장음표시 사용
211쪽
33 Partem negantem tenent Sotus
Probatur; Quia baptismus ab obstetri ee,vel a quouis alio collatus per sese va- Iidus est; ergo secundum se non praebet sifficietem causam dubitandi de valore talis baptismi. Quoad coniecturas veru, vel circumstantias extrinsecas sufficien .
ter ab sic inditur quς libet prς semptio,vel suspicio de nullitate baptismi sic collati;
si vel obstetrices , vel aliae personae, quae haptizarunt infantem in necessitate, diligenter examinenturiquam materiam, di mrmam adhibuerint;quam intentio. nem habuerint; que verba protulerint,& an simul cum ablutione ; quam parte corporis abluerint. Quod si horum omnium reddunt sufficientem rationem, baptigari rursus infantes siub conditione non licebit; cum ex hoc examine iam habeatur catitudo moralis de valore talis baptismi. Jecus si restet adhuc prudens morale dubium. Vt grauiter decernunt Catechismus Romanus ρart. 2.
ni IVI a. rit.de Baptamoum4. Ideo Sotu fuera. Reprehendit acriter consuetudinem quorundam Parochorum,qui me ros omnes ab obstetricibus in necessita te baptiZatos iterum seb conditione brptia an is de in eosdem acrius inuehatur Catechismus Dyra. 5 Pro decisione fiuppono P . nonnunquam posse Baptismum in necessitato collatum, ita reddi certum ex circum-imilis, ut nec de suo valore prudenter dubitare possimus, nec item inquirere
debeamus.V.Dsi Parochus,aut alius Sucerdos e xpertus, vel capiens in necessitate baptizauit infantem. Idem est de Iaicis, qui sint viri docti,vel in ministi andis baptismis experti. Parster obstetrices, quae debent esse satis itistructat de modo
baptizandi, ut docent Sotus, Mare Ur
suo satisfaciunt,certum baptismum co- serent . Cum igitur horum scientia, vel experientia nota nullum prudenti suspicioni, vel dubitationi locum relinquat. nulla videtur superesse obligatio vesexaminandi ministrum, vel inquirendi valorem talis baptisimi. Nisi Qrsan aliqua circumstantia particularis occurris- set in illo,que distractionem,& errorem ingessisse praesumeretur.Sic censent Doctores secundae sententiae; consentitque Quinta a supra num .9. σII. letus.
37 Suppono et .quoties subest prudenti
dubitationi locus circa baptismum intanecessitate collatum, teneri Parochum
sub mortali de Baptismi valore diligenter inquirere, priusquam illum repetat. Conuenilint in hoe utriusque partis D
de Consecrat. dsincit. 4. Vbi praecipitur diligens inquisitio de Baptismi valore, quoties ille dubius est. Accedit ratio: nam si mox iteretur bapti sinus ante Deficiens examen praemissum , temere fit iniuria non leuis reuerentiae debitae Sacramentis. Excipit bene Posseuinus ea .
ximus , ac stibinde non vacet Parocho vel factum,HL:us sessicienter examin re: tunc enim suborto quouis dubio sine
longiori discussione baptismus erit sub
conditione conferendus, ne periclitet aeterna citus morientis. 3 8 orietum dum vacat, tenetur Parochus inquirere factum iuxta superiusui anum .n . Et quidem exactiorein diligeta
212쪽
ligentiani in hoc examine,quam in alijs conscientiae dubi)s discutiendis adhibe-dam esse propter maius rei momentum contendit QuintanadsuP. Tvl. 6. Cr T. cum ali . Quod si post exactam inquisi tionem conlitterit , recte fuisse puerum baptiZatum, non est rebaptizandus, sed solum ceremoniae siupplendae quod probat fundamentum partis negantis, de Omnes concedere debent. Si tamen obstetrix,vel smilis persona, que baptizauit, examinata deprchendatur vel titubare, vel non satis callere formam baptismi,vel ob perturbationem non omnino discemem, an adhibuerit essentialia requisita I vel incontians in resiponsis eμse, vel saga, vel malefica; baptismus erit iterandus sub conditione. ia prudens causa dubitandi iubeth: Quin indubio de sufficientia cauta prς ponderat salus recepturi bapti simum,ut dicebamus δερ.
