장음표시 사용
981쪽
4ro D. August. de sanctis: set. X LI s.
nos ibi suimus ubi estis, Et nos qui videmur modo de sup more loco conseruis metiri cibaria apte paucos annos in imseriori ioco cum conseruis accipiebamus cibaria. Epistopus laicis loquor. Sed inde scio qua rnuitis, futuris episcopis Io-quor. Ergo videamus quo modo nos intelligamus quod Praecepit domin*s eis suos mittebat Euangelium praedicare, αLMa. ro. mente Parata messem videamus. Nolite, inquit, ferre sacci I Im aut peranbaut calceamenta,& seminem per viam salii raupritis, Et in quacunque domuni intraueritis, dicite, pax
m. nec illud accipiendi est carnaliter,ac per hoc sorte nec saccus nec Calceameta nee
pera, imaximeque illud ubi riobis, si simpliciter sine discus.
sione accipiamus, superbia videtur imposita, ne quenquam in via salutemus. Attendamus domihu nostrum exemplum D rn. F. verum &-adiutorium, Probemus quia adisitorium, Sine me
nihil potesti iacere. Probemus quia exemplum ,Christusa. Pere,.s. pro nobi passu est, Petrus dicit . nobis relinquos exemplum ut sequamur vestigia eius. Ipse dominiis noster l9 D. is. o Qβ-iΠVi ,&ipioS loculos Iudae tammendauerat chinis, , . IPatiebatur quidem furem. Sed ego a domino meo discere . . A. I cupien dico, nomine patiebaris fures i, unde h bebas indo ,riistia. xQu et, me hominem miserui n& infirmum monuini nee. sacculum portare. Tu portasti loculos, & erat ubi iurem p tereris , Si non portares , nec ille inveniret quod auserre .
Quid restat nisi quod hic dicat mihi intellige quod audi
noli portare suculum. Quid est sacculus λ Pecunia clausa.' id est,occulta sapientia. Quid est, nolite portare sacculum i sim υ- Nolite fieri sapientes penes vosinetipsos. Accipite spiritum
sanctum. Fons in te debet esse, non iacculus, unde erogatur, k -- non ubi inesudatur. Hoc est pera quod sacculus. Cesceameno quidZ ta quid sunt Cal ameta,quibus utimin coria mortuorum sunt. nobis tegmina pedit. Per hoc ergo iubemur renunciam
morti iis operibus. Hoc in figura Moyses admonebatur. ko. quando dominus loquens ait, solvet calceamenta de pedia 's' bus tuis , locus enini in quo stas tox a sancta est. Quid tam terra sancia, quam dei Ecclesia Z In illa ergo stem us, ea
arienta selliamus,id est,mortuis operibus renuciemus. Nam
982쪽
nae idem isse dominus meus.Si enim ipse calceatus n5 esset, non de Ilo Ioannes diceret, Non sum disnus soluere corrDEiam calceamentorum.Sit ergo obedienti non turrepat lu-hcrba duricia. Ego, inquit, Euangelium impleo,quia nudo pede ambulo: Tu potes,ego non possum. Quod simul acci pimus,custodiamus. Quo modo charitate flagiemus,mulcedit iramus. Ac sic fit ut ego amem sortitudine tuam,&tu p'rtes infirmitatem meam. Quid autem tibi videtur qui non Vis
intelligere quemadmodum ista dicta ips domino calumniari de loculis & calceametis' iam tividetur Ita ne placet ut iter apentes occurramus charis nostris,& eos non Latinemus maiores, non resalutemus minores Iam ne Euangelium imples, quia salutaris & taces. Hic vero non viatori iter ageti, sed miliario similis eris iter ostendenti. Ergo stoliditatem deponamus,& verba domin I intelligamus,& in via neminem salutemus. Non enim sine caula in iubemur,aut nollet nos secere quod
est,neminem salutetis in via'Pρtest quidem & simpliciter sic accipi, quia iussit nos festinanter agere iniunctλ. Ex hoc ixδ ta, . .
