장음표시 사용
251쪽
quando nullus adest,qui puerum teneat, parens possit vel communem filium, vel
alterius coniugis in Baptismo tenete . Negant Henrig. lib. II. cap. I I. num. II. Petrus de Ledesema de Matri quaest. 36.
aar.3.Quia nulla necessitas cogit tenere Puerum,cum possit dari Baptismus priuatus sine Patrino. Non est ergo cur parens tenens filium excusetur, sicut excutitur baptizans in necessitate, ne pereat infans sine baetismo decedens. 1 a Nihilominus dicendum est cum communi sententia, posse parentem in
eo casu tenere filium licite. Quia licet ad valorem Baptismi non sit necessarius Patrinus; eli tamen in praecepto quoad Baptistnum solemnem, & quoad Con. firmationem, quod recte parens adimplet . In baptismo priuato quamuis ne cessarius non sit, at melius est , adhibeti Patrinum, ut Sacramenti significatio
seruetur. are textum in cap. Ad limi. na. η . . I. loquentem de parente, qui filium in necessitate baptirans non peccant, intelligunt communiter Doctores etiam de gerente Patrini munus, ut reincte Baptismus ministretur. Ita S. Th
alis Subdunt vero Palacios, π Sanciae, idem esse de parente tenente filium communem in confirmatione , quando non adestiqui teneat. 33 Sit dubium a. An parens extra ne cessitatem tenens communem filium , vel alterius coniugis, sit verus patrinus,ti contrahat cognationemZ Negat Nu- ωM 3 Quia cum prohibitus sit tenere filium, vel filiastrum, quam vis illum teneat, non se conBrmat in tentioni Ecclesiae , subindeq; non gerit Patrini munus ab Ecclesia pisscriptum. Oppositum tamen asserendum eth. Quoniam actus prohibetur, sed nol irritatur: Cum nullum sit in nare ver bum irritans resorem illius; di alioqui Iura generaliter statuunt . Pamnum contrahere cognationem cum parentibus baptirati , vel confirmati , quem l nuerit animo gerendi Patrini munus.
29.serit. 6..n. r. Et omnes fere dubio χ-quenti serendi
cessitatem tenens filium communem saut alterius coniugis priuetur iure petendi debituat Et suppono I. coniugem in necessitate baptirantem, aut tenen tem siue filium communem , siue filium alte ius coniugis,sive coniugem ipsum , non priuari iure tam reddendi, quam petendi debitum. Sic enim decidit Pon-t ex in cap. Ad limina. 3O. q. I. reddenx rationem: Quia non est aequum, ut ex honesta coniugis actione ius impedi tur coniugij, nec decet , ut coniux sine culpa tam graui poena mulctetur. Ita , isitiunt Doctores relati π. Sa. qui con ueniunt, baptizantem etiam priuatim ,& in necessitate, & contrahere cognationem, quae dirimat subsequens matrimonium, qua mvis non praeiudicet coi tracto quoad debiti petitionem. Videa
is Suppono a.si parens ex ignorantia inuincibili iuris, aut facti, vel ex errore personae sine necessitate baptiui, aut teneat filium suum non arceri ab via coniugali. Nam id talis innuit praedictum Fay.Aa lamina: Ratim; suifragatum, nam ignorantia tunc excusans a culpa Pariter excusare censetur ab omni poena. Si vero coniux sciens, di prindenuid ex malitia faciat, peccat gramuiter,ut vidimu n.ιm. O. Nihilominus
tenetur ad reddendum debitum alteri coniugi petenti. Nam alter non debet priuari iure suo propter peccatam alterius ; α hoc saltem deciditur in ca8.
F etur, ae cognat.'ιrιr. Restat itaque dissicultas; an coniux, qui sciente rx Nex malitia baptirat, aut tenet n1 Ba
ptismo , vel confirmatione filium
252쪽
Eommunem, aut alterius coniugis, priuetur debiti petitione ratione coma tionis eum altero conruge contractae. 6 Prima sententia communior a se firmat. Ita S. T--.επφ as.q2. q. .
fredus, Hostiensis, Abbas, Dinest. μα
tom. l. mistarn deici P. Probatur I. Quia c. sie 3O.q. I. dicitur, coniuges ob elusi di factum non esse separandos, si non acciderit utriusque conseia Q. Ergo si contigerit utriusque consensu separandi sunt,&conlequenter is priuatur iure petendi debitum,cuius solius culpa contigit a. Nain ibid.c. Ad lim Na,dicitur, eum, qui filium sui uia in necessitate baptizat, non aec separandum a coniuge, quoniam hoc laudabiliterfecit, ergo separandus esset,si culpabiliter id secisci. 3. Nam inciayιvιr de cingnat. spirit. decernit Pontifex, si coniuxtiuum luim tenuerit, non esse coniuges separandos , nec debitum alterutas liubis trahciuium; ta reddit rationem. Nam ignorantia excusat, malitia vero patrinc mari non debet: At patrocinaretur
quidem, si debiti redditionem impediret, coeterum interdicta peccanti debiti petitione, potius obcsset sibi sua fraus .
