장음표시 사용
171쪽
Enificant generaliter ab- 3 Effectus huius Sacramenti sunt pillationem, vel mersione; mo delere cuncta peccata. Nam homo 'se tamen Ecclesiastico baptizatus secundum Apostolii Rom.6. iam accommodantur moritur peccatis, & incipit vivere gra- ad ablutionem animae. Doctores late timConsonant Conciti florem m. in δε- 'loquendo triplicem baptismum distin creto de Sacram.σTrad. UC. s. n. .M. guunt;scilicet fluminis, flaminis, di san- cundo tollere pariter omne peccati re minis.Baptismus fluminis, id est, aquae tum,di poenae debitum, virtute scilicet, duplex numeratur; vinas institutus a Iot de applicatione plenaria passionis,& Q- Baptista, qui fuit in aqua tantum, nec tisfactionis Christi. Sic definiunt. Fι-
conserebat gratiam ex opere operato, rem. βρ. αδε . F. in decreto de Ops s nec erat proprie Sacramentum,sed prς' πψρο πιο, e fesso. c. rq. Tertio con
ludiu in Evangelicae gratiae,quatenus di- ferre gratiam habitualem,& virtutes il-Bonebat homines ad Christi baptismu lam comitantes tam infantibus, quam suscipiendum. Alter institutus et Christo adultis: Quia baptizatus incorporatur Domino, qui dicitur proprijssime Bν Christo, a quo tanquam a capite ptismus, & est verum, ac proprium Sa- membra spiritualis influxus derivatur. cramentum regenerationis.Instituit ba- Sic habetur in c. Maiores de Baptismo, ptismum Chἀstus iuxta veriorem sen- σm Triuinest 6.c.7. ET can. II. Quarto tentiam, quando fuit in Iordane bapti- praebere baptiZatis auxilia gratiae Sa
xatus, & ibi designauit materiam, com cramentalis opportunis temporibus, deserens aquis vim regenerativam,ut tra- quibus diximus, tib ι δ/.3.scilicet addunt. S.Thom. .P q.66. artic. a. Auersa seruandam Euangelicam legem, ad re-ib0seth. I. Henrsq. lib. 2.c. a. 1.2. φα .3.ρ. primendas concupiscientiae palliones, diis. No.cH. r 6.Bonac.de Sacramentis, ad digne suseipienda reliqua Sacramen-ἀ0.2.q. 2. DA I. I. nu.1. Villatob. tom. I. ta. Quinto cnaracterem imprimere, detract. . assc.aar.2. quo diximus lib. I. c. . 36. Et quidem
et Sacramentum Baptismi sic definit. character baptismalis reddit hominem
Magister in .as. 3. Bapii . est κblutio capacem aliorum Sacramentorum,quieorporis exterior factasub praescripta for- non baptizatis nec licite, nec utiliter,ma verborῶ. intellige cu intentione le- nec valide conferrentur, quoties valor tima. Clarior erit desinitio , si dicas. pendet a capacitate recipientis. Ideo apti ua est Sacramenti. costans ablu- Baptisinus dicitur ianua reliquorum rione corporas extemiasub pr. scriptasN Sacramentorum. Videantur S.I iam. maeterborsi instituta per Chrastu au re- 3.ρ.q.6 si M ινι n.I.σFq. AAc D, generatione spirituale.Vbi Sacramen tu, set. I.
est genus,reliqua sunt disserentia copi Baptismus flaminis, id est, contri ctens omnia genera caucam Materialis tionis, seu poenitentiae, quaestamen VO' est exterior abesitio: rivalis est praescri- catur,quia fit impulsu spiritus sancti, &era forma verbor Efficiens eli Christus hic stamen dicitur; repetitur solum in instituens: Finalis est regeneratio spiri- adultis habentibus usum rati is, nec pialis. videantur S. Om.δερ. art. qu dum baptizatis, qua0M nstaucunt I 'Iiter
172쪽
actum contritionis cum proposito recipiendi baptisimum. Tunc enim comtritio, seu dolor de peccatis, quatenus displicent Deo, continens Baptisimi votum , supplet eius desectum, & delet omnem culpam tam Originalem,quam actualem sub eo dolore saltem implici te comprehensam. At eum non sit M.
