장음표시 사용
201쪽
ab Angelis, Dialog. 2. S. II s. Auersa 3. pari. suo. 66. seci. s. qui colligit inde , non valere Baptismum, si dicas, Baptizo te nomine Patris &c. vel cum nomine, vel per nomen , valere vero , si dicas, sub nomine, nam haec sorma videtur aequivalens communi. Dicendum tamen est, praepositionem in non e
sormat Baptismi substantialem; quia per eius ablationem non variatur sensus ;imo Latini communiter, & magis prinprie Ioquuntur sine tali praepolitione, quamuis ecclesiali ico more facilior , &clarior reddatur sensus formae posita praedicta praepositione, quam dempta, vel in aliam mutata. Sic docent Henrse
Lessius ibi num. 21. Quin muriqueeta Bonacina, Diana putant, eius omissionem, aut mutationem non excedere culpam venialem ob leuitatem materiae. Coelerum Coniuch , σ Filliueuia existimant, esse mortale peccatum ex suo genere; quoniam est contra communissimum .
EccIesiae morem, & reddit dubium Sa. cramentum. Quod mihi magis arridet ;quippe si prima sententia probabilis est, qualis esse videtur saltem ob auctori tatem illorum Doctorum dubius erit Baptismus sine tali praepositione, vel alia subistituta collatus, dc per consequens sub conditione repetendus I graueque peccatum erit,mi mitrare Sacramentum dubium sine causa,vide Diuesrum, Ba
stantiam pertinere, docent Innocent ιus in cap. r. de Baptamo. ualdus irrit. de Baptismi forma, umeri I I. Conra san Responsons.1.qMaest. 84. Sylvester, Κ ginaluus , Rar holomaus ab Angel/i,cT AM a stupra. Quia per illam indicatur distinctio personarunt, quae sine
tali copula confunderentur I varia tutergo sensus tormae substantialiter, si trulis coniunctio praetermirtatur. Probabilius est itam coniunctiqacua non e necessariam variri formae Baptiani. Quia satis usitato modo loquendi se, intelligitur, & manet integer sensus is mae; distinctioq; personarum satis e
plicatur per nomina relativa. Sic cenissent Pitgrais1 in q es. 3 . quaest. a. ara .ra. Toletus , Coisitotas , Fιllaucius,
Diana , Conimb , γ L ius supra , cum aliis. Et quidem omissionem huius coniunctionis esse venialem ratione
propter periculum, quod sponte siust, pitur irritandi sacramentum. Ego ninto I. si coniunctio tollatur ad negandam distinctionem personarum; ita ut ex circumstanti' constare possit hic sensus, non valere Baptismum, quia tollitur sermae veritas. Sic aduertit Lessius . Noto a. si semel apponatur comiunctio, scilicet ante tertiam personam,
dicendo; in nomine Patris, Filia, QSpiritus sancti, Bapti linum videri ce
tum, nec debere repere, nec talem inmissionem excedere culpam venialem ς'
quia more latino idem eli sensus, ac si coniunctio per singula nomina repeteretur . Sic aduertit Auesa: si prorsus minittatur coniunctio a apti linus erit d bius, & per consequens sub conditiolis repetendus , ac omissio coniunctionis grauis; quod solui n hi tendit Reginal dus; videlicet ob contrariam probabblitatem . q6 Si contingat, ut nondum abi dii. ne facta, vel nondum tota forma prinlata , bapti Zandus moriatur, aut bapzi-ΣanS morte, vel moibo , vel alio quouis impedimento praepediatur; S. Ttomas
sola pietate ducti dicunt. suppleri Deum essectum Bapti seu, subind q; 2-
pelleiadum effle talem puerum in loco sacro. Quin Pisidanus 3 4. dist. 3. quaesione a. artic. 3. d/xit, Ministrum murum , si signis exprimat in necessita-ic Iormain Baptismi, vel absoluti
202쪽
nis, conferre verum Sacramentum. At certissime tenendum est, non censeri baptiZatum iIlum , nec subinde sere scipeIecidum in loco sacro, qui vel ante ablutionem, vel ante totius Qrmae prolationem obit, vel morte baptiZantis, aut alio impedimento non recepit abis Iutionem cum totius formae prolati ne . Quia certum est, deficiente materia , vel forma quoad aliquid essentiale Sacramento , non perfici Sacramemtum: cum aliunde nec certum, nec verisimile sit ex scriptina, v*l traditione. Deum supplere Sacramenti valorem in his casibus , ut ostendinus , tib. I. c.1.q.9.π. 76. Nec in Baptismo, vel alijs Sacramentis praeter matrimonium susficere signa , vel nutus , diximus excommuni Doctorum consense , tib. I.