37 Probatur 4. Quia tunc coniux c, tra necessitatem tenens filium a sponte gerit & illicite Patrini munus. Ergo contrahit impedimentum cognationis, quantum iure contrahere potest; ac per consequens merito priuatur petitione debiti , hanc enim priuatio an MI Avidemur annectere tali coguationi , quoties superuenit culpabiliter matrimonio contracto. Confirmatur. Nam
impedimentum , quod dirimit matri. monium subsequens, fi BPerueniata ν
trimonio contracto, salia priuat iure petendi debitu, ut contingit in affinitate. Pariter ergo cognatio sipiritualis super. ueniens matrimonio contracto peccantem prohibebit petitione debui. 3 8 Secunda sententia negar. Ample
an strisfecerant, distium suam aerameses perentin/nnupti seontinentiam scilicet seruando yermanere voluerint, bo num es sin autem sicilicet ita permanete noluerint, poemtentia snsitatora ininngatur, oes ut maneant. Vbi satis aperte deciditur,eos . si voluerint, posse simul in coniugio permanere,nec habi rationealec toro separari quamuis am bo spote,vel etia ex industria talem cognationc cotraxerint. Quod utiq falsuesset si propter culpa priuarentur debiti petitione; Quippe manerent simul cum maximo periculo pelliciendi sese etiam
sim ad peccatum. Multos.n reperie S, qtu separati a seminis caste vivant, qui vero possit cum muliere cohabitare cotinuos quin etiam dormire simul, de eam non concupiscere, millib. e multis vix unum inuenies. Igitur si neuter coniux in eo cassi posset petere debitum, Scuubinde nee riadere posset, ut etianr contrariae partis Doctores fatentur, non permitterentur manere simul. 1 9 Probatur a. ex isto cap.Sι ππ. Vbi Pontifex interrogatus, an conium qui comin aem filium susceperitu de sacro sonte scienter, vel ignoramee separanodi sint resipondet, varias suisse circa hoc decisiones Pontifi eum c Nam olim ob cognati em inde contractam etiam sine culpa separabatitur, ut Miny betur.
253쪽
hetur, a. sed id posterio coniux nocens non deneget innocentires Pontifices moderati siunt,ut habetur debitum,petere tamen nequeat, id exinibidem, cap. Nosse, & cap. Ad Iimma) primeret clare,sicut expressit in c. fin. desdeoque uobas vadetur, quod siue ex igno' est,qui cognomi confang. agens de coiugerantiasue ex malitia su 1 cerant; non qui commisite incestum cum consangui- fune ab anuscem separandi, nec alter alte- nea sui coniugis.
ri debitum debetβbtrahere , nisi adeo 6I Probatur 3. Nam priuare coni sinentiam seru/waam possint induc3 . gem iure petendi debitum est rina tam Quia si ex ignorantia 1d factum es, eo grauis, N. exorbitans, ut admittenda
gnorantra excusare vιdetur , sex ma- non sit,uisi vel exprimatur in iure, velitra,eas sua fraus non debet patrocinari, per necessariam omnino conseque
mel dolus. Quod addit, non ut innuat tiam inde deducatur; ac proinde non .s sicut Aduersa ij putand eum, qui cu, sussiciant incertae coniecturae stir conse-Dabilitur hoc fecit, non posse petere de- quentiae,quales inducit prima sententia. bitum hoc 'enim ex nullo verbo textus Etenim in his impedimentis, & proliis illius,si recte perpendatur,colligi potest bitionibus, quae pendent ex iure positi- sed quia cum olim, ut nuper vidimus, uo difficilem obligationem imponentestatutum esset ut qui cognationem a non si isticiunt congruentiae, nec argum istam etiam inculpabiliter contraxi se mcuta valent a contrario sensu, vela
sent separarenturi quidam, ut pollent a simili. Quin imo cum odia restringi de- coniuge separari, malitiose proprias beant; & in poenis benigna sit interpre-
