장음표시 사용
991쪽
D. August. de Sanctis Ser. XLV.
iam veniundum est, sed cum exultatione. Quis enim non hic plora n via ista mala,quando ii 'e insans inde incipit Utiq; i Dans uando nascitur, de angulitas uteri in huius mundi i titudinem funditur de tenebris procedit ad lucem,& tamen de tenebris veniens ad Iuce plorare notest. ridere non potest. Est enim vita ista ut quando gaudetur hic time ne sellat, quando hic ploratur roga ut euadas, & transit tribulatio,&venit tribulatio :&rident homines S plorant homines, &quod rident homines plorandu est. Sed plorat alius danum
suum, plorat alius pressura suam quia in carcere est constitutus. Plorat alius quod amiserit mortuu aliquem amicorum
suoru Ille hinc, ille hinc. Iussus unde'Primo de his omnibus, Iustus enim plorat veraciter plorantes steriliter. Plorat plorantes , plorat ridentes, quir & qui plorant de rebus vanis, inaniter plangunt:& qui rident de rebus vanis, malo suo rident. Ille ubiq; plorat,plusergo ipse plorat. Sed veniet cum exultatione portantes manipulos suos.Vides ergo hominem nictum cu facit opus bonii hilarem es etIta plane hilarescit, A. Coris. Hilarem enim datorem diligit deus. Quando enim plorat
Quando bona operae sua orando coincndat. Orationes ianctorii. voluit comendare Psaliatus,orationes peregrinantium, orationes in hac via laboranti ub orationes amantiu , orationes gement tu, orationes aeternae patriae suspirantiu , donec ea visa satientur sui nunc in moerore sulit costituti. Etenim fratres mei quadiu sumus in corpore, peregrinamur a deo.Nons GH, . desidetat patriam peregrinatio sine lachryma. Si desideras quod no habes,sunde lachrymas: nam unde dicturus es dco, WV. o. lachrymas meas in conspectu tuo λ Unde dicturus es deo, pactis sunt mihi lachrymae meae panes die ac nocte Unde 3Dum dicitur mihi quotidie ubi est deus tuus. Quis i stus no liabuit istas lachrymas Qui non habuit,peregrinu secsie non doluit. Qua fronte ad patria venit, qui non absens suspirauit 8Nonne nobis quotidie dicitur, Vbi est deus tuus' Discite fratres mei discite de paucis este. Bene iuit ambulate via dei,& videte quia auditis, ubi est deus tuus 3 Fcxlices eritis,cu hoc audierius, infoelices si dixeritis: Quando enim defendimus fide Chi istiana,& respondetur nobis, Ecce praudicatur ubiq; nonae Christi,quare ab udant mala, quid aliud dicitur nisi rubi est deus tuus: Qui audit gemit,quia qui dicit perit. Sunt lachrymae piorii, sum lachrymae unctorum quas indieant
992쪽
De pluribus martyribus Ser. I. I33
indicant orationes eorum. ne operatur & hilaris est,& ploi t ut bene operetur, plorat quia bene operatus cst.Plorando exigit bonii opus, plorando comendat bonu opus quod se- sit.Crebrae ergo sunt lachrymae iustorii,sed in ista via. Num quid in patria Quare non in patria Quia venientes venient in exultatione, portantes manipulos suos. Folicitas venit, P .ias.