c. I. num. 1 I. cir contra Paludanum do
Aptitat Sacramentumeli unum secundum sipeciem atomam, ut colligitur ex Pauli ve bis ad Ephec , mnus
baptisma, quae de viaitate specifica B ptismi, Chos fom. ibi serm. I i .ET Hyeronim. interpretantur . Quoad dillinctionem numerica in in diuersis persionis baptiZatis multiplicantur bapti simisecundum numerum, sicut multiplicam tur ablutiones, & rmae. Quoa fi plures baptizes unica serma d:cens. Ego vos bapti , oec. baptismi sunt plures; quia materiae sunt plures , dc forma quamuis in materiali sono videatur una, quoad sensium est multiplex; nam
aequivalet his, Ego baptiro te, Er bapties
a Baptismus semel rite collatus reis peti non potest circa legitime baptiZatum , ut definiunt, Coπcit. Carthagin. r. n. I. Florentinum in decreto ae Sacr. Trident. fess7.can.9. de Sacr. CT cari. II.
de B t. quare qui Baptismum validum iteraret, non emceret Sacramentum, sed graue sacrilegium committeret, quod iura *pe damnant , di graui poe
na puniunt, υιderintvr c. 28. c. o. c.32.
Er alia plura, de conste. dist 4. c. sinat. δε Bapt. lex. r. σ2. cod. Ne sanctum baptisma iteretur.Et quidem tam rebamptizans , quam voluntarie rebaptigatusilire ciuili plectuntur poena mortis; tu re tamen Ecclesiastico plectuntur ire gularitate , de qua dicemus suo loco.
Videatur Antonius de Quinta dum. traft. I. de Bapismo , si Vulari I. nu.2. Ingui.8. n. 6. vbs cum Praeposito Palmeios, Henraque , CT ali probat, illum .
non incurrere poenas istas, qui rebaptizat sub conditione: Nam hic abBluid non rebaptiZat,& poenae restringendae sunt. Siquis autem a pluribus simul ba. ptiZetur , qui simul Hrmae prolationem finiant, unicum recipit Baptismunia quoad rationem Hrmalem essiciendi, ac significandi gratiam , & unicum
characterem, videantur, S. Thomas 3. yart. quaest.6 7.art. 6.m supric.2.SMansere.3. Quomodo non possit unus abluere, ac alius dicere Brinam,ostendimus,
3 Si subsit dubium positiuum, aut negativum iuris , vel facti circa val rem baptismi, quod adhibita debita diligentia vinci non possit, repetemdus erit sub conditione barii sinus, ut
de Sacramentis omnibus dixi iis Isb. I. cap. I. quaest.6. Prudenter vero discemendum erit in particulari, quam
do censendus sit Baptismus ita dubius, ut debeat iterari. Quod si dubites, an subsit sussiciens causa dubitadi de Baptismo suscepto,vel de ipsius valore,siem
203쪽
per inclinandum est in fauorem homi. nis baptitandi; cuius aeterna salus praeponderat religioni Sacramenti . Sic
Suari tom.3 .i ut. 12fcct. I. Posseu. cap. c. nu. 2 I. Sed examinemus in particulari
quaedam dubia. CAP. IV. QVIEST. I.
catum esse sine susciente dubio Sacramentum iterare, vel absolute, vel sub conditione: nec licere Sacramentum absolute repetere, nisi certo constitetit, aliquid essentiale priori Sacramento defuisse. Tunc autem non tam dicitur repeti Sacramentum,quam denuo conserri: Quare non debet apponi conditio. Si tamen apponatur, committi peccatum mortale, docet. Quinta u. tract. I. As.8. n.T. Quoniam in re tam graui concernente Sacramento rum adminiit rationem grauis irreue rentia videtur contra morem Ecclesiae ponere conditionem , ubi nullatenus necessaria sit. At Petrus de Lede . in
2. Diana ιn addit ad ρ.3. Rc . censent esse solum veniale peccatum contra ritum Ecclesiae non magias ponderis Quibus assentior facile, quia designare materiam prauem, & leue ua in singulis praeceptis multum pendet a iudicio prudenti Doctorum;nec debeo tot Docto res, qui benigniorem partem sequuntur
negativum: diximus lib. I.c. I.qH. Nunc
addimus , in Baptismo dubium possiiuum esse , quando constat, aliquem esse baptiZatum sub tali materia , vel forma , circa cuius valorem diuersae sunt opiniones probabiles; & in hoc dubio , quoties baptismus receptus habet solum valorem probabilcm , reiteran dum esse siub conditione, docuimus eo cap. I. q. s. u. 62. Quod praeter ibi relatos
tenent. Sol. Atales, Manud. Comnch. Valentia , Lede a , Granado, Lam.
Apud Quintana . supra FVul. 2.nu.ῖ. 6 Confirmari potest,nam in iure dubium non semper distinguitur ab opinione, sed illam comprehendit, quando datur contraria probabilis, quoa ex subiecta materia colligi poterit,ut in cap.
