장음표시 사용
321쪽
Anamentes eonfirmandi sint iu DRima sententia negat. mia I Confirmationis Sacramentum datur ad propugnandam Fidem,& πω
tiam conteruanuam aduersius persecutiones, & tentationes. Sed amentes imcapaces sunt tentationis, ac pugnae, nec possunt amittere gratiam. Emo non debet illis conferri confirmatio, cuius finis,& essectus non est ipsis necessarius. Confirmatur ex Ecclesiae praxi, que non solet amentes confirmare. Sic auerunt Sotu ιn 4.ds.7.quest. Oertis VaIemia ponet. 1. Marsilaus
a Secunda sententia per oppositum
fuinoaer tractin. Res 9 3. P al, Probatur: Nam Sacramentum Confirmati nis non solum dat robur ad militiam spiritualem,sed etiam potissime cos sertau eurum gratiae, cui corre spondeat maior gloria; nec debent amentes hoc fructu priuari, quainuis per accidens nunquam sint pugnaturi .as Dico . amentes perpetum, qui nunquam habuerunt rationis Vsum, non solum posse, seddebere confirmari, quia capaces fiunt praecipui studius Confirmationis, scilicet gratiae habitualis,quamuis sacramentalem non recipiant. Necos est, hoc illos fructu privare . Nec datur consuetudo cointraria communis,nec rationabilis esset, cum sine causa priuaret hos fideles aug mento gratiae, cuius digni sunt, re capaces.Ita Doctores secuus sentctiaeundeq; soluitur fundamentum primae . si e men Episcopi secundum particularem morem suae diae sis sequantur opini
nem contrariam uam etiam Zamis reputat probabilem , excusari popsunt,ut notant Auersata 'mari, CT Dia. na δε ρω is Dico a. i merunt rationis comis potes,& postea lapsi sunt in amentiam. confirmandi sunt, ne fraudentur fructu Confirmationis, dum in ultimo sanit iis actu non constet, his nisse mortale peccatum Conueniunt in hoc Doctores citati,quoties amentia vel est perpetua, vel diu creditiar duratura.Bonacina dro. R. η . 1 .punet. Mum. s. requirit, ut petierint Confirmationem . Sed certe quamuis non petierint, sussicit interpretativa voluntas, quae censetur adesse en libet fideli suscipiendi media salatis intemae,qualia sunt Sacramenta omnibus communia e Suarea ustu ,La' 'Dia se
An morabundi confirmandi μι par Elchiades Papis cap. Spiritus 1 1 s ritus. De consecr. dφ. s. αgnificat, non esse Confirmationem napinnistrandam morituris; quia iam pratiaturi non sunt aduersus impugnatores Fideiconfirmari potest,quoniam Confise matio solet in Ecclesia ministrari, non in domibus particularibus ςgrotantium. Nihilominus per se loquendo ministranda quidem est, si commode po sit; ne moribundi tanti Sacramenti se eiu fraudentur; quando modicum rem. pus habent augendi thesauriun coeleis stem . Quamuis enim pugnaturi non sint aduersus hostes Catholieae Rel, donis, subindeq; non egeant gratia Sacramentali Confirmationis, capa ces sunt augendi gratiam iustitica
tem , cui correspondeat augmentum gloriae. Sic censetat S. ThomaI 2. yanae
322쪽
quos eqκitur Quintanad. tract.2.α8 Hinc soluitur fundamentum contrarium. Quoniam Melchiadessep. δε-lum asserit, non ita necessariam ess confirmationem morituris, ac victuris, non vero negat esse valde proficuam . cunctis.Quoad locum ostendemus insta q. .a. posse Confirmationem in quin uis honesto loco minilirari, praesertim quando stuppetit iusta causia. S. Cainol.
