장음표시 사용
161쪽
tum est Sacerdotis ordinationem es L,
Sacramcntum: Diaconi, α Siabdiaconistre certum I quoad ordines miniores probabilius.Ita S.Thomas in Additson.
de Sacram AM .q. I punct. I. Auersa deorvine cy. IZοι. ψ .q. F.6.σ 7.Qui citant alios. Omnes ordines unum Sacramen . tum constituunt, cum ad eundem prinximum finem referantur , nimirum ad Mistae sacrificium; ad quod maiores prinxime concurrunt,minores remote. Singulis sua numera tributa sunt, singulis Sacramenti ratio communis. 3 Materia remota ordinationis est
' initrumentum aliquod initiandis traditum in signum spiritualis potestatis, qua
recipiunt. Proxima est talis instrumenti traditio, mutuaque receptio. In ordinatione Sacerdotis, & Diaconi Calicem esse debere consecratum, ut Sacramen tum valeat,quidam aiunt,scilicet Sylvester cum alijs. Ordo a. f. qict. DFornari cap. 2.rone. Negant vero Socbsupra
c v. a FG.8. Certe graue peccatum esset adhibere Calicem non consecratum , quia saltem est contra ritum Ecclesiae krauem,& dubium redderet Sacramentum.An requiratur Physicus contractus
munior, di securior sententia requirit contactum Physicum saltem mediatum tam tradentis, quam accipientis. Ita
Auersa, cy.2.sec t. a. Quod si per diuersam strumenta in eodem ordine diuercipotestas conseratur, omnia tangenda sunt. Sie Acolythus tangere debet candelabrum,& vrceolunus tamen eadem conseratur; sussicere tactum unius, asserunt Sotus Victoria inlaester, ' uos Hen
sequenιιbus. Nimirum sufficere, si tangat Acolythus unum urceolum. Adiad Ecclesiae praeceptum implendum, &ad omnes scrupulos ablociendos expe,dit omnia tangere .
In Episcopo materia necessaria esssola manuum unpositio secundum opi nionem probabisiorem , quam tenent
cramentalia quaedam. In Sacerdote da. plex est. Prima traditio Calicis cum vi. o, & Patenae cum Hostia, qua tradina potestas supra corpus Christi verum ad consecrandum illud . Si desit vinum, ausHostia,non valet Sacramentum,aut sal. tem est dubium . Videantur Petrus de
impositio manuum, qua datur potestas supra corpus Christi mysticum ad absoluendos fideles. In D aeono materiae necessaria est traditio libri Euangeliorum cum impositione manuum. In Subdia ucono traditio Calicis,& Pateng, atque libri Epistolarum. In Acolytho traditis candelabri cum cereo, & urceoli vacui. In Exorcista traditio libri Exorcismo. rum . In Lectore traditio libri Prophe, tiarii. In OIssiario traditio clauium cum cymbalo. Videatur Auersaq.2.βG.Φ. . 6.8. Cr Io. Quomodo Graeci conserane ordines sine talibus materis, diximum
s Formae omnium ordinum sint veris Faem. ba quaedam ab Episcopo prolata, quibus imperativo quodammodo potestas accommoda singulis tradi significatur. Scilicet accipe potestatem, tuc. Accipe Spiritum sanctam,&c. Uideatur Auersa
6 Effectas huius sacramenti com. munes sunt alijs Sacramentis imprimo. tibus characterem, de quibus dixi Pracap. . Numerari potest cum ilIis imm nitas Clericorum a foro latico. Icem o
dicibus maioribus coelibatus adiunctus est.
162쪽
est, ideo sacri vocanω non iure diuisto; tiam in Ecclesia Graeca Sacerdos noprohibetur vis matrimonii Prius con- reacti. Sed in Ecclesia latina iure Cano . nico Sacerdos, Diaconus, & Subdiaconus compelluntur emittere solemn votum castitatis implicitum, quo red-Quntur inhabilesad contrahendum ma.
si secl. 3. s.cr T. qui citant plures a-7 Minister ordinarius ordinationis est talus Episcopus, nec Sacramenti valO- rem ulla censiura, vel irregularitas ν vel hqresis impedit. Mimiter ex commissione quoad primam tonsuram, εc ordines minores,potest esse simplex Sacerdos,&no alius inferior: Quoad maiores com munis sententia negat,& iuuat Ecclesiae
dinatus manet, sed voto non astringiis tur ; Unde matrimonium contra te sine dispensatione potest. Sic HenrιqM.
sicut ordo valuit, sic existimant valuisse
votum solemne continentiae non obstate metu. Infantes,vel a mentes ordinandi non sunt . si tamen ordinentur, valet Sacra meatu iuxta magis receptam seu
Ecclesiastico iure sunt inhabiles omnes irregulares, ita ut recipiendo peccent mortaliter, & ab ordinum vim suspendantur. At Sacramentum validum est .
praxis.Ita S. om Paludanus, Couaram VI eius fructus percipiatur, requirit inhia ct alii, os sequitur Bonacina ἀίρ. rpci Plante gratiam, di intentioncm re 36 I. puncta Layman lib. s.traci N. AP. vitae,inorumque probitatem .