dix;t, Neminem per viam salutaueritis : tanquam diceret, Omnia praetcrmittatis dum quod iniunctum est peragatas, ea locutione qua solent dicta exaggerari consuetudine 1ermocinandi. Nec longe pergamus, in codem sermone paulo post dicit, Et tu Capernaum, quae usque ad coelum exaltata m es, usque in infernum deprimeris. Quid est, usque ad coelum exaltata es Nuquid ciuitatis illius moenia nubes tela gerunt, aut ad sydera perueneriit 8Sed quid est, in coelum exal Iata es Nimium tibi scelix videris, nimium potes, nimium superba Amicut ergo hoc exaggerandi gratia dictum ent, in coelum exutaris in civitaB, quae non utique exaltabatur incalum aut ascend ebat, sic pro sinitiatione exaggeratronas dictu est, ' currite', sic agite quod iniunxi, ut ne nimium quide Vos retaraeut agentes,sed omnia contemnentes ad finem proPostum sessiliate. Sed est aliud quod hic magis recogitem non
dissimile intelligere, quod plus pertinet ad me & ad omneam si satores,sed &ad vos auditores.Qui salutar,salute di talia Nam Santi tui in epistolis suis sic scribebant,Ille illi salute salutatio a salute nomen accepit. Quid ergo est, neminem via salutaueritis Qui salutant in via, per occasione falutant.' Video vos cito intellexisse,nec tamen debeo Dm tinae Non
983쪽
Ira D. August. de Sanctis Ser. XLII.
enim omnes cito intellexistis. Vidi in voce intelligetes pIi res. vidco silentio requiretes. Sed quia de via loquimur,tanquam in via ambulentus. Veloces tardos expectate, & paria ter ambulate. id ergo dixi, at si in via saIutat,per occasi nem salutat 8 Non ad eum ibat quem salutat, Aliud agebat, aliud occurrit, aliud petebat, aliud torrcazrso quod ageretinuenit. Quid est ergo per occasionem salutares croccasionem salutem annunciare. Quid est autem aliud salutem aibnunciare , quam Euangelium praedicare ' Si ergo praedicas, hoc age ρον di Iectionem, non per occasson '. Sunt ergo h
De quibus Apostolus stemens dicit, Omnes enim sua quaerunt, non quae Iesu Christi. Et hi salutabat, hoc est, salutem annunciabant, Euangelium praedicabant ,.sed aliud auar
bant, & ideo pet occasionem salutabant. Et quid est hoc' Si talis fueris quis ait: ses sacis, immo non talis quisquis facis, sed sorte aliquis talis qui facis. Si igis sueris non facis, sed sic de te.Na & tales admisit Apostolus, no tamen ut tales esse it . His . 1. praecepit. Et ipsi agut aliqtud,&perticitur ex ipsi aliud qua
runt,& erbii an nunciant. Quid quaerat an nunciator ne cures,quod annuciat tenere velis.Quod vero attendi t,nton ad
te tertineat. Salutem audi ab ore ipsius.Salutem tene ab oleipsius.Noli iudex eue cordis ipsius, Si vides eu alia requiren-m iri tem fluidad terauci salute, Quae dicunt iacite. Securum te fecit. Quid Quae dicut facite. Mala faciut,quae facere nolitὸ-Bona faciunt, non in via salutant, no per occasionem Euangelium an nunciant. Imitatores eorum estote, sicut & ipsic Cor. . Christi Bonus tibi praedicat, carpe vitam de vite. Malus tibi praedicat, carpe Vuam pendentem in sepe . Botrus implicate in palmite inter spinas crcuit, & de spinis non germinauit. Plane quando tale aliquid vides & esuris, solicite carpe, ne, cum ad uuam manum mittis,lacerem a si ibis.Hoc est quod dico, sic audi quod bonum est, ne ma os niores imiteris. Pra Ge. o. eXOccasione, cxlutet in via, illi nocebit quia non aq- diuit praeceptum Christi, Neminem in via salutaue itis, t binon nocebit. Qui suo a transeunte, siue a veniente salutem audis,salutem tenes. Apolliati in audi sicut praemiseram admittentem illa. Qind enim)Dum omni modo, siue occ*sone, sue veritate Christus annuficietur, ct in hoc garidem
984쪽
per vestram obsecratione. Talis igitur apostoli Christi pratidicatores Euangelij non salutantes in via, hoc est, nou aliud quaerentes vel agentes, sed germana charitate Euangelium annunciantes, veniant ad domum & dicant . pax huic domui:
Non ore solum dicunt, quo pleni sunt landunt, praedicant pacem, & habent pacem. Non sunt tales de quibus dictum est,Pax pax,& non est pax. Quid est pax pax,& non est pari merema Praedicantes non habent, laudant & amant, dicunt &non faciunt. Sed tamen tu accipe pacem, siue occasione, siue u ritate Christus an nuncietur. Qui ergo plenus est pace & s lutat, Pax huic domui:si est illic filius pacis, requiescet super I .as eum pax illius: Si quo minus, sorte enim non est illic filius pacis, nihil perdidit qui salutauit. Ad vos, inquit, reuert tur. Revertetur ad te quae non discessit a te. Hoc enim dicere voluit. tibi prodest quod annunciacti, nihil profuit qui non sustepit, non quia ille inanis remansit, ideo tu perdidisti mercedem, redditur tibi pro voluntate tua, reddutiar tibi pro charitate quam impendisti, reddet tibi qui te rinae a securum velit voce angelica, Pax in terra hominibus bonae
SI omnium sanctorum martyrum grata nobis debet esse xxxii. solennitas, fratres charist mi, quanto gratior eorum qui praesentem secuti sunt principem martyrum 3 Si agnorum, quanto magis arietum Illorum enim filij non generatione carnis, sed imitat: one virtutis iacti simi omnes , qui post rius usque ad mortem consessi sunt Christum. Hos obtulerunt populi gentium, de quibus Psalmus ante cantauit, dicens, Asterte domino filios arietum. His primum domi-nus cum ad consessione sui nominis hortaretur, non solum se promisit victoriae coronatorem, sed & certaminis adiutorem .etiam in ipsis & posteros admonebat quoniam quod dicebat, scriptum posteris relinquebat. Illis ergo ait, eX- M ub. . hortans eos, Cum autem adducent vos ad principes S potestates, nolite cogitare quid respondeatis, vel quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus patris vestri qui loquitur in vobis. Meditari vetuit S confiteri praecepit. Maluit enim auferre praesumptionena humanam,& gratiam dare diuinam, ut in semetipsis timidi re mundo
985쪽
ir D. August. le Sanctis Ser. XLIII.
inudo estent audaces. Unde S in alio Psalmo vox martyrum dicit, quasi ex parte humanae fragilitatis verendo, Eripe mersiariis. ixumi, meid deus meus, ct ab insurgentibus in me liberam Et paulo post de auxilio diuino confidens dicit. Fortitudinem meam ad te custodiam. Supra caeteras enim turbas mdelium necnon antiquorum iustorum & prophetarum em Masu. υ. nentes apostolos suos volens dominus ostendere dixit ad eos, Beati oculi qui viderit quae vos videtis,& aures quae at diunt quae vos auditis.1 lti enim prophetae & iusti volu runt videre quae vos videt is, & non viderunt, & audire quae auditis,& non audierunt. Item alibi, Iana, inqui non dicam vos struos quia sinius nefacit quid faciat dominus eius.Vos aute dixi amicos, iura omnia quaecuque audiui a patre meo, . nota vobis.Item ait ide irinalio loco, Quaecunque alli- gaueritis sirper terram,erunt ligata & in coelo.& quaecuque solueriti super terram ,erutat 1 oluta S in coelo. Item alibi
sciscitanti Petro quid sibi & .sociis sitis prosuillet reliquisse Mara. o. QR ni , sequi redemptorem , respondit dicens Amen dico vobis, quod Vos qui secuti esti: in in regeneratione cum I derit filius hominis in sede na: destatis sus,sedebitis & vos saper sedes duodecim judicante s duodecim tribus Israel. Istis, sunt lux mundi, quia per ipsos lumen fidei & verae scientie primum dominus huic mundo tradidit, & ab errorum ac peccatorum tenebris getes & p opulos eruit. Isti int sal te
rae, quia per eos terrigenae coni limentum saporis vitae eternae perceperunt, Vt restringeren t carnis lasciuiam , & a putredine peccatorum & victorum vi remibus seruarent allarsi. Isti