Dominus desecund. Nupt. in c. Inquis. tioni, desint. excomm .Quapropter Omnes sere regulae loquentes ae dubio, locum habent in opinionibus , ut notat
in dubio meliorem eo conditionem . possidentis,c. Ex istieris,. uodsi, de Probat. Regula in pari, de Reg. iur. m 6. Fauendum este reo potius , quam actori Reg cum sunt, eod tit .Fauendum esse libertati, lag. Quoties de RU. rur. Benigniora esse praeterenda, leg. semper inuabills, ii eod. in poenis benigniorem interpretationem sequendam e sise, leg. tu
poemias eod Ergo similiter quando dixit. Alexander 3. c. a. de Bapt. keqvibas dubium est, an baptienti fuerant; baptizentur his verbis praemissi , sibaptitati ses,non te baptizo,sds nondum baptiza
tus es, ego te baptizo in nomine Pal. G .
dubit comprehedit opinione probabile cuius opposita sit etia probabilis. Co2quetia videtur approbare Gratian. in c. Presbyt quos, g.quod ergo, disti8. dicens, ordine, N Baptismum csse repetendos, quoties certii non fuerit, esse collatos. Sed opinio non facit certia. Ergo no ob stante opinione probabili de valore ha-pti fuit, repetedus erit sub condit. quado datur et opinio probabilis de nullitate.
Dubiu iacti positi usi datur in baptismu, quotieS vitamq; suppetiit proba biles conicini rae, qu:bus probari possit, aliquem valide baptZatum esse , vel non esset, sed neutra pars caret sormidine, nec morale certitudinem attingit. Dubium facti negatiuu erit, quoties ita dubitamus,an hic homo, sit baptizatus; vel an legitima materia,vel forma ipsius
baptisino defiterit, ut nullae prorsuSra
204쪽
tiones,aut eoiecturae reddat alterutram pane probabile.Nimitii fi reperiatur infans in sylva sine testimonio, vel indicio sussiciente addiscemedum, an sit baptizatus , nec neiVtrumque dubium istud comprehendit equidem Alexand. 3. in illo cap. 2. de Basti. propter proxime dicta; siquidem alterutrum sufficit, ut ba pii simus, vel eius valor no sit certus moraliten, & de dubio facti negativo loqui
tur Leo Papa in cap.Cum itaque, Er cap. Si nulla de Conser. dist. 4. & utrobiquo
decernit, esse baptismum sub tali dubio
conserendum. Qnoniam non ostendatur 'esiam, ratio non sinit, ut πιdeatur iterat tim. Consonant cap. menterer . de Prae θteri non baptirato,& cap. Solem nitates. Et I .ae Consec. ri'. r.& Doctores communiter. Igitur in quolibet dubio prudenti Baptismi conditionale . eius administrationem non solum licitam, sed necessariam omnino faciunt lenecessitas maxima veri Baptismi, & dubium, positiuum, aut negativum praece-centis.
8 Quare dicendum est, requiri cerebtudinem saltem moralem bapti simi validi, ut hic repeti nequeat. Certitudo vero moralis est, ut quidam asierunt Ieg. is. Idemst de aqua pluuiali,que prudenti non sinit prudenter sormidare, vel qua perpensis circumstantiis di prudentis animus quiescit; aut iuxta Thomam
SancheῖDh.a. de Mat. αιο. . πιι π. quae virum prudentem attentis circumstanti;s occurrentibus certum reddit. In
particulari Baptismi certitudine sic describit Concilium Carthag. . tu cap.Plieuit de infantibus. De Consec. ist. .Plmeuit de infantιbus, quoties non muemum aur certissimi teses, qui eos baptizatos esse, e dubitatione testentur; nec re uni per aetatem iam is de traditis seb aer mentis restonderer absique ulloscrupulo baptitiandos esse. Consionant alia iura, quν refert Qηmtanai tradi. I. Si n. I.
9 Coeterum noto I euamuis in iure requirantur testes firmi,seu certissimi de Baptismo Iecepto, ut non iteretur: non
esse generaliter accipiendum, ut sonat, sed vel plurale ponitur pro singulari, ut
3 'ris'. I 6. . Ist. vel est sermo de pudiris, qui per Barbaros a parentibus ab pti sunt, ita ut sciri nequeat,an ante baptismum,vel post illum abducti fuerint,
ut colligitur ex eo cap. Placuit,& aduertit Conmch. q. 66.π.97. Vel certe requiruntur plures testes,quando no sunt alis coniecturae, quae vel per se solae, vel cum unius testimonio cinat unctae sussiciundad moralem certitudinem inducem
Io Unde noto a. si testis unus oculatus,& fide dignus assirmet, se vidisse hominem baptizari, nec aliunde subsit -- risimilis sius icio falsitatis, esse suffciens
testimonium, ut bapti simus non sit iteradus. Quia circa iubiectam materiam facit moralem fidem, & certitudinem. Ita Palad.θSotus, quos sequitur m is
Consec. dist.q. quatenus ad aliquem baptiZandum requirunt, ut non sit aliquis,
qui telletur, tale fuisse baptiratu. Vnius ergo fide digni testimonium sussicit, ut non repetatur baptismus, qui iactus asseritur sine dubitatione. II Quin etiam quamuis non adsit te. stis oculatus,pro morali certitudine .ptismi recepti sussicit in libro Parochi descriptum esse . Rursus siquis natus est ex paretibus fidelibus, & inter Christianos educatus usique ad eam aetatem, in qua solent omnes bapti arinaec aliundistippetit probabilis ratio dubitandi de baptismo, non est in dubium reuocandus: Quia praedictae coniecturae simulctim Ecclesiae more recepto faciunt sese ficientem fidem, & reddunt baptismum
moraliter certum: ut expressit Innocem riu/ q. in cap. memens de Presb. non Fayner notant Suareeto Auersa seup atque num. 2s. Ponarina num. s. cum alijs.