9. A ersa qu. 3 feci.3. Episcopatus Minister ordinarius sunt tres Episcopi iuxta
veceptum Ecclesiae ritum ; in quo non numquam Papa dispensat, ut per unum Episcopum alius consecretur.
. 8 Epistopus ordinat licite suos subditos,non alienos fine facultate suoruin iuperiorum. Subditus fit qui sipiam quO ad ordines origine, domicilio, henesi cio. Quare dimissorias concedere pc -- test Episcopus originis,domicilia, & beneficii: Si Episcopo insente Uicarius generalis : Capitulum etiam 2de vaciante post annum. Ita Doctores communiter
πιώ- 9 Non omnes homines capaces sent i , ia ordinis recipiendi. Nam iure diuino seminet quaelibet, viri quoque non bapti rati, vel inuiti sunt inhabiles. Qui vero per metum grauem cogeretur, si voluntate quantumvis coacta consentiat, Or-IO Ut rite recipiantur Ordincs iuxta Sacros Canones plura requirantur. Pri mum facultas Antistitis sivi. Secundum genus,scilicet ut non sit filius, aut meos via masculina,vel filius via materna nae retici, vel Apostatae. Tertium scier. tia,
yalem in singulis ordinibus requirit
ridentιnum i f. 23. cap. 4. ET II. Pari
ter pro cunctis tam regularibus, Quim secillaribus. Quartum ad sacrosor ines requiritur titulus beneficia, vel patrimonii sufficientis, vel paupertatis in Regularibus . Quintum est ordinata progres sio, ne prius recipiatur ordo stuperior, quam inferior . Sextum est ordinatioua Praescripta tempora,ci interstitia . Septi , mum est locus, qui pro solemnibus Ordinationibus este debet Ecclesia cathedralis , propriuatis sufficit particulare sacellum. octauum est aetas, quae pro prima tonsura debet esse septemnium completum ς nec maior assignatur Rr minoribus ordini sue at stic tia . quam i
163쪽
' requirues, vix unquam aderit ante decimum annum. Pro Subdiacono a a. Pro Diacono 13. Pro sacerdote a 3. anni requiruntur , sed incepti suificiunt. Pro Episcopo requiritur trigesimus annus eompletus.11 Clerici saeris initiati debent deserinrevestem clericalem, & tonsuram; &Horas Canonicas recitare. Clerici na, norum ordinum,si beneficium habeant, eadem obligatione ligantur, nisi bene. Mium valde tenue fit. Et quamuis heneficium non habeant, si velint frui pri. uilegias Clericorum, debent deserre v stem clericalem, & tonsuram iuxta cuiniusque regionis consuetudinem. Theorema 8. De sponsalibus. MM I CPonsalia sunt promissio mutua fuis
' sit mutua, non constituit siponcilia: δε- rum acceptata promittentem obligat sub mortali. Sic docent LA'tonin.D
. ta alii. Ficta promissio non constituit sponsalia . Siquis vero velit obligari sub veniali, vera constituit spo falia cum obligatione Imi. Sic Sanchea.
1 Possunt sponsalia contrahere, quotquot habent usum rationis sessicientem ad mortale peccatum . Unde quamuis iura requirunt septennium, malitia sup plet aetatem, si detur ante septennium usus rationis, & valide ac licite celebra. tur. Si non constet ante septennium ΔΙ . tem probabiliter usus rationis, mortale peccatum est sponsalia celebrare, secussi probabiliter constet, & subsit grauissima causa.
