장음표시 사용
961쪽
adio D. August.de Sanctis Ser. XXX v I.
qui erit exaltandus in cruce, me autem minui qui sum truncandus in capite. Ioannis enim prophetia fide accepit, quia is qui prophetabatur aduenit. Ioannes ergo formam venturi domini natiuitate & conuersiatione signauit. Ioannes nasci-rat in turae sene patre, Christus ex matre a mundi senes entis aetate aetate,inqua,illa quae erat fide & operibus in ecunda. Ioannes venit desperata generatione per sterile. & Christus . natura obstupescente per virginem. Ille salutem praedicauit,
Misis. . in contulit. Ille baptizauit in poenitentia, iste regenerauito is .i . in gratia, Hic est enim Ioannes qui impietatem regis Herodis qui uxorem fratris inuaserat publica authoritate condem ntis propter iusticiam perdidit vitam, sed lucratus est gloriam. Et nos interdum pro gratia hominum vel timore
ossensionum praeserimus adulatione & Vendimus veritatem,
adeo, non timentes illud quod terribiliter scriptum est, Si non
annunclaueris iniquo iniquitatem suam, sanguinem eius de manu tua requira. Solent tamen aliquoties doctores Ecclesar non pro negligentia peccatium ab increpatione cestare, sed quia eos timent ex ipsa castigatione ad peiora mala prorumpere. Qu ando pro hac re non praedicant sacerdotes, non post in t habere de taciturnitate reatum, quia sicut viri boni. interdum ex dura increpatione corriguntur ita econtra omnes etiam superbi lenissima admonitione ad peiora prascipitia prouocatur. Nam & in tantum praedicatores Ecclesiae aliquoties non ex voluntate, sed ex necessitate peccatores non arguunt, ut interdum per spiritale medicamentum,&charitatis artificium superbos quosq; etiam indignis laudibus prosequantur: S dum erubescunt falsa es e quae de eis
dicuntur,ad emendationem vitae,& bona opera prouocetur,
dat. . secundum illud quod scriptum est. Quoniam laudatur peceator in aesideriis animae filiae, &qui iniqua perit benedicitur.Et quia vera est illa sapientis viri sentetia,gicut vera laus ornat,ita falsi castigat, non est tamen impossibile apud deum vi etiam illi qui ab humanis laudibus inuitati bona opera exercere coeperint, deus illis hoc in amorem & consuetudinem vertat, secutidu illud quod de sapientibus quidam dixit,
Bene consueuisse, pudebit dissuescere. Et iterum, Bona loquamur , transiet serino i ii affectum. Beatus tamen Ioannes
plena& persecta libertate maluit iniusta sustinere, quam iusta non dicere. Vnde euangelico ipse beatus 'Ioannes alloquio
962쪽
De decollatione S. Ioan. Bap ser. I
corda nostra pulsat salutistro dicens, Ego vox clamantis in deserto, parate viam domini, rectas facite semitas dei nostri. Si teneamus in nobis verbum veritatis,affectum iusticiar erit in nobis illa via per quam humanum pectus Christus adeat. Ideo autetm dicit: Ego vox clamatis.Vox praeconis iudicem μὶμΠM , clamor iudicium comminatur Et conseqVenter annua at: Omnis vallis implebitur,x omnis mons collis humiliabitur. Hoc est ergo,quod aliis verbis evagelista commemorat, Qui se exaltat humiliabitur. Veniet tepus fratrei
itecisinai xt se superbos suisse sine xuo remedio doleant, qui se nunc salubriter humiliare dissimulant Veniet tepus
ut humiles eleuetur in coelis, & superbi in inferni profundi- ratem in gantur. Veniet templis ut se auaros omnes fuisse diuites doleant, a quibus nunc Christi irridentur paupςres Non semper ille qui nunc bumanae est consuetudinis Ordu - ὰ seruabitur: Non semper Lazarussame torquebitur,nec sem- 'per uarus diues delici rum abundantia perfr0ςtur: sed cito
S ille de sterquilinio ab angelis eleuabitur in paradisum: &ille qui eleem synam noluit dare, si poenitentia non subvenerit,de lx xurioso conuiuio rapietur in tartarunt, ut qui in hoc seculo pauperi noluit dare in kam, in inserno nop in reatur accipere guttam: & qui pauperem pascere noluit delicii* sit 1s pastat hamas medullis suis. Nos velo fratres quantum russumus laboremus, ut quod superbia tumidum el*xumq; reddiderat in animo humilitate & masuetudinc complanctur. Quod iniquitas deprauauerat, directione ius iaecoxxigatur. Quod malicia exasperauerat,bonit xis gratia temperetur. Inter haec studia inueniat in nobis Christus doni,nus quam ipse crurre dignatus est, viam, per quam no pem ducat ad patria,ut de nobis dicere dignetur, Et inambulabo ct inhabitabo cum eis, S ero illorum deus. Si in isto seculo ambulauerit in nubis in illo habitabit in nobis, qui vivit regnat in secul seculorum, Amen
Hodie dilectissimi omnimn sanctorum sub vn selen
xatis laeticia celebramus festiuitatem, quoi v suclata te coelum exultat, quorum patrociniis terra laetatur, quorum riumphis ecclesia sancta coronatur,quorii confessio quanto
963쪽
ioa D. August. de Sanctis ser. XXXVI l.