sunt lapides preciosi, quos in f indamento coelestis aedificii in eis. H. positos Ioannes in Apocalypsi s ua describit, quia praedica
tio eorum Ecclesiariundamenta . locauit.Unde Sc Paulus es
X ri, VO estis ciues sanctorum & d omestici dei, superaedificati
super fundamentum apostoloru ira & prophetarum. Isti sunt duodecim portae Hierusalem n ouar, quae de coelo descen-- dit, quia per ipsos ianuam fide i primum intrauimus, & inter ciuos sanctorum annumera .ci sumus. Hoc ergo considerantes fratres charissimi, qua r tanti duces populi nos docuerunt, studeamus fictis in il lare quae illi iusserunt, Discamus eorum exemplo mus . di diuitias contemnere, pra Wntis seculi voluptatem no n amare, regnum coeleste desiderar Christo nihil praepo nere,sed eius mandatis in omnia bus
986쪽
bus obedire,paupertatem praesentium rerum diligere, viri tum diuitias habere,sapientiae thesaurum appetere, spiritales delicias quaerere,nultimuidere,sed omnes homines diligere, amicos in deo S inimicos .propter deum, quia haec est vera& la dilectio. Nam amor carnalis & viciossis in praecipitiuetrahit,& comparabitur odio unde scriptum est. Qui vult mi Mobi. .cus esse huius secuti,inimicus dei continuitur. Isti ergo principes nostri in amore dei persectissimi,& in proximorum dilectione repleti,hinc potuerunt mundi impetum vincere,&cruentum k lum domare, quia nihil amauerunt in omni re nisi dei voluntat . Ita & nos fratres diligamus in omni,
bus rebus dei facere voluntatem,& creatorem nostrum ani mus in semctipi,creaturam voro in conditore suo,& sic habebimus ordinatissimam charitatem, quia deus charitas est: ἔ - - .ci qui dilisit hanc dilectione diligit deum. Et si ita dilexerimus, diligit nos ipse deus,diligunt nos & sancti apolioli iudices nostri,& exorant pro nobis, ut in uniuersali iudicio Christi cum ipsis in perpetuum coronemur.Quod praulare dignetur ipse iudex & dominus noster, qui cum patre & sancto spu tu vivit& regnat deus per omnia secula seculoru, Amen. Item in ei e Lur, Homisia de eo quia fini tum eo in
angelis pectina m Mattha um, Consteor σε ae mine M H o. pater. Scatera qua habetur in Versu domini VIII. Ium alia Homilia δε εο quod scriptum est in Euavei ορι--m Ioannem, Ego f- λtis se , csρ ter me- Dan.rs. Agricola, ta ea eris. qua babentur in expostrione doctoris, Ibidem I de Heris demin, LI x. Item asis Homiba de eo quod scriptum est in Euavellas cundum eurudem, Hoc esti reptum meum, oe caterar uidem. qua habetur in expositione is Horis, Ibi m. Item aba Homiba de eo quoaescriptum est in Evangelis secundum eundem, me mando Vobis set ae brutis m- - uiam. rem,oe .gua baletur in expositione doctoris, Ibidem.
TRiumphalis beati martyris N. dies bodie nobis anni es, imuersaria celebritate recutrit, cuius glorificationi sicut
congaudet Ecclesia, sic eius proponit sequenda vestigia, Si
987쪽
Flama. δ. enim compatimur, & conglorificabimur. In cuius gloriosis agone duo nobis praecipue cosideranda sunt, indurata videlicet tortoris saeuicia & martyris inuicta patientia. Saeuicia tortoris, ut eam detellemur. Patientia martyris, ut eam imit Imur. Audi Psalmistam aduersus maliciam increpatem, Noli aemulari in malignantibus, quoniam tanquain .num vel citer arescent. Quod autem aduersus malignantes patientia Ηώ.ro . exhibenda sit: Audi Apostolum suadentem. Patientia vobis necessaria est, ut reportetis promissiones. Coronata itaque est beati martyris patientia, mancipata est aeternis cruciatibus tortoris incorrecta malicia. Hoc attendens in agone suo gloriosus Christi athleta, non exhorruit carcerem. Ad imutationem capitis sui tolerauit probra, sustinuit irrisiones,s gella non timuit," ante mortem pro Christo pertulita supplicia, tot ei desie obtulit sacriticia. Quod enim propi-