205쪽
hilari 1 . si parentes alicuius scirentur in- Ergo dubius de suo baptissmo debet I
ter infideles habitasse, nec habuisse Sa- quirere veritatem , ne per cius ignora cerdotem nisi rarissime, solitique fuisse , t iam careat medio necessario blutis; disterre filiorum bapti sinum in aduen- Si tamen adhibita diligentia suffciente tum alicuius Saceldotis, aut quid simi- moraliter , adhuc persistat dubium Ie a. siquis etiam inter fideles a venefi- prudens, vel probabilis solum opiniocis parentibus nains est,&a Daemono de valore bapti sint , debet illum sub nimis insedatur; nec ullis indicijs sciri conditione recipere, ut diximus tib. i.
potest ubi, vel a quo baptietatus suerit 3. cap. .cyugst. 6. de docet Granado stare. sit testis quidem suppetat recepti bapti se Controuersa iurati. I. movi. Numer 7.
mi sed non satis fide dignus: vel ex cona ne si verum bapti sinum antea non sit ditione personae, vel quia non certo, vel scepit, aeternae damnationis periculum constanter aflirmat, vel quia magni sita se beat. interest, credi talem esse baptizatum,ut Io Acdo, simu I ac adultus concepit notant Coninch sep. LaImann- Zam hoc dubium morale, seu probabit , brantis cap. I in b. .n. 9. Demum insin- 'uod deponere prudenter non poteis,pulis circumstantijs, quae multipliciter debere sub conditione baptizari. Sic variari possunt,arbitrio prudentis relin- sentire videntur Suaree 3. para. tom. 3.ouitur discernendum; an subsit sufficiens disput. 3 I. fecit. 2. Vaet 'Deα 3.parta sputis causa dubitandi de baptisino suscepto, I 6.namer.29. Regmaldus lib. 27. num. vel de ipsius valore. Cceterum in dubio S. σ aist . Nam adultus tenetur di- de sessicientia causae semper inclinan- uino praecepto rccipere baptismul , dum est in fauorem hominis baptigan- quam primum commode possit, Vt viis dimimirtim ut baptiZetur,& ita securior debimus cap. Io. Sicut tenetur cred reddatur eius salus . Sic indicant iura re, cum primum ei proponuntur my-
relata,& nos docuimus Dp. n.3. steria Fidei lassicienter. Ergo similiter in casu dubij debet recipere bapti sinum CAP. IV. QUAEST. II. sub conditione, quam primum possit. Imo catechum cnus *pe poteli differre An dAbius de suo baptismo teneatur Db bapti sinum absolutum, ut melius in .
conditione baptizari. struatur, & disponatur; adultus autena inter fideles enutritus hanc causiam disi
Ia pono, illum, qui non leui sundamento dubitare cypit de valῖ- re sui baptismi, siub mortali teneri ad ad hibendam moralem diligentiam,vi certus reddatur in alterutram parte . .
Quilibet enim debet adhibere diligentiam sibi moraliter possibilem ad indagandam veritate adeo sibi neceuariam, ne semper in re tanti momenti perplexus licere at cum graui periculo damnationis,ut expendunt S. Bonavent. Gerson, Adrianui, Corduba , Zambranκr , quos
sequitur Quin Nadarast. I. Sing I3. nu. I. Confirmatur; nam qui dubitat, arta, debitor sit pecuniae, vel famae, vel alterius obligationis grauis, inquirere debet veritatem, ne per ignorantiam
culpabilem inscrat proxi O damnum. serendi bapti sinum conditionatu in non habet. Vnde simul ac constat, subesse dubium prudens bapti sint, vel valoris ipsius, teiactur lilli mortali non disterrubaptistia iam conditionatiun . Nam
linc dilatio grauis obligationis, & me dij necessarii salutis sine causa legitima
prauis culpa tinc censetur. crvet. Hp. disp. I 42. Io. . Is Ex parilitate materiae pollet reddi culpa venialis, siquis V.gi. sine causia disserret baptisnum condicionattura per tres, aut quatuor dies, quando nominstat periculum mortis, nec actio quaepiam necessario praerequirens baptisimuvalidum . Nam haec paruitas Dilationis reddit etiam illam venialem in absoludito baptismo, vel impletione voti;quavis
206쪽
CAP. IV. QUAEST. III. in his etiam urgeat diuinum preceptum.