in passione sortior, tanto est clarior in honore: suia dii creuit pugna, creuit & pugnantium gloria, &niartyrij triumphus multiplici passionum genere adornatur, per quae grauiora tormenta gratiora fuere & praemia, dumq; catholica matre ccclesia per totum orbem longe lateci; distusa, in ipso capit. suo Christo Iesu edocta columelias crucis & mortem didicit non timere, magis magisq; roborata est non resistendo , si dperferendo. Vniuersos autem quos agmine inclyto carcer
poenalis inclusit, rari & simili calore virtutis ad gerendunt certamen gloria triumphalis inspirauit. O vere beata mater ecclesia, quam sic honor diuine dignationis illuminat, quam
vincentium gloriosus martyrum sanguis exornat quam ii
uiolatae confessionis candida induit virginitas: Moribus eiii, nec rosae, nec tilia desunt. Cerrent nunc charissimi singuli ad utrosque honores,amplissimas accipere dignitatum eor nas,vel de virginitate candidas, vel de passione purpureas In coelestibus castris pax & acies habent flores suos , quibus milites Christi coronantur. Dei enim inestabilis & immensi bonitas etiam hoc prouidit ut laborum quidem tempus diagonis no extenderet, nec longum saceret aut artem i, sed
breue,& ut ita dicam, momentaneum, xt in hac breui ct exigua vita agones essent & labores, in illa vero quae aeterna est corona &praemia meritorum, ut labores quidem cito siniserentur , meritorum vero Praemia sine sine durarent, ut post huius mundi tenebras visuri essent candidissimam lucet & accepturi maiorem passionum cunctarum acerbitatibus beatitudine testante noc Apostolo ubi ait, Non sunt com dignae passiones huius temporis ad superuenturam gloriatii quae reuelabitur in nobis. Quam laeto sinu de praelio reuer tentes ciuitas coelestis excipit, de hoste prostrato trophaea fetirentibus occurrit, cum triumphantibus viris S foeminae veniunt quaecum seculo sexum quoq; vicerunt, & geminati gloria militiae virgines cum pueris teneros annos virtuti , transeuntes, sed & caetera fidelium turba aulae perpetuae regiam intrab:t, qui sinceritatem fidei inconcussis praecept rum coelestium disciplinis viaita pace obseruauerunt. Ergo agite nunc fratres, aggrediamur iter vitae, reuertamur ad cla D. a. tutatem curlestem,in qua scripti sumus & ciues decreti. Non
sumus hospites, sed ciues sanctorum & domestici det,etiam illius haeredes, cohaeredes autem Christi. Huius nobis urbis
964쪽
In Festo omnium sanctorum Ser. I. Ios
ianuas aperiet sortitudo, & fiducia latu praebebit ingressum. . Consideremus ergo inclytam urbis illius scelicitate inquantum considerare possibile est. Vt enim vere est, comprehendere nullus sermo sussiciet. Dicitur de ea in quodam loco Esaia. II.
