장음표시 사용
91쪽
manifeste constituit. Sed vae illis,& septies
vae, quibus propter impiam nequitiae culpam tenesrosa ciuitas sorte obuenerit. R At M. Hinc iam quin tu quod
dicere decreui siclia intelliges : quod vi, delicet liberum arbitriu est immortale .Ex quo in libero arbitrio subiectatur vel virtus,vel vitiu . & omne liberum arbitriunt est vel rirtuosum, vel vitiosum: sed litus non expellitur, nisi per suum contrarium quod est vitium: nec vitiu eijci potes dimccedete virtute.At quonia post mortem vitium quod hic non oppellitur perpetiadmanez, non enim poena vitiunt destruit, sed consummat,& pqrficit, ideo manente vitio; manet & liberum arbitrium in q*o est vitium.sed culpa,&etiam culpae poena est perennis post morte: ergo, di liberum arbitrium est perenne atque insolubile. v o M. Et anima quoq; in qua ipsum coti- tinetur arbitriunt,perennis permanet, & insolubilis. atis iam per liberum ' rbitrium tua industxi illumbnatus sum; nunc ad reliqua, quae insinuan- - dadiant ὀ
92쪽
Iximus supra, quomodo homo dis
L sert a rebus trium graduit in genera lim uncipecialius differentiam hominis accierisAgnemus.Differt quide homo ab aliis rebus , qWia aliquid. habet quod non habent iners:sed an differt,quia αh rei,dc se, bab re cogii'scit.Hoc postre mu nullis rebus iiderioribus est cumun . Habeiu et in te graduu &pes itudinem,uirtutem,utilitate, voletate:sed haec cum habeant, non se cognoscunt habere. Solus autem homo id quod habet intelligit, & a quo habet. Intehigit etiam quid caeterae res habent,& a quo ru-cUerunt quod h'bent.Tu quaeso dilige texaduerte, &ex hae asserentia stup 'ospes.o o ceptum M aures adessent, .mnesiui, sermonibus a pueres No solum enim mihi ingeἡiu illumin , sed essem acriter incnimas. κλέ ii. Istud melius postremὁ fateberis.Nunc vero pro hac diff:retia quatuor gradus eosi 'e'. Primus: Homo cognoscit se habere
93쪽
Homo bligatur Deo prosedc P cre turis.
oi A et ora V s tr. Secundus : Homo cognoscit non a stilis, habere quod habet:& caeteras res scit non ab ipso,nec a seipsis accepisse quod habet, sed ab alio superiore. Tςrtius: Homo P test qucrere,inuenire,dc cognoscere illum a quo & ipse,& c terae res accepelui quo habet. martus:Homo potest illumetene re, coplaeti, regratiari, dc perpetuo inhae- xere tui, di commorari eum eo in arabili.
caeteiae res habent, propter quid hineci hineiam sua eognoscii dignitis a. lim quanti eum situs conditor aestimarit, . caeteris nobi capaceni
94쪽
cepit; uiae obligat eum gramine,&pro suis honisin pro alienis.Praeser tina cum ea bona quae in caetera creaturi
95쪽
ubi est munus dantis, ibi est &benefici imi accipietis: arii' inde necessari6 ad atem natur iis oritur obligatio ad suugitoreisi,praese itin si ipse largitor mune a sua libere.voluntarie, & nulla necessitate distribuit: & si is qui accipit ipsis mun Omnex ribus carere nisu possit. R AE M Rectetu creaturae quidem. Sed nunc intuere, an homo iseruiunx uneribus carere possit. Vt paululum de uisuri ipsis donis, quae inmitiso homo
seruitio ceamus; exteriora creaturaru munera co-
carere no gitemus.Na quia hom0 animam habet,ac r ς'- corpus, & ideo omnis creatura est ad bo- hii anti homini, , ,el ad bonu corporis eius.Et primo animaduerte,quomodo ota mnia seruiui corpori vel ad necessitate,ves obteis attollem, vel ad comodum, vel adiutoriu. Non ne homo indiget necessario qu tupet elementis, ex quibus& constituis tur,nutritur, conseruatuit, , ne homo andiget sele,luna,sideribus, plantis,stu:- bus,arboribus,piscium,& animalisi carnibus3 Cogita horum omnium absentia, &,ide si sine his holito posset in Vita durare. P o M. Agnosco beneficiti. R AE. Si beneficium agno scis agnosce& beneficij largutorem. Nam omnis creatura tibi clamitat,
Accipe,& redde: Ac e beneficium,red Mdebitum Coelum duit,Ministroti bi lumb
96쪽