cramentum, non imprimit characterem,nec conseri gratiam ex Opere Ope rato, nec semper remittit Omnem poe nam .Videatur Henrsq. lib.2.cetoa . I.
s Baptismus sanguinis est martyrium pro fice Christi , vel pro vera virtute siusceptum, quod ex Christi priuilegio consert primam stratiam tam pueris, quam adultis fidebbus,qui non habent
actualem volitionem, seu complacentiam alicuius peccati mortalis, &in uincibiliter non aduertunt ad sufficientem dolorem eliciendum de peccatis commissis ; dum ante suscepcionem Baptismi rapiuntur ad mortem pro Christo subeundam, di recipiunt vulnera de se lethalia. Delet etiam martyrium omnem poenam non minus quam Baptismus aquae. Non tamen imprimit characterem, quia non est Sacramentiam . Quare licet, quis per baptismum flaminis , vel sanguinis gratiam obtinuerit,aenetur, dum comminde potest, recipere Baptismum aquae, ut sit actu membrum Ecclesia visibilis, S particeps aliorum
Vppono I. materiam Baptismi remotam esse veram,& natura lem aquam. Sic demniunt Florentinum de Sacram. Trident. fus' can. 2. de Baptismo. Sic docent
tus fuerit ex aqua, &c. Nam ibi descri-hi materiam Baptismi Patres communiter docent; & aquam proprie dictam intelligi, censet Tridentinum sup. Sic enim scripturae sensus semper est iuxta verborum proprietatem accipiendus, nisi sequatur absiurdum, hic autem nulla subest ratio confugiendi ad metapho
ram , praesertim cum Actorum ET IO.
describatiir aqua vera suisse materia Baptismi. Accedit traditio Patrum,uius Ecclesiae, congruentiae nonnullae, quas
7 Suppono a .sbiam aquam elementalein, & usualem esse materiam ne. cessariam , & sufficientem ad Sacramentum Baptismi conficiendum. Ita Doctores, in A. dist.3. S. T h. seup. ari generalem regulam assignat. Quoties aqua retinet essentialem elementi su stantiam, quantumuis altere ur per grinis qualitatibus, esse suffcientenia materiam Baptismi. Secus si velita misceatur aliis corporibus, ut habeat potius naturam corporis misti , quan aquae; vel ita congeletur, & durescat, ut ablutioni nequeat deseruire. Requiritur enim aqua simpliciter dicta , qua communiter homines utuntur ad a, luendum corpus; nam in hac baptizatus fuit Christus, & haec exivit ex eius latere percusso ad hoc significandum,ut docet innocentius, cin quadam de cel brat. Arror. 3 Η ne sequitur t nec liciteι nec va
173쪽
Ede liquorem alium adhiberi Baptisino
praeter aquam naturalem. Quare siquis adhibeat vinum, oleum , acetum, lac, ptisanam, seu cremorem ex amygdalis, aut ex meli melis, aut ex hordeo, vel similem potum ; vel aquam ardentemsaurum potabile; seu quamlibet aquam
alchimicam, aut lambicatam ex aliquo misto, nullum essiciet Sacramentum, ut
3. Nam & ieiimium panis,& aquae sumptis his liquoribus violatur, ut asserunt .
9 Sequitur a. non esse sufflatentem materiam Baptismi sudorem, lacrymas rinam, phleama; quia non sunt aqua naturalis, ut de phlegmate docet Innocentius eo e.in quadam, & de coeteris I, quoribus docent, Hem'. ET Bo e V. Corinck q.66. n.a . Cceterum sufficit aqua naturalis cuiuscumque generis, ut
maris, fluminis, paludis, sontis, putei, pluviae, dulcis,vel salsa, vel amara, cali da, vel frigida,tincta colore,tumida,vel cura,desa, vel subtilis δα.ita DOct.com.
si cerni , iusculum , laxiuium sint materia sussiciem Bapti ipio NT Egant communiter Doctores ceruisiam esse materiam iussi. cientem valido Baptismo. Sic Henna.