cic,quisit aufugiet ibi dolor & tristicia & gemitus. Quid hae
vita beatius, ubi non est paupertatis metus, non aegritudinis imbicillitare Nenio laeditur,iras itur nemo, nemo inuidet. cupiditas nulla exardescit, nullu ciba desiderium, nulla honoris pulsatio,aut potestatis ambitio.Nulgus ibi diaboli ni tus, insidiae daemonum nullae,terror gehennae proculo Mors ibi neq; corporis neq; animae erit sed immortali tatis mu n ire vita iocuda. Nulla erit tunc.3 squam discordia,sed cunctamnsona,cuncta conuenientia, quia omnlii sinctoruyna cini cordia pax cuncta & laeticia continet,tranquilla sun mitig quieta. Iugis spledor no iste qui nunc est, sed tanto clari ora. ara quato scelicior,quia ciuitas illa. ut legitur, noe obit luminς o. solis,sed dominus omnipotes illuminabit ea talia cerna eius
est agnus. Vbi sancti fulgebunt ut stellae in Pexpctura aeterni . rates,& sicut splecdor firmamenti qui ad iusticiam erudiunt' 'ς δή multos. Quapropter nox ibi nulla, nullae tenet rae,cocursus -nubium nullus, nec frigoris ardorisq; aspelitas ulla sed talis
uidam erit rerum teperies, qua nec oculus vidi nec auris r Cor. a.
audiuit,nec in corJaominis asoendit,nisi illorum qui ca pe frui diges inueniuntur, quoru numina scripta sunt in libro vitae, qui &lauerunt stolas suas in sanguine agni,& sunt ante cthronum dei seruiunt i, ei diς ac nocte.Non cst senectus
nec senectutis miseria, dum Omnes occurrunt in virum
Dctum,in mensura aetatis plenitudinis Christi. Vcrum super . .. haec omnia eli consociari angeloruin & ai changelorum c*- in tibus, thronis, etiam &dominati0nibus,principatibus & po- testatibus. Omniumque coelestium si pernarumq; virtutum coluberniis perfrui, S intueri Umina.sanctoru splendidius sederibus micantia, patriarcharu fide fulgetia, prophe rum
De laetatia, Apostoloru in duodecim tribubus Isi: l qi boni
iudicistia, martyrum purpureis Vict0riae coronis lucentia, virginum quoq; choros cand*ntia serta gc istantes inspicere. De rege autem qui horum medius residet , dic o, nulla suffici t LFigit enim onmet sermonem, atq3 omnem. sensum
Iumanae metis excedit, cus illud,illa Pulahritudo illa vise-tus, illa gloria, illa magMMςmse, illa maiesta . Vura enim
965쪽
io D. August de sanctis ser. XXXVII.
omnem sanctorum est gloria ipsius inaestimabilem aspicere conspectum , & splendure maiestatis eius irradiari. Si enim
quotidie oporteret nos tormenta perferre, si ipsam Pher nam paruo tempore tolerare,vt Christum videre digni possemus in gloria venientem & sanctorum eius numero socia Ti, nonne erat dignum pati omne quod triste est vitati boni tantaeque gloriae participes haberemur ' Quae erit illa fratres
charisti mi iustorum gloria quam gradis sanctorum laeticia, cum unaquaeq; facies fulgebit ut sol, cu ordinibus distinctis populum suu dominus in regno patris sui coeperit reces o, α meritis atq; operibus singulorum praemia promissa restis
tuere,pro terrenis coelestia, pro teporalibus sempiterna, pro modicis magna praestare , adducere sanctos in visione pate nae gloriar, Sc facere in coelestibus consedere, ut sit deus omnia in onmibus alternitatemq; amatoribus suis,&immort A Cor. s. litatem laetiri, atque eos quos sanguinis sui vivificationer parauit denuo ad 3aradisum reducere, regna coelorum fide& veritate suae pollicitationis aperire Haec haereat firmiter sensibus nostris, haec intelligatur plena fide, haec toto corde. , diligantur, haec indesinentiu operum magnanimitate γιμσι ' V rantur. Reposita est in potestate iacientis, quia gnum cc lorum vim patitur, Res ista, o homo id est, regnum coeline aliud non quaerat preci u ouam teipsum. Tantum valet quan LGnrs. in es tu. Te da,& habebis illud. Quid turbaris de pree ρ Christus semetipsum tradidit ut acquireret te in regnii deo patri, ita & tu teipsum da t sis regnum eius, ac