Raemundi Sebundii, De natura hominis, dialogi. Hi, & Christi, & sui ipsius cognitionem exhibent, nunc demùm aucti, summàque fide recogniti. ..

211쪽

deologus: ideo si volueris altioraae nis, feci ptioiaq; cognoscese. doctoriim tibili Mos scrutari in no Ego astud etiam afirmo. tamen nou.;annexa nos homines, ita , Mii si quoqi oblimi Deo eo litori suo. Q aEM Imo peio laxime. Habεt enim Liberum μbitrium, phabent intellei hum habeni affectum, hobent quo queinoumesa benetficia pro,qui bus omnibus obligam Deum alligere; uereri honor Me Ludare, adorate,bebe dicere,qui illos dem ibito ς Ddidi t, qui eos sapia omnes exeat assubli, inuit, eo immortales constituit, omni apientia de litia imbuit,& sita dulcissicia, ne hi aeternuinfelices reddidit Verdia ut ad stra redeamus: muit m hae sistitanti rporeae an os dieri ho obligant minb Deo nostro. qiii Q. id obsecro8λε M. Ideo scilii e Pquia ibbis quotidie sea beneficia raestami nescienim admi

ni intorii sono spissis si in praesidi, ruri,qui haereditatin cari Mitiis: Nei

enim peccemus custodiunt, peccantes ariguun lapsos exigv nr drcomptin eum a boniam dirigunt,adPoenitentiam cogunt in ahuersis & arduis casibus nos corroborant, s ictificantios conseruant Po stre im' uestram illuna Mutationem , exciram volun

212쪽

DE TIMORE DEI.

tres uum opexis faculi iehi o in. Bra isti mo verbos moliba in nos Angeloria' benesi i idemonstrasti, pro quibris astrinsi sur Deum , qui tales

nobis promotores contulit amare timere,

otificare, & amplius. quam pia orti nibi' obsequiis. qua: a visibili creatura suscipimus. Haec enim corporalia sunt, de ςorpori sublimia ne vi si iritu voluistati tantun- modo cornimoda & rationi. E. Certe nunc vidisti in ho tuoq'e dialogo, & in praecedenti. . quomodo obligetur homoneto

auditi/riis., noueris tamen summo mane

ad in hiemstea redi tu tu, Tristia enim,s amata sq:it, umen pleru que salube

213쪽

De , , rabili humani generis laps O quod per unum hominem

O hac necte me spirio meus prae deside

t iis sermonum tuor m saepe 'im causabar ho, is mora: at vero ubi sp i tenuissimu

hosti egii ixus proeHTadu in obi gatio Us ac Dbo.' Os idii ius ei in sorhin spropter multa beaccepit Uigari Deo munerat. uoque bingationen, esse naturalem,per i petuam. indelebile sit incorruptibi , ytam strio ferreo in ungue damantino,

215쪽

quid facere leb Hi stisda, ME ius quidrnoui is t dixi dbd libitio tenesiit

216쪽

talis-norio i aid latiarnani, tristitiam, Sinai, poena aetiit .miseria,& adlamitate, repulerat si perpetuis conditori amorem. Asertissime Me ii vhirquae sit hominiscimara perditi alienatio, cor ruptio,degeneratio. Hoc onines creatur elamitat oe r dicam,homine: eiter editum. aterito serplitio dignum :&ades amicitia perre R λε. . Vidisti nune n n sine mitu iam per l, tE se homoge erga hi: vide nunc, quomodo seriar, at erga Dei licet pro iiiiiiiiij. de ampliorena eius rui naintelligeti nomo enim oblinatur amare quemlibά alium hominem sic psi x veruiunniice, erii homo homines , laedis affligit con- furidis,destruit; ε cidit. Nulla euinter i somine, vera viii ai vera pax,a inlatria in i michiae, cβ-

concordiar, aut amicities,no illae de amore imagi iis Dei Wriutur, sed Epter teporales vel carnales rationes , quae lynceru amox;

217쪽

per contrarius test : nec p'xest ye c de pt'ximum diligere. , coni piaui amare. Neque id D uni, si quemlibet ex tra se hominem odit, qvi neque Apsum, ligit. enim diligit pri et, honprem, Hic profeho ninam sua

litiae corruisse, non p'O lachrymastinere, cernens eum,on sentire ruptionem, suam perpetuaan tem. t Npn

dolei,non il l iiqnsigni cit imo quoti die ridet, iocundatur, 'pςrbi , exina , μmore amentis sienecio in Me arnis sensum perdit cordis. Et instar eius qui lethaeo somno obdormiscens sua malan

sentit: Vulnerauerunt me, ait, Mego non

218쪽

N L . . .

Γ t e. Primo Videat, quomodo vinum sonu priimisit, Pod est in acetii permut in vinum enim dc acetum sanent quo litar*s cp; tr ri s.Nam vinum est calidum

219쪽

recedes se eo se', qui bere ita j esse fide

Iis,contineris, pudicus. Quart o,sicut a

uerit, obstupescent dentes eius i sta nomo. rum habeat voluntatem corruptant , ii amaram orania eius cori

nam in his steculis homo si is

220쪽

bos inis am ac rebellem i l se illi, audaeem, tim reuera fatethorim e r in corrruptio, alienatio, de tempiterha deiectio. R Az- M v N. Planius adnuchatebsis Nos vide mus ad oculum,quado filius aut ossendit, ut iup ris , aut caluntatur patrem' suum; in eum &nequissimi iustitimum