proles in Baptismo, vel confirmatione latio facienda: debet utique poena tam tenebant; ut tam ex hoc cap. quam ex Erauis restringi, quantum possit, &iura G.Dιctum cs 3 o. q. I. colligitur. Nos igi- benigne cape ne coniuges, qui cohabutur dicit Pontifex, non esse separandos tare permittuntur, & torsan ob pauperne sua fraus ipsis patrocinetur. tatem, vel ob aliam causam uti cogun- ω Iam in hoc textu sic probatur ista tur eodem toro, frequentibus inconisententia. Pontifex hic generaliter asc- nentiae lapsibus exponantur. rit, coniuges, qui tenuerunt in Baptismo 6 a Dico i. Quamuis prima sentensios filios tam ex malitia , quam ex tia non habeatur in iure palam , ut fa-
ignorantia, non esse separandos. Ergo tentur, Sanch.βpr. ET SMor. 3. P. q.6 Palam insinuat, esse parem utrorumque art.8. in commem. Nam antiquiora
Tationem. At certum est , coniugem iura correcta suiu per illud cap iviri ignorantem non priuati petitione de- & hic textus vere potius fauet tecum .diti; pariter igitur non priuatur, qui te- dae sententiae , quam primae iuxta sinnuit scienter,& ex malitia. Quodam- perius dicta. Quare valde mirantur,plius expressit Pontifex. dum aequaIiter Comnch. Gr Baptius, tot viros sapien' decernit,talas non debere stuc non pos tissimos potuisse sibi persuadere, tam sel alterum alteri debitum subtrahere, grauem poenam, & tam difficilem de- manifeste docens, post tale factui cisionem per consequentiastan incer- utrumQue coniugem, bc consequenter tas ex iure sessicienter deduci. Quia etiam scientem poste petere debitum, tamen versamur in re morali, quae Pellaec alterum debere reddere. Nam haec det ex intelligentia iuris,&potissiimum verba satis aperte significant, aequales illius, cap. Si vir, & omnes iere Iuristae, αsse coniugem innocentem, &nocen- relicta Glossa , cuius lententiam ma tem,quoad vium matrimonia,neutrum- gni ducere solent , atque plurimique posse debitum alteri subtrahero, Theologorum intelligunt illum rex. quia nempe sicut ignoranter tenens po- tum iuxta sensum primae sententiae , test petere debitum, ita pariter tenens quoad forum exterius haec erit prae
scienter Et quidem si Pontifex vellet, ut serenda, quippe quae magis recepta sit
254쪽
in tribunalibus. Dissipensat autem adpetendum debitum cum isto coniugi non solum Episcopus, ut inquit Saveis.
ro. Sed etiam Commissarius Cruciatae, vel Regularis ex priuilesio sibi concesso ad dispensandum in affinitate post matrimonium contracta, quod extenditur ad hunc casum , ut docent Diana par. traei.tn qnarao Resolui. 3. σ Vilia ub. supra.
63 Dico secundo . Quoad forum mere internum prquerendam esse secula.dam sententiam : Quoniam est valde probabilis,& in praxi secura; quod prae
ter eius Authores, fatentur Suari, Sa chea , Bonacina , Luman supra Fimu-cim tractat .a. numerσ I63. Atque Peri'
culis animarum euitandis, ac subinde saluti coniugum multo conuenientior, quam prima, benignior etiam, & fauorabilior . Ne sine mani sello iure gra uissimuin onus constientios impona
64 Ad primum sundamentum primae sententiae respondetur, imprimis argumentum, a contrario sensu non semper in iure valere: Quia tape Pontifices sua responsa restringunt , re certam aliquam ipsorum rationem asseruntino ut innuant, deficiente tali restriction , vel ratione contrarium este praul adum: sed vinraecise respondeant ad quaestionem id, quod aliqua ra tione plane certum apparet . Dcinde decretum illius cap. A se fuit Nicolai Primi,qui floruit anno 838. quare si quid duritis ad rem nostram statuit, id fuit correcturn in ca.
Ss viri per Alexandrnm II L. qui vixit anno Hs6. vi inquit Genebrardus, vel II 6o. ut inquit BeIIarmivus in Chronologia. Unde soluitur etiam secundum fundamentum; nam Ioannes VIII. aumetor illius cap. Ad limina. vixit anno 74. quando vigebat decretum capis pr/mo 3 o. qκ61.ρ ma, ut qui proprios filios tenerent vel ignorantcr, vel icienter, separarentur: & hoc correxit sal,
tem quoad primam partem. Si mansit in suo vigore secunda pars, reuocata
fit postea per cap. Si νι r. Ad tertium responsio constat ex dictis numero 3 o.