non regnet peccatum in mortali tuo corpore d spiritus in acquisitims nem vitae. Ad hanc igitur operum salutariu dilectissimi palmam libenter ac prompte certemus, omnes in agone iustiaciae deo & Christo spectate curramus. Et qui seculo Sc mundo maiores esse coepimus, i cursu nostro nulla seculi cupiaditate retardemur. Si expeditos si celeres in hoc operis ag ne, si currentes dies ultimus inuenerit,masqua dominus in ritis nostris ad praemium deerit remunerator. Qui coronam in persecutione purpure ae pro passione donauit, ipse in pace viventibus pro iusticiar meritis dabit candidam. Nam nec Abraham, nec Isaac, nec Iacob occisi sunt, & tamen fidei &iusticiae meritis honorati inter patriarchas primi esse merusrunt. Ad quorum congregatur conuiuium, quisquis fidelis di iustus & laudabilis inuenitur. Memores esse debemu. v
966쪽
In sesto omnium sinctorum Ser. I ros
luntatem no nostram,sed dei lacere debere . quia qui secerit eius voluntatem, ipse manebit in aeternum quo modo &ille manebit in aeternum. apropter charissimi mente integra, fide firma,virtute robusta,charitate perfecta parati ad omne voluntatem dei simus, conservantes sortiter domini mal data. In simplicitate seruate innocentiam, in charitate concordiam, modestiam in humilitate, diligentiam in administratione,vigilantiam Da adiuuandis laborantibus,misericordiam in fovendis pauperibus, indelassaveritate constantiam, in disciplinae seueritate censuram, ne aliquid ad exemplum bonorum factorii in nobis desit. Haec sunt vestigia quae nobis sancti quio; reuertentes in patriam reliquerunt, ut ill rum semitis inhaeretes sequeremur ad gaudia. Patriam quoque nostiam paradistam cum illis computemus, parentes p triarchas lani habere coepimus. Cur no properamus & currimus vlPatriam nostram videre, S parentes salutare possimus Magnus illic nos barorum num rus expectat, pare tκm , fratrum 4 filiorum frequens nos & copiose turba desiderat iam delua incolumitate secura, adhuc de nostra salute Blicita. Ad eorum complexum & conspectu venire,quanta
illis & nobis in eo mi inela ticia est Qualis illic coelestiuin
voluptas seruorum societatem expectantiumλQuam sum.
nia & perpetua scelicitas ' Lisc apostoloru gloriosus chorus, illic prophetarum exultantium numerus insignis, ibi ina tyrum populus innumerabilis ob certaminum victoria coronatum, illic clarissima virginum turba laetatur, illic etiam conseilbrum sertitudo l3udatur. Sed & illorum remuner Uo censetur, qui praecepta dominica seruantes, ad coelestes thesauros terrena patrimonia transtulerunt. Ad hos electos dei auida cupiditate properemus,ut cum his cito esse,& cito nos ad Christum peruenire contingat, ad eum quem huius itineris ducem habeamussalutis authore, lucis principem, laeticiae rsitorem: Qui vivit ®nat cum deo patre omnia potente & spiritu sancto in secul* seculorum, Amen.
i Dem in eodem fissa, Homba de eo quod sicriptum sinat: Euangelioseundum Matthaeum , Ridens laso tum ut ' Verax a in montem, tac. quas mota es exprimo libro.
967쪽
ioc Di August.de Sanctis Ser. X X X v II L
a,mb λ η odo cum euangelica lectio legeretur, audiuimus di. okm. 1V1 centem dominu . Venire bene cti percipite regnum' quod vobis paratam est ab origine mundi. Vt ergo issam vocem desiderabile audire, Rab auditu malo possitis per Dei gratiani liberari, totis viribus deo auxiliante contendite lectionem diuinalii in domibus vestris se uenter legere, & in Ecclesia libenter & obedienter audire. Sicut illa vox desid Misu ij. bili in per qua dicitur nil scricordibus, Venite benedicti, ' percipite regnum: ita econtrario si eram& immiserjc dibus metuenda est & valde terribili , Disciano a me in λ Iedicti in ignem aeternum. Auertat a nobis hoc Deus fratre charissimi,& ab auditu malo nos liberare digitetur, ut in nor l. m. his impleatur iIlud quod scriptum est; In memoria aeterna