na xvirtutes syderii,& planetarum. vorum vices,& varietates : histic tollo sustidium, ingero delectamentum. Aer dicit, Communico tibi flatum vitaleiri,& omne genus volucrum tibi in cibum,& solacium mitto. Aqua dicit, Ego te poto, sexdes diis tuo, terras,tuas platas,atq; arbores irrigo, dc fructi seras reddo , dc varios pisces tutufaucibus administro. Terra dicit, Ego te porto,te nutrio, pane, ino,oleo,frugibus pomis, de animatibus mensas tuas repleo. Mudus totus magnis tibi ocibii clamat Vide quomodo te meus coilcitor amauit qui propter te me tibi seruire compelliti quians is sum propter te, ut tu seruias illi, qui tenet me propter te,& te propter se. Si sentis beneficiti, redde debitum. D o M. Satis nunc ostendisti, quomodo creaturaeseruiui humanis corporibus rat nunc φsG-de, quomo do struiunt'. di animabus t
EX magnitudine, ex pulchritudinue ex
duleedihe dc bonit te creaturaru include mes humana copiaoscit, tuam magnus,
suam hulcher. suam dulcis, quam bonus
97쪽
- vr Axonus. Iu per ea quae sacta sunt intellectu emi spie tur, sempiterna quoq; virtus eius, serenitas,& maiestas. Praeterea dum e5sderat, quod quicctu id in creaturis aut pulchrum,aut serenu,aut virtuosum est, non
id ipsis propter se, sed propter homine esse collatum: ingenti gaudio cor eius per funditur laudem resoluitur optimicon itoriis. erea dum vi t homo φm.ereatura in suu obsequium d putari,suam recogitat dignitatem nobili, iatem stupet, miratur excHssentiam. Hinc .
intelligiti se diligi a suo conditore , & in gni penes, qui se talem fecit, & longissime
omnibus antetulit, Hoc gaudio,hoc se mi homυriualetur, si solus sine caeteris ditus esset creaturis. Praeterea dii se homo comparat ad alia animanti v ibo de Viuere,& sentixς llatum G, innc sua, . facile cognos x ngenuam. ex censoria quod sensum accelesti demissum truxerit .
tia. Mundi principio indulsit eomunis cmditor illis tantum animas cnpbis animum quoq;, d hunc rationis capace, immort le,inuisibile. Praeterea res inferiore, sunt humata menti ad maximam dominam.
98쪽
R AB M. Amplius expauem hanc Ll gau pinein lucec a brem monstraue-
secrςaturam condera: ide icet quantuma m. ςt. E quia omnis creaturi qui qui' habet muneris pro nonune accepit. quato thna re e st no . . . qui eit, sed φρ' tibi nςeessaria est. Amplius tamen debism δ' i,u nto ipsa est terra nobili. α'
99쪽
clarior. Multo qmylius pro aere, pro tunst, pro sole, pro sideribu , pro piatis pro. amantibus , Pro his omnibus mali imo 'in ultiplices aeses agere gratias. Priini pro omnibus persectionibus quas a suo o- pifice receperunt. secvd , pro utilitate, necessitate qua tibi impistiui.Tertio, pro dignitate & gloria, qua cuctis prae eminesereaturis: quae quavis magna ingenuitate habeant, multo te inscriores sunt.Et quia no cognoscut se habere quod habet ideo nesciui quid suo opifici debeant ve idna quia homo id sqlus agnoscit & quo- tidie perstuitur e rR Mnesic o umqtenetur agere gratias creatori, a illi' beneuoletiam repundere,' ua singuli se creaturae tenentur.' uiatim ici iub- .uit, & potest. Ut autem melius ine capias P., hoc recipe exemplum. si tu ines solui ta piens in ciuitate tua,& cxteri 'innex aut sititi essent, aut pueli: & rex
ses at ciuitatin inpiua non seceris, ite ri
sum,qui dignus es, & reliquos omne seiabiliter perdis, At nucco
100쪽
Ds BENEFIς. DEI. 83ma magnitudinem obligationis tuq:cosidera dilige ter multitudine,diuersitate,vtilitate,necessitatem,nobilitate, dc b0nuatem omnium rerum trium graduum.Vide
qum innumerabiles, quam nobiles sintres primigradu : Vs de nobiliore gloriam rerum secudi gradus: Vide quoq; irigetem pulchritudin m , dc multitudinent rerum rei in gli adus:Vide praeterea omnium simul
numerum sine numero , amensura sine messera, & ex infinita multitudine, & perses ione earum,infinitan intellige hominis obligationem. Quid nunc animi habes 3D o M. Video heu miseriam hominem his senesciis non tam leuari, quam ψpprimi. - Opirimitur pian si gratus non laetrit,&h neu uω. D o M. Et quo 'dop0xerit gratias agere tatas, tam immolast Οουἰ ius es Veο ρνο bis etiam
Vilies haec posteaInterim qua dii μα Mn ex aauerte, quantum astri Deo pro bisquq accepi sti in ieipso naturalibus bonis,quet sine coparationes; t csteris omnibus praetutioies Accepist enim Esse, α Vigere, Semire, hantelligere , α