6s Ad quartum fundamentum fatemur, illum coniugem sponte citia necessitatem non posse suscipere Patrini
munus, ac subinde eeccare grauiter, ut ollendimus m . o. fatemur etiam con trahere cognationem spiritualem, quia tum iure contrahere potest: negamus vero propterea priuari petitione debiti. Nam eo ipis, quod Alexander III permittit in eo cap.Si Ur,coniugeῖ sic peccantes non separari cohabitatione, vel toro, relinquit illos cum pleno iure tam petendi, quam reddendi debitum; nomaneant alioquin in medias flammis cum obligatione non ardendi. Quare
prudenter notant Coninchinere π ali . perperam coniuges VOuere calfitatem,
qui torum separare nequeunt; ac si do facto voverint , dcbere communiter petere disipensationem, ut evadant proxumum incontinentiae sacrilegae periculum . Ad confirmationem negamus amtecedens;nisi regula restringatur: Uidelicet impedimentum dirimens interno coniugatos, priuare iure petendi debitum coniugatos, quoties ipso iure non est restrictum impedimentum ad non coniugatos . Sic qui baptiZat in necessitate filium Maris, non potest ducere Mariam iuxta communem sententiam, ut vidimus num. q. Et tamen si baptiZet in necessitate filium uxoris sitiae, non priuatur petitione debiti: Nam hoc impc. dimentum in iure limitatur ad non coniugatos . Sic ergo qui tenet in baptismo filium uxoris etiam extra necessitatem ,& illicite,non priuatur petitione debiti: quia sic limitatur hoc impedimentum in eo cap.Si vir.Secus eii deustini. late per incestum contracta; quam expresse iura puniunt priuatione iuris
255쪽
A vj prohibeantur esse PatrinistM DRohibentur etiam munere pa mni moti insanies δε publici poenitentes, qui propter suas culpas publica poenitentia multati fiunt; donec per dignam poenitent insati actionem
mereantur reconciliari: Quoniam ante voconciliationem non reputantur idonei tali muneri. Sὰ decernit Ccincti. P- f. I. lib. I xq.M. Si tamen de facto designentur, valide gerunt munus pati notum, &contrahimi cogi nionem . Quia Concilium prohibet actum, non irritat: ut ex verbis ipsus docent Barbosa de parest. σθ. μ'. a. Allegar. y m.
Basilom Lagiomtib.7 de Matrim .c. VI. S.Qui minus probis iliter existimat , non inhim prohiberi, sed etiam irritari. Rituale Romanum praeter crimino S, di infantes repellit ab hoc munere illos, qui publice sunt excommunicati, vel interdicti: Quos admittere subinde regulariter erit graue peccatum, nisi causa ficiens excuset eam communicati nem in diuinis cum ligatis vitandis . Ita si ianta d tradi I. sva . num. . 67 Item dicuntur prohiberi vir mutus,& muta mulier, ut colligit MMue Par, 3.
secr.ist. Cceterum ille textus loqui videtur de patrinis Catechismi ; nam in baptismo praecise non requiritur respinsio patrini. Cum autem regulariter idest patrinus Catechismi, & Baptismi solemnis , communiter patrinus rasipon dere debet pro puero, qui baptizatur. De foeminis dubitarunt nonnulli , an possint praestare munus istud Sed ce tum est posse, ut constat ex praxi recep'ta , & colligitur ex cap. mos ante de co . dis cl. Rurius in Conc. Nicano 2. CV. 22.
apud Turrianum praescribitur , ut viri non teneant in Baptismo sceminas, nec sceminae teneant mares , de quidem id
prudenter cauebadur in haptidio adui torum , nunc in insantibus non serit
e. 4.ducit, maritum, Sc uxorem non dein
re simuleundem puerum in baptismo tenere propter maiorem decentiam , di puritatem. Quod in Diqcesi Mediola. nensi seruari, testatur Ronacma de Ma
ciali prohibitione.Gallego de cognato A
pia relato prohiberi,subinde Suar. 3. Par. quaest 67 rtιc. 8.docet. . peccare coniuges simul ad hoc munus accederates. non tamen grauiter: quia materia lauri est. 69 Dico tamen primo. Coninges ternentes simul eundem baptigatum, qui sit aliorum filius , non contrahunt inter se cognationem spirunalem ; alioquin talis actio grauiter ipsis esset prohibita . Constat ex Trtiti m Isa . cap.a. de Re. form. Matrimon. & id notant Lum. fp. GT Comnch aisp.3 2 ab. 2. Dico secundo , quamuis minus deinceat , ut duo coniuges simul alienam prolem ii: Baptismo teneant , id tamen licitum est etiam secundum sus antiquum . Nam Mina 4 2. in eo ca Curat autem, non iam stati ut p ceptum,
quam indicat, quid deceat. Ita S. Thom.