39 Iam tota controuersia reducitur ad prudentiam practicam in expen dendis circumstanti)s, quae prudens dubium de valore priua rebaptismi vel inducunt, vel excludunt. Et quidem tale dubium . oriri poteli vel ex ignorantia baptiZantis; vel ex in aduertentia, seu turbatione, quando baptia auit , vel ex eius malitia, qua noluit conserre validum bapti sinu. Ignorantia dignoscitur per examen i lis m inistri, qui si fuerit inuentus ignarus vel formae, vel alterius essentialis requi. siti, prudenter praesumitur invalide bapti alle, vel saltem non contulisse certum omnino baptistium . In aduertentia vel turbatio bapti Eantis in ipso met actu pertinet ad factum, & huc spectat ex Metissini adcquisitio , de qua diximus numero praecedenti . Malitia maiorem apra requirit discussionem. Certe quoties bapti Euns erat maleficus, vel habebat pactam cum Due mone, inicienteIn praebet causim dudItandi; quoniam ad. dictus Doemoni, sicut aduersatur Christo, sic ab eius Sacramentis abhorrer
qo Quin omnesinfantes,& adultos a
Paganis,Iudaeis,Sarracenis, aut Haereticis baptisatos, iterum bapitiandos esse
sub conditione, contendunt Laurentius Aeterlinch in Theat.vera. Baptismus, ta
Quinta dat II. isPtol. 3. Quia pruderer praesumi potest , hos infideles in ali. quo saltem essentiali requisito baptismiceficere . Iudaei siquidem, & Sarraceni negant, vel odio Prosequunmr baptismum,& Ecclesiam;illiusq; Sacramenta, vel illorum institutorem Christiam vere
non agnoscunt. Prudenter igitur praesumere, vel se spicari possumus, illos debitam materiam, aut sermam non adhibuisse; vel veram intentionemfaciendi,
quod Ecclesia facit, de Christus inllituit. non habuisse; vel ex alio quopiam desectu bapti sinum sibi vel ignotum , vel
exosiana non rite contulisse. qi Haereticorum vero vix ullus reperietur, qui non erret in aliquo saltem ex
essentialibus Baptismi requisitis; Vel.u.
illius necessitatem, effectum, & finem negant,vel sanguinem,lac, cemisiam, de vinum, aut aliam ineptam materiameidem assianant: vel innumeras,& omnes inualicias formas confingunt: velintcntionem ministri tollunt: vel alios similes errores inducunt, ut videre licet apud Beterlinchsp. Zan.rrdum de Bap
Quidam aqua rosacea proles nobilium abluunt; aut aspergunt solas veites, ne molesta sit illis aqua stigida corpus at tingens. Alia formam baptismi proserunt di iubent pueros ab aliis ablui. Deterium Episcopum Arrianum baptZasse in nomi te Patris per Filium in Spiritu Sancto, testatur m ephorus lib. I s. cap. 3 S. Plures filios Longobardorum ab haereticis baptiZatos, iterum baptia ari
crat .dis. ut betavi a Paganis baptiZati, denuo baptizentur. Vtique, quia non praesumitur sui si seruatus Ecelesie litus,ut notat omne.
213쪽
qu. 67- π Synodus Meclinensis in Belgio decreuit, ab iis reticis baptietatos lati conditione saltem esse baptizandos, ut testatiir Beterlinch supra. a Extendit hanc doctrinam Quin . ranarisingui. . ad Baptismos collatos a Parocho,vel obstetrice , vel quibuslibet alijs viris, aut forminis natis ex Hebreo rum, aut Sarracenorum sanguine. Nam omnes isti paternum odium Baptismi eum sanguine recepisse,non temere premiuntur ; ela per consequens inualidum Baptismum ministrasse . Quod variis euentibus confirmat, in quibus tam Pa. rochi , qυε1m Obstetrices huius generis fassi fiunt, se nunquam intentione in h/buisse saetendi Sacramentum, quando baptizabant. Recte vero limitat suam decisionem ad eas perionas, quae simul cum insecto sanguine coniungunt deprauatam adeo vitam,& mores corruptos,ut de fidei puritate reddantur a liquomodo suspecti: Quippe si Parochus,vel bitetrix, vel quiliis alius sanguinis in. secti praeclarum *mper fidei, vitae quo teltimonium praebuisset, haec omnis suspicio statis evanesceret. 4 3 Quoad baetismos collatos ab i fidelibus limitatio quoque videtiir ad- deda. Nam absolute valere Baptismum collatum ab infidelibus, dia adhibuerint essentialia requisita Bapti simi, definiunt
q.de Baptismor lateque probant Maia
rra: ac oppositum haeresim esse, dicit Za. nardas de But .cap. q. Quod autem infideles,dum baptizant,adhibeant regulariter esientialia requisita, supponit E elesia, dum absolute decernit, baptiae tos ab infidelibus non est e rebaptiet an