Borromaeus in decreta Mediolan. c. 27.
strictam obligationem Episcopis impa. nendam, ut in mortali teneantur, omnes plectendos,& moribuΗdos petentes confirmationem adire, ac confirmare. Quin communiter illi non confirmaniatur propter incommoditatem mini. strandi tale Sacramentum cum debita solemnitate,ut asserunt, Suar. Comnco. ET Gym.fur. Sie etiam innuit lan s. Epist. I. crrca sim dicens. Eriscopi σμα patrombus aliis impediti aa smmes iam guιdos tre non possunt; Camerum se ' sic ait. Sι quis cum periculose aegrotat, se scopus ant potest, aut dignum ducit auconfirmatum non esse memιπer l, ac priptereis mimstrarisbιCorfirmaraonem petrat. Tunc Episcopus,s eo loci est bi ille quem isse visitandum , π benedreere, σtangere chrismate e cunctat/one potest. Itaque potius ad opus siupererogationis aegrotiat, ne sine hoc Sacramento decedat, quam obligationis pertinet, quod Epi eum σ consim scopus interdum uni, vel alteri plecten
. 29 Hoc idem asserunt de capite plectendis. Ioam. Sanch. is .so re siti in tanaaeosty.quia non minus egent, quam sani, robore Confirmationis ad vincem das tentationes Dimonis, qui cum mindicum tempus habeat, vehementius ut
set homines praesertim viiijs assuetos,&integris adhuc sensibus , qui subinde plectrai
quo vivacioribus passionibus agitantur 31 T Ontscale Romanum sileain muti magis periclitantur de victoria. Sic ali. AE tus Christ. quos Episcopos, vel in Ecclesia, vel in ipso carcere confirmationem ministras
re posse ministrati Confirmationem, tu quis plectendus capite nondum sit confirmatus .
3o Hinc inseri Quintanad. si capi plectendus , vel quilibet moribundus confirmationem petat ab Episcopo suo hunc ib mortali debere ministrare petenti confirmationem 3 sicut illam sub
Issanae si . doeMmεntis non edoctus interar se ad percrysendum hoc Sacramen am conlismaraonis, vel ι tenendum confirmandum . Idem mastix exprimunt decreta, Mediolan. lib. de Pin.tιt.27.cap. RI. ubi videtur contineri praeceptum praenoscendi doctrinam Christianam ante receptionem confirmmationis Favet S. Clemens Papa Iιθ. 3.
const. cap. I. ccem, chra a confirmaras
confestonia, seu profes ρπιι est. Ergo qui confirmatur , debet scire fidem, quam in hoc Sacramento confessurus, ta professurus est.
3 3 Nihilominus dicendum est, per se
mortali debere temporibus opportunis loquendo neminem teneri doctrinam ministrare suis subditis, diximus cum Christianam, siue rudi meiam fidei scire communi sententia c.a. q. 3. Ne priuet praecise propter Confirmat onem reci oues sitas praesertim in articulo mortis piendam. Nec enim institutio diuinata,
tanto mictu, quem iure sibi postulant a nec aliquod praeceptiun humannm ζω proprio pastore suppeditari. lem obligationem imponit. Imo confirma
323쪽
firmatio ministrabanu olim , & nunc etiam ut vidimus, q. 3 scepe licite ministratur insantibus, qui Fidei rudimemta scire nequeunt. Ita Quintam . tract.
tum effectus istos in partieniari breuiter praeitringemus. CAP. IV. QUAEST. Lx sit ut 1. Ad auctoritatem Pontificalis Romani recte respondet. Granaus t EI.4. de confirmat. disp.2.nu.3. ibi sermonem
esse de adultis , qui confirmari volunt, quod satis indicat illud verbum ingerat, infantes enim non ingerunt, se sed ab aliis deseruntur.Et quidem in adulto te cepturo confirmationem per accidens requiretur aliqua notitia doctrinae Clitistianae;debet enim scire Sacramentum, quod recipit, ut habeat intentionem sormalem illius recipiendi. Debet item examinare conscientiam suam,ne tum labe peccati mortalis accedat, scd prius per consessionem, aut contritione mundet animam suam. Haec autem vix praestare poterit, qui rudimenta nolitae Fidei non didicerit,saltem aliqua. Si vero contingat, quod adultus omnino doctriuam Chrilitanam ignoret, non ideo data confirmationis opportunitate) differat eius receptionem, sed per contritionem , aut consessionem deleat peccatum illius culpabilis ignorantiae, sicut alia mortalia delere solet, di instruatur de Sacramento,quod recepturus est. Sic enim valide , ac licite poterit confirmari .