Verum est tamen, dilationem Baptismi vel absoluti, vel conditionati sine causa Ionge breuiorem eine suturam , Ut non excedat culpam venialem, quam dila. tionem adimplendi votum ob ingentem bapti simi necessitatem ad euita thdum periculum damnationis,& ineundam vitam sipiritualem. Quaevis vero dilatio sine causa veniale peccatum crit; quia vere distonat rationi priuar se frustra tanto bono, etiam per breu
tempus.16 Hinc fit,eos,qui tenentur extra necessitatem baptigare sitos subditos,quales sunt Parochi; vel illis procurare baptismum,quales sunt parenteS, tutores, curatores, cognati, Domini, seu Patres familias; teneri pariter in casu dubia suis subditis mini lirare, vel procurare baptismum coditionatum, quam primum
possint,ut diximus lib. I .cap. I. Num. 6q.
Quia tenentur certum baptismum ipsis conferre, seu procurare; Non potest autem bapti sinus dubius reddi certus, nisi
per eius rei terationem conditio natam. Consonant Hurtauo de Bari. disp. I. dissic. i a .cxima d. δερ sing. Iq.ac aBy.
II Similiter non soluin Clerici, sed etiam laici, quoties ipsis licet ob in lantem necessitate bapti Zare priuatim,grauiter ex charitate tenetur cuilibet de baptismo sibi collato, vel de ipsius valoro dubitanti conserre baptismum condi-rionatum. Quippe charitas exigit, ut proximis in tali necessitate conlii tutis securius mae salutis remedium procu tur. Quin etiam si Parochi, parentes, aut
similes iudicarent,non subesse sussiciens dubium ad iterandum baptismum; quando vir aliquis doctus, & pius reputat illud sessiciens, debent illud iterare. Cum in his sequenda sit tutior pars, ex quibus aut pendet, aut pendere creditur salus aeterna subditin
haptismo, ut egeat iteratione p
ritualis, ac subinde nullum Sacramentum valeat sine praevio baptismo,ut habetur ιn cap. Veniens. De Presb. non baptiet.de in Concilio Florentino Sacerdos,qui prudenter dubitat de suo b ptismo,pariter dubitare debet de valore suorum ordinum, & consequenter post receptum sub conditione bapti simum, debet omnes ordines sussceptos, vel sabiem Sacerdoralem iterum sub conditione recipere. Sic docet Quintanad. ιυλIsi V. IO.n.2.6c probatur; quia Sacerdos certo sciens, se non suisse valide bapti-Zattam esset absolute baptizandus,& ODdinandus, ut constat ex cap. sisseis. De Presbyt. non ba t. Ergo qui dubitat de assio baptisino, sub conditione baptiZandus ,&ordinandus erit, ut colligitur ex praedicto cari emem. Confirmatur;nam quoties occurrit probabile dubium, an ordo sit vere collatus ex desectu debita materiae,vel simili,debet iterari sub conditione iuxta communem Doctorum
sententiam. Sed qui prudenter dubitae de suo baptismo , pariter dubitat de valore suae ordinationis; ergo debet illam
io Quod si talis Sacerdos, postquam
sub conditione rei terauit Baptismum nolit ordinem rei terare, sed abstinere prorsus a celebranda Missa, & a Sacramentis minii tradis,certe viam eligit dis-ficilem,& lubricam Nam imprimis cum in dubio Sacerdos sit, tenetur equidem ad Horas recitandas; nam harum obligatio possidet. Deinde si vere baptiχDtus. & ordinatus sit, reddit vacua m,di otiosam ordinationis gratiam , quod non carebit culpa; Communi er etiam orietur scandalum illorum, qui videant ipsum nunquam celebrare, vel munera Sacerdotum exercere. Quare m
207쪽
necessarium reiterare Sacerdotium, ex cuius desinit grauia nocumenta sequutur. Ita censet c ranari de Sacram . tract.
zo sed addit ordines minores, & subdiaconatum etiam, ac Diaconatum ite. rari quidem in eo casu posse,sed necessarium non esse; cum horum munera si inplari possint per Sacerdotalem potestarem, ac nullum actum habeant annexu absolute necessarium ad salutem fide- sum. Confirmatur. Nam ut docent So.
rus in q. dist. 14. Q. I. a.4. Sanche: in cons 's lib. I.cap. t. aub. I . n. I. & Doctores communiter cum S. Thoma in Addit.
q. 3. ara. s.Sacerdos rite ordinatus, licet ullos ordines non susceperit , potest omnium ordinum inferiorum fimctiones e. xercere valide; quoniam in Sacerdotio virtualiter continentur.