numero 79.σaiy. Quin illa minor decentia iam consuetudine cohonestatur;& ita nullam esse culpam, docent
256쪽
Quot debeant esse Patrem e o Us antiquum praescribebat, ut I unicus adhiberetur patrinus in Baptismo ,vel in confirmatione sive vir, sue tamina. Constat ex cap Non plures
de coinscrtast. ex cap. Pinati de c d aι.θmt.is 6. Cuius precepti violati nem esse peccatum, etsi leue,quia materia censebatur lenis, docuerunt Sylve-ser, Rosilia, Sorus , Damnes A reas , Francus, Dominarus,cr ait', quos misit Sanch de Matrimon. lib. 7. moutat.VI. Quinimo multis in locis excusata culpa contraria consuetudine, plures existimabant . Quotquot autem baptizatum tangebant, aut confirmatum quamuis illiciti, contrahebant cognationem, Ut habetur in eo cap.FιπaIl. 73 At Tradentiom sese. 2 . cap.2. GReform. Matrim. permittit, ut unus, Nuna baptiZatum fustipiat. Monet etiam Parochum, ut ab iis,ad quos spectat, inquirat, quem, vel quos elegerint in patrinos.& eos dumtaxat admittat. Quod
si alii vitru designatos inquit baptiZatum tetigerint, cognationem spiritualem nullo modo contrahant.Congruentia fuit, ut generatio spiritualis carnalem imitetur, in qua unicus pater, &Vna mater reperitur. Quare nec duo viri, nec duae tamiuae possunt esse simul susceptores ut notat Sanchersepra. Uideatur munlobos to. r. triact.F. d/ ic. I.
71 Iam sit dubium t. An post Tridentinum sit mortale peccatum plures patrinos adhibere, vel admittere Negant
cap. IJauchsor. Quom iam ante Tridentinum erat eadem omnino prohibitio , quam Tridentinum innovat illis
verbis , suxta Sacrorum Canonum insi-
tuta. Sed tunc erat Blum veniale peccatum iuxta communem sensum Docto. rum, ergo nunc etiam est veniale dumtaxat.
Confirmatur : quia ratio prohibitionis fuit, ne mn istaeror cognationestsed est valde t obabile praeter duos
priores diversi Θαs ccet os non con trahere cognationem, ut vidimus6yris naem. I 9. Acridebimus infra numa'. Ergo violatio non est tanti momenti , ut constituat cuIpam mortalem. 73 Probabilius assirmant Manuel in
tis de potes. Discoppart.2. Allegar.yrunum.q4. Probatur:quia Tridentinum no lum innovat, sed etiam aggravat antiquam prohibitionem: siqui cem Parin chum admittentem plures, quam duos diuersi sexus ordinario subijeit punien dum, quod ob culpam leuem non praeiperet .
Confirmaturiquia saltem sub omni ne multiplicantur cognationes, & lmpedimenta matrimoni,quae Contilium summopere vitare contendit. Ergo nota est transgressio leuis . Hinc soluitur oppositum sundamentum. Sit dubium a. An fide facto plures assignentur,quam duo diuersi sexusuint omnes veri Patri ni Negat Suar.3.par. ΤΜ.67. a trc. 8. Quia veri Patrini munus requirit di signationem, non qualem cumque sed legitimam a consermem Tridentino; scilicet unius tantum viri, vel foeminae, vel ad semitruiti duorum diuersi sexus. Exclusit.naridentinum a numere Patri iaorum oinnes IIIos, qui baptiZatum tetigerint ultra designatos nimirum legitime. Quare si plures viri, vel plures itaminae designentur in Patrinos; nullus ipsorum erit verus Patrimis , nullus contrahet cognationem ;quia nullus est designatus lcgitime. 3 Afirmant Gra, Manuel,Basilius, '
ps libram . .jecta. numero 96. reseren&
257쪽
cardinalium ideclaratione. Probatur;
quia communis sententia iurillarum in leg. Non dabsum Cod. de legibus cum Barto lo in leg. Prator ait. ν. de noni oper. nuntiat. tradit , actum contra Ie gem valere, ubi lex non addit decret
irritans . Sed Trιdentinum eo cap. 2.