s une aliis Sacramen iis ideo quae diximus I lib. i. c.3. de Sacra- mentis in communi,
debent applicari Confirmationi : sed adhuc ad maius docttinae complemen. Qui simi effectus confirmatioris .a imis confirma; in characte 1 rem imprimit indelebilem, quasi tesseram Christianae militiae, de quo diximus,lιb. I.c. 3.q.6 Et quidem qua mitis non sit contra fidem , ponere cliarin rem confirmationis quasi modum , dc extensionem characteris Baptismi; di. cendum tamen est, illum ab hoc distin- cui non solum numero, sed speciet, quia ciuersiim liabet munus. Videantur Hen.
nari diis. I. q. . Punct.4 Auersa I. pari. q.72.s bH. 3 Deinde confirmatio communicat gratiam habitualem,que per se roborexta augeat aratiam per Baptisuium ac
secr.us. a. Ideo confirmatio dicitur Sacramentum vivorum. Per accidens vero conserre poteti primam gratiam, si peccator cum bona fide confirmetur attritus,ut diximus,m c. 3.q a.σ .con sert etiam confirmatio gratiam Sacramentalem , idest actitatis, S sipecialis gratiae robur, & auxilium Opportuno
tempore praebendum ad Christi fidem conitanter profitendam , ut diximus,
s Ad characterem recipiendum susficit in adultis voluntas suscipiendi confirmationem: in infantibus nec ista requiritur, sed sola caeacitas confirma tionis ex praevio Baptismo, voluntatem enim ip rum supplet Cluillus, &Ecclesia. Ad gratiam in confirmatione re cipiendam per se requiritur ita tus gratiae, ac per consequens in peccatore contritior Per accidens sussiciet attritio cum bona fide. Siquis vero peccator non attritus confirmetur, obice pollea sublator
324쪽
DNno, recipiet gratiam, ut dixitniri nunquam ungendia i0firmis applicaretia . . . κυλῆ σ s. inamuis , sacrum chrisma, non peccaturum
sanisse praeceptum praemittendae com mortaliter, auerit etianta da a sis sessionis ante Confirmationem, iunge 'ra ρ. t , 9 ciniflatii setit peccatori Praemittere
eonsessionem. Quamobrem Episcopi CAP. IV. QuaEST. II. .ieonfirmandos ad id exhortari debent, liuxta cap aeom. De consecrat. us.f.
vel etiam praecipere, fi particularis Eeciesia consuetuao id exigat. Ita Lagma
i. s Sacramentum Confirmationistra. here virtutem supernaturalem ad expellendos morbos, & abigendos Dammones , indicat Ponti ais Romanum, dum in benediotione naissimi sic Epistopus orat . Me nobιι Domine flvii
aritare conritam, . Ut quicunque ba. uti malefacro renati, ius fueram oleo
tioredretianem plenissimam coinsequam rur. Et in benedictione chrismatis sicast. Exorc/eo te creatura oleι per Deum Patrem omnipotentem, ut omπιδ Pirtuδaduersar' , 'omms exercitus Diaboli , omm M incursio, Er omne phantasma Sathana eraicetur, I efutetηr M te .