ar Equidem si nullum timeatur detrimentum,nec sicandalum gratie fidelium; cen o sub peccato graui debere omnes ordines, etiam in seriores reiterari sub conditione. Quia tam Ecclesiasticum, quam diuinum praeceptum obligant ad non recipiendum Sacerdotium, nisi receptis prius omnibus ordinibus inseri ribus ; ergo pariter obligant ad non rei- tetandum dubium Sacerdotium , nisi prius rei teratis ordinibus inserioribus clubijs. Nec datur causa grauis excusent ab obseruatione talis prςcepti;siquidem sicut Sacerdotium secreto rei terandum est, sic etiam ordines in seriores secreto conserti possunt. Ita censet Quintanari si ρ. fauet praedictum cap. Remens, dum asserit, Sacerdotem de suo bapti semo dubium, aut de ipsius nullitate certum debere per singulos ordines ad sacerdotium peruenire.Videtur tamen ab hoc praecepto excusare graue detrimentum, aut standalum ex ordinum inseriorum reiteratione prouenturum obfundamentum primae sententiae; quod nihil amplius coia uincit. a 2 Hinc fit r. Sacerdotem dubium de suo baptismo, dot ec dubium prudentcrdeponat, e& reddatur moraliter certus de valore sui Sacerdotia, non scue licituquempiam actum ordinis sacerdotalis
exercere. Quoniam operabitur cum dubio practico, ac proinde cum periculo faciendi actus irritos. Sic in simili docuem queet acheet,Er Corduba quos sequitur si limoad V. n. 8. Postquam vero istis Consessarius, aut Parochus iterum sub conditione Baptismum, & Sacerdo titi recepit, noua facultate non eget ad audiendas consessiones, aliaq, Sacerdotis, de Cola sessaria, seu Parochi munera praestanda. Cum iam ab Episcopo concesta suerit, & dubium de Baptismi, ac ordinis valore cessarit . 23 Fit a. Illos, qui Sacramentalem ab solutionem mortalium receperunt a Consessario, de cuius baptismo dubita tur , repetere debere tales consessiones: uia dubij valoris sunt. Sicut iterum c O . tenda siniat peccata mortalia, de quidus dubitatur;an absolute, vel rite su earint aperta Consessario legitimo dum dubium sit negatiuum ne sine causi violetur integritas matcrialis Conses
sionis, ut diximus in tra'. de Conscie i a, V. a. q. 29. num. 3 71. N ec hic iuuat communis error cum titulo colorato
nam Ecclesia nequit lupplare desectum
ordinis, ut diximus tib.a cap. 2 7. .Secus
est et quoad ea,quae pendent a sola iurisdictione, qualis est valor matrimoni I. cui adesset Parochus, veI de ipsius licentia Sacerdos de suo baptismo dubius. Ita Quiuta df Psimgul. II. et ψ Fit 3. Conscitarium de suo baptis ino dubium per se loquedo debere muni sestare talem desectum illis, quoruII consessiones audiuit, ut vel consessione generale faciant, vel saltem particularCalteri, vel sibi post baptismu, & presbyteratu sub conditione repetitos , iterum coiiteantur, se generali ter accusantes det peccatis omnibus,que prius cidem coimsessi fuerint; ex quo nullam graue detri mentum regulariter imminere videtur. Quapropter ad hoc exequendum nolia
leuem diligentiam adli: bere debet ; ne forsant aliquis poli consessionem ipsi prius factam sine noua consessione decedat cum periculo damnati Oriss
208쪽
sicotationis actum nou elicuit , &coli- lent ob errorem communem cum titu- sessirius vere Sacerdos non erat ex de- lo colorato iuxta communem doctri- sectu Baptisim . Sic notat QMutavari nam,quam tradunt Sarach. de Masram.
dalam timeatur ex mani festatione talis Idem est, siquis Vicarius Episcopi, vel defectus,non tenetur consessatius illum similem habens iuri idictionem dubitet manifestare. Quia poeni tentes possinat de suo baptismo ; quidquid enim egerit per contritionem, vel per aliam consess per potetinem iurisdictionis, validum sonem iustificari, nec integritas mate- fuit, dum non misceatur poteitas oris rialis consessionis obligat cum periculo ditiis, quain Ecclesia suppIere non po- detrimenti grauis; nec ob euitandum. test. incertum, de rarum periculum proximi 18 Quoad praxim reiterationis Ordi. tenemur subire certum periculum prae- num , quamuis siquid siubstantiale comsens grauissimi damni.Sic docent Och- stet omissum fuisse,reiterandum sit te
16 Fit . Siquis Religiosus professus iterandis,de notant Glossa ibi, S. Antoniis dubius sit prudenter de suo Baptismo , DI, Abbai, - q.σ aik, quos sequitur
post hunc iteratum, debere ratificareis Sanclam Confusi. Iaap. i. b. Iyinum.