H.a. Er ali' puras . Quoniam ceruita non censetur aqua naturalis , sed in aliam speciem per decoctionem, & mi sionem transiisse. Quidam tamen apud
ma necessitate posse ceruisiam adhiberi Baptismo ; quia forsan retinet speciem aquae. Quoa aliqualiter esse probabile
materiam dubiam; eum non omninominet, an specie disserat ab aqua.
a Distinguedu esse cesto. Na si cer
uilia sit tenuis,nec valdE decocta, copν rari potest aquae Iutuletae, nec videtur quae substatia mutasse, sed permista codiporibus aliis, adhuc plus aquae retinere, qua alterius substantiae; quapropter erit materia sussicies Baptistat.Si vero ceru, sia sit crassa, muliuq; decocta, ia videtur aquae substatia amisisse. Quare non erit materia sussiciens valido Baptismo. Sic
ia Vnde fit, si dubium fit facti, vid
Iicet an cemisia,que pre manib. habetur sit tenui vel crassa; di per cosequens an retineat Bbllatia aquae, vel no retineat: in extrema neeeisitate morientis adhiberi posse. Quia charitas erga proximupraeualet religioni debitae Sacramentis,
alijs,p. trarit. 3.Refr. qui subdat, idem a sortiori procedere,quado circa materia Bapti simi dantur opiniones probabiles, quod dici potest dubium iuris tunc. n. sub coditione Bapti simus moribudis ad .hibedus est etia iuxta minus probabile , aut paru probabilem opinione, de quo
nos etia illa q.4.Verii in praesenti, si constet ceruisia ita crassa esse, vel adeo decocta,ut ia amiserit aquae substatia,& in corpus mistum transierit, no video prΟ-babile utcumq; sententia assirmate, esse sufficietem materia Baptismi. quar nec in extrema necessitate poterit adhiberi. 1 3 Sic etia philosophatur S. Th. 7. P.
coctionis carniu aut pisci in aut herbam, aut leguminu aut similiv.Nam si parum succi carnei, vel alterius substantiae tale iustulit habeat admistum, quia valde deinnuiter coctu est, erit issiciens materia
Baptiis. Si vero lata facta sit rasolutio. nimia decoctione pluri Ina corporum lixatorum, ut liquor plus habeat alien ς substantiae , quam aquae 3 vel potius ut aqua tota transierit in corpus millum; quod ex densitate, vel spissitudine perspici potest; non erit materia validi Baptismi. Sic docent cum S. Th. Coninch.
174쪽
Layman, Palavs Dp. Auersa 3.y.qME6.sct. Tannerus n . Sic conciliari pose sunt Possemnus cap.6. . . NeganI, ius luesse sufficiente materia, de Villatob. Io. r. tradi. . Di .3.ν. 2.affirmas.Quod si dubitetur, quata fuerit decoctio iusculi, ac per coninquens, vitu ille liquor retineat aquq natura, nec ire: adhiberi potetit in necessitate, sicut de ceruilia dictum est. I Lexiuium esse materiam sufficien
dicit,lexiuium bene decoctum, non esse sufficientem materiam Baptismi; quia iam aqua transi)t in corpus mistum. Certe si lexiuium fiat, aqua solum transemissa per cineres etiam calefactos, calceue permittos, sui liciens erit materia Baptismi; sicut aquae medicae therma rum, quamvis sulphureae sint, vel ex venis metallorum, lapidum, aut mineralium,quas transierunt, aliqua qualitate fuerint insectae.N I na adhuc retinent ira turam , & plures aquae proprietates, Nibiam alterationem accidentale recipiunt,ut cum S.I homa docet Tanu erus si ip n. 3 9. Idem eli, si cineres leta: ter decoquantur, ut sentiunt Auersasei p. Er
poterit esse decoctio cinerum, ut aquae natura mutetur in aliam miliam , ut censiuit Bonacina ,& latentur Fili luctus, di Auersa, tunc non fore lexiuium susti cicutem materiam Baptismi.