munis sententia docet , baptietatos ab infidelibus iterum baptirari non posio, nee sub conditione,dum ex alio capit
non constat, aut prubabiliter dubitatur, aliquid essentiale talibus baptismis deἰ
4 Certe dum Caecilius Episcopus vi
nulla est, Er fides falsa, et bi omnia per
mendacium aguntur , circ. ex hqretico
tum prauitate collisere voluit, non valere baptismum ab iesis collatum; cum non habeant veram intentionem, nec adhibeant veros Ecclesiae ritus,sed agat omnia per mendacium: Et tamen ceristum elti errasse Coecilium,Sc totum illud Concilium, quod propterea reuocariit, & damnarunt Cornelius Papa , CT G phanus Papa , 8c aliud Concilium Carithet sub Sylvestro Papa. Videatur Be
eius Concilij praesidem, de alios Epist eos retracta de suum errorem Igitur imi idelitas sola baptizantis non sussicit, ut bapti simus repeti possit, etiam sub co
Sincere vero reotivi in iri possit,&debeat de tali baptismo; quibus verbis, aut ritibus collatus si , vel eonserti Q leat a tali personet. Quod si constet, e terius rite litisse ministratum baptisinu,& nulla suppetat si cialis conie ,. ura squae per2nam istam reddat probabiliter suspectam de desectu intentionis,no poterit baptismus etiam sub conditione re iterari iuxta communem Ecclesiae sensium. Secus vero , siqua coniectura
particularis, de suspicio probabilis reddat moraliter incertum illum baptismum. Tunc enim iam subest prudens timor , qui incit ad baptismuin sub
dum sub conditione nulla subesse debet prudes suspicio nullitatis baptismi pri ris ; ne maneat ullo modo periculum aliquod damnationis . Nec amplius conuincunt fundamenta contraria. CAP.
214쪽
Quando Parochus,ai t Obstetrix satetur, se multos baptirasse sine debita m
teri vel Iorma,vel intentione;
Quid faciendum ' 6 Ciue coligit, ut testatur Q ntan.
t. Is V. I. Gr 6 Parochos aliquos, Sobstetrices praesertim ex Hebraeis, aut Sarracenis ortos, vel conscietiae Ilimulis agitatos,vel morti proximos, vel tortura prellos fateri, se per longum tempus multos baptira ste, qui b.vel omib., vel plurib., vel nonnullis, Quos in particulari discernere nequeunt, debita intentione, aut serinam, aut matcria non adhibuerunt. In quo casu certia esse videtur,omnes illos per totui id tempus ab his Par chisδε obstetricib. baptiratos, rebaptizandos esse siub conditione,vel infantes, vel adultos , his solu exceptis, quos post ex acia memoriae discussionu,quae debet adhiberi, custiterit rite suisse baptiZatos. El. n. si Parochus, uec obstetrix fateantur, se baptismos omnes invalide minit ira Dse; non est dubiu, quin omnes repeti debeant etiam absolute, si nulla sit probabilis ratio suspicandi, vel miniitrii mentiri, vel illos ab alio fuisse baptiratos. 7 Si vero Parochus,& obstetrix dicat, se quosda rite bapti hast e,quosdam inualide; nec discernere posse, qui sint hi, vel illi; cu in particulari s iuguli unt prudeterdubi; de valore sivi baptismi , debet Om. nes , di singuli rebaptigari sub coditione
iuxta textum m c 2.de Bapt.Nam in singulis utiq; concurrunti &necessitas maxima veri baptismi, de morale dubium de valore prioris, quc reddunt conditionalem baptismi rei te rationem non solum licitam, sed omnino necessariam, ut satis ostendit Quinta u.supra.
8 Dices i .ditscillimum, imo mora liter ilia pollibile videri,omnes, & singulos ab illis baptizatos, iterum bapti Eari. Quippe iam plures erunt per varia loca disipem; plures forsan sacris ordinibus initiati, vel Matrimonio iuncti, quibus si Baptismus iteretur, etiam ordo , vel
Matrimonium iteranda sunt, quod graues habet difficultates annexas. Respo . detur his omnibus incommodis,& difficultatibus praeserendam esse salutem spiritualem eorum, qui vere non sunt baptizati, subindEque periculum subeunt aeternae damnationis, si vel infantes decedant, vel ad alti non cliciant veram contritionem Qui post baptismum dubium, aut nullum Ordinati limi, quomodo debeant iterum ordiuari , diximus muc'. 3.Quj matrimonio iuncti sunt, possunt secreto ratificare consensium, & contractum, ut in simili tradit
9 Et quidem si Parochus, vel Obst
trix recordetur eorum, quos invalide baptizauit, eos secreto monere poterit.
