam transactam aliam futuram. Transactam in populo Iu- Messei daeorum, sutura in populis gentium. Probemus hoc,& unde
nisi de scriptura dei domini messis3Ecce habemus ibi in pret senti capitulo dictum esse , Meilis multa, operari j autem pauci. Rogate dominum messis, ut mittat operarios in messem suam Sed quia in illa messe futuri erant contradictores&persecutores Iudaei, Ecce inquit, mitto vos sicut agnos Vb μ' in medic:luporum , euidentius dc Dac messe aliquid ollen-
979쪽
tia D. Adgust. de sanctis ser. XLII.
damus in Evangelio secundum Ioannem, ad puteum ubi mligatus dominus sedit magna quidem acta sunt sacramenta, sed angustum tempus est ut omnia pertractentur. Quod autem ad praesentem rem pertinet audite. Suscepimus enim messem eandem in populis, in quibus prophetae praedicauerunt, ideo enim illi seminatores,ut apostoli possint esse mecsores Samaritana mulier loquitur cum domino Iesu, Elim I . . ter caetera cum dixisset ei dominus quomodo debeat adoc
rari deus: Ait illa, Scimus quia veniet Messias, qui dicitur. Christus, & omnia nos docebit. Et dominus ad illam , Ego sum qui loquor tecu. Crede quod audis, quid quaeris quod vides λ Ego sum qui loquor tecum. Quod autem illa dixerat, scimus quia Messias veniet, que annunclauerunt Moyses & prophetae, qui dicitur Christus: Iam enim spica mes.ss erat gignenda, acccperat & prophetas seminatores, ap solo; expectabat matura mesbros. Mox ut hoc audiuit credidit,& hydriam dimisit.&sessinanter cucurri annunciare dominum coepit. Discipuli tunc ierunt ad emendos panes, crui redeuntes inuenerunt dominum loquentem cum mu-
liere,& mirati sunt Non sunt tamen ausi dicere ei quid vel quare cum illa loqueris. Admirationem apud se habuerunt,
audaciam corde preserunt. Huic ergo Samaritanae non erat nouum nomen Christi iam expectabat venientem,iam crediderat esse venturum. Vnde crediderat, sine Moyse seminauerat sed hoc expressius audite. Dominus ruc ad discipulos suos ait, Dicitis quia adhuc longe est restas, lauate oculos vestros, & videte albas repiones ad messem. Et adiungit, Alij laborauerunt, & vos in labores eorum intrassis. Laborauit Abraham, Isaac, Iacob, Moyses, prophetae. laborau runt seminando, in aduentu domini matura messis inuenta est. Missi mesibres cum falce EuangeIij, portauerunt mari . pulos ad aream dominicam,ubi Stephanus trituraretur. Hic autem accepit Paulus ille,& ad gentes mittitur, & non tacet hoc in commendando gratiam quam praecipue proprieque suscepit: ait enim in scripturis suis, millum feesse praedicare M a. s. Euangeliit, ubi Christus non erat nominatus. Sed iam quia saeta est illa messis & omnes Iudaei qui remiserunt: messem attendamus quod nos sumus. Scminatum est enim ab apostolis&prophetis. Ipse dominus seminauit, Ipse eniimia apostolis suit, quia & ipse mellisit Christus. Non enim illi
980쪽
siquid sine illo,ille perfectus est site illis. Ipse emin illis ait, Qui, sine me nihil potessis sacere. seminans ergo Christu I ij.
iam in gentibus quid dicit,Exiit seminans seminare. Ibi mittuntur messores metete, hic exiit feminas seminare imp ger. Quid enim pertimuit quod aliud cecidit in via aliud inpetrosa loca, aliud inter spinas 8Si istas dissiciles tetras timeret, ad terram bonam non perueniret. Quid ad nos, qvid nobis est iam de Iudaeis disputare, & loqui de paleastioc solum ad nos fie via smus,ne saxum,ne spinae,sed tetra bona.Pisatum cor meum unde tricenum,unde sexagenurn,vnue milenum S cententi,illus minus in & illud plus est,sied totu tisticumen via non sit ubi conculcatum semen a transeunt:bus velucaui, auserat iniimicus. saxum no sit ubi modica terra statim faciat oerminare quod non possit solem portare. Spinae non int,ci id itates secul solicitudines vitae vicio P. Quid enim
Deius solicitudine vitae, quae peruenire non permittit ad vitam Ouid miserius quam curado vita amittere Vitamῖ Quid in licius quam timendo morte,cadere in istortu Extirpen tur spinae, paretur Ucr, suscipiantur semitiai perueniatur ad siem, horreu desideretur, nisi ignis timeatur. Ad nos ita , pertinet , quos qualescimq; dominus in agro suo conitituit operarios, dicere ista vobis,seminare, plantare,rig re qm γ.ceris. Dbus etia arboribus circumfodcre, & cophinu uercoris ad uir his , here, pertinet ad nos h. aec fideliter agere. ad vos, fideliter ca- .
1 es laborates,sed mundulis illo vincetes. Quid ergo ad vos pertinet dixi, quid ad nos pertiiteat volo dicere. Sed forte alicui ex vobis videtur,quia dixi saperfluum aliquid me veι--: le dicere,& apud seipsum loquens in cogitat One dicIt , Oli iam dimittat nos, iam. dixit,quia pertineat ad nos, quod edipsum pertinet quid ad nos Z Puto melius esse in alterna reinutua charitate pertineamus ad vos. Dcvna modo quidem vos familia estis,nos ex eadem quidem familia dispensatores sumus omnes, ad unum dominum pertinemus omnes. diccnuod do, de meo do,sed illius a quo accipio & ego. Nam si de meo dedero, mendacium dabo. Qui enim loquitur incndacium de suo loquitur. Debetis ergo audire quid pertineat ad dispendiorem, siue t in vobisipsis si tales inuenerit: s constratuit mini, siue etiam in hoc ipso instruamini. Quam