An aqua arti claui sint materia sufficiens Baptismi pis Ommuni sentutia negat,aquas L . ex rosis, foribus,vel herbis dis illatas esse materiam sessicientem Ba
ptismu inia no sunt aqua naturylis, scd
succi quida,& humores illorii corporumutotu ic subinde distinguuntur essen
tialiter ab aqua elementali, quam Comcilia definiunt,esse materia necessariam Baptismi. Sic censent S. Thom. 3 8.q.66. ar. tu 3. Lusius ibi, Auer feci.*Trulis
Becanus, σ atly quinquaginta, quos resere,& sequitur Dran. arat . s. Resol. 2.16 No desunt tamen, qui velint in extrema necessitate tales aquas adhiberi posse Baptismo.Quia non omnino con stat, an specie differant ab aqua natura
I9.d D. I .Pμψ.3.m 2. Lessui Dp. Quam sententiam quamvis Conmch. eaq.66.17. 23. non audeat approbare; quia videtur dissonare Cocitiis, & comum sensui Doctoria existimantiu , aquam ex platis e pressam non esse naturale: At quonia ex . trema necessitas Baptismi,praesertim in pueri S cogit extrema qusq; tentare, non vult omnino damnare tali materia dum necessitas urget utentes, donec aperte
damnet illos Ecclesia; quasi necessitas urgens honestet in Sacramentis usum materie tam dubiae quidem, ut vix dici possit probabilis.17 Vlterius progressus est,Ioannes Puteanus 3. P.q. 66.ar. .n. .icem, quamvis aqua rolacea iao sit aqua naturalis ele
mentalis, adhiberi posse Baptisino,dum alia no suppetit in necessitate: Quia licet Cocilia requirant ad validum Baptismua quas naturales,no tamen hactenus E
clesia definivit,in nullo plane casu ullam alia aqua iussi e re valido Baptismo; cuitem aqua rosacea magna affinitate habeat cu aqua naturali. Merito quidem hanc sententiam audaciae notat Auersa Dp .Quippe du Concilia definiunt, aqua naturale este materia ne-essaria valori Bapti simi, satis ostendunt, nulla aquam squae non sit elementatis,in quantacunq,
neces litate susticere valori Baptismi; n cessitas enim no variat diuina Sacrammtorum
175쪽
torum institutionem , nec assinitas eum materia Sacramenti lassicit , ubi non suppetit vera materia. inare si certum sit , liquorem ex floribus diitillarum non esse naturalem aquam, sed purum 'succiam ipsorum, aeque certum esse e M inquam adhiberi posse Baptismo, quantumvis urgeat necessitas. Si vero dubium aliquod subsit , an in illo liquore sit aliqua pars aquae naturalis permista sufficiens valido Baptismo; quod certe suberit, quando liquor eductus fuit ex herbis, aut soribus aqua is natarali perfusis, aut irroratis; potetit adhiberi sub conditione , iuxta superius, dicta num. a.
e 18 Aquam manantem ex vitibus incisis, vel ex ali3s plantis, aut arboribus iussicere valido Baptismo, significat L
η Ias . Sed oppositum afferendum est; nam humor ille non est aqua naturalis, sed succus plantae, vel arboris, ac subinde corpus mistum, sicut planta, vel ar--r,unde fluit, quamvis ob perspicuita tem similis aquae sit , & soleat aqua vin
Pistans, σ Tannem δερ. qui consequenter asserit, nullam aquam, vel se cum ex herbis,floribus, radicibus, stomdibus, arboribus, metallis, alijsve mistis elicitum per incisionem , contusionem, aut distillationem, esse materiam susti- cientem Baptismi; quoniam essentialiter disserunt ab aqua naturali, iuxta S. Thomam, & communem Doctoriun. Addit veror quia nonnulli Recentiores contrarium sentiunt,adhiberi posse printiabiliter ira necessitate . Verum hoc rgo nec suadere in saciendum; nec factum damnarem; Quippe licet noxa appareat probabile per locum intrinsecum , at per lacum extrinsecum non videtur improbandum omnino.
resup. veram aquam esse , Baptista que sessicientem, quae colligitur ex vaporibus densatis, cum evaporantur olla , & tegumento repercutiuntur . Item quae hyeme fluit ex parietibus, aut lapidibus: Nam vapores vel sunt essentialiter aqua , vel facile conuertuntur in aquam ν & aer humidus transmut,
tur in veram aquam, cum haec manat
ex parietibus, aut saxis. Nec hoc vi. deo negari a quopiam. 1o saliuam adhiberi posse Bapti simo, quando necessitas urget, indica t Patara fuρ. quasi sit aliqualiter probabile, saliuam ab aqua naturali siris tantialiter non differre. Verum communis sententia negat, sputum, pituitam, &sal, uam etiam siubtilem esse sufficientem materiam Baptismi . Quoniam suis humores humani corporis distincti se
stantialiter ab aqua naturali, sicut sudor, &similes. Ita Comuch. quast.66.