3 Quando matrimonium non valet ex aetatis desectu, vel absentia Parochi, vim habet sponsalium, nisi contrahentes e presse nolint sponsalia contrahe
Si parentes, tutores, aut curat in m trahant pro filiis,pupillis,aut minoribus praesentibus, & omni metu simula ta centibus,valent sponsalia. Secus in absentibus, vel infantibus. ubi non praesummitur consensus. 4 Sponsalia grauiter obligant ex ge- - neressio: Quare si quis ab ipsis resiliat, per se loquendo petente parte, per censuras , dc alia remedia iuris cogendus erit,inirematrimonium. At si per accis, dens incommoda grauia timeantur,ab
itinendum est a tali coactione. Sic do.
ao6. Si poena tamen imponatur resilientibus ab siponsalibus; qui resiliunt iniuinite,debent illam Bluere . Secus qur iuste resiliunt. Quia iura solam p hibent PP,
In sponsalibus licite traduntur arrhq , quas iniquus violator amittat.Qui vero. recepit arrham , &iniuste recedit a fido data, duplum reddere debet etiam ante sententiam iudicis petente parte; sicut,& pcenam tripli, vel quadrupli, si fuerit . ex conuentione partium imposita;Nam hoc eli omni iura consorme. Sic docent
sensu contrahentium, quamuis firmata. . sint .iuramento, quod principaliter in Dei honorem praestetur. Ita Sanche: δε- .pra usui. a. Comnch afρut. 2 s. duo.I.
At sponsalia impuberum, licet perdis
senium unius adepti pubertantem dis. soluamur ; sic lainen iureiurando fi . . mantur, ut neutri liceat adepto puberetatem resilire. Per ingressum Religion distoluuntur siponsalia saltem ex part manentis in laeculo,quamuis iurata sinu sicut dii blui pollunt, quoties superuenit morbus contagiosusiaut glauu paupeP
164쪽
beneficii diuini . Sic dicitur impetrato. siae membris, Papae, Reginus: Antist. α inuo adprimum,&χἀndum quorum sigillatim in sacrifie ' mein Cta non potest oiserri pro aliis : Nam nit. Secundus est eciamimus,& prq-H sie inuoluit personassi obligationem prius Sacerctiis, acalionim octretium colendi Deum propter se ipsum, di p- quarti generis quem spre regulariter si uter beneficia iugiter ab ipso recepta ι bimet applicant. Tertius est si clatis, nee hine redundat fructus, qui possit ari seu medius Hompetens eis,st Ibtistiis ab offerente communicari. Saceta in 6 Quo, in tertium,& quartum linem offerri poteli Missa pro alijs. Nimirum quo ad impetrationem pro cunctis hominibus spriter excomunicato quam tumvis peccatores sint infideles. Quoad satisfactionem pro fidelibus cunctas vivis, atque defunctis, etiam cathecu menis, si iusti sinti, habeant reatum
de alij. Satisfactio si applicetur subi cto capaci, semper est infallibilis. Impctratio non ita . Videantur Henriqueγ
' τ Missis sacrificium varios producit 'effectus . Primus o praecipuus est satis- actio pm poenis temporalibus, quum. ex opere operato confert illis, pro quibus offertur t& quidem infallibiliter, iticapaces sint; quia nititur Christi meri. iis,& speciali promissione Dei . iaculi
alium effectum Mi nouimus, qui non possitasti stos reuocymi 9 Quare Mistae sacrificium non confert immediate primam, aut secundam gratiam , nec remissionem reccatorum mortalium exoperi operato. Quia non datur sipecialis promissio diuina talis es
crificium illud, de quidem id allibili der ,
uberiora quaedam auxilia gratiae praeue- . nimiis ad' obtinendam remissionem. peccatorum, & gratiam iustificantem, vel eius augm tum non pon tibus obicem,. id estnon habentibus di osi.tionem actualem his auxilios repugnan tem .ut de gratia sacramentali diximus ρρω ca.3. n.' .ETq. Ad non semper conseramur auxilia efficaciae: ideoque nonisen per obtinetur remissio, seu iustificatio pradicta . Sic notant Δ -. OAra ι.
Missa deleat ex opere operato culpaSive ales Iustorum, pm quibus Oisertur ξ
'-c misth 4 8, iuri. ixo. Lumeliis valorem habeat infimitum at fructus iam 7'si . . cn κ Hrm tisfactionis ex opere operato proueniς
'et hA effectibus Clees Missὰ fetu, a Misse Sacrificio, simpliciterest finitus
165쪽
rautem colligimusex Ecclesis uenis,quo constat, unam Missam oblatam pro iv. no non semper conserre totius pinae fa
tisfactionem. Ita Eocent Henra'. lib.9.