professioneio; quia propter illud dubiu, Secus videtur esse, cum iterantur otia. etsi valor prosemonis reddatur dubius, nes ex dubio praecedulis baptismi.Nam adhuc iste non poteli deserere Religio- iura videntur loqui de vera, & abiblutanem, cum haae possideat; & in dubio ordinum collatione; noli de conditio- melior sit conditio possidentis. Isitur ut nata,quae supponit, nihil externum esse, licite fruatur deinceps commodis tem- quod non fuerit debito tempore, locoq; poralibus, ει spiritualibus Religionis, collatum . Quare posse reiterati tales
quam retinere debet, oportet, ut rati fi- Ordines in loco secretiori, quouis tem-cet suam professionem, & illam reddat pore, vel omnes etiam eodem die, cenis certam . Sicut enim possissor rei, quaia set si tota a.tratitae. si Iul. I. num. 2.πstuitur,li dubius sit,an sua sit, vel aliena, . nec omneS solemnitates repetendas,
debet certam adquirere notitia, & pro- sed solum esse siub conditione repete da, metatem,quoad possit;alioquin peccδt quae praeci e requiruntur ad valorem Sa-
contra iustitiam tali re fruens cum One- cramenti . Fauet Granavo controu.9. de re restitutionis,ut docet Sauch.chmastys Oratne tractat. 1. disputato. Verum nisi de Matrim lib. Maio. I. num. 2α σθ- graue timeatur scandaluin, vo inc
quentibili: sic iste Religiosus,cum possit modum, consulitus esset, uno die reitercedere certam pro sessionem suam , rare minores Ordines, vel simuletiam
peccat grauiterdi velit dubius de valore Subdiaconatum, & duobus sequentibussus protes sonis frui commodis,& priui- Diaconatum, & Sacerdotium ;q odlegiis Religionis. praeliare potest vel idem Episco et7 Quae vero pertinent ad iurisdictio' pus, qui prius contulerat, vel nem,ut si siuffragia tuat iu ςlectionibus, alius diuersiIS,prout
si fuit P a latus, &imat contractus, vel magis Oppor concessit Religiosis facultatem ad acci- tunuuipiendinia, di expendendum, vel etiam visum fue- ad absoluendum a reseruatis, S similia, rit. non egent reualidatione.N im haes omnia, quamuis vcre non fuisset Μptizd- ctus, ac subinde non esset Religiosus, va
209쪽
CAP. IV. - 2EST. IV. Quid faciet Episcopus dubius de suo baptismo stv c Piscopus prudenter dubitans, ann .alidum baptismum receperit,
frauiter obligatur ad reiterandum non solum baptismum , & ordines minores, ac maiores, sicut de Sacerdote dictum est q.3 .sed etiam Episcopalem. Quia sivere non sit Episcopus, nec valide conferet Sacramenta Confirmationis , &ordinis,nec valide consecrabit chrisina necessarium confirmationi, nec oleum necessarium Extremat Unctioni ; nec exercebit licite, quaecuMque pertinent
ad Episcopalem iurisdictionem. Cumq; non possit ob dubium de suo baptismo Episcopatui renuntiare sine licentia Pa. pq, dum illum retinet,debet se reddere moraliter idoneum Episcopalibus functionibus , itaut certitudine morali pos- stillas praestare valide, ac licite. Sic
vero iam Episcopus sub condirione re. cepit bapti linum , & ordinem Sacerdo. talem, ac Episcopalem; habeat intentionem reualiciandi, seu denuo concedendi si fuerit opus facultates omnes ad Sacramenta ministrand a,vel alia peragenda per ipsum concessas ; Sic enim redduntur certa, quae pertinent ad iuri subctionem .
3o Si talis Episcopus aliquos init au t, dum erat dubius de suo baptismo contulit Sacramentum dubium ; & ideo sic initiati debent sub conditione repetere suam ordinationem, ut in simili diximuS qu. 3. Vnde fit, Episcopum debere quoscumq, sic dubius initiauit , monere de hoc desectu. Quin etiam Ochetaura
Episcopum obligari ad manifestandum talem aesectum ἱ quamuis immineat sibi periculum vitae, vel honori S. Quippe magnum sequetur Ecclesis detrimentu, si sic ordinati non sint vere Sacerdotes,
& subinde nec valide consecrent, vel absoluantialiave Sacramenta ministret. Quam doctrinam approbant Grana.do controu.9. de ordine, disp.6. I' Drana pari. s. tradi. I 3. Refotat. Π. quotiestalis inseopus tacerdotium ita dubium comtulerit; secus vero, si solum contulerit Diaconatum, aut inferiores ordines. Nam hi non habent actum aIiquem an nexum absolute necessarium ad fideliusalutem , aut desectu cuius proueniat Ecclesiae notabile damnum. Praesertim si sic ordinati post ordines inseriores dinhios receperint certum Sacerdotium, in quo inferiores ordines eminentes, seu virtualiter continentur, iuxta superius dicta num. 2o. Quare dum imminet ex manifestatione desectus graue damnu, non tenetur Episcopus manifestare tale dubium circa Diaconatum, aut inferiores ordines a se collatos. Si vero non timeatur incommodum graue, debebit
manifestare dubium illud iuxta dictata
superius num. 2I. Videatur Quintanad.