Bapi Vbi decernit Ponti sex, pam ulos quo Ham saliua baptietatos non recepisse validum Sacramentum, quia defuit
elementum aquae necessarium valori
Baptismi. Quapropter. oppositum laccaliqualiter probabile reputo .
Ant mareria Baptismi ra I T Vtum proprie dictum magis est Lia terra, quam aqua ; submaEque non suffetet valoti Baptismi . Secus aqua, quam expresseris ex lutor nam haec retinet aquae naturam physicam, demoralem , quatenus essentialitet ea aqua, deseruireque potest ad abluem dum . Bene quippe notant ratam op.
αός, non susticere valori Bapti simi ua turam aque physicam , Grequiri simil
176쪽
se proprie lutum,sed aquam lutulentam, solum ad contactum, sed etiam ad abis seu nimis turbidam, quae sufficiat valido lutionem, quae certum reddat valorem Baptismo;considerandum erit, an aqua Baptismi. lutulenta talis sit,ut lauare possit potius, a 4 Liquorem profluentem ex sese su quam polluere. Secus enim,etsi retineat ficere Baptismo valido,docent Arma
naturam aquae physicam, non sitaiciet Perb. 8 fmus Num. a3, Diana partis. Baptis no valido, cum sit aptior ad pol- trat .ss.stes .m do de Bapt. dro. r. luendum,quam ad abluendum. Sic cen- GF a. Ocha uia,q.3 arumH. Henr/P., sent Palaus, Er Aue s v. σ Bonacr IV. Acture, rum .s.Probant, et a Niu emeshntialiter abaqua noria quia sal fit ex aqua maris, aut putei salsi disserieaeocient Fatira ciui tra I. a. nu. am congelata, vel indurata calore solis, aut
punct.3. num. 3. cum facile resoluatur in sequens aqua profluens ex sale resoluto aquam. Unde nivem, & glaciem , seu est eiusdem rationis cum aqua maris,
grandinem adhiberi posse Baptismo, dii seu falsa.Negant vero sufficere S luser
nam aliqui putant cum Ioanne Maiore, Probant, quia sal est missiun quoddam
sufficere valido Baptismo eontactiunia ex vaporibus,& exhalationibus concre aquae, quamuis nulla senuatur ablutio. tum,lubindeque distinctum ess tialiter Mintus 3π aυλῖ.quo . t .amc q. r. ab aqua I Quare Hue concretum, siue Ii σ Petrus de Lede a triae. de Bapt. a. 3. quidum non est substantialiter aqua; sed cones . I.Putant essentialiter ab aquia, mamistus aque lιquescit,& communicat diiserre , facili tamen alteratione in il- illi sal edinem ; Dum vero calore cilis, Iam conueret eli. , vel ignis consumitur aquae subitantia,23 Dicendum es tuem, gelia, glacie, remanet ille succus salsus, de indure scit, grandinem,durti non liquetiunt, Dones- vocaturque sal. Et hoc solum voluit se materiam suifieientem valido Baptis Atillotcles, ac experientia demonstrat,mo. Quia siue disserant essentialiter ab & nihil aliud. Ideo Commhnon restato aqua, siue solum accidentaliter, apta uo esse probabile,quod liquor ex sale resolu- sunt ad abluendum,nisi prius liquefiant; to profluens, lit materia susticlans BF α Baptismus certe requirit aquam ap- tisini quod satis indicat etiam Aue a. tam ad adluea uin . Si vero non nihil li- as Possu/vus cap.6.num. 3 dicit,liquo quesiant, quod facile fiet contactii cor- rem istum esse materiam Baptismi du- .PO u ,perseratione manuum, collisio. biain; Patauisupra dicit, esse prubabi-riCuc paulinia diuinarum, itaut resoluan- lem,itaur adhiberi possit in extrema n . t Ut in Parum aquae sumcientis ad ablue- ccssitate Baptismi. μιιιμ . tr. Σ. .as. sic Gin; ianλ erunt sufficiens materia Bap- diitinguit; Si sal retinet maiorem partollis i. Ssid ent cum communi senten- aqueae subitantiae, resoluitur in aqua tia o Rar. .m a P. zos t. p. miraqn. naturalem , quae sit sufficiens maturιλιώθ. a. q.6.uum. I. Bonacευ de Sacram. Baptismi.Secus si tantam habeat densi
177쪽
tatem . ut nimia censeatur exhalationsi admistio, ac per consequens admittat denominationem aquae , quae semper supponere debet maiorem eius quantitatem. Ego certe, cum variae sint Philo, sophorum sententiae de salis natura, d susedine maris, di in communi Icenseo probabiliorem esse, quae docet, sat esse crassiores milioru partes, & quasi quoddam metalli genus in Varsis teres venis Concrescere , quarum plures in fundo maris,& m littoribus exilientes reddunt mare salsium, dum succus ille humiditate liquescit. Similiter in variis terrarum tractibus aque nonnullae salsae reperiuntur, quia transeunt per venas salis, specus etiam, & agri salsi, quia venas salis includunt . are cum secunda sententia reor , liquoiem ex sale manantem non esse suffcientem Baptismi mat fiam; adhuc ob pinionum varietatem, in iaccessitate stib conditione posset adhiberi.Videatur Nicolaus Cabeus 1 Mis
tiens salis,& salsedinis naturam.