cum plurιmis. Suari βρ. MLri. . Comnch n. I9I. Auersa secto. II Impetratio proueniens a Missa, dici potest infinita extensivi siue cathego- rematice quatenus non tot prodest, vel . offeretibus,vel pro quibus offertur, quin
possit sque prodesse pluribus sine termino; nec minus prodest singulis, quam si
q. s. Qiai debet pro alio celebrareae. Detur eidem applicare no solam impetrationem, seu etiam satis factionem,ut
docent Manuel infim m. tom. I. ca. 2s . conclae Bovacina , dro. 4 vlt. Puπ t. 8. n. I. cum ali)s. Sive bonus, sue malus Sacerdos aeque prodest, qtra tenus nomine Christi, vel Ecelesie offert, & preca' tur. At quatenus orat, ut persona par. ticularis nomine proprio, magis prodestia bonus, quam malus Ia M isatum stipendium licitum est, quia Dignus es operarius mercede es sua Matth. Io. scilicet pro celebrantis Q. stentatione. Num qui arta inervir, aealtara vivere debet.I. Corinth 9. Iustum autem erit stipendium M sis, quod in singulis locis vel a legitimo Superior eis taxatum fuerit,uel communi consuetudine receptum . An quando dantur sti pendia minora iusto , pol sit Sacerdos plura recipere pro singulis Wssis Qui- ... . dam aiunt,ali; negat: Qnibus sauet decretum Vrbam 8. promulgatum 2 l. Iunis. Anno i 627. Certe si Sacerdos pati. per sit in extrema, vel valde graui neces.sitare,cui nequeat aliter subuenire , pO- terit pro una Milla plures stipes citat iustas recipere. Quia necessitas caret lege ἰAt extra talem cassum Sacerdos stipem minorem iusta recipies, & promittens saltem implicite M.ffam integram, debet danti totum Missae fructum applicare; nec unius Mesae pluta stipendia tu sta,vel minora iusto re cipere potent
13 Debitae disipositiones, quae requiruntur ante celebrationem, hoc carmi. r
Ieiuna significat maturale ieiunium, diuo diximus Theoremate 3.MI I. Recitaenotat ante Missam recitandum ess
saltem Matutinu;quia sic prs scribitur in
Missali. Quare S. Antoninus, briecra Milanus. Sytaser, Nauarrus,roletM. Acor, Grassi, oe' atiyplures apud Aueri. sam q. o feci. I 1. censent, esse mortare peccatum celebrare oondum recitato Matutino. Vetu Auem cum albi putat
cum altys mas racI. I . Resol 36. dicunt, per se nullum es e peccatum . Quia per se nulla datur cormexio. r citationis Horarum cuin celebratione Missae r ast ubrica M salis vel loquitur de ossicio publico, & M ssa solemni, vel solumia. d. cat,quid fieri deceat. I Ponuntur in Missali preces qu aeda praemittendet celebrationi, quas ' mittere nullia est peccatum,qpia solun cadue sub consilitim, ut ostendit praxis etia 4mozatorum. Ponuntur etiam quaedam orationes, quas Sacerdoassicat um induitur vestibus sacri,:&liarum omissio.
nem aliqui putant esse mortalepeccata alii veniale . Sed probabile quidem est, nec esse veniale. Nam illa Rubrica sicli Saliae nonnullae pertinet solum addi rectionem,& consilium. Useatur Mia- . n. DP. Recolcli. is Expecta te as indicat. Quia celebrandum ess ab aurora usque ad meridiem moraliter sumptum, nisi priuile gium, vel causa rationab.lis cQnceior, per aliquod spatium breue pIae uenires vel postponere. TO crimina Panae. sis notat confessione in , da qua diximus I i rheo
166쪽
rorem persom, quae tali qualitate deigimur. Videantur, quae diximus in tr chata de voluntaris, C. H.6.14 Error conditionis struitis in contra otu liberi cum ancilla,vel liberat cum seruo matrimonium initat iure solun Ecclesiastico. Sic S. Thom. S. B--. S. Antonin. &plures,quos sequitur, sanch.
do demat. disput. I issi c. t. Quamuis probabile sit , errorem ad irritandum suturum esse probabilem, &in incibi-Iein ἱ quia crassissinius aequiparatur scientiae. Probabilius tamen eli, etiam crassimum irritare; quoniam vere tollit consensum directum,& formalem,qua lis ad matrimonium requiritur .' Vnde quoad hunc contractum non aequiparat strentiae. Sιc miri ado sup Conmch.