Si non omnium, vel nullius in particu Iari recordetur, nec ex libro baptismi susficiens notitia capi possit, Episcopo per
consessarium, aut per alium virum doctum renuciandus est hic desectus: Nee opus erit exprimi, num ex malitia, vel ignorantia, vel incuria coligetit hic defectus;quin utens aequivocatione, seu re. strictione dicatur, non fuisse certos lia. ptismos adeoq; reiterari debere, non expiessa caula rei terationis;si sufficiathoe ad remediu, quod circumstantiae si, adeabunt. Episicopus.vero publicari faciat, ubicunq; fuerit opus, inter Missarum Q. lenia, vel alio modo, si magis expedierit, omnes a tali persiona bapti Zatos , iterubaptigari debere fiub conditione; quia non habent baptismum certum. Nec reseri,si Qrcan inde sequatur scandalii, aut aliqua perturbatio; cu necesse sit, ut veniant scandala, meliusq. lit cum illis ad vitam ingredi, qu2m ob euitandu standalum illud exponi periculo damnatio.
nis. Ita Quintatradar. I. η 2-nuaris. so Hunc fit, esse sub conditione rein
baptizandos aethiopes ex Guineae portlibus aduectos, qui vel in ipla navi vel in alio loco sitia ut baptiZati fuerunt,
aqua vel non omnes abluente et nam
omnibus simul , non cuilibet sigillatim N aspersa
215쪽
aspersia Bit,rade eontigere potest,quod
aliquorum ea ita non tangat 3 vel cibieni non siissicienter. Puer etiam,qui saepe eum matribus rethyopibus, aut in earum vinis accubantes baptizari solent. Et ignoratur .an aqua matrem δε-lam abluetit, an simul puerum,dc in uni. uersum quoties de pueris , vel adultis AEthyopibus baptizatis est aliquod du. bium prudens , omnes sub conditio rebaptietandi sunt, quavis aliquos ignotos constet in consulis baptiratos tasse;
cum iii designari nequeant in particula .rri. Sic IMθον sis de Sanaoual de Aet stoispum salute lub.3.c y.2.3.cT T. s I Dices secundo,s Parocho,vel Ob- Betrici periculum vitae, vel graue deir, mentum bonorum aut famae prud. nter immineat ex hae inanifestatione, duris sinum videtur ad se prodendum obligare talem ministrum . Resipondetur, quomodo teneatur Epistopus , qui dubios ordines contulit, prodere suum desectum etiam cum periculo vitae , vel detrimento fanas, dictum esses . num. 3 Parochum, & Obstetricem, qui bartisinum inualidiim contulerint,ciicimus teneri, se prodere cum periculo cuiuslibet temporalis iacturae.Sic dolent La
2 Probatur i. Nam unius animae fia lus preferri debet vitae corporali cuius vis in omnibus bonis temporalibus. Igitur a sortiori pruserti debet vitae talis ministri , siue quibuslibet eius tempora
tibus bonis status spiritualis non unius tantum, sed tot innocentium; ex quibus moraliter est certum, multos este minrituros ante discretionis annos, di per consequens aetem a beatitudine priuan dos,nili rebaptiZentur; quidam etiam Sacerdotes erunt,& Confessarii, qui nec
vere consecrent, nec absoluant cum
maximo fidelium spirituali detrimento, qu bd talis minister euitare teneturcu quantolibet discrimine cuiusuis dani temporalis; nraesertim cum ex ossicio
deberet, validum bapti sinu mirustrade.