CAP. I. QUAEST. IV. Quando sit aqua permista sussciem
maior pars aquae, sumcientem esse materiam Baptismi: secus vero quando miscerur aquam tam paruae quanti talis, ut compositum, seu mistii magis sit aliud, quam aqua . Sic vinum modicis aquae guttulis lymphatum magis est vinum, quam aqua. Sic aqua multa pinguedinis , vel farinae quantitate densata latri transiit in milium. Sic aqua cum melli muta , vel cum ubis expressis in dolijs decocta, similiaque inista iam absolute non denominantur aqua, consentiunt
corporisque permisti, ut disce matur. 3n aqua retineat suam naturam, vel in alia diuersam transierit: Et stpe dabitur probabile dubium , an facta militone vini, mellis,olei, farinae. sacchari, vel a rom tum, vel alterius corporis cum aqua,nbhilominus hec retineat absoluta in d nominatione aquae; necne. Quaeropter erit tunc materia dubia Baptitat:Quod si per artem aliquam extrahatur ex vino limphato , vel alio simili misto natu. ratis aqua, certam sore materiam Baptismi, docet S. Thomas supra, o Dat
28 Quoad praxim dico .peccare gravuiter illuna, qui sine necessitate bapti rataqua non benedicta secundum Ecclesia
ritum,ut colligitur ex Clement. 2nua de Baptismo , docentque Diuester Bapt/μ.
beri ex Aeostolica traditione iuxta Samctum Basilium,& alios . Probatur; nam Ecclesi e praeceptum, & mos in re tam fraui grauiter Obligat ad adhibendam in Baptismo aquam solemni ritu bene dictam, quae teruatur ad hunc e tactum nonnumquam in Qnte Baptismali.Nec illam laicus tangere potest ob chrisma, quod habet admistum, ut habetur cap.
Insancta. caep νι main.: απμπ. .se. I. cap Sabbatosancto de consecra istam q. cap. I. de Sacram. non irer ana. Quare silaicus in necessitate baptisans uti velit hac aqua benedicta, debet infundere sine contactu, scilicet medio vase, ut nomiant sciuaubor,ta' Henraru supra. Vide rura cap*q.a
as Dico a. grauius illum peccare, qui sine necessitate baptirat aqua foeda, vel impura nimirum bredio pam decocto, vel lixivio, vel simili: Quia iacit contra reuerentiam Sacrameto debitam. Grauius item sacrilegium committeret, qui citra necessitatem adhiberet materiam
178쪽
dabum ; magnam siquidem irreuerentiam irroῆat, dum per talem usum siubit
3o Cceterum in extrema necessi ate non solum licite possumus , sed etiatria debemus vii aqua noti benedicta , veIimpura vel etiam dubia,dum alia non .suppetit pura,vel certa; nec tunc temporis haberi teit. Quia melius est Sacramentum cubium cluem nullum. Si vero sic baptizatus baptismo dubio , vel lum probabili seperuiuat, miterandus et: bapti sinus sub conditione . Nam in se dubiis pertinentibus ad aeternam salute
tenemur amplecti partem tutiorem. Ul. deantur,quae diximus lib. I GV I. q. in s. Vae 3η. 3. ρ.aiis IV .Corinis Henraqu. Bonacina supra.