nunquid lachonia rediti Porro aute illi qui luc inaniter plo and inaniter ricle ne,cupiditatibus suis dissipat quando fraudantur gemunt quadO si audant exul tant. Plorant ipsi in via ista, plorant & ipsi, sed non in exultatione portantes manus uros suos. Quid colligunt qui nihil seminaverunt'imo coligunt, sicil quod seminaverunt, quia spinas sinamauerunt, igne colligui,S eunt no de fletu ad risum sicut sancti.Euntes dant & flebant mittente, semina sua,venientes aute Venient in exultatione. Illi a fletu ad setit,a fictu cu risu ad fletu sine risu. Quid enim illis fiet ' Quo eunt quando resurrexerint' Quid nisi quod dominus dixit, Ligate illis na1nus & pedes ad proiicite illos in tenebras exteriores' Age quid postea' nςbrae erunt & dolor non erit 3 Forte palpabunt sed non do
rebunt'Non videbunt,non cruciabuntur ' Absit. Non solum aenebrae erunt, non eis sola tollitur specu s qua gaudebant, sed datur etiam quod in aeternum gemant. Ne contemnere aeni in tenebras, o quisquis efflagitiosus, qui soles propter tua mala facta,& propter lasciua adulteria, no folii tenebras non .hoi vere, sed quaerere, qui soles plus gaudere q uando lucerna . xxtinguitur non tales tenebras habebis ubi gaudos, ubi laeaei is, ubi te voluptatibus carnis oblectes. non sic erunt ipla aenebrae. Quo modo crut Ibi erit fictus Astridor dentium.
rcor sine desectu, tortus sine desectu . Nec qui torquet fati M tr.
Patur nec qui torquetur moritur. Erut ergo aeternat lach mar il lis qui scvixerunt, a terna gaudia sanctoru,quando Ve- mentes vcniet in exultatione portates manipulos suos .dicet vim in tepore inestis domino suo, Domine adiuuante te secumus quod iussisti redde quod promis sti nobis in aeternum. In ei emine s.
Non martyrium sola effuso sanguinis consulminat, nec Serix Lur.
sola dat palmam cxustio .illa sananiarum. Peruenitur non solum occasu, sedctiam contemptu carnis ad colonam.
Absque iniuria sanctorum in persecutionibus desunet um
993쪽
D. August. de sanctis Ser. XLV L
dicere liceat earnem Mixisse, libidinem superasse auarien restitise,de mundo triumphasse, pars magna martyrii est. Si
vero fratres dilectissimi ad consortium martyrum vel face dolum volumus peruenire,de imitatione martyrum cogit mus. Debent enim in nobis aliquid recognoscere de suis vis tutibus, ut pro nobis dignentur domino supplicare. Si enim tormenta quae sancti martyres pertulerunt susserre non posisti mus, vel contra malas cocupiscentias ipsis intercedentibus repugnemus. Et quia non desunt quotidiana peccata, non desint etiam quotidiana remedia. Nemo se credat aliquam
scelicitatem aut aliquod verum gaudium in hoc seculo possidere.Beatitudo hic parari potest,possideri non potest. Duo sibi tempora ordine suo succedunt, tempus sendi & tempus ridendi. Nemo sec:rcuueniat fratres, non est in hoc mundo tempus ridendi. Scio fratres quod omnis homo gaudere de siderat.sed non toti ibi quaerunt gaudiu, ubi oportet inquiri. I m Ist, Verum gaudium in hoc mundo nec suit, nec est,necesse poterit: sic enim ipse dominus in Evangelio suos discipulos admonuit dicens, In mundo pressuram habebitis: & iterum, Mundus gaudebit, vos autem tristes eritis, sed tristicia vestra conuertetur in gaudium. Ae sic in hae vita cum labore & dolore quod bonum est auxiliante domino faciamus, ut in s turo seculo bonorum fructus colligere eum gaudio & exuti M. s. ratione ponimus: secundum illud, Qui seminant in lachrymis, in gaudio metent In hunc itaq, fratres charissimi inummis. i. 'xim per pec tu primi hominis de beata paradisi sede prs' ' iecti & quasi in exilium missi sumus, ac sic in hoc secuto p