prohibet plurimorum Patrinorum desi- sinationem , aut duorum eiusdem sexus; non tamen irritat factum contra talem prohibitionem. Cum enim ad .didit clausulam irritantem, Mitim comprehendit non designatos , qui tenent; quoad designatos vero, quamvis illegi- ime , renovat Sacrorum Canonum latuta, quae similiter prohibebant plurium designationem, non tamen irrita
non admissi suerint a Parocho,sed unus, vel una, vel duo latum diuersi sexu, iuxta Tridentini praeceptum; illi tantum erunt Patrini, quos Parochus admiserit. Ita Sauche , π Larmo sep. & Doctores nuper restatin. praeced. plane requirunt ad vertim patrini munus, ut designatos a Parentibus admittat Parochus . Nam iniungens Tridenti nun . Parochis , ut ad summum admittant duos diuersi sexus, ceteros,& si designatos a Parentibus, legitime tamen repulsos a Parocho, palam excludit a mune- se Patrini.
sexus designati sint,& omnes admittantur a Parocho, tangantque baptiZatum successive; primus, di prima tantum erunt veri Patrini; quoniam ipsorum . contactu iam munus susceptoris c a pletum est iuxta formam a Trident suo praescriptam. Ergo reliqui iam sunt incapaces talis muneris Frendi. Sic do cent Suarer, Sauchee, a Bonaetna p. Quod a sortiori verum erit, si duo priores diuersi sexus tangant, ceteri solum assistant, ut habet Declaratio Caramalium apι.d Larma Pyra.
sexus designentur, & omnes admitta tur a Parocho, simulq; tangant omnes baptizatum quod in praxi rarissimum erit omnes sunt veri Patrini, veramque cognationem contrahunt . Ita tenet communis sententia posita π.7y. cuius fundamento probatur . Eiquidem sic designati, ac admitti cunctas habent cinditiones in Tridentino requisitas ad verum Patrini munus; cum designati fuerint a parentibus, admissi a Parocho, tenuerintq, baptiratum simul cum est ris. Ergo quamvis illicite designentur,
& admittantur, verum gerent munu&Patrini, veram contrahent cognati
nem . Ad fundamentum primae sientent in constat ex dictis, non exclusisse Tridentinum a vero munere susceptorix omnes illegitime designatos. Confin
re possit, ut adhibeantur plures Patrini, quam duo diuersi sexus p Αiurma
runt ante Tridentinum S. Anton reus ε
Angelus , Tabienna, Sylvester , π ald, quos refert Sancti αρ. Quia non inue nitur specialiter prohibita dispensatio. Negauit Alexander de Nevo cap. Contracto n. I 6. de cognat. Spirit. Quia iure prohibetur, nec inuenitur Episcopis c ccisa potestas dispensendi. Polt Tm denis
Quia sic declararii ni Cardinales teste Rebello si . Probatur a. Nam inferior non potest in lege Superioris dispensa
re , ii si Lacultas ipsi concedature resese. Quare verissiana suntentia docet, in pnxccoto Pontificis, aut Concilii Generalis Episcopum di simia fare non pol se,. nisi facultas ipsi concedatur expreseseivel ex more seu praxi censeatur conoesa; vel semel, aut itcrum, quando hecestitas urget , nec patet aditu S acyontificem. Sed in hoc casu nulla potest urgere necessitas, nec dum utilita S,
& uultibi conceditur Epistopo potellata
258쪽
dispensandi: Non ergo potest dispensare . Doctores affirmantes ante Tridentinum Brsan nitebantur consuetudine tunc recepta, quam plane Triden. tinum aboleuit. 8o Demum nota. quae Tridentinum eo cap. 2. decreuit circa Patrinum Baptismi,pariter intelligi decreta circa P trinum Confirmationis ; in qua siubinde
debeat tenere unus . vel una, vel ad summii duo diuini sexus, nec alius prae . tet designatos contrahent cognationem. Quia mens Tridentini suit utram. que cognationem pariter restringere, n e multiplicentur impedimenta Matrimonii, ut constat ex prohaemio capitis
An qui tenet pro procuratorem fit Patrimia 'si onsuetudine receptum est, ut O magnatos destinent procuratorem , qui puerum teneat in saptismo nomine destinantis . In quo casi dubitatur I. An constituens procuratorem gerat per illum vertim Patrini munus pprima sententia negate Tenent illa In
na Part. 3.tract 4. Resol.a. cum alijs, qui putant, hanc actionem tenendi baptizatum, aut confirmatum ita persbnalem esse, ut nequeat valide per alium , exerceri. Probatur I. Quia Canones e plicantes actum Patrini, per quem con tra hitur cognatio, utuntur his verbis,t net,sincipit euat, tangit, ut vidimus su p. n. 8.Ideoque diximus n.9. requiri conta ctum baptizati,vel confirmati. Et in cap. de his, & cap. Ad limina Io.q. ridicum
tur Patrini superst Minere confirmatum , & proprijs manibus retinendo Q.