Is Impotentia naturalis viri dicitur frigiditas, quia plerumq; prouenit ex frigiditate licet possit etiam ex a ius causis
prouenire. Si perpetua sit, de absoluta, dirimit matrimonium iure naturali :quia non compatitur obligationem ad copulam coniugalem, qualis ex matri
potentia naturalis sceininae dicitur ar-etitudo: quia saepe contingit, scemina inesse tam arctam, ut non possit recipere semen intra vas. At qualibet etiam alia ratione tamina cognosci nequeat, si sit impotentia perpetua, Ne absoluta, dirimit matrimonium ratione dicta. I 6 Impotentia cuiusuis coniugis r
spectiva qualis esse potest respectu par ticularis personae si ivrpetua sit,dirimit
Quando per nullam artem humanam sine periculo corporali remoueri potet t. Impotentia tantum accidentalis , quae prouenit ex senectute , non impedit matrimonium , ut usus Ecclesiae pro bat , & docent. sanch. δερ. a1 p. m. P. Leto δε Sacramcntua
ir Impotentia proueniens ex mal
fieto, si perpetua sit, dirimit matrimo,
do non potae tolli sine peccato: Quod enim sine peccato fieri non potest, impossibile reputatur. Idem estisi solo miraculo tolli possit: Secus si per exorcismos Eccletiae; nam hi facile possunt adhiberi. Quando non constat, an sit impotentia perpetua, si post triennium
experientiae iure concessum coniuges consiunare non potuerunt , praestantur' perpetua. si vero potuerunt, constat, fui sese temporalem . Ita Bonacmafupri ,
mali iri d/6. Ici8. ita si 8 Impotentia temporalis proue niens ex desectu aetatis a iure praescriptae, matrimonium irritat Ecclesiastico iure. Si quis autem post pubertatem ad huc sit impotens ex aetatis debilitate, probabilius cst, eius matrimonium valere, quia non irritatur ullo iure. Sic Sanch δερ. disp. loq. Hurtad n 6 t. Hen
n.8 . Hermaphroditus iuxta sexum, quilrcualet, potest inire matrimoi. mazi uterquesiit aequalis, eligat, quem ma luerit; eo tamen electo , non potestalium eligere. Sic docent Diur . --
liter a simplici , quia voti solemnitas est r- solius iuris Ecclesiastici. uapropter votum solemne Religionis dirimit matrimonium substequens solo iure Canoni,
Ordo sacer Ecelesiastic. iure dirimit ma- trimo mu;sola siquide E esis costitutio votu solemne castitatis adnexuit ordini sacro. Unde nascitur immediate impedimetu matrimoniimc αThom. T a D
167쪽
quos sequitur, SuNG. δερ. ι 'a 7. q. ne baptirati, vel confirmati. Dirimit q. p.rist.2 7. Com ch. OG.2o. n. rq. matrimonium inter ba matein , oceto Lasamen est vincul prioris rata- baptiZatum,huiusq; patrem,ac matrem trimoni),quo constante, posterius non similiter inter susce orenti, & susceptu, valet iure diurno. Deus nunquam di- huiusqua Patrem, a matrerm Et immspensavit in pluraritate virorum s quia est in confirma re. Sie enim decemiti
licet ncrationi, ac educationi proin . cognatio I tota non magni resta ad Atin uxorum pluritare disperilauit m praxim. aicianais Patribus ob multiplicatimem 24 Aiunitas est propinquitas perso-
popimiidelis,mua tu tim opponum fi- narum ex earnali copula proueniens . ni lec dario; Iciliset tranquilla ha - -S gradus nae rerautur, sicut in con 'birationi, ac gabernationa domesticae, sanguinitate ; nam Uino gradu quis iam ait Luangelica lege cesimittam di piam aest omlanguineus personς ω- ensatio. Nam Che sum Mauh. 9-α- Mostentis alpam, fit amnis perionae cin xit matrimonium ad prinum liatum gnitar ab illa, e eontra. Duplex est asvnius cum vnais Sic Sanctaib. AH O. finitatis linea; prima stificet ascenden-cimuch. ΔΛ. 26 .2.GT II. titi di descensentium, quales sunt Q 21 Cognatio carnalis est vinculum ceti di nurus, socrus, di gener, vitticus, personarum ab eodem stipite des n- & priui na.Secunda collateratiunt,quadentium caruali propagatione contra' les sunt leuiti & mos, di riteri remotio-ctum . istinguitur pertineas ast luden- res.