. Cur.s. triam non habemus: sic & Apostolus dicit, Dum sumus in corpore peregrinamur a domino, Noh ergo requiramus gaudium in hoc mundo,quia sicut supra dictum est, verum gaudium eoparari hic potest, possideri non potest. Non qua ras, in via,quod tibi seruatur in patria. Et quia contra diabolum Christo duce quotidie tibi pugnare necesse est, praemisi non requiras in praelio, quod lini seriratur in regno. Non quaeras in pugna. quod tibi seruatur in futuro cum fuerit perfecta via a T/--3- ctoria: magis illud attende quod Apostolus dicit, Omnes qui volunt pie vivere in Christo, perseeutionem patiuntur:
mis . S iterum , Permultas tribulationes oportet nos intrare in regnum dei. Ira ergo agere debemus ut ad principalem p triam redire sediliciter mereamur: via nos parentes nostri patriarcha
994쪽
De pluribus martyribus Ser. II. 13,
triarchae, prophetae, & Apostoli suscipere vel videre desiderant, ubi etiam conciues nostri angeli & ciuitas illa coelestis Hierusalem S rex civitatis ipsius Christus expansis nos bra chiis charitatis expectant, ut ad ipsos prostrato diabolo, pleni bonis operibus sceliciter redeamus. Scitis enim fratres quia omnes negociatores &quicunq; alia agentes interim in via sunt soliciti ut in patria possint esse securi:& tune habent v
ram laeticiam,quando cum masno lucro peruenire meretur
ad patriam: Ita & nos dilectissunt fiatres tunc animum nostrum praeparemus ad gaudium, quando peruenire merebiamur ad Cn istum. Interim modo gaudeamus in spe, verum
gaudiu postea habituri in re. Quod peius est, multi sunt qui peruerso ordine de voluptate & deliciis & luxuria seculi huius gaudere se credunt , sed quod in gaudio videntur serere necesse illis erit cum luctu & lachrymis recipere, quia non mentitur ille qui in Evangelio dixit, Vae vobis qui ridetis nunc,quia lugebitis & flebitis. Sic fecit S ille inscelix diues, Lue. s. qui purpura induebatur & bysso. Gaudiu quidem habuit in
mundo, sed flamas inuenire meruit in inferno. Laχarus qui iacebat ad ianua eius,tristiciam habuit in via,sed verum gaudium recepit in patria. Nos vero statres charissimi quantum possumus,dei misericordiam ded emur, ut nobis ita am rem vitae aeternae inspirare dignetur, ut plus patriam velimus amare quam viam, & amplius de futuro quam de praesenti seculo cogitemus: & sic semper in exilio mundi huius agere mideamus,ut ad suturum iudicium cum libera & secura conscientia ornati bonis operibus peruenire possimus,praestante
domino nostro Iesu Christo,cui est honor & gloria cum patre & spiritu sancto in secula seculorum, Amen. In eis feriM, SERMO III. Quotiescunque statres eliarissimi sanctorum martyrum Serix Ivim
oblennia celebramus,ita ipsis intercedentibus expectemus a domino consequi temporalia beneficia, ut ipsos maria res imitando accipere mereamur aeterna. Ab ips, enim sanctorum martyrum in veritate selliuitatum gaudia cel brantur,qui ipsorum martyrum exempla sequuntur. Sole
nitates enim martyrum exhortationes sunt martyriorum,
ut imitari non pigeat, quod celebrare delectat. Sed nos x lumus gaudere cum Luictis, & tribulationem mundi nolu
995쪽
i3 D.Augusti de Sanctis Ser. XL VII.