nante apostolo biberat alte retinebat: quia non sunt condignae passiones huius temporis ad sutura gloriam quae reuc- labitur in nobis. Et quia momentaneum hoc & leue nostrae tribulationis aeternum gloriar pondus operatur in coelis, huius promissionis amore a terrenis suspensus,& praegustata supernae suauitatis dulcedine incribiliter affectus: dicebat cursu. 2. Psalmista,Quid mihi est in coelo,& a te quid volui super terram Desecit caro mea,& cor meum,deus cordis mei,& pars mea deus in aeternum. Contemplabatur enim quantum in aenigmate infirmitas humana oculum mentis in aeternitate
figere potest, quanta sint supernae ciuitatis gaudia,& ea ena rare non sufficiens admirando clamabat, Quid mihi est in eoelo'Quasi diceret, Excedit vires meas, cxccdit facultatem eloquentiae meae. transcendit capacitatem intelligentiae mea illud decus illa gloria, illa celsitudo , quae nobis a conturbatione hominum remotis in abscondito faciei suae, Iesus Nil .s. Christus dominus notier reformauit corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis suae. Huius persectae lubertatis contemplatione nullum vitabat Periculum, nurulum horrebat supplicium: & si millies pollet mori. no put bat se hanc digne posse aliqua ratione promereri. Patient enim permiti ut aegroti se a medicis secari,uri,& variis ama-3itudinum conseetionibus anxiari, 't temporali tandem restituantur sanitati: Quantomagis vir beatus longanimiter
toleravit omnem uerbitatem tormentorum temporalium,
988쪽
ut coronaretur in misericordia & misi rationibus, & in bo- Ps .ua. nis satiaretur desiderium suumῖ In torculari itaque conculcari voluit , ut tanquam vita matura in vinum desceret, &vinum malorum granatorum dilecto suo propinaret, quo mentes religiosae ebrietatae sciunt viriliter conculcare, & ad aeterna in retortis oculis anticlare.Qui ergo in tyrocinio suo ., mundanas contempsit diuitias, qui corporales etiam refrae.
nauit illecebras,qui in prouectuini litiae suae multas est perpessus iniurias, inperfectione sacrifici j nil sibi reseruans, seipsum obtulit holocaustum , bibens illum calicem precio- GHZscsum, quem sedens ad magnam mensam sacrae lectionis sibi prius ab inuitatore suo videat oppostum. Cuius ia ors quantumcunq, vidcatur in conspectu reproborum despicabilis, in oculis tamen eius est preciosa qui in sanctis suis est mir bilis. Ipse enim primo vocavit millic ira suum. ipse iusti sc
uir, ipse magnificauit, ipse dedit ci pugnare. ipse dedit S vincere. Longe est disi inulis haec militia mund. nar militiae, in . qua victores existimatur, qui quod male desiderat astequun- Praure titur, qui laetantur cum malefecerint, di edi ultant in rcbus pes.simis. In Christiano ergo agone inanitesta eii poena, occulta victoria, secundum quod ex persona martyrum clamat Psal- - , mista,Deus tu repulisti nos, & non exibis in exercitibus no- sitis. Da nobis auxilium de tribulatione, quia vana salus h minis. In deo laciemus virtutem.tanquam si dicerent,Vici
ria nostra, gloria nostra intus est,non foris est. Foris despecti, intus dilecti. Hinc est quod Ecclesia in presuris posita infirmiora membra sua consertat, dicens, in mundo pressuram Disis. habebitis,sed nolite timere pusillus grex quia ego vici mundum. Sed quo modo vicit mundum' Faetus est obedicias pa- h, i triusque ad mortem. Quid autem de morte ἰ Propter quod & deus illum exaltavitω donauit illi nomen quod est super omne nomen. Quo modo vicit Christus, vincere appetat Christianus,ut ubi est Christns esse mereatur & Christianus: audi Christianae militiae persecutor ipsum Christum pro militibus suis sic orantein, volo pater, ut Ubi Pgo sum, ι, - 'litie sit S minister meus. Item in eisdems Ilis. Romilia δε re ruod script- sse
989쪽
DI D. Aug. De Sanctis Sermo X L V.