tiuna, di deicendentiamin collat alni; as Probabile quidem est assinita tem S per gradus, qui numerantur in recta in omni b. gradib. & lineis assignatis ei-
linea sicut risirae, den a pruria. Sic rimere matrimonium solo iure Cano. filius usi in primo gradu cum paresite. Dico ; ut docent. Alensis, Caiet. Henra . nepos in secundo c. in linea collatera- quos sequitur, Sanch.δερ. dris.66. m Ii qimio gradu persons distant ab stipitc caede matrem.αιθ.Σ .mI3. Boπac. q.3. communi, distant inter se. Sic duo sta' ponct. I 2.nκ.7. Si proueniat amitas extres sunt in primo gradu, duo patiueles copula licita, dirimit usique ad quartum in sic do. Si distent inaequaliter be- gradum: si proueniat ex illicita , so-tur ratio remotiotis. Sic patruus & λ- tum usque ad secundum ex Trident.brinu&siant in secundo gradu; quia so- .a 4 cap. . Semper autem requiri thrinus distat duobus gradibus stipite ad amnitatem, ut viri semen intra vas
communi. naturale sceminae recipiatur. Sic enim,
21 Iure Canonico consanguinitas &non aliter, fit ma caro, sanguinise dirimit hodie matrimonium usque ad que commistio . Ut notant, Samis quartum gradum meisive . In primo fp. diis 6q. hortacon.2. θ 3 Boreaci gradu lineae rectar cerium est , dirimi πη. 7. matrimonium iure tiaturuit; quia filius a 6 Publica honestas est propinquitas sis. est pars quaedam parentis . Iu reliquis ex sponsalibus , vel matrimonio Tato eiusdem lineae graditas, di in primo li- proueniens per Ecclesiam instituta proneae collateralis utraque pars est proba, pter honestatem matri inOnt j. Quae pro-hilis. Videantur, Sancis.lib. 7.dιθ.s r. venit ex onsalib non excedit primum
Bona .c . 3 ρνεω. .LIAE .8. Fiativc. tradi. gradum: Quae pro nil ex matrimonio I f.a. n. I 8O. rato, dirimit usque ad quartum gradu
z3 Cognatio spiritualis in ptopin- Hoc ninpedimem non oritur exspo' . ruitas quaedam personarum Ecclesiae salibus quomodolibet inualidri, nec ecreto proueniens em collatione ba- matrimonio rato,quod irritum sit deiupti ai ac confirmatinius, di sin tio. ctin .sus etia interni, Vel ob publica '
168쪽
27 Disparitas cultus est, quado bapti- ratus contrahit matrimonium cum non hapmato,tunc istud matrimonium irritatur iure Canonico per commiliaem v sum recepto . Matrimonium infidelium inter se valet, si non subsit impedimentum apud ipsos dirimens.Si tamen alter conuertatur,& alter contuerti nolit,olim licebat habitare cum infideli coniuge, dum Mon sequeretur contumelia creatorissam hodie non licet,nam experien tia docuit,potius imminere periculum subuersionis fideli,quam sublit spes conuertionis infidelis. Unde quamuis velit infidelis cohabitare sine contumelia . creatoris potest fidelis iuxta probabatiorem sententiam ditatuere matrimoniu, vel aliud iniens,vel profitens Religione. Ita Sancise lib. 7 My. . Is 76. Hen ι .
28 Crimen dirimens matrimonium triplex est. Primum est adulterium cum machinatione mortis alterius coniugis, si machinatio sor ireffectumaeo nem pe fine,ut cum altero contrahatur Si tamen uterq; cooperatus sit ad necem. norequiritur adulterium, ut docent HInrι- Bellarminus, Toletus, oe alty , quos sequιtur Soche: su . diis. 78. Larman.
ciis. 23. n. l Secundum est adulterium Consum maduin, Sc utriq: notum cum si de data de contrahendo post mrtem coniugis; sive praecedat adulterium prininis sione siue siequatur; dum modo fides no sit retractata, di exterius data fuerit, ct acceptata Si vero promissio filii ficta: quidam negant dirimere;sed alii melius assirmant,dum non apparet fietio. Nam
ci tu nad diuersum locum libidinis musa: si. fiicit, siue vis iustratur iram et abdu
cta' siue par vel hs, in quorum potestam te sit. Olim raptus selum impediebates n. ad RVParrb. sed iure nouo Triduintini dirimit matrimonium, dum rapta sub raptoris existit potestate,nec separatur,de in loco libero constituitur. o Papa dispensere non potest in im- In pedimentis dirimentibus iure naturali diuino,quod satis ostendit Ecclesiae praxis. In impedimentis dirimentibus solo iure ea nonim, Blus Papa dispensat;quia nulli bi conceditur in serioribus talis p testas nisi ratione grauissimae necessitatis,ut iam censent Sancheet de Mat. tiri
to Blemni vel ordinis, vel Religionis
dispensare iuxta meliorem opinionem,qirani tenent S. Antoninus, Toletus, λ
3 t Quoties inserior dispensat in leg superioris sine causa, non mium est illicita dis elatio, sed etiam inualida; quia non censetur ipsi concessa potestas in . delfructionem sed ad aedificationem. At in sua lege qui 'ri valide dispensat sine causa, quamuis illicite, quia sicut valor legis ab eius voluntate dependet; sic etiam valor dispensationis. Si Papa dispe set sine causa in voto tolemni, probabblior opinio docet,valere matrimonium.