Probatur I, Nam in extrema necensitate proximorum spirituali quicunque
fidelis subire debet periculum cuiuia, bet detrimenti temporalis , ut succurrat indigenti i Quod si necessitas sit grauis,tenetur saltem Parochus; ut docuiamus cum communi sententia lib. I.cap.& tradit eum aliis Quinta πιιd supra. Sed qui morituri siunt in infantia, necessitatein habent extremam rei ter tionis Baptismi, quem inualidum rec perunt ἔ adulti vero saltem habent gra'
uissimam:nam elicere veram contritio nem, praesertim cum ignoratur eius necessitas, dissicile semper est, & valde dubium . Ergo multo magis Parochus,&. obitetrix, qui causae fuerunt talis necessitatis spiritualis proximorum, tenentur illi succurrere cum quouis discrimine mortis, ves infamiae , vel similis iactu
Si vero Parochus, vel obstetrix nolit se prodere cum tanto discrimine, consessarius eius imprimis tentet vias Om'nes,quibus haec baptismorum reiteratio fiat minori vitae,vel famae nericulo iuxti sepelivs dicta n. 9. dicenco generaliterastetandos esse baptismos illos ob iustas causas, aut ad tollendos serupuis, peri culumque nullitatis euitandum.Deinde si nequeat haec iteratio fieri sine magni damni periculo, quod minister subire nolit, etiam sitam obligationem edoctus, ym ψ.quem refert, ic non refellit Diana; dicitabsolue posse, si promittat. in posterum abistinere talibus lacri legi)s: Cum homines illi per contritionem saluati possit,& durissimum sit,cogere ministrum, ut se prodat,& mortem volent sustineat; vel eundem in desiperationem aeternae salutis adigere. 3 Certe si talis minister certo nouerit, esse ia adultos omnes, quos invalide baptiet auit, & nultu ex illis esse, vel fore Sacerdote, posset ad praxim reduci talis doctrina. Na adulti posivicotritione fabuari,quauis bapti Eati non sint, di ob euitanda incertam damnationem aliorum non videtur cogedus ille minister ad oppetendam certa morte. Si tamen aliqui
216쪽
sint inlantes, vel saeerdotes, non est
ad uenda talis axis, nec ille minister absoluend proprer rationesaddin σ sa. quae satis conuincunt, in his circumstantiis obligari ministrum ad exponendam vitam temporalemme. quis.vel etiam plures amittant yternam ipsius utiq; culpa, qui ministrauit baptis in inualidum.Ita Quinto supra.
i An infames expositisint bapti -ιρs s Voties infans expositus suit sine testimonio sui baptismi,
ὲQuia prudenter dubitari potest, an sit baptietatus. Et quidem si deferat secumscriptum, quo dicatur, non esse baptiza tum, absolute ctaptiZa ulus erit. Quia tunc est moraliter certum non esse baptiZatum, ut notat Hurta Dp. si nullum scriptum afferat, baptizetur sub cinditione. Quia forsan eius paretes, quam ruis baptietatus esse , obliti sunt apponere schedulam prae turbatione, vel angu sita temporis; vel ad occultandum delictum illam apponere noluerunt, ut aduertit Ochaσauia.
16 Alii volunt,si puer expositus sit pedispicue talis aetatis, in qua fili j Christi,norum solent iam esse baptizati, nimirum si natus appareat inter Catholicos me mensem, non esse baptizandum ditiam Bb conditione; quia valde credibile fit, suisse iam baptiEatum, &ipsOmet aetas, &vsus habetur pro sussicien. te teitimonio baptismi ; nisi Brsan speciales circumstantiae, seu coniecturae vehementem suspicionem tonitariam im
P ex υ cav. s. n. M. Mihi non ita ceritus videtur iste bapti simus,ut non min. ae subinde debeat Bb conditione reste rari. Nam adhuc suppetit siussiciens in sa dubitandi, cum matres fornicariae magis solicitae sint de celando partu, quam de prole baptizandar Nec in tam
tenera aetate certo discemi possit, an infans natus sit ante mensem,nec ne; nam aliqui recens nati copulentiores sunt, quam alia post mensem. Ita V. b. σDiana su o Quod si puer reperiatur in nemore,de quo dubitetur,ex quibus pa rentibus ortus sit,debere sub conditione haptizari, docent Ocha aura, π Dra δερ. Imo licet constet, esse filium fide. lium, nifi satis aliunde notus sit ei os baptismus, censeo, baptiZandum eue sub
sr si tamen insans expositus testimo. nium habeat baptisnt; Prima sententia doce aptizanaum adhuc esse sub con ditione ; quamvis testimonium subscriptum sit.& infans fuerit expositus inter
tes, dei quorum baptismo non constat per certissimos testes,baptiEari debere . Similiter Rituale Rom.9.de M'.yam cpraescribitat infantes expositi,vel iuvemti si re diligenter inuestigata,de ipsorum baptismo non constet, tib coditione baptizetur. Et quiderer 'iradignificat claram probationem , ut ostendit Mari
sine noto sigillo, vel authentica subscriptione nec firmum testimonium, nec certissimus testis esse potest, ut docet
Concilium Metulam p. sub S.Carol. N a Borro
217쪽
Borromes tit.de Baptismo infantium sic ait. Infans expositus, licet appensum col. Io scriptum habeat, quo ille bapti Eatus significetur, si tamen re diligenter prinrequisita, dubium sit adhuc, eum baptizatum esse, siub conditione baptietetur
Idem habet Si nouus Camaracensii,3c in
multis dioecesibus idem Histe praesemptum , dea multis viris doctissimis a