Mν. x L v. D salmus qui cantatur domino, videtur sanctis martyrii bus conuenire. Sed si inebra Christi sumus,sicut esse deria bio . hζmu , d Omnes nos pertinere intelligamus, ut seminant δ in lachrymis in gaudio metent Euntes ibant & sebant,mi
tentes semina sua. Venientes autem venient cum exultatione
portantes manipulos sitos. Quo euntes, &vnde veniente, . . Quid seminantes in lachrymis' Quae sunt semina,qui manu
puli ZEuntes in mortem, venientes a morte. Euntes nasce do, venientes resurgendo. Seminantes Opera bona, metentes
mercedem aeternam. Semina ergo sunt nostra qui quid boni fecerimus, Manipuli nostri quod in sine recipionius. Si e s.cir. s. go bona semina bona sunt opera quare seminantur cum I chrymis, cum hilarem datorem diligat deus 8 Hic primum videte charissimi, quo modo maxime ad beatos martyres verba ista pertineant. Nulli enim tantum impenderunt, quam
j.c. .ro. illi qui stipsos impenderunt, sicut dicit Apostolus Paulus, Et ipse impendis pro animabus vestris. Impenderunt enim seipsos confitendo Christum,& implendo in eius adiutorio Eua. r. quod dictum est, Ad mensam magnam se disti sito quoniam talia te oportet praeparare. Quae est magna mensa, nisi unde accipimus corpus Christi & sanguine ρ Quid esst scito qumnia talia oportet te praeparare, nisi 'uod beatus Ioannes e m D MI ponit, Sicut Christus pro nobis animam suam posuit, sic &nos debemus pro fratribus animas ponere fEcce quantum impenderunt. Sed nunquid sancti martIres perierunt,quar do securitatem a domino etiam de capillo acceperunta Perit manus, ubi non perit pilus Perit caput, ubi non perit capillus3 Ubi non perit palpebra,perit oculus' Hac ergo accepi magna securitate, impenderunt seipsos. Operibus ereo b a. -.s . nis seminem VS cum tempus est,diccae Apostolo, Qu parce seminat parce & metet. Infatigabiles, inquit, cum tempus habemus operemur bonum ad omnes,maxime autem ad do' mesticos fidei:&aterum.Bonum, inquit, iacientes non deficiamus, tempore enim suo metemus. Qui defecerit in semiane , non gaudebit i n messe. .Quare ergo in laclarymIs, cum,
omnia opera bona habere debeant hilaritatem Z Et quidem de martyribus dici potest, quia cum Iachrymis seminaue
990쪽
De pluribus martyribus ser. I. Iu
mant.Fortiter enim terrauei ut,& in magnis tribulationibus suerunt. Nam ut eorum lachrymas Christus consolaretur. transtulit eos in se, & transsgurauit eos & dixit, Tristis est anima mea usti; ad mortem. Ueruntamen fratres mei videtur mihi, quod eaput nostrum infirmioribus suis membris con passum est,ne de se forte membra desperantia infirma, sicut est humana fragilitas, morte propinquante perturbarentur, ct dicerent no se ad dominum pertinere,nam si pertinerent
gauderent: prius ergo Christus sub persina martyrum duxit , Tristis est anima mea usq; ad morte, Pater si seri potest, transeat a me calix iste. Quis hoc dicit 3 Quae potestas, quae
infirmitas f Audite quae dicit, Potestarein sabeo ponendi Dan. ro. animam meam, & potestatem habeo iterum sumendi eam. Nemo tollet eam a me, sed ego pono eam , dc iterum sumo eam. Haec potestas tristis erat, quando faciebat quod non faceret nisi voluisset.Porestate enim iacit non conditione, quia ipse voluit no quia Iudams potuit. Transfigurauit ergo in frinfirma membra corporis suti&forte de illis dictum est, Qui dia in seminat in lachrymis, in gaudio metenti id est, de infirmioribus.Nota enim in lachrymisseminabat ille ipsius Christi magnus praeco, qui dicebat, Ego enim ii immolor,& lepus meqxesolutionis instat. Bonu certamen certini,cursum consum-
maui, fidem seruaui. De cxtero mihi superincorona iusticiae corona de manipulis. Superest,inquit. mihi corona iusticiar, quam reddet mihi dominus in illuna diem iussus iudex.qiosi diceret. Reddet mihi mesein cui meipsum impendo sementem.Haec verba quantii intelli inius fracres exultantis sunt, non ploratiαNunquid quado itia dicebat,in lachrymis elati Ad infirmos ergo reseramus hanc verba. ut nec ipsi desperent qui in lachrymas seminauer ut i quia eis seminaverunt in I est mis ansio dolor S gemitus, transit uisticia cum fine, di venit laeticta sine fine. Veruntamcn audistis statres charissimi quo modo mihi videtur ad omnes pertinere quod ductum est, Qui seminant in lachrymis in gaudio metent Eum.
tes ibant d petant, mittentes semina sua Venientes aute venient cu exultatione,tollentes manipulos suos. Audite si adiuuante domino explicare potuero queadmodum ad omnes pertineat, Euntes ibaent & flebant. Ex quo nastimur imus. Qui nim sat Z Quis non ex quo via intrauit cogitur ambulareλInfans natus est restedo ambulat Mors finis est.Ih diei iam