mus sustinere cum ipsis. Qui enim sanctos martyres inquat trum potuerit imitari noluerit, ad corum beatitudinem non G, , , p0xζxis pcru nire; sic & Paulus apostolus praedicat, dicens, Si fuerim us socii passionum,ertinus es coso lationum:& d F' minus in Euangerio, Si mundus , os Od:t scitote quia mQ- ' priorem vobis odio habuit. Recusat esse in corpore, qui odium non vult sustinere cum capite. Sed dicit aliquis, En, qui possit beatoium martyrum vestigia sequi ' Huic T' ' θ ego respondeo, quia non solum martyres, 1ed etiam ipsum I i dominum cit ipsus adiutorio si volumus postumus imitari: audi non me, ted ipsum dominum generi humano clamat
tem, Discite a me. quia mitis sum & hum I scorde: Audi αζύ, b Petrum apostolum almonetem, Christus pallus est pro no-
F 'bis , relinquens nobis exemplum it sequamur vellisia eius:
b, Similiter Paulus apollotus clamat, Imitatores dei estote sicut si ij cliarissimi. Quid ad haec re sidebimus fratres, vel' 'I', quam excusationeiri ha re poterimus' r Non tibi aliqui , - ρ V V dieati xt virtures quas secit deus debeamus imitari. Iustap
te esse excusatio tua, quia virtutes S mirabilia iacere non - omnibus datum est: iuile & caste vivere & charitatem cum omnibus custodire. cum dei adiutorio promptum est: nam - ipse dominus no dixit, a me mortuos suscitare, sup
tr ' piaibus ambulare, non hoc dixit: sed quid ait Vr ,' ' Quia initis sum & humilis cordeo & iteru, Diligite inimicos
' velli os , benefacite his qui oderunt vos, sicut di pater vester ' coelestis qui solem suum oriri facit super bonos & malo; &iterum. Eliote persecti sicut & pater vester coelestis perfectus est. Et licet sint alis inulta in quibus debemus deum R. be tos martyres imitari, ista tamen duo praecipua sunt id est,ur mites simus & humiles corde, & inimi eos nostros totis viri---α a. bu diliges, uti a diligendis inimicis fratres charissimi nul-
Amisia lii Vnctu in in veritate se poterit excusare Potest mihi aliani is quis dicere, Non possum ieiunare, no possum vigilare,nui quid potest dicere, non possum amare Potest dicum,no pos . sum res meas totas pauperibus dare ,& in monasterio deo scruire. Nunquid potest dicere, no possum diligere λ Si dixe-' iis quia non postis a vino Vel a carnibus abstinere, credimus tibi: si autem dixeris quod non possis in te pecontibus indulgere,omnino no credimus. Et quia nulla nobis remanet excusatio, du non de cellario sed de corde proseramus istam eleemo, M. FO.
996쪽
De pluribus martyribus ser. III. I
eleemosynam,iubemur implere, ut per via vitae ad aeternam mereamur patriam peruenire. Non solum amicos, sed etiam
inimicos diligamus: his pnim duobus praeeeptis, id ςst, dili, - - ges deum & diliges proximu, quasi duobus spiritalibuS p
dibus si per via verae charitatis voluerimus currere,ad aeter nam patriam possulanus laesi citer pcruenire. Istis pedibus currebat apostolus Paulus quando dicebat. Ego autem sic cur1 o, 3. Carin s.