Cum enim tales effectus aquae b edietae tribuantur ex eius benedictionO , chrismati quod sacratius est, potiori iure tribueritur. 6 H H in Suecia coecullinunctus a s. Remberto Bremensis Eeelesiae praesule
visum recuperauit, ut resert Suraus to n. I.Ge q. f ebruaris. Puer etiam coecus
confirmatias a B. Faro Epi copo M densi, risimi recepit, ut idem testatur rom 3 dιe 28. Octobris. Daeniones expelli, vel obmutescere virtute Confirmationis, reterunt Lactantius, Prudentius. N Cantipratensis apud Quin-
non licere reor, uti sacro chrismati, vel ad Daemones, vel ad morbos pellendos ; quia prohibetur in Concilio Maguntino sub Leone III. cap. LI. & est contra receptum Ecclesiε morem iqui dem viri sapientes, & pu nunquam ex tra Sacramentum utuntur sacro chrismate . Siquis tamen bona fide non- P. Lugo da Sacramemiι .Qui Faet ratua Confirmationis e
r Arii ritus adhibentur ad c - secrandum chrisima. Primo Α- quidem oleum separatim Episcopus benedicit, similiter & bal Eunum a Demdesuper os ampullae continentis virum';si. mul cum duodecim Sacerdotibus halat . Demum postquam admiscuit balsamum,reuerenter salutat. Uide Pontificale Romanum. Tempus consecrati nis est seria f. maioris hebdomadae; I cus est Ecclesia, dum Missa Pontificalis
8 Ritus ministrandi Confirmatio
mus est circumstantia temporis. Olim in vigilia Rusiurrectionis, & Pentecostes post Baptis inum conferebatur. cap. mi sopι. De consecr. ds. . iam quouis temporc conserti potest, etiam interdicii quo notest quoq:chrisma consecrari.
9 Secundus ritus cst locus, circa quem Pontificale praescribit, ut Confirmatio ministretur ante medium altaris, vel in
te sub glaui culpa Confirmationem tu . Ecelesia ministrari, sicut Baptismum solemnem. Qitoniam excellentior eliCo- firmatio, quam Baptismus; sed mort te peccatum est baptiZate quempiam extra Ecclesiam sine necenitate. Mitur etiam confirmare. Accedit communis v Ecclo.
325쪽
Eeclesiae consuetudo , 'quae videtur in re
io taeendum Elmen est , posis mini, strati Confirmationem in quovis hone sto loco Sic ςnim Pontificale prs scribit; sic praxiq obseruat, siquitam riori Blum in Ecclesia,sed in oratorio particulari, vel in Episcopali palatio, veI in sinuli
a I Nec exemplum Baptismi solemnis
urget,cum tirca Baptissimum detur prae- 'copriam,dc non circi Confirmationem .
consuetudo vero nec est communis, squidem plures Episcopi timorati Comfirmationem in tuis Palatin ira inistrant; Nec alicubi recepta fuit cum obligatim ne tam grauit decens tamen erit, ubiq; struari consilietudinem receptam. test etiam in loco interdicto Confirma tio mini lirari ianuis apertis, ut colligi,
hab ites idem esse de consecratione chrismatis. ta Tertius ritus est, ut Episcopus in Quatur vestibus saxeis, scilicet Rocheto, Stolla, Pluinas, Mitra, di Baculo Pastorali iuxtu rubricam Pontificalis. Quametremetriam omittere fore graue peceatum,& fortin mortale, dicunt Mnas
audeant mortale peccatum in omissione vestium pro ministranda Confirmatione simpliciter asserere. Fauet Malla-
dicens, cpremonias accidentales in asminil tranda Confirmatione non in seruandas stub mortali; Sed ceremonia sacrarum vestium est accidentalis, cum