CAPUT II. De materia proxima Baptismi.
Probatur i. ex Matth as. RUtilantes eos. iccst abluentes eos . Ad Ephes.s.
Mundans eam lauacro aqua. Probatura nam omnia Sacramenta praeter Eineharilliam squippe quae consistunt inta. VBὶ habent pro materia proxima non rem permanentem, sed actionem aliquam transeuntem; illam scilicet,quam
immediat significat,& determinat ἡγεna . Sed serma baptismi non significat aquam immediate , nec consequenter determinat illam secundum se conta ratam , sed eius usum, siue ablutionem sui eatet ex ipsis cinae verbis: Ergo a liuisest materia proxima baptismi-
Quod genus absolutionis si sperat ν
1 nonnulla vel intrinseca ipsi, vel cum illa coniuncta. Primo siquidem ex parte abluentis datur motio brachi M. cundo datur motio aquae , quae corporῖ applicatur adiuendo;vel ipsius corporis quod applieatur aquae , dum eidem imis
mergitur. Tertio datur contactus cor porta,& aquae, quasi terminus illius motionis i Et naec omnia dici possunt ablutio activa, quaten lis ssignificant abluti nemi prout ab agente concipitur egredio arto datur ex parie abluti receptio .ua per mutilum cotactum recipit quoqam modo aquam sibi cohaerentem, M.
dici po teli ablutio passiua, quatenus Ggniticat aquain applicatam corpori precontiguitatem, oc ab hac corpus extrinsece denominatur tangi, vel ablui, &sic hiabere modimaequendam passionis, licet vere non sit passio, quiae per illam uulla qualitas producitur , seu recipitur, sed solus modus praesentiae , vel simul etiam relationispropinquitatis Quintoldantur eiactus ablutionis. V. . refrige
ratio abluti, sordium abitersio, de ceterat quae non sunt ablutio, sed ipsameonis
. Itaque sit dubium primum; An materia proxima Baptismi sit ablutio pastasiua,vel activa Passiuam affirmant So
q. Μωσro promo. Probant; quia Ba semus habet rationem Sacramenti , a teous in baptizato recipitur ν ergo dicit ablutionem, quatenus passionem-Dicendum tamen est , materiania prin
179쪽
proximam Baptismi esse tam ablinionea uam , quam paluuam , quatenus in cludit staridum, tertium , & quartum motum supra numeratos: nam primus,& quintas omnino sunt.extra rationem ablutionis. Ita Vae tu up Coninch nu. 3 I .Ochagania de Bapt3 oqu.3. Auersa cum alijs 34 ricb66.nt .3. circa finem. .
Probatur; quia non concipitur ablutio fieri,nisi per motum allidatur aqua cor- cissiquidem in utriusique contactu,seu collisione consistit ablutio, quam significat Baptismi forma simul tanquam actionem baptirantis, ut patet in nostra
forma. E a te bapti , & tanquam receptionem in corprare baptiZati, quaemia magis exprimit forma Graecorum.Bap--etur servus Chrass. Pariter igitur requirit Baptisinus, ut aliquis abluat, &aliquis abluatur , ac subinde pariter penes utrumque respectum est ablutio doratione baptismi. Hinc fit t.valere Baptismum ex minae, vel glacie si miluatur in aquam, dii est in manibus baptizantis, antequam applicetur baptizato et non vero irresbluatur post applicationem, quia tune epsti ablutio passiua tantumia Ita Tannein
Auersa Isra,valere quoq; Baptismum, si nix, aut glacista per applicationem ad
corpus baptietandi resoluatur in aquam, dum mos a rita coniungatur prolatiosornrae; quia Minister applicado niuem, aut glaciem siuo modo tam active Ia-net, , ita non deesset activa simul ablu
bile reputat, siusticere solam ablutionem Iassiuam. Certe citra necessitatem non cet adhibere solam abIutionem passiuam; siquando tamen ob necessitatem adhibita se erit, Baptismus erit ad summum probabilis,&ideo sub conditione
repetendus..-4 Fit a. ad valorem Baptismi requissmotionem vel aquae tendentis ad tangendum eo M. quod assunditur; vet corporis tendentis ad tangendam aquas in qua mergitur, & procedenti s quidem