probatum, tellatur si mana Apra. 8 Probatur 1. Nam horum bapti semum reddunt incertu coniecturae pru dente. ; bapti Eant enim hos pueros expositos communiter non obitetrices, quae magis instructae sunt in hoc mini sterio,non tamen vocatur, ne partus isti prodantur . sed aliae sceminae vel ignarae
conserendi baptismum, vel de quarum scietia merito dubitari possit, aut etiam debeat: Imo frequentet sunt vi Essimae conditionis sceminae vel Aethyopist, vel lagg,vel similes,que sicut in parturientiu peccatis ex his enim sceptus oriuntur in sic in ipsarum partubus interueniunt ;&interdum punitae sunt, quoniam venefi-chs , & se perstitionibus in his bapti simis vis fuerunt. Item scriptor illius schedulae vel non est fide disia usi cum sit ignotus,
aut sorsan coetnescatur esse minus verax,vel etiamsi fide dignus existeret , M. Ei ea,quae praedictae sigimine dictauerunt, scripserit l, nam ipsae frequenter scribere nesciunt. Vnde talis schedula non scriptoris , sed vilium sceminarum aut horizatem habet, quae quidem iniussicies est jad reni tanti monieti comprobandam .s9 Secunda sententia docet, noucsse bapti Eandum etiam sub conditione, li est infans expositus inter Catholicos, quamuis testimonium non sit alicuius nomine subscriptum; Nam adhuc suuficienter persuadet, parentes Catholicos voluiis e media sichedula rei teratio uem baptismi vitare . Sic censent Palu-
ιοι os supra cum omnibus antiquis, Qcomin uni tumorum ; quibus libenter sub χribo . Ireobatur 1. Nam schedula
teluficatu iusantem citi dia datum, testimonium est utiq;sufficiens ad reddendum moraliter certum eius baptismum; nec verisimile fit, aliquem Catholicum in re tam graui sallere voluisse; cum insans expositus fit a fidelibus, qui Baptis
mum venerantur, ac eius necessitatem
firmiter credunt, de veraciter confitentur. Probatur a Nam ut vidimus, . Erra. testimonium unius testis fide
digni, vel etiam scriptum in libro B, ptismi reperiri sussicit ad moralem Baptismi certitudinem: sed talis schedula
cum lus circui nitantus aequivalet unitelli fide digno, vel etiam scripto per sacrillam in libro; cum praue ferat asseditionem, aut alicuius parentis, aut propinqui,vel saliena perlonae, quς debet imtantis huius si luti prosipicere. Nec alias quidquam schediit a baptismi prodellet, tinihilominus infans este baptiZandus.
situm respondetur, quidquid sit in foro iudiciali de fide cuiuspiam scripti, certe circa materiam istam baptismi talem Rhedulam iudicio tot virorum sapientium, quot docuerunt, de docent nostram sententiam, facere certitudinem moralem, & susicientem, ut baptismus huius tu fantis constare dicatur, dc iterandus non sit. Textus adducti probant ad summum . disquisitionem aliquam
adhibendam esse si possit Unde si resultet prudens baptismi dubium, sile repetatur sub conditione .Quippa si puer credatur expositus ab infidelibus, quiba misinum execrantur, quavis asserat se clires Emomu, erit sub eonditione baim a diis; quia prae simitur testimonium esse falsum,ut notant Diana Itiuro Craly si sit expositus inter fideles,at ex coloro vultu vela his signis iudicetur natus ex infidelibus, vel sagis, vel ex parentibus se
spectae fidei bapti simu abhorretibus,tan. oriri potest siuspicio prudens,ob Fa rediteradus sit baptismus. Si chirogra pliusnsit subscriptu,ta subscribes cognoscatur;
interrogetur, quem ritum, quam malet
riam, de formam, Mintentionem bapti-rans adhibuerit; ac si suffcientem Giminiflari, rati enem reddit, non erit ita
218쪽
satis . nec sub conditione baptizandus, ut ipse Quinto .fatetur. Secus vero,si vel eius resiponsione, vel ex aliis schedulae circumstantiis maneat dubius baptismus; in quo casu loqui videntur illa Diaece sanorum decreta. I Ad secundum respondetur, illas esse coniecturas singulares, quae particu Iares circumstantias requirunt, ut hic nunc reddant prudenter dubium baptis. rnum huius infantis expositi cum testi. monio recepti baptismatis . Generaliter enim, ut vidimus num .s0. illud baptismi testimonium inter fideles reddit baptismum moraliter certum, nisi quid obstet particulare, de quo debita dis usitione praemissa , si non resiuitet particularis coniectura prudentis suspicionis, non erit infans baptigandus ; secus si talis coniectura subsistat. Prudens utique iudicium requiritur ad discernendum,quq circumflantis reddant hic, & nunc baptismum expositi certum; quae vero reddant illum dubium . Videantur Tanne
An vehemente crepaufugeram ad re. aterandum Baptismum r
si QVpposui tib IMI. 6. cum comino muni kntentia, quoties no sub est probabilis causa dubitandi de valo. re Sacramenti collati, non solum e mortale peccatum iterare Sacramentuabsolute , sed etiam sub conditione, quamuis stippetat leue dubium,aut stru pulus debilis. Nam iteratio Sacramenti facta sine causa si ciente censetur esse quaedam irrisio Sacramelorum. At eue nil aliquado, taminam, aut virum pios,& timoratos crebris, acribus scrupulis agitari diu eirca sui uaptismi valore leuissimo,seu potius nullo prudentis dubitationis fundamento. Quid post dili. gentem inquisitionem de bapti imi tem.