scipere. Quae verba poeunt actum puro personalem,ut verus Patrinus sit,& Q, inde contrahat cognationem. 81 Probatura. Guia cum inducer impedimenta dirimetia sit nimis odio. sum,inducenda non sunt,ubi non est ius expressum. At iura non exprimunt,posse venim Patrini munuς. & impedimentum cognationis sipiritualis induci per Procuratorem, vel nuncium; imo signi ficant contrarium. Ergo non est in hoc dubio talis cognatio dirimens inducen da. Probatur 3. Nam spiritualis cognatio naturalem imitatur cap. Debιιum. de Baptismo . Sed ad cognationem naturalem requiritur actio pei sonalis , ergo similiter ad spiritualem. Confirmatur I. Quia cognatio legalis contrahi non potest adoptando per procur torem leg. Post mortem et s. f. Mc adc-ptare. θ. de Adopt. Sed cognatio spiritualis legalem imitatur; ergo non pO test contrahi per procuratorem. Comsirmatur 1. Quia si constituas procuratorem,ut nomine tuo baptizet puerum, non contrahis cognationem i ergo nec constituens procuratotem, ut nomino tuo teneat ; ctam eadem sit utrobiquo ratio . Fatentur aliqui ex Auctoribus huius sententiae, consiuetudine quidem induci mile, ut cognatio contrahatur tenendo per procuratorem: addunt v ro, talem consuetudinem non dari, sed admitti Principes ad tenendum infantem per procuratorem ut amiciti in concilietur , non ut cognatio contrahatur. :8s Secunda sententia probabilior as.
firmat, tenentem in Baptismo, vel Comfirmatione medio procuratore, vertim esse Pamnum, S contrahere cognati
nem . Ita tenent Iuristae quidam apud Sancher supra, qui dicit, illam esse valde probabilem. Tenent etiam Philia
259쪽
disρ.assect. Consonat declaratio Car dinalium apud Commiam Rebellum δε-pra, de apud Franc secum Leonem in sin
decisia Rota, quam resin Rιμακι an apraxi, Asint .63o. Nec credendum est, Cardinales, & Rotam in re tam graui decipi , & impedimentum astruere , ubi nullum est.
84 Probatur I. Quia potest quis per alium facere , quod potest per se ipsum, dum id specialiter non prohibetur, Leg. I .9. Ruso θ.de Praeurat. σ Reg.Potes quia ae Regul. ruris is 6. Sed nullabi prohibemur constituere procuratorem ad patrini munus, ut constabit ex solutione argumentorum; ergo possemus erere tale munus per Procuratorem . . tobatur a. Quia matrimonium, quod est maxime perlanale, potest iniri purprocuratorem, ut habetur in cap. MaProcurat πε. Ergo multo magis minnus Patrini. Probatur p. Nam Ecclasia muttit , & admittit susceptionem p rati medio procuratore factam: Seetamen non permittere baptismum is lamnem administrari sine vero patrino. Ceilet igitur ibi dari verum Patrinum. Atqui procurator non est vertis patrinus , ut videbimus it frannm.88. Ergo constituens procuratorem est verus pa
8s Ad primum in oppositum respondetur, illos Canones requirere contactum , scilicet proprium , vel alienum
proprio nomine iactum, Textus in cap. Deissa, fic in cap a Iamina restrunt,
quod ibi factum erat On tamen decernunt, aliter fieri non posse. Sicut enim sussicit per alium suscipere;sic per alium . tangere. Nec istasiisceptio est ita perio-mlis, ut peratam praes ari non possit. Ad incundum concessa maiori, neuatur minore dum enim iura non peto tabent expresse susteritonem Iactam pus P curatorem,stamum eius valae gnationem indὰ insultantem in comis
86 Ad tertium respondetur, cognationem speritualem imitari naturalem indistinctione generatis, bc geniti, quod intendit Ponti sex in m. Debitam de fi pe dissere autem ab illar quia naturalis fundatur in actione physica, quae non potest alteri eommitti, spiritualis vero fundatur in actione morali, quae potet per alium praestari,cum maxime pedeae ab intentione. Ad primam confirmatio nem , concessa maiori, negatur minor τQuippe cognatio spiritualis non imit tur in omnibus legalem; haec enim re-
. quirit multo maiorem aetatem in adop tante,quam habeat adoptatus; secus ih
Ia r legalis item ex si elati iuris dispos tione no potest fieri per procuratorem no vero sic iura di sponunt circa cognationem sipiritualem. Ad secunda eonfirmationem, concello antecedente, nega tur consequetia. Quia Baptismus solius
Christi nomine eonsertur, cuius Mini. ster per se contrahit cosnationem . Ad Patrini munus pra lar, potest alterius
nomine , qut contrabat cognationein Fateor vero, siprocurator reuocatus sit ante suscepti em, coallttuentem non contrahere cognationem;quia noexeriscetur illud munus ipsius nomine, ut notat Soch y- 87 Dubitatur a. An procurator te nens alterius nomine,contrahat cognationem p Prima sententia docet,proc ratorem esse verum Pa trinum, ac subir, de contrahere cognationem.Probatur primo . Nam his procurator actione personali tenet, fletatagit Naptiratum, quod e idem cons iit verum Patri. num. Probatur ieeund Num interdum praeter intentionem apetis nascitur Obligatior ut habetur ier Sa is qu/ g. Sili.