4 Ministro , nam id signincat rma . Quare non recipit validum Baptiunturi,
qui quietus in aqua prorsus inmota consistit , quamuis stipereo profer Tm a Baptismi, nam ibi non datur ablutio sussiciens Baptissimo va Iido , cnm non detur motus circa corpus abluti sa Eras ab ab irente . similiter siquis continens aquam pri vase,quod infans ct se,uel ab alio missus subintrat, proferat serma Rapti sint imi mouens aquam, vel corpus,non baptixat, quia vere non abluit
q 66 fere. q. 6 Addi Suaret myra, requiri communiter ad ablutionem , quod Conta Mctus sit successivus per succenJuam mΟ tionem aquae Circa corpus , vel corporis in aqua. Quare siqua pars aquq peras 'persionem praesertim iniecta tagat cor pus,nec dissiuat contactu sticcessim, negat essici Sacra metum; quoniam homo' non dicitur ablutus per nudu aquae Comtactum, nisi sit successivus r Sicut aqua existens in vase propter solum contactu non dicitur abluere vas. Ergo debet aquae eundi percolpus successivo m tu , dceontactu ad id solutam denominationem ablutionis. Sequuntur hanc
trac , 3 Resoluta. Auersa supra, ET atqcommuniter. i colligunt inde,valuisse Bapti simum , dum mulier moribundum
infantem baptirauit,impres, signo crucis in fionte digito madefacto ἔ quoniam adsuit ibi contactiis aquae succes.siuin secus Ere,si solum digitu aqua nimdefactum applicaret infanti. Et hec sententia communior est, di probabilior,&tutior, R ideo tenenda semper in praxi. Cceterum Raqquet eam seccessio. nem contactus non requirit ad Bapti semi valorem,imo 3 P. UR. I AI . V. 2 3. con tris S se κm nocet , ad veram ratio nem eorporalis ablutionis, perquam spiri
180쪽
*kitues ς ablutio peccatoruin denota- ter 79. O . Grins mari R I M. H. tur, non requiri, ut aqua di iuuat ab a, sent M.ae Uec. Vbi trina mer-Mo;qina sordes optime tergi postant, sto baptizaudi tanqtram siret a Gu a eidem parti, i in semel teti- praeceptum itum itur, oc aliter lat i n. git, haereat: ac subimie per mlam tes grauater Punluntur. aipersionem guttarum aquae fieri posse 9 Dico r. I rina mersio non verum Bapti sinum, etiam i guttae nonia tur ad valorem Baptismi. Med. iuuant, sed eidem parti semper inhar. S.Thomas δ.y. q.66 art.8 Conm- νει m
fontodo luat a baptitato . Fauet Baptiuini sola requiritur abliatio,que Eoi, dicens, Suffcit ne trina naersione dari potet . Proba. qux Ira C Quem tangitur , nam ob euitandos diuersos ere hominis pedem. Magis expressit G res variis temporibus occurrent π 66.N δ. docens , ablutionem com- clesia iam trinam, iam diu
niuiu ter fieri per contractum sicceti si nem adhibuit,ut constat ex eis Detraa corporis,& aque isti bdit vero cieri potest m M. P. Propter se de Her ιθ Tmula qua taugat De m contraria probant ad G ussimc enter,& tunc atautio Sin mome- trinam Diersionem olim misi dir est to: non est enim de ratinne ablutionis, Ptam ab Apostolis: HOC tamen oraeceis ut successive fiat. Haec siententia sic ap- Num ι ustis de causis ab Ea i norum paret probabιlis, ut in extrema necessi' ab ECclesia et quamuis expre lio trium late reducim,ssit ad praxian. personarum a Christo Don uio m d bit tecunduin dubium: An renuita- gnata tolli non possit auri bantismilis ira
in praes nil genus abhitio us, videli et usta 3 . c.F. aer νododa up ComZe ς' pzr immersione hominis in aquam 'bvel per affusionem, aut aspersione aquae i. Dico a. Non requiritur ad vari. supcr baetirandum ; & pruna sententia rςM BUtismi mersio, sed susticit affusio. requirit uninertii taetri: quia per illam ves infusio aquae stiperbantirandum N Ω'alturam Chri . vulca . Sie iac