Quia probabilius est, hoc impedimenta
solo iure Canonico dirimere; peccaret tamen sic contrahens, & non posset petere debitum;quia votum non fuit ab Ia tum quoad obligationem castitatis, cithaec sit iuris diuini, sed Qtum quoad vir
dirimendi matrimonium , qtiae nascitur ex iure Canonico. Videantur Fimucius
3 a Caula, quae communiter requiruntur ad disipentationes matrimoniales, sunt extinebo magnae litis, inaequalita matrimonio proeter angustiam loci, nimiam ve cognatione , nisi tradatur propitiquis, desectus docis competenti S, - Κ 1 seria,
169쪽
seruatio facultatum in eade cognatis guineos, vel attines; quidam vo-r,ne , meritorum excellentia vel petentis faciendam esse mentionem illius , ne disipestationem,uel ei viro quo petitur. disipensatio sit irrita. Sed probabilius 33 Causiae disipensationuin verificari id neg'nt Na arrus, ouandus, Henriero debent tempore concessionis Papae, vel Cr ριμre , quos sequitur Diana svra Re Poenitentiarij;similiter quando vel ordi- Fι. . Murtari π. 13. ει probabile dicit narius, vel consetarius exequitur di- SancM tib. 8. disp. x . Quia mulo inrespecationem. Quia dum haec est in fieri, iubetur,nec stylus curiς constans est ilia cessit cessitate prorsus causa motiuatis hac parte. Quando ucro dicitur indi-
nondunt est consummata dispensatio, spensatione. Dummodoc opuia non intem
donec commissarius dispenset. Ergo ces uene Si coiri missio sit in externo soro, sante causa prius quam iste dispenset, intelligitur,dummodo copula non eon. cessat dispensatio; nec poterit commis stet iuridice ; si fiat in interno foro, qua- sarius verificare caulas,si iam non subsi- viscopula si occuIta mani sestari debet, similia La man lib. tro cap. 12. . sed occulte, nimirum in sacra Poeniten-
mi Titius, nimirum ordinarius in exter- 37 Ex matrimonio nascitur obligatio no foro, vel confessarius in intemo di- mutua reddedi debitum. Hinc ipse coa-ψensavit:sed ante dispensationis usum; iugalis actus ex felicitus est; reddere
quia nondum cst contractum matrimo- vero debitum etiam est in praecepto, si nimi iram astitatam cessare dispen- ne petatur expresse,si tacite. se . satione alij probabilius negant. Quia Then cum alga ob. .dis . a. Verum exci dispentans, eum non limitat suam in- dat ab obligatione reddendi dehitum tentionem, censetur etiam pro causa notabile detrimentum salutis, aut peti- temporali concedere disipensationem . culum m sectionis. Nec est mortale non perpetuaim Irat Suareet de leg/bui tis. 6. reddere scepissime, ae molelle petenti: 'cap.ao.π.rΦGr tib s.c. 3o. Salas de legib. quia moderate petendum est: Aut sie
Fol. Gimal,s. Exciper nisi cause con- mortali r Vel qnia plures tam fili, lunt, varie ccsset, tunc enim redditur illicitus quam ali possint a parentibus ; vel ad e- usus dispensationis Excipe a. msi dispen- inrandum magnum damnum in Qrtu- sati tractum babeat successivum. icit, nis, aut fama, vet ad magnam in illis v-cet ad non recitandum, ad non ieiunam tilitatem comparandam. Intel lige, nifidum propter infirmitatem. Nam haec li- sit incontinentiae periculum in petente .cet unica videatur, est virtute multiphex Sic Sami er de Mat.tib.9. AEMρhri et q. crpro multis diebus, unde quotidie requi- a s Dra yart. Irare. Reuel. I . Commrit causam praesentem. chiatis ut M.dub R. . a m
*s Quando petitur dispensatio con- τὸ Debent coniuges cohabitare fimul D. M Linguinitatis,uel amitatis, vel honesta: - iure naturali; nam hoc exigaematrimorisAExplicari debet, quotus sit gradus, de nia 'inculuim,vificausa rationabilis ex- ' 'cuius lineae ν item an sit unus vel multi- cuset Ideoq;tenetur uxor sequi virum,explex titulus coniunctionis. Si plura cola, vir tenetur alere uxorem secum cohahue currant impedimenta, debent omnia tantea Ilia Sambriasuy.dM8.q.CT 3.Fri declarari, quamvis non senaper in ea- υπςν Atrati. Io.p. l.n. Fq.Inter coniugcSEem petitione Sic mimi Covincώ. ἀνήρ. tactus Venerei. si reserantur ad copo 3 7.n. 4. Hurtado de Agat θ.16. n.2s. Iam,liciti sent, si ad maiorem volupateoana pari. I.ι N. Io.ResoL39. Capicndam, veniales; si tendant ad pol-36 Si copula pracesila incor cons in limonem extra vas, vel ad eius morale
170쪽
perieulum, uni mortale peccatum Spin dulterio comprehendatur quoad hune sis de suturo tactus honesti licent,alii vem ellectum copula Sodomitica Quida ne .
