장음표시 사용
591쪽
si via aeres tertio, an Missa possit os serri pro excommunicatis Prima sen
I e. Probatutinam standum est antiquo iuri, dum oppositum in nouo non decernitur . Sed ius antiquum omnes excom municatos priuat communibus Ecelesiae suffragiis in cap. A nobis 28. T cmSa.cri 38. de sententia excommunicati O-niS, nec contrarium apparet iure nouo dispositum quoad toleratos Iaam extra- uagans Au euitanda, nullum fauorem concedit excommunicatis r maximus
autem illorum fauor esset , si coeteris fideles possent Milias tolleratis applicare . Confirmaturina in alias destrueretur Lxcommunicationis essentia consistens in hoc, quod excommunicatus Privetur communibus Ecclesiae sui stagiis .ca Secunda sententia docet,pro tolle. ratis orirri posse M. stam. Quia poli extra uagantein. Ad euιIanda tam in diuinis quam in humanis postumus cum ipsis communicare, ministrosque Misisae Ipsos adhibere, unde tanquam astante&,
α coofferentes participent Missis fructum ; possumus illos in loco sacro sepelire; ossicium vcro sepulturae comitantur prece&, di Mili a portali defuncto. Sic
9 Decimo tandem. In hac quaestione certum est primo, po sic Misam ciserri pro quibuslibet e communicatis indirecte, quatenus os fertur directe pro Prouinci s insectis hς resi, vel pro viris Apostolic is, qui procurant reductionem exsom Ili unicatOIum.
Hoc enim nulli bi prohibetur . .
Certum est secundo, posse celebrantem suo nomine tanquam personam . priuatam orare, vel etiam ollarre Missam pro quolibet excommunicato, etianon tolerato,quatenus actio sacrificandi elt opus operantis habens, ut sic vim impetrandi, vel etiam satisfaci edi. Quo . niam hoc non est prohibitum ab Ecelesia, sed solum publicum sacrificium, ut offertur nomine Christi , vel Ecclesiae, cum communibus Ecclesiae suffragias . Conueniunt in lus utriusque partis Doctores.
Certum est tertio, pro non to Ieratis non licere Missam offerre, quoniam graviter praescribit Ecclesia, ne Sacerdos in nomine Christi, vel Ecclesiae Misiam OL serat pro istis. In hoc etiam conueniunt Doctores, & communiter addunt. MSacerdos de facto celcbici pro non doleratis, ut Ecclesiae personam gcrit, ap plicationem Missae non valet re,ut aut zm
gerit Christi personam, applicationem quamuis illicitain valere, si subiectumlit capax.
Nam Ecclesia sua prohibitione tollit
Omnem fructum sacrificii,qui suo nomino prouentro posset non toleratis; nota vero potest tollere fructu nomine Christi prouenientem .. nam hic pendet somlum ab applicatione lebrantis inpersona Chtiui .Quoad toleratos secunda semetia probabilis eli ob authoritatem tantorum virorum , dc ob speciem picitatis, quam praesefert. Verum cum ex trauagans Ad euitanda solum attenda fauorem fidelium , qui nimirum pos Eoi sine periculo peccandi communicaret
cum toleratis,. quando sibi fuerit opus, respicere videtur potius communica tionem externam, quam internam, videlicet quoad auditionem Missae, rec ptionem Sacramentorum,recitationem
officii diuini, vessimilia,cum qui bin quia
saepe miscentur preces communes, ex tendetur conceruo adorandum , dc ini petrandum pro toleratis; Cceterum quin
ad applicandam ipsis satisfactione Mi I. sae nomine Christ , via Ecclesiae , non video quomodo possit extendi, nec quoa
592쪽
illa satisfactio eondueat ad vitanda pericula fideliu Quare per intrinseca principia magis adhaereo primae sententiae , quoad fructum satisfactionis. 63 Pro peccatoribus etiam publicis potest offerri Missa quoad impetratio.