eriti uitiis,ab auditione mala non timebit. Hoc est audituni malum quod audituri sunt impii , Discedite a me malladicti in tenem aeternum. Irrevocabilis enim sententia erit, quae api illimo deo ideo multo antὸ praedieitur, ut a nobis totis viasteribus caueatur. Si enim nosd eus noster vellet punire,non nos ante 'toti secula commoneret .mInuitus quodam modo vindicat , . qui quo modo euadere possimus multo ante de monstrata. Non enim te vult percutere, qui tibi clamat o serua. Cori siderate tamen quia dicturus est ad dexteram γ' Mart. as.', Venite, inquit, benedicia, pe cipite regnum quod. vobis paratum est ab origine mundi. Aduertite fratres charissimi, quia regnum coelorum nobis praedestinatum gehenna autem non nobi sed diabolo praeparata est. Demquedic audituri sunt ad sinistram, Esurivi enim, inquit, & non dedisti mihi manducare. Ergo nec illi qui ad dexteram erunt, ideo accipiunt; quia nunquam poccaueriint, sed quias catadua Tinundare eleemosynis studuerui. Et illi qui ad si rus erunt non ideo mittuntur ad ignem quia peccatores fuerunt, sed quia peccata sua eleemosynis redimere noluerunt Ac sic αillos largi lassola glorificabit, & istos sola sterilitas condem-- nabiti se
968쪽
De Animabus Fidelium desuncto. Ser. I. Ior
nabit: quia sicut impossibile est ut nullus homo possit sine peccato esse, sic per dei misericordiam possibile est, ut bonis operibus,& prscipue eleemosynis se unus uisque redimat a b peccato,ut tame in malo impleatur quod scriptum est, Iudi- . . , elum sine misericordia illi qui non fecit miseri γrdia, Ole- hi T. quenter & in bono illud in Psalmo, Dispersit dedit pauperse Ibus, iusticia eius innet in seculum seculi. Et hoc considerate fratres pro qua re mittuntur in igne aeternum. Non enim ilialis dicendum est,quia homicidia secistis, adulteria com sistis, quia aliena substantiam rapuistis:sed hoc solum audituri sunt,quin esurivi,& non dedistis mihi manducare.Rogo vos fratres i lite haec trastorie cogitare, nec credatis quod hoe de Iudeis tantu,aut paganis vel haereticis suerit dsctum,sed V desinatissitae e credite, liua hoc Christiani & cathol ei qui in malo opere perleverare voluerint audituri sunt. Ad iudiciuaen non veniunt,nec pagani,nec haeretici, nec Iudaei, quaa de ipsis scriptu ost Qui non credit iam iudicatus est. Et ideo δ
inter il log qui ad finistra mittandi sunt,no solum laici erui, sed & mulaepistopi, quod peius est,clerici mali, vel mon chi cupidi vel superbi, simul& anctimoniales & viduae ira cun d. e superbae,vel cupida',& si eis fructuosa paenitentia i
subuenerit,audituri sunt illam metuenda, & irrevocabilem, en Discedite a me maledicti in ignem aeternum. Sentem Mai . --tia ista si cana seeliter cum ingenti timore voluerimus audi die, ab ostini opere malo nos poterit reubcare. Diligenter e go caueteinvide te quid Mericaς dixit , Discedite a rne mal dicti in istae aeternuin,quia esuriui & no dedistis mi bim n- ducate.Si in ignem mittetur qui esurienti non dedit panem suu putas ubi mittendus est qui tulit alienu' Si in Ad aures aetur qui nudum non vestit,ubi mittendus eli qui vestitu e in eremo. Iri poILiu Si cum diabolodamnatur qui hospitibus non pra: hu omum sua,putas ubi inittendus est qui tollit alienam periturus est qui carcere no xi sitauit quid de illo net qui forte in carcerem misit Rogo vox seatres charissimi hinc at- tedite , qua spem habere possitiat qui mala faci ut, luando ituperituri sunt qui bona no faciut Denique &alio loco dom)nus terribiliter nos admonet dices,Oinnis arbor qui no I cit fructum bonum excidetur & in ignem mitte; ir:Non didicit, quae iacit seuctum malum sed, quae no secit fructum boanum. Hinc ergo positimus euidenter agnoscere quas poenas
969쪽
io 8 D. August. de Sanctis Ser. XXXVIII.