pore, loco, ministro, repetitur baptismus , in libro Patochie descriptus, & coeterae circumstantiae Duadent , illum sivisio validum. Adhuc talis persona, licet mmoratae conscientiae, non tamen in aliis rebus scrupuisset,circa baptismum suum per quinque ,vel sex annos ita pungebaturin torquebatur,ut pene metrore conficeretur, nec oratione, nec frequenti Sacramentorum perceptione, nec com
siliis, & iudicijs prudentium, di sapiem. tium quiescere p. siet, semper existimas,& audacter affrmans, se non esse baptis
63 Consulti viri docti sere cuncti censebant, non esse baptitandam etiam . sub conditione, ne fieret grauis iniuria Sacramento. Sed quont m aliunde durissimum apparebat,personam alioquin piam, & prudentem sine remedio prorissus, cum iam omnia tentata suissent,intam acerbis ,& crebris cruciatibus , &angustijs spiritualibus per totam vitam relinqui de lolatam, ut re vera manere nisi baptismus ipsi conditionalis eo ferretur; non defuerunt aliqui viri s pientes , & pnidentes,qiri concederent, cum aliqua probabilitate posse talen baptismum iterari quod certe tactum . est ,& statim animo pror us pacato fa- icta est tranquillitas magna. Sic accidis . se cuidam foeminae nobili,sic etiam cui dam RVigiolo nostrae Societatis, testa
6 Fundamenta, quae pietas inuenire potuit, huius iterationis siubaliqua probabilitatis specie, Qrsan haec metui . . Quod si vehementes in frequentes scrupuli, moerores, cruciatus post consilia , capietum δε alia remedia non sedati generare censeretur aliqualem si icione de primi baptismi valore sessicientem ad conditionalem ipsius iterationem; quatenus existimari poterant inspirationes Dei compellentis inῖerius ad imirandum per Baptismi ianuam ι nec enim instigaret memon ad recipiendum baptismum, quem ipse nimis abhorret, utpote medium necessarium uo
ruae salutis; nec Deus frustra tales sti-N 3 mulos
219쪽
mulos immicieret radiu timorati conis scientijs piorum. Item non videtur re. putandus esse leuis scrupulus , cuius is mido vehemens de Baptisini valore,no instante certitudine morali contraria mentem illius perionae cogebat ac fidi ter mandum, se non essetiam-
muniter asseruritae mortale peccatum.
etiam sitb conditione rebaptisare sicie. ter illum, quiri rebaptizatus esti id quidem iiitelligunti& e Iicant,quando in lis baptismus scienter consertur sin causa sussciente . Sed in pra senti easis causa videtur eila suffciens ille talis , rutam constans interior sen sius, & assensus nullitatis baptiunt , pauor ille Braudo.