nem bonorum spiritualium, vel etiam temporalium, quae conserant ad animae salutem.Sic in Missali peculiariter orationes habentur pro eeccatorum expiatione , nimirum, ut virtute Missae conserantur peccatoribus auxilia gratiet pecu Iiaria tum ad conuersionem, quam ad euitanda noua peccata per obicruantia praeceptorum,ut simul etiam excitentur Angeli custodes ad orandum Deum pro suis alumnis, ut impediatur Diabolus, ne plus nimio noceat, vel tentet, neve ligatos teneat homines in continuo criminis affectu . Quoad satisfactionem non prodest illis,quia non sunt capaces. Ita Suaraom. 3.diis.72Mcta. Henrique
Infantes quoque, licet sint incapacessatisfactionis, possunt ex Missa recipere fructum impetrationis. Ideo Clemens
sinere iubet.in Missarum solemn ijs orare pro infantibus , ut eos Dominus peris ctos in timore suo reddat ,& ad menis, ram aetatis perducat.Energumeni,si sint adulti, di iusti, stactum etiam satisfactioni spercipient Mone, sini Etiberita. num flat. 9.Solam prohibet, Energume. nos Missae ministrare, vel eorum nomen ad Utare cum oblatione recitar qui Propter publica peccata traditi fuerant potestati Dcemonis, na de coeteris ener gumenis fidelibus cap.r T.decemit, nono esse negandam ipsis communionemino igitur deneganὀus erit fiuctus satissa.ctionis ex Missa proueniens. Ita Suatre
& alij communiter. M Pro desunctis existentibus in Purgatorio poste Missam osserri, definit Tric
tres,& Doctores Catholici contra NQ-P. go de Sacramentis.
uatores. Videatur Belia -- m.3.Vade M a c.7.Confirmat con Betudo to tius Ecclesiae per inuiolatam traditione ab Apostolis derivata. nrobat ratio. Nam animae Purgatoria sunt membra viva corporis Ecclesiae, torquentur poein, nis pro reatu peccatorum. Ergo iuuati possunt sacrificiis, quorum tactus sati
factionis ipsis applicetur insallibili Iege.
iuxta superius victa q. 2.n. I si Pro defunctis damnatis non poteshofferri Mista,cum enim sirit extra taIutis statum , de incapaces inianis beneficia gratuiti , nec satisfactionem, nec immintrationem missς pallicipare possunt.Ita
terduin Oiserri Mi sis a pro Sanctis beatis, non quoad satisfactsonem , qua non egent , nec directe quoad impetrationem gloriae accidentalis inter mel nam haec habet in singulis beatis determinatam legem , quae directe non pendet ab orationibus noliris , sed quoad agendas gratias Deo pro beneficiis in beatos collatis, de ad ipsbs Sanctos honoranis dos, inuocandos.Ita meo .sus. Beliar-
dι ιIur, ut eius fructam percipiam'
6s c Latuor communiter requiratur, lcilicet, capacitas, status, indigentia,dispositio. Capacitas consertur communiter per Baptismum, sed tu vidimus qui cecquoad impetrationem prodesse non baptizatis, & infidelib., &Brsan etiam quoad satisfactionem C,
techumenis copetentibus. Status requi. titur viatoris , quo nomine comprehenduntur etia animae Purgatorii, quia non dum ad ultimum gloriae terminum ede
593쪽
Tettio recruiritur indigetia, videlicet, ut illi pro quimus factificium ossertur,lia.
heant aliquem reatum poenae tempor lis ex culpa remissa relictum,ut Missae sati,factionem participene. Qilia si culpa
nondum sit te missa, non remittitur poena talis culpae . Nec enim institutioni Missae,nec rationi consonum est, ut stante culpa remittatur eius poena.οις Suar. D'ra Fara . praecepi. l. obr. . evit. I.
ω Si vero non solum culpa, sed etiam irota poena hemista fit, ita ut nullum habeat reatum ille, pio quo Missa dicitur, Iudicant aliqui,prodesse nihilominus illi Missam quo ad satisfactionem,qui maneat in acceptatione diuina eidem applicata pro tempore suturo, quo suerit necessaria, sicut satisfactio, quam Ou1stus Dominus exhibuit per lacrificium cruetum, acceetata fuit a Deo pro peccatis omnibus in posterum committendis . Certum tamen est,non prodesse , nec in futurum reseruari, nam ex com
muni diuinae prouidentiae modo per ordinaria media, quamuis d:uinitus instituta, non reseruatur ante commissantia
culpam remissio poenae, qua fatisfiat pro iuturis culpis, alioquin impune poma peccare possemus ex certitudine satis factionis applicandae. Idem est in satisfactione, quam Sacramenta conserunt ex opere operato, & in fatisfactionibus ex Ope te operantis,quae non te seruantur in futurum,si tunc necessari χ non sint . Singulare suit in Passione Christi, ut acce piaretur pro suturis peccatis, quia valor passionis infinitus erat,& Chri ii iis semel
tantum pati debuit, ut opus redemptio nis perficeret . Ita suar. fora. 3.