non quas in incertii. Qui ergo dilexerit inimicos suo illud in m impletum erit quod dominus dixit, Diligite inimico vestros, vestis sis patris vestri qui in coelis est. Elige modo
quod tibi placuerit. Si inimicos dilexeris,no solum micus, sed etiam filius dei esse mereberis. Si vero inimicos amare nolueris,propicium deum habere nu poteris quia scriptum , nisis est, Qui odit fratrem suu in, homicida est: Et iteru, Qui non diligit, manet in morte: Et iterum, Qui odit fratrem suu in , in xencbyis est , & in tenebris ambulat, & nescit quo vadat,
quoniam tenebrae obcaecauerut oculos cius: Et iterum alibi scriptum est, Itinera impiorum, qui iniuriam retinent m lefacti in mortem. Nuquid haec verba m a sunt fratres mei , . . De ser turis sanctis & canonicis proseruntur. Ut ergo nec rhomicidae simus, nec in tenebris remaneamus, studeam
non solum amicos, sed etiam inimicos diligere, ut pium Smisericordem dominum possimus secundum cautioni suae inculum ljbera conscicntiacouenire ipse enim dixit, Si di- Matta. c. miseritis hominibus peccata eorum,dim; itet vobis pater. et ser coelestis peccata vestra si non dimiseriti nec pater vcsscrdimittet vobis rixestra. Diligenter attendite fratres, ta ino προπι scitote aliud esse inu peccare,aliud in holirinem. Quando Vmmenim in nos peccat homines, si pomitentibus venia non in 'dulgeamus peccatu incurrimus: quado aute aliqui in deum εν -- peccauerint, si sine discretione gradi .indulgere voluerimus, ρον .participes nos eoru peccati Essicimur o Dicit ergo dominus, si dimis ei itis boniinibus peccata coi u , dimittet ta pater Vc- Aratth. c. ster coelestis peccata vestra.Rogo os fratres,quid dulicatius,
quid benignius dici potest' In potestate nostra posuit, qualiter in die iudicij iudicemur. Non dixit vade in Oricntem
quaere iusticiam, nauisa usq; ad Occidcnte xt accipias indulgentia, Dimitte inimico tuo S dimittatur tibi indulge, Luea. . 'Aindulgetur tibi: da, & dabitur tibi, nihil a te edito te quaerito Ad reipsam di ad conscientiam tuam te deus dirigit. i In te
997쪽
14 6 D. August.de Sanctis Ser. XL VIII.
In te enim posuit quod requirit. Non enim medicamenta vulneribus tuis longe opus habes inquirere, recatorum tuorum indulgentiam si vis intus in cellario cordis tui poteris inuenire. Sed dicis tanta mala me inimicus meus com pulit sustinere,ut eum nulla possim ratione diligere. Attendis quid tibi secerit homo,& non attedis quid tu feretis deo Si conscientiam tuam diligentem discutis & inquiris, sine ulla compensatione maiora tu peccata eommisisti in deum quam in te commiserit homo. Et qua fronte vis ut tibi deus dignetur dimittere multum,qui non vis dimittere paruum' Si haec quae supra diximus spiritalia medicamenta sicut deo propici ante consuestis libenter accipitis, & in aerario sanistae conscientiae vestrae reconditum diligentissime custoditis,ai xiliante domino, venena diaboli n6 timebitis, & per odium
vel iracundiam aut nunquam nobis animarum vulnera ingerentur : aura sorte surrepserint, per charitatem cito ad pristinam salutem reuocantur. In et om is, SERMO DII. .
-ο ν Mnium quidem bonorum fideliu Christianorum, ni