Iosus excludes omnem assensium oppo situm,iugis ille cruciatus, di ingens madi ror misere confirmens animam, & vires omnes corporis, di sipiritus, nisi rester tur baptismus , unde solatium omne mentis, di unicum remedium patientis dependebat. Adde,quod mutato- ra. I. 1 cI. .assc. --2. Probabilitet opi. natur, ob scrupi Ium etiam leuem itera re Sacramentum, non esse mortale pec
catum, sed imprudentiam, & irreuerenet tiam venialem; quia vere non intendi tyr iteratio Sacramenti, si validum sue. ridi, ad euitadam vero culpam venialem sufficit leui causa, qualis in prauenti vi detur saltem adeste. Nihilominus ego non considerem in praxi talem iterationem baptisini faciendam ob sundamentum communis sententiae, quae semper iterationem S, cramenti sine QSciente causa reputat irreuerentiam continerer factam vero non damnarem peccati mortalis, quia bona fides in tantis amgustias taliter opinantium videtur excusiue
Quando Raptismus solamnis fuis
tingere potast, ut baptis- muscum debita selemnit te collatus inualidus sit quoad fissista tiam desectu materiae, vel format,ves iam tentionis necessariae,ideoque debeat rer i peti. Tunc autem quatitur,an debeant 'etiam repeti c emoniae Α mal San. i
Probatur, quia Bapti simus extra necessitatein sine talibus ceremoni f. nse ri non potest, ut patet ex Tradent. a. 7.cam by. de Sacram. Sed nulla tunc adest necessitas omittendi ceremonias. Ergo non possunt omitti sine peccato. 67 Probabilius tamen est, C rem snias semel adhibitas non esse repeten das,quamuis repetatur baptisimus . Ilaia censent Suantam.3.dris II MEI.6. Hem
Probatur, quia licet hae ceremoniae sint propter baptismum iastitutae: debeantque simul cum illo, quoad fieri possit, adhiberi; tamen hoc non citavitute siquidem quando baptismus priuat in
suit collatus,diti poli adhibentur, cuuia .retpectu scilicet ad baptisii inina praece dentem et adeoque censemur simul cum illo consem. Similiter ergo cum antea sunt adlabitat, semper respiciunt verum
baptismum, quamuis hic post multum
εκ Coufirmatur. Nam benedicito nes adlubitae semel in Matrimonio iuuabdo, quando postea validatusi, non irepetuntur: Sic ritus confirmationis inualidae dicit HeArriu sequnon iteraudos,
220쪽
e magentisia 3.is cap. I. deSacram non ater decernit in Sacra mentis imprimen.
tibus characterema siquid omissum est, nihil e iterandum , sed caute supplandu , quod incaute suerat praeterminum t& loquitur etiam in casu, quo aliquid essentiale confirmationis omisiim suec tua lalla citata. Videmur cis. να.PUAT.-m. Ιασ Luman M. L
g Ri a .quamuis dari possit Parochus, qui non sit Sacerdos, & subinde possit
exercere, quaecumque non dependeat ab ordinis potestate; tamen hunc no .rat, ut patet ex textu, dc notat Comnch posse baptiratei mniter; quoniam . 72xum 3 q. σ3s. hoc munus ex Ecclesiet decreto requirit
Sacerdotia dignitatem'; ut significant
Concalium Tradem num an decreta deis Sacram Gemem Romanus tib conis stir v. II.
a Diaconus ordinario iure non m-test baptizare solemniter, ut habetur mcap. Draconos is=.93. V cap. constaέ deco se Ascl. potest tamen ex commissione Parochi, vel Episcopi . Nam in or dinatione Diaconotum dicit Pontifex,
distinguitur . Primus necessitatis, ciui non ex ossicio, seu Obn
Ictit etiam extra necessitatem cum de. ita solemnitate baptizare. Competit autem munus ministrandi baptismum ex officio Sacerdotibus, qui sunt Ecclesiae Pastores Nam dignitas huius Sacramenti postulat , ut extra necessitatem Sacerdotibus dumtaxat committatur ex ossicio. Potestas autem admittendi quempiam ad Ecclesiam, qualis bapti-llado exercetur, requirit iurisdictionem aliquam, quae solum in Pastoralius remis
et Unde fit 3.quemlibet non Parochubaptizanrem solemniter peccammo taliter nisi sit Sacerdos, aut Diaconus, di habeat Pastoris facultatem quoniam usurpat sibi iurisductionem alienam. Ita
inserior Diacono praeter tulpam,& Pr pter illanti incurrit irregularitatem cap. 1. de C ersco non ordin. mpus. Similiter peccant parentes,qui suas proles alieno
sacerdoti sine licentia proprij baptiram das offerunt ; quia xiolant Ecclavae pret-
ar. Gr Bo risu min easu necessitatis etiam no extremae posse committi Diacono munus meandi , quamuis adsit Sacerdos, qui inta de causa, vel ob ma-uem occupationem nequeat omnibus bapt,Eari volentibus satisfacere Monet vero Nonacrata sitis, τ' Regi Iaus lana exola uise morem committendi Di cono solanulem Bilpti sinum , cumsuae petat coma Sacerdotum Iam sita
An moriosis delegata sit potesas dia irandi
s Catamatiua suaderi potest ii quia Mendicantes in partib. Inodiarum possunt baptizare nouiter conis uersios, di eorum filios, & descendentes parmaris,etiam quos Memaeos vocant, tam in suis Ecclasis, quam in alus locis ad id deputatis,non tamen in Parochusa Iienis,per priuilegia Leonis x. Adriani VLPasti III. 'ν M. σ P3 κ quae refert Manuello. IAUηιquaest.3 r rex. F se quentius, V m Bullario. Idem prinilegium habent Fra Minores in terris Sur Μ Iazz