fiat ob prolem,vel ob reddendum dedi- Quia iam ibi eam coniugum,q:. debet tum. At ob delectationem , vel ob sani- esse una,diuiditur, & comi micatur curritatem, aur similes fines, non excedit cul' alio per talem seminationein. Idem est pam venialem Nullus dies sellus, nec re' de copula belli ait: secus de mollitie, vel pus menstrui, vel impraegnationis, vel tactibus; nam in his caro non diuidi me proxime poli partum impedit usum co- cum alio. niugalem saltem sub mortali, nisi sit pe- qa Impeditur istud diuorti im primori tum aborsus , quia non Prohibetur. Per condonationem,quando connix in Eucharistia sicut illum non vetat ex pru nocens alteri condonat adulterium, vel cepto, sic admonet abstinentiam ex cin expresse per verba; vel tacue si conscius silio. Locus Sacer extra casum necesim offensae non excludat adulterum a conistatis sub mortali vetat actum coniuga' sortio coniugali. Sic ex cast.cum sec. Q. lem. Modus si debitum vas seruetur ra' I Aocem Savchfρ.disp. y Hurrado, di .ro peccatum inducit saltem mortale . 3. visubio 3 Impeditur seci Quia non impeditur generatio. Sic late do per compensatione, quado vel uterq; Sanched lib. 9AM' II .Ersequentibua . coniux est particeps eiusde, aut aequiu, o omnis effusio voluntati a seminis letis criminis; vel vir ipsie prostituit uxo- extra vas,vel is copulae modus, unde se rem. Impeditur ter. io per immunitate quatur , est mortale peccatum contra . a culpa; quando suit uxor violenter cois naturam,quoniam opponitur fini gene gutta,vel per fraude Ita Sanch. Lio. V rationis naturalis. Ide eit, si copula per- s.6.7.N I quem. urnch, s --.M.funficiatur in vase non naturali, quod eli 43 Secunda causidiuortis est ii resis, peccatum Sodomiae. Similiter si coniu- vel apollasia conmgi S a fide propter pe- es copularentur animo non perficien- riculum peruersionis unde licebit etianii copulam, sed ante seminationein de- coniugi Giuortium,quoties ab altero imsistendi, regulariter peccant mortaliteri ducitur ad peccatum , & timet lapium; obprobabile periculum effusionis extra Quia iure naturae cuilibet licci cauere vas in alterutro. Sic Sanchet δερ.isp. 9. periculum corpori, oc animae. Sili .ibe-
vir post matrimonium incidit in talem dc docent Soche: Do. IO.disset F. impotentiam, ut non possit intra vas 2- Conmchsup.dub. .m lado,dι Gy. minare non est licitus actus coniugalis. 44 Tertia causa diuortii est euitia Si tamen sit spes complendi copulam 'coniugis; quando sine graui periculo nis intra vas, licebit ad id conari, quamuis potest alter cu i euo cohabitare, nisi de- praeter intentionem effundatur sementa tur cautio sulficien .Habetur in ca'. lit-
dabilem. De stigid. & malefic. & docet Io. disp. I 8. c. omnch, σ Hirta .supra. Sancheeδερ .di 'V7.num. I 8 Si diuortiti sit absolutum,dc perperuum, - Diuortium eli legitima coniugis a potest innocens ad Religione,vel ador- coniuge separatio quoad thorum,& ha- dine factum transire Tunc et ij qui cauis bitationem. Requirit legitimam causa, sam dedit duiortio, poterit similem sta- quae triplex est. Prima elt adulterium al- tu assumere Facto diuortio prolo edu-terius coniugis; quia frangenti fidem si . cari debet apud innocente expensis nς des seruanda non est. An autem sub a. centis.Videatur Sanchezβρ.disp. z-