net de facto.Probauir totio Quia si tibi
260쪽
haptiges puerum, tu e trahis cognationem; quamuis alieno nomine bapti. ras . Ergo similiter tenens alieno nomine contrahet cognatio irem Ita uentiunt
Gallegor oletus, Ledesma, Loyra , mualindus, Mamuel, quos refert Sochezinyra.
Dicens esse satis probabilem opinione. Li mitant Toletus, a peet, si procurator animum habeat contrahendae co gnationis; secus si non habeat. Namiam uous Patrini requirit intentionem illius vere gerendi, ut diximus NMn a. 88 Secunda sententia probabilior asserit , procuratorem , quamuis habeat animum gerendi munus Patri ni , no
esse verum patrinum, nec contrahem cognationem. Ita declararunt Cardinise Di tese Nauarro Lb. s. ωὶ snsine; tenent Abbas Nnser, Armilla, Rosilia, rabiena, Guarrubιas, Henriqueet., Si, Cuccus,ET aij, quos sequitur Sanc A., Co-πιnch,Basitius, Hartaeso, Barbasa, Bonais
batur, quia Procurator non est designarus in patrinum, sed constituens ilium, designatio vero requiritur ad valorem susceptionis,ut vidimus se Quapropter procurator non intendit agere verum patrinum , nec talis muneris obligationem sul cipere, sed illam in designantem refundere, cuius nomine gerit actione: Et quamuis vellet in se suscipere talo munuS: tu onus, nihil ageret delectu designationis. Sy Ad primum fundamentum Oppo situm respondetur, non suiscere conta. etum illum materialem, nisi designatus
sit, ut suo nomine teneat infantem Cum
autem in hoc casu designatus sit ille,qui
Procuratorem mittit susiicienterpretflet munus sitium medio procura reis. Iam hic tangit vitia designatum,& ideo quamuis intendat esse patrinus, no erit.
Ad secundum dicimus, in casu illius legis eum,qui commodauit, voluisse commodatarium obligare sibi , licet falso putarit,illum elle sortium: Unde nec deiecit voluntas ex parte commodantis, nec potestas obligandi commodatarra. At in nostro casu vel deest procuratori voluntas suscipiendi nomine proprio. vel laltem deest potestas, cum designatus ipse non sit, sed alius, qui vere pinstat tale munus. Ad tertium negatur consequentia ; quia licet accipias iurisdictionem ab Episcopo, semper baptietas, ut Christi Minitier, & conseri verum Sacramesitum, ex cuim collatione cognatio re sertat. At alterius nomine tenens exerces nudam Ecclesiae caeremoniam, quae ad inducendam cognarionem rein
quirit,ut nomine proprio fiat a deugn to nimirum in patrinum .
morum,quae sint eius saluti necessari Consentiunt Suared nus, Conincho
mit patrinus, cum intendit fieri susceptor; datur enim quasi pedagagus bapti-
9I Circa quod nota I .huic obligationi plene satisfacere patrinum, si semel doceat baptiZatum lidemin doctrinam Christianam et Quia non amplius illo paruulua eli indigens pedagogo. Sic ad .
Nec est credendum daanc obligationem toto vas decursu durare, sed solum dum baptietatus rudis existit: Quippe semel
init ructus egressi cer. seriir statum infantis . Nota a. teneri pati. num ad hanc in structionem , quando necessitas iIlam