- ximὸ tamen gloriosorum martyrii vox est. Si deus proacoma. 8. nobis,quis contra nos' Fremebat mundus aduersus eos,pomia. a. puli meditabantur inania,principes conueniebant in unum, excogitabant nouos cruciatus, S poenas incredibiles inusniebat ingeniosa crudelitas: Obruebantur opprobriis salsis. arguebantur criminibus, custodiis intolerabilibus includ tantur, ungulis arctabatur,ferro perime antur, bestiis subiebantur, ignibus cremabantur, & dicet Si deus pro ii s, quis contra nos Totus mundus cmo vos, & dicitis, quis contra nos' Respondent tibi, Et qui ,est totus mundus, quando pro eo morimur per que fatus est mundus ' Dicant dicat,audiamus audiamus, Si deus pro nobis,quis cotra nost6 ire possitiat, maledicere possunt, caluntari possunt, salsiti opprobriis agitare possunt, &Vt breuiter dicam, postremo possunt non solum corpus perimere, sed etiam dilaniare, de quid facient3 Ecce enim deus auxiliator mihi est,&dominus Agis. susceptor'animae meae. Mundus intersector corporis mei, dominus susceptor est animae meae. Et quid mihi obest si sit. mundus interfector corporis mei, cum dominus adiutor est animae meae Quando autem dominus est susceptor animae
meae, erit restitutor & corporis mei. Quid mihi deerit si
998쪽
De pIutibus martyribus ser. IIII is
membra mea dilaceret inimicus, quado capillos meos deus dinumerat i Exhortans martyres suos Christus ne ab mini cis persecutoribus formidarent, pilli,inquit, uri num rati sunt. Quid ergo timebo damna membrorum . quando securitatem accipio de numero capillorum Ergo dicamus, dicamus ex fide,dicamus in spe, dicamus flagrantissima ch ritate, Si deus pro nobis, quis contra nos Ecce contra te en rex, si deus pro nobis quis contra nos3 Ecce contra te cli populus, si deus pro nobis quis cotra nos Vnde Probas O beate dc gloriose martyr, unde mihi probas quod dicis,Si deus pro nobi quis cotra nos Manifestum est enim quia si deus pro - α nobis quis contra nos, sed proba qui deus pro nobis. Non ergo pro . quia filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum p Hoc ouod sequitur cum Ap uolus legeretur audistis: eum enim aixisset, Si deus pro nobis, quis
contra nos laquam ei diceretur, proba quia deus pro nobis: continuo attulit grande documentum,continuo incio duxit martyrem martyrum testem testium,illum scilicet cui pater
non pepercit, sed pro nobis omnibus trad: dit eum hinc probauit Apostolus vere se dixisse, Si deus pro nobis,quis cotranos, quando filio proprio non pepercit,sed pro nobis omnis bus tradidit illum. Quo modo non etiam & cum illo omnia nobis donauit ρ Quando cum illo nobis omnia donauit , di ipsum nobis donauit. rret te iremitus mundi,cui donatus est artifex munditChristum nobis donatum esse gaudeamus,& nullos Clitisti inimicos in hoc seculo timeamus. Quis
enim nobis donatus sit videte, In principio erat verbum μverbum erat apud deum, & deus erat erbu. Iple est Chrissius ipse unigenitus filius dei, ipse est gignenti coaeternus. Omnia per ipsum facta sunt. Quo modo nobis donata non sii ni, quae per ipsum iacta sunt, quado nobis donatus eli ipse per quem secta sunt omnias Et ut sciatis quia ipse verbum caro factum est & habitauit in nobis, desidera expetedo datam tibi vitam Christi, di donec perueniat tene piSnus mortem Christi. Promittens enim nobis victurum se eisse nobiscum , non potuit nobis maius pignus dare quam mori pro nobis. Mala. inquit, vestra pertuli, bona mea non reddamst Promisit cautionem,secit pignus. Dedit Euangelium, & tu dubito credere t Promisit c u hic inter homines ambularet,
cautionem fecit cum Euagelium scriberet o Ad pignus ipnusi s quotidie
999쪽
i33 D. August. le sanctis Ser. X LIX.