67 Quare prouiduin consilium est , ut
ceIebrans pro aliquo determinate, consequente antendat, ut si talis non indiget, vel non sit capax, satisfactio proue. ruat in alium, de alium, ita ut nunquamstumetui . Impetratio vero Misiae prodesse poterit etiam pro necessitatibus iu tutis, pro ciuibus orare possumus , de orabat David Psalia . 7o dicens. Ne ρ -
cerat tirtus mea,ne deretinguas me. Simi.
liter ergo pol erimus osserre sacrificium hodiernum ad impetrandum diuinutria auxilium pro suturis necessitatibus. In
docent Cardinat. de Lusto , cst Aversa supra.
68 Hic quaeri potemAn expediat alicui,
dum vivit, facere sibi celebrare Missam.& ossicium Defunctorum. Assirmant Lucas Pinelius de AfisClare. 2.cap.7.dub. 3.qui aestatur, sic esse praxi receptum in Lotharingia. Sic etiam secisse Carolum Quintum,de alios narrant historiae. n. sonant Bartholomeus a Sancto Fausto.
negligentes sunt in his suffragijs faciendis , ac proincla secutior videtur esse stuctus, si alia suffragia praemittantur ante mortem. Dicendum tamen eiunullatenus id expedire,nec talem morem visibi permittendum esse. Sic censent D/ana supra Auers rus'. li fere. ia Lymo. Gy-
. resert pro hac se tuentia Puteum, ct Trimarctium. Probatur primo,nan
dicere Missam, vel ossicium Defuncto-rtim pro vivis, vere dissonat ritibus Ecclesiae Romana; nec possunt illae preces, nisi iii nis improprie vitiis applicari , nec potest Sacerdos intentione tua primcipali mutare intentionem Ecclesis,quq Missam de Requiem, & ossicium funebre pro Mor uis instititit,& pro ipsis du- taxat prastribit dicendum, nec vult Of- serri pro vivis, ut ex collectis, & caeteris verbos adhibitis satis constat. Plobatur secundo, nam Missae fructus quo ad impetranda diuina beneficia, vel auxilia viventibus necessaria, maior, & securior vivis proueniet ex Mitar, quae pm tDlibus necessitatibus spiritualibus , aut temporalibus institutae sunt , quam ex
594쪽
Missis deianctorum; quo ad satisfactio- Probatur a simili Sacramentorum, quae nem pro peccatis solum proderit ad re- xecedente fictione recipientium conse-Mussionem rine debits iam antea com- runt suum essectum. Igitur idem Missae missis, & remissis , di hic stuctus pariter tribuendum est in maiorem ipsius eo,
babebitur per aliam Mistammulla vero mendationem . Commiinis 5: verassen. proderit pro remissione rinae,quq debe- tentia, negat Suare supra ma ruinam. itur peccatisposteac initta aciis,pro si Conιπch.num. I 6DBona e Sacram quibus,si manet alia is reatus tempore Mur. 'RU.Vit μωH.πum-D Car mortis,erunt sane necessatia sacrificia , n L e Letonum. i9n Petundeῖ malam di suistagia post mortem applicanda . . feyterit m lib. cap. I. num.23. Proba- are semper nocebit haeredum negli- tur, nam id est lingulare priuilegium Sallentia, quainuis a vivente praemissum cramentorum nouet legis,quod sine sun.
sit ossicium funebre cum Mista de-- damento non debet ad Milsam extedi, ctorum . Cum enim Misset sacrificiu oblatum pro 69 Quarto requiritur dispositio, sed iustis, qui tunc non egent satisfactione,
certum eli, quoad impetrationem pro- no illis reseruet remissionis fructum prodesse Miliam emam peccatoribus,vr ὐ- zempore,quo poli modum indiguerint,
xamus num. 63 . quoia ut ostendamus n.66. multo minus reser- Scotus, π at apud marivrum I a nuto uabit hunc fructum peccatoribus proxql.qui censem,pei am debitam pecca- temporeNuo resipuerint, Per quod soleis condonatis posse temitti peccatori, uitur fundamentum contrarium. quamuis habeat mortale peccatum ha- TI Petes secundo An requiratur pecu