tra Z.6 svul. 3. qui obligationem istam magis in particulari disquirit,decidit,&
31 Quoad praxim quoties dubitatur de valida Episcopatus collatione, reite rari potest Rib coditione simul cu Sacerodotio , contulinis tamen esset, si nullum subsit incommodum , iterari Sabbatho Sacerdotium, & Dominica sequenti ordinem Episcopalem; quod etiam fieri posse , quando tales ordines absolute
Item quamuis Episcopi consecratio facienda sit in Ecclesia cum Missa selem. ni, & trium Epistoporum assistentia, ut ostendit Sanche: eo dub. I F. tamen haec conditionalis consecratio, ne pariat sca-dalum, aut notam aliquam, secreto potest, imo debet fieri coram paucissimis in priuato sacello per unicum Episcopuextra Missam, omissis etiam ali)ς solem nitatibus, quae non pertinent ad consecrationis e flentiam; solum itaque mite retur impositio manuu Episcopi consecrantis
210쪽
-ntis super eaput consecrandi cum illis verbis, Accipe Spiritum Sanitum.vbi materia, & sorma consecrationis continetur , & imprimitur character. Ita
An omnes bapti tι priuatim a uicis snt rebapti eandi sty D Artem assicinantem tenent SIL
lus in leg Si quia Cod. Nebapt. 1 ter. quos refert aD sequitur Quintanaitract. I . gQ. . Probant I. aut horitate Pastoralis Melchinentis, quod sic habet. Conditi natis bapticatio facienda est circa infamtes,qui ab Obstetricibus baρtietati esse referuntur. Ide statuit Synodur Iprens, sub
bus quarumdam Diae sum praescribi Pastoribus, ut baptizatos in necessitate ab obstetricibus vulgo rebaptizent. Et
interrogati Praelati, cur hoc statuant,re Pondent; quia sepe deprehendunt , obstetrices non satis firmiter callere rationem bapti Eandi , vel etiam si dum examinantur, bene resipondeant;at, dum urget tale periculum situs, turbari facile; ita ut mitea vix sciant, an legitimeba- pii Zarint. Atque ita semper aliquod subesse dubium in re tanti momenti non insessiciens,ut proles sub conditione re baptigari postit. Consonat Leander de
s . Item in quibusdam locis, ubi experientia docuit,obile trices a Diabolo noraro deceptas, in ipsius nomine baptizare solitas, obtinuit consuetudo, ut omnes infantes, quos mulier affirma isse domi baptietas te,baptizetur iterum sub co-ditione.Qac in morem approbat Pasto
3ὸ Probant a. Quia prudenter de omnibus se ic baptis ius a uicis in novi; si
tate collatis dubitare possumus, an vaI, di fuerint. Etenim parentes, cognati, is miliares,& alij partubus altantes,dum
attendunt lethale periculum, aut infamtis, aut parturientis,aut huius doloresae clamores maximos, aut aliorum rum
rem, de strepitum, facile turbantur, & α baptismo ministrando cum omnibus eD sentialibus requisitis vel impediutur,vel distrahutur. Quare sere semper erit m rate dubium de valore baptismi sic coblati, quamvis examinatus, qui baptizauit,recte respondeat postea;quia cesta te turbatione, potest uti certa notitia, quam iam habet expedita, nec fatis asuertit delactum ex turbatione prius oditum: Et quamvis illum aduertant, non audet manifestare, timens aliquod do decus , aut supplicium. Ac proinde sere semper oportebit, rebaptia a re sub comditione pueru, qui bapti Eatus fuit a lasecis ob periculum mortis. 43 Probant 3 Quia communiter laicitam virbquam feminς,quamvis sint obstetrices, ignorant essentialia requisitae
bap tisimi,vel baptizandi modum; quod
varijs exemplis confirmant m Ionade Bastismo, I. 36. Comatolus lib. I. Respons
Ac forsan ob hanc causam S. Clemens Rom. lib. 3 Cons.cap.9. dixit De mulsera-bus veris baptitantibus scitote; qAa hoc,
tentant, non meHocre periculum eas in
currere. Quam ob rem non hoc consitium aemus; peruulosum enim est : imo vero praeter te em,s imperiam. Ubi s. Pontiis non damnat, ut inualidum bapti Gmuna ministratii 4 8minis cum requisi iis essentialibus; nec ut illicitum in casia necessitatis; sed periculosum esse, dicit, nimirum ob dubisi, quod de valore ipsius oriri potest ex ignorantia baetiZamtis. Ideo decreta Mediolanensia rit de . Bapi cap. Q. p aetcribunt, ut obstetrix, quae probata debet esse , quando baptizat, curet, quoad fieri possit, vi duae saltem personae praesertim aliquis pareas baptizandi, si potest, adsint veluti ba peti simi testes, di verba baptizantu au diant.