non habeat specialem instificat alma
sed pertineat ad mlum. narium. unde leuis etiam apparet, Igitur eius onata. non effit culpa leti alis ι anr Mucilii a. I 3. Nos timus M. ις 'va. ν ah me cintimum sententia, egressionias accidenralex pro Sacramemorum ad ministratione praescriptas ex genere sua grauiter obtigare; quia cadunt se, prae ceptum religionis,in cultus diuini; msso tamen ex leuitate materi ae reddi non,inmquam omissionem venialem, n-
ministrare Sacramentum sine vςstibus saeris eiu administrationi praes optis sit.utiq; materia gravis eontra 'c pium ni ad Ecclesiael subinde n ortale peccatum erit sine talibus vestibus misia Istrare sacra mentiun. Ita docet in Baptismo in lemni Dannes Perat Theol. in
ὐώl3 r.qui recte fatetur, lisorimo tyrmir unum vel alterum indumentumAvidelicet Mitra, vel baculiismon sime mortale peccatum ; quia non est inarum ria grauis; at si sit nul omittat pluuialci, mitram,& baculum,esse materiam gra. uena, ac si ibinde culpam lethalem. Nec aliud forsan intendunt δε nu a, I, T IGEafobos. l. I Quartus ritus est,ut tam ministras, quam recipiens sint ieiuni . cap ιηι tera. nι .cap. m Epscepi. de conso. as. s. Sed illi textus nec sunt usu recepti, nec vere' praeceptum indicant, sed consilium; Et consitae nido iam obtinuit, ut C firmatio conseratur poli prandium. Conuresquσs. 73. xum.7s. N S. in t orrecta veis. Consirmatio, num. I. causam requirunt ἐGymansep.dicit, causa in esse suilicien tem, multos accurrere confirmandos . Certe S.Thomas,3 .part. q. 7 1.art. , o
326쪽
Originali , ae ipse CensWh πηm. IID simpliciter asserunt, hoc ieiunium maxis addecentiam pertinere , quam.ad Praeceptumin communiter non seruari. Is Quintus ritus est , ut coriae preces recitentur, quae piae sunt, de iuxta morem Ecclesiae dicendae . Sςxtus est, ut post factam vastionem frons confirmati vitta linea ligetur, ne chri sim ade- suat,sed exsiccetur. Alicubi mos est gestare vittam pertres, aut septem dies ἰAlibi confirmati mox lauantur a Mini- sitis in sonte baptismatis. Pontifical
nionet,ubique seruandam esse loci consuetudinem: Doctores notant, vittam esse comburendam, vel sacris usibus reseruandam. Mae- arra a Larm.
δερ. is Septimus ritus est,ut Episcopus det
alapam confirmato , dicens, Pax tecum tum in memoriam acceptae Confirmationis; tum ut miles Christianus instru tur ad istiurias perserendas. Hunc ritum omittere,dicunt, Solva m 4 mst. 7. qu. l .
secluis contemptu, nullum que pecca
tum . Non tamen video,cur excusetur ab Oi culpa , cum violetur regula Pontificalis . Ideo melius asserunt, Suareg, . Ptarius . MIMIobos. Diana pr. Bona
niale peccatum Ob leuitatem materiae. Cereus ostertur ex consuetudine, cuius omissionem , Sotu , Henr 7. π Suare , dicunt , non esse peccatum quoniam
in Pontificali non praescribitur.Demum in Pontificali confirmati monentur, ut ante benedictionem Episcopalem non discedant. Quae tamen monitio in quat Layman debet omitti, si tantus PGpulus confluat, ut ali)debeant aliis succe
I Nota I. quamuis nomen impost.