quotidie dicis, Anacia. Pignus quod accepisti, quotidie er satur tibi. Noli de spe desperare, tui vivis ex pignore, prae 1lante domino nostro Iesu Christo,qui vivit ci regnat in k-cula seculorum, Amen. In eisdem ferim. sERMO V. Sermo f Ertamine uniuersorum martyrum fulciri atque eorum I x. victoria quoru natalis vimicis gloriae cclebratur, quo robusta fides sit ad agonem & passionis congressus, roborari debemus, certo scientes quod in omnibus Christus patitur, α quod ad regnum coelorii statim cum exultatione corporis
. . traxisseruntur,&cumgetes horreaint in aegritudine mortem,
hi in ipsa morte consequantur perpetuam haereditatem: Per passionem vero translationem magis credunt esse quam fine. Haec est arcana sapientia qM: in eluctis tuis domine no per suasione colligitur, sed de tuis martyribus & de sonte diutino virtutes oriuntur, quibus vivere Christus est,& morti H 0. 1. crum,triumphantes in Chrisio sua morte peccata lucrantes, quanquam qui in illo patitur omnino non morituribCo sessionis enim mors non est, sed haereditas vitae, Martyrium est igitur indulgcntia criminii, virtutum caput,occasio iustiaciae,dominicae passionis imitatio. O soblicistimi martyres ronunciantes seculo maluerunt meliora nouissima quam pru. ma. Quorum duntque consummatio iustum initium facit. Divino tuo nutu omnipotens deus, gloriosisami martyres Christi testes esse meruerunt. Victoriam quoque meditati,
consessi sunt Christum in flagellis, in carceribus, in ergastulis, in solitudine. Iustorum enim comes, semper debet esse consessio. O inclyto beatorum animae, &gloriosa victo ria in rtyrum, inter quos deuotissimae scrininae simul sec luna sexumque vicerunt, praeliantes cum diabolo, sortiores iris torquentibus extiterunt, quae carnifici gratias agentes erant saeuienti. Ab omnibus enim fidem expectat deus omnipotens magis quam mortem , sed diabolus qui confiteo
te odit, coronas praestat inuitus. Facit martyres quos occidit, & cum dei seruos vincere contendit, contemnitur
ipse dum saeuit. Liberalitas ergo tua deus tractenus nobis martyria proposuit, ut aduersarius quo Adam elisus est, a filiis Adae constanter elidi monstraretur . Voluisti enim hominem non tantum de diaboli potestate eruere per fidem , sed inculcatorem eius interficere per virtutem, ut
1000쪽
De pluribus martyribus ser. VI. us
qui gaudeamus Christi sanguine mortui facilius liberata di centes martyria in Christo postea triumphemus coronata, per ipsum dominum nostrum Iesum Christum, Pr vidiς μregnat in secula seculorum, Amen.
QVoniam dies sanctorum martyrum est,unde potius all- quid delectet nos dicere nisi de gloria ipsorum3 Adiuuet nos dominus martyrum, audiuimus pauloante beatum Apostolum praedicantem, Quis nos separabit a charitὸκ Christi ZIlla vox est martyrum, Tribulatio, an angustia, an persecuti O,an fames, an nuditas, an periculum, an gladiu Sicut scriptum est, Propter te mortificamur tota dae,dep-- γti sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus lupera i propter cum qui dilexit nos. Haec est vox martyrum omnia
tolerare & deste nihil praesumere, illum diligere qui glorib- Iur in suis,Vt qui gloriatur in domino glori Gnouerunt r
& illud quod nos cantauimus pauloante Latianum in domino & exultate iussi in deo. Sinisti in domino IItantur, inm-sii vero non nouerunt Irtari nisi in seculo. Sed ipsae lunt priniae acies debellandae, primo vincendae sunt delectat ones, postea dolores.Quo modo potest superare mundum saeuitena, qui non poteli superare blandiente Blanditur hic mundus pollicendo honorcs, diuitias, voluptates. Minatur hic mundus intendendo dolores,egestates, humilitates. aut non contemnit quod pollicetur, quo modo superare poteti quoia minaturi Habent delectationem suam diuitiae, Quis Miciat: sed plus habet delectari iusticia delectari cliuitus cum ius mcia..ubi autem talis articulus tentationis inciderit, Fi duo haec venient in tentationem,diuitiae S iustic: ., &non pOIsis habere , trunque aequale sed si dimiseris manum ad villicia percant diuitiae, si dimiseris manum ad diuitias neccsiecit ut amittas iusticiam,modo elige modo pugna modo vidcaanus si non sine causa cantalii, Laetainini in domino & exultate ροι iusti unodo videamus si non sine causa audisti .Quis nos separabit a charitate Christi quidem prs termisit omnia quibus Uanditur mundus, Sc te voluit commemorare cui blanditur mundus. Quare at a certamina marUxum praenunciabar, illa utique certamina, ubi vicerunt persecutionem, tamen ,