arbor spinosa in die iudicij patietur, quado illa quae fructum non dederit excidetur. & in ignem mittetur. Nemo se desipiac AM-- ς, xst xrei ch rissimi, Nemo se falsa spe circumueniat. quia ..is3 Christiani nominis non facit sola d gmtas Christianumini
ti hoc non ostendit in opere. Scriptum est enim. Fides sine operibus mortua est. Qui enim credit, & opera bona no exerclamat illi scriptura diuina, Tu, inquit,credis quia deus unus est, bene facis. Et daemones credunt &contremiscunt. Ac sic sui credunt & opera bona non faciunt fidem daem num videntur habere, aut vero nou credum,peiores daemonibus. corobatur. Et illud diligenter considerandu est quod π. 9. dominus dacit, Qui audit ma lata mea & facit ea, ipse est qui ditistit me. Et iterum: Si quis diligit ine, mandata mea seruat,
Et sine dubio qui non custodit non viligit. Et illud valde ti-- H. di. mςR Vm ς' uod i x ru duminus dicit: Quid prodest quod ' dicitis, Domine domine, α non facitis uuae dico vobis3Scire debemus fratres charissimi, quod inhil prodest verbis proserre fidem,& iactis deserere vexitatem. Sicut nobis non placet si serui nostri verbis se profitetur esse nostra mancipi , & tamenion velint implcre opera sua : ita nec deo placet, si se quisq; Christia' una verbi tantummodo esse pronunciat. &. opera quae fieri iussit Christus implere dissimulet. Denique beatus Apostolus cum de reddendλ ratio no in die iudicii l s. caris. 'Veretur,ix pronuciauit dicens, Oportet no inquit omnes 1tare ante tribunal Christi, ut referat unusquisit; propria cor. pom, prout siue bonum , malum: & dominus in με Euangelio,Tunc, inquit reddet unicuiq; siecundu opera sua: Non dixit, secundum fide suam. sed unicuique secundu opera. sua. quia sicut iam supra dictu est, Iacobus apostolus clamat, Debbi. i. Fide sine oriribus mortua est. Nos ergo fratres charissimi, si & poena euadere,& ad aeterna beatitudinem volumus m uenire, non solum credamus in deum, sed etiam toto corde diligamus, quatum postumus, ipso adiuugiate bona opera facere studeamus, ut cum ipso auxaltate fecerimus quae prae
pili mei eamur recipere quae promittit, Amen. Modem aeriis iudicuρ extremo, de Aniorum
t aeterni iudicis perterriti , ad ultimum saltem studeamu
970쪽
. De Animabus Fidelium desin re Ser. II. 1o
. studeamus bona facere . Vnde dominus in Evangelio dicit, Mas . . Non omnis qui dicit mihi domine domine, intrabit in regnum coelorum sed qui facit voluntatem patris mei qua est in coelis, ipὰ intrabit in regnum coelorum. Hoc etiam se tres charissimi cogitare debemus, quia in illa die reddet: deus unicuique secundum opera sua, bonis bona, malis in la. Bonos mittet in vitam aeternam,malos In ignem aeternu.
Vae illi homini qui cum diabolo mansionem habebit. Pensonius quod istud regnum finem habet, regnum dei finem non habet. Ista ita laboriosa, caduca& fragilis, plena scandalis, inuidiosa quid aliud quaisit nisi manducare, bibere, inebrias luxuriari, detractiones facere Certe ubi volumus permanere,illuc debemus festinare. Fratres,nos peregrini sumus in hoc mundo,conuertamur ad dominum qui secit nos. Fratres audistis quod dominus vindicare veniet, & peccatores mittet in isnem aeternum, sicut in Psalmo dicit, Exurgat deus,& dissipentur inimici eius, Quid autem suis dicturus sit in die illa audiamus,Uenite benedicti patris mei. Et iusti regna bunt sine fine cum Christo, sicut dicit, Et iusti opulentur,&exultent in conspectu dei.Et domine, n6nne bonum semen seminasti in agro tuo, unde ergo mixtum est 1iZanta ρ Et ait illis, Inimicus homo hoc fecit. Primum colligite Zizania, &alligate per fasciculos ad comburedum. Messis haec est genus humanum in consummatione seculi ad iudicium congregandum. Zionia,peccatores. Inimicus honao diabolus, qui si perseminauit peccata. Mesbres sunt angeli,qui eligui iustos a peccatoribus. Ligate fasticulos, hoc est,rapaces cum rapa, cibus, adulteros cum adulteris, fornicatores cum semicat ribus,homicidas cum homicidis,auaros cum auaris, iracum dos cum iracundis,falsos testes cum talsis testibus, res cum furibus, deris bres cum derisoribus, similes cum similibus Hi sunt fasciculi ad comburendum. Triticum autem congregate in horrcum meum, id ei , mittite iustos in paradisum. Fr tres expaues ere & timere debemus de tam breui satietate, de tam longa fame de tam longis tenebris,de tam breui luce. Dum tempus habemus, conuertamur ad dominum, qui fecit nos, ut no mereamur introire in illas tenebras,sed in lucem quia omnis homo , cuius opera facit citis filius est. Si opera dei ficimus,siiij dei stimus. Quod modo peccamus cito emendare debemus,& non addere peccata peccatis. Vnde