tum in Baptismo possit pro libito quili
bet in confirmatione mutare I quem morem antiqinssimum ei se, sitis indicat. Gregorius Turonensia lib.3. cap. 2 fore tamen eonsultius , aliquam subesse causam huiu6 a Mauom . dum , viaizraeronymu Ier .23. Vocabuia muta taAn cant rerum mutatiaves. Causis
congruentes erunt deuotio singularis in aliquem Sanctum , aut insigne bene ficium ab illo receptum , nonaen alicuius ex insignibus Progenitoribus,aut benefactoribus conseruare; commuta re nometi turpe vel ridiculum cum alio, od veram pietatem redoleat. Vi
ligantur, in libro Baptisini scribere baptizatos, & eorum patrictos, quod illis
parentes fidem, spiritualem cognatio nem , & alia magni momenti,sic etiam teneri Parochos in libro confirmationis laribere confirmatos , es ipsorum patri nos, & parentes , & confirmante diem, mensem, dc annum Confirma trinis . Item Confirmatotum paro chiam, nomina, & cognomina . Quod si mutatum fuerit in Confirmatione nomen , scribatur utrumque, ut digno.
sci possit confirmatus, si fiat huius libri eum libro de Baptismo collatio. Dese
ui et liber confirmationis tum ad cognoscendana cognationem spiritualem tum ad Ordines suscipiendos, tum ad lites aliquando decidendas . Quare grauem esse talem obligationem, docent. Ba bosis supra num. IQ, Posseus s
Vtrumq; librum facere u . plenam fidem in utroque Qro iuxta communem sensium
327쪽
Vppono I. Patrinum I adede debere Confirmat si tanquam ritum necessarium lac-
uis , quod liabetur, cap. quis siliastrum , cap. de his 3o. q. I. cast. Sιquιή ex unow. H. Quare Patrima m omitterς fore peccatum ςx genere suo mortale tam confirmantis, quam con firmati , censent, S. Antomn.
a Suppono 2. Patri uum conficit Dii is futurum esse diuersuui 1 Patrino - 1ε necessitas aliter c Mi rast. 3. me. char I I. Bonarimeas p. st is: ν-γη--.12. L indinia Merari e arist e. s. q. I Rare hadamans ai Ase H Djalogo ι. 9qs. Diana y-- .rraej. . Reselar. Tolet vittib. 2. Cap. q. Morum plures non explicant,an vetola. ἀ canonem istum, sed grauis aut leuis culpa Baraiklomyus ah AVelir , Lean dre, Gr Dιana d=cunt'esse leuena ; quia maioria videtur esse leuis, vel obligario leuitet accepta. Quare i uis causa iussi. ciet ad excit sandam omnem culpam ;& in praxi frequenter occurtet causa , quam textus nomine necessitatis com-
An patranus C. ματιοπιι debeat esse
. R Ffirmatute respondi, lib. za. P. I . I, lx ted paulo magis id di seu tendum erit in prasci U . Cer-
D sro, verb. co rmat st,consuetudi' ve ba. In Mριυmate, Dei zn ιζ aίmatenemiavi obtinere contrarium. At nec Diaester id dicit invioltro casu, nec illam con Betudinem contrariam agnoscunt cohimuniter Doctores .. Μιnta uad. rast.2. sivacis,. censet, illum textum non continere praeceptum, sed δε-lam directionem, ciuia solum asserit, contrarium non esse consuetudinem Romanam. Unde coli igit, nec venialiter illum peccate , qui line necessitate pallinus esset elusilem in baptisuio, de onitruiaticine , atque duplici titulo cum eodem, coluraheret cognationem iritualem. HKs: I 3 At c qmmunis sente adocet, illum canonem ex obligatione seruandum esse; quia sic receptus est.Ita Suar. orlueser, Luman, s Z. no supra Rutardus in Φ di .7- 7. q. A. - q.
his itutione diuina quod omum f. Lentur aliquis valide M PUi
nus Consirmat is nec ex naturai necet.
328쪽
neeessitate talis muneris, siquidem Pa trinus adhibetur in Confirmatione, vel lam ad ornatum , de significationem, ut asserunt phares Doctores,vel ad Qtn-mum, ut ducis , ac monitoris vicem gerat erga confirmatum i quod satiuinaritare potest, quamuis ipse confirmatus non si . 6 Nec item requiritur ex iure Can nico. Nam illi textus etsi prohibeant actum,non tamen stud irritant.Etenim verbum non potest, non semper significat nullitatem actus; sed interdum sinnat idem, ac non decet, non expedit sc exlex. Ne os Proculo, f. de verb. Aonis
docent Surdus Constio 2Ο3. πM- . Graistianus Marchia decis I 3. nu.I . Rarbo. D de Prancipi s lit. P. n. 29. dicem. Posset non dacitur quas ea, qua honese , auι do center non potest.
et Hinc inseri sumta d. non sommortale peccatum , fi non confirmatus etiam extra necessitatem sit Patrinus Confirmationis ; sicut Episcopus non confirmatus sine graui culpa mini litat Confirmationem. Quia nec ius naturale, nec positiuum diuinum, vel huma. num inducere videntur grauem obligationem; sed solam leuem propter comnexionem administrantis, &suscepto ris cum Sacramento collato, quod pro'hatale reputat, Γιa p. 3. tractH. R foca I. Si vero subsit causa, nec venialiser illum peccare, qui non confirmatus tenet aliam in confirmatione cenis. QMinta a. π υμ cas fore f. eientes, quas pro Resigiosis assignanimus,ub. a.
8 Secunda sententia probabilior negat, non confirmatum valide sore Patrinum Confirmationis ; ac subinde
Censet , non contracturum cognati nem spiritualem. Ita Victoria , Palaesos , Angelus, Henriq. Toletur , Vega, Qualdus , π ali', quos sequitΜr Sanch.
Probatur, quoniam in praeceptis negativis humanis vox non potest, iuxta communem sensium iuristarum non si tum prohibet actum, sed etiam irritae illum, ut multis ostendit. Sanchedde
Praeserim cum in aliquo textu particiniari , sic capiunt illam vocem commi niter Doctores: Et quidem ille textus1πBaptismate, cum pariter asserat,non baptietatum esse non posse Baptismi patrinum , & non confirmatum esse non posse patrinum confirmationis; secut in Baptismo m ligunt omnes irri. tari muniri Patrimοῦ , sic intestigere debemus in Confirmatione pariter irritari , siquidem eadem voce significa
9 Hinc plane fit, peccare mortali ter nore confirmatum , qui velit est patrinus in confirmatione. Tum quia violat Ecclesiae praeceptum in re graui ; tum quia egremoniam grauem reddit irritam ιn opinione probabi
Fundamenta contraria sere diruuntur ex d:ctis. Nam hic actus irriratur iure Canonico , videlicet illis verbis , non pus , quae secundum communiorem intestigentiam ibi non solam prohibitionem , sed etiam uritationem sinnant , de in interputatione iuris stare debemus acceptioni communi muctorum.
An Patrinis Confirmat mnis deleat esse
io D Rima sententia docet, in con 1 firmatione, vel unum patrinumadui ri poste virum, aut foeminam.
329쪽
stes duos diuersi semus; nec alium ter designatos, quamuis te at confirma tum , contrahere cogoauonaim Proba tur, quia Tridentinum RG. . cap.a. 46Matrimon. postquam ii uerat. Hinpapulmo teneat Baptizatauu unus tau tum siuet vir, siue mulier, vel ad summum unus , dc una. duo scilicet diuersi semis. Quod si alii praeter desigi atos pii tum teti tint, cognationem imitialem nullo iuum c00trahant ;
rem, ac tenentem uou egrediatur. Ergo
Iulia ridentilian Heiu prorsus in Ira. triau Confirmati is, ac Baptismi de CGnere, coni queatia probatur; quia nens Iridentini ruit , eodem modo
cognationem utramque coarctare, ut
colligitur ex prosmio capitis, quod
i t Secunda sententia docet, Patrinum confirmati uis vulcinia suturum esse, virum , aut sueminam, ut habetur cap. Non elure ι , de conseraras. dist T induat TradenI inram sena , dum in Coufirmatione potat tenentem in singulari duntaxat , cum de quirinis. Baptismi locutum. stetit in plurali. Me decretum Tridcntini, quatenus concedit duos Patri nos in Bapti Lino , non videtur extendi ad Confit. mationem, cuius quo ad hoc mentionem non facit ; nec iuris correctio sine graui sundamento debet admitti.Non ergo derogat Tridentinum nil capiti. Non plures . Addit haec sententia , si plures de facto teneant Confirmatum omnes contrahere cognationem. menim ex hoc Patrini munere nascat spiritualis cogauia. Casta 3 qmU v mm . cap. O MM M. α1. M. . .egnatisina naritu- ω si subdit textusa
an cast. . e M. tinuo . inamuis acta plures, quam unus viis aut una miniter accedere debent ad sinimentiam e Baptismo , via Confirmati et sit meu plures accesserint , spiritualem cognationem omnes inde contrahet is Nec huic textui quoad confirmationem palam derogauit Tridentinum .
sicut expreste derogauit quoad Baptis
nium. Qua propter ne correctionem
iuris admittamus sine Lissiciente fundamento , lateti debemus . omnes ilis Ios, qui tenent confirmarum quam ius i licite contrahere cognationem. Nam, ut ibi notat Glossa , multa fieri Nohibentur, quae ramen iacta tenent.
ii Vtraque sententia videtur proba , bilis. Quippe die ba Concoli' TririminAsupra relata, quibus haec tota contrinueisia nititur, satis ambigua kint, nec satis produnt mentem Concilii quoad Patrimini Confirmationis vel omnino . pacificandum cum Patriuo Baptismi. vel partiin relinquendum diuersum i x ta decisioncm illivs capitis Non plu-
ea, γ ιιiιva capitis finalis de cognat. θιratuini m 6 praesertim cum in interpretatione vetuorum illorum diuisi sint Doctores. Ideo nos utramque semeta . tiam subdisiuinctione sumus amplexis i
r.3 DRima sententia docet Patrinum I rinationis dinetexofirmatu
instruere bonis moribus, M. Operibus.
330쪽
timemcide reddit Catechismus Romanus x. titulo de confirmatione, i in Quia sicut qui gladiatoriam artem addiscunt, alicuius subeunt disciplinam, a quo ἡ-riua,consilioque iuueninriSic qui per Confirmationem adscribuntur in spiritu ranularan ,indigent licis a ac monitoris ope, quam Patrinus serre debebitina dolet D πή Ξ.ρ. q. 72. a . Io. probabileq; dicit Suare: ibi. 14 Secunda sententi a docet, regulari ter ad nihil teneri, sed adhiberi solum . ad ornatum; ἀum talis obligatio nullo iure Patrino Confirmationis impona tur. Nec firmitas confirmati vel iii fide, vel in charitate suscepta tam Magistri consiliis, vel arte, quam ipso Sacramento Confirmationis, de auxilus inde pro uenientibus est adquirenda vel retinenda Sic docent Henrri. IbH. eaPH. nu 3.
muniter esse receptum. At in aliquo casu necessitatim quando Elicet conmmatus non haderet alium, a quo comnisese doceretur necessaria media salia. tis, obligaretur grauiter Patrinus ad il
amplius sorsan intendit prima senten
Is ΑπparensPossit in Confirmatio' ne tenere suum lilium, diximus bb.2. a T. . I . inlae emtate posse, secus extra necessitatem; Tunc enim peccabie, θρcontrahet cognationem cum uxoro,
si simul sit eius filius ratione cuius priuatur iure petendi debitum. Quamvis probabile quoq; sit, hoc iure non priuari. Videantur ibi dii truQuomodo Patri mis siue Baptismi, siue Confirmationis debeat esse rationis compos, diximus m. a. cf. 7. s. 6. Qu0modo Religiosi prohibeantur hoc munere; diximus ibi q. s. δέ alia quaedam habentur in illo cap.Zquae sunt communia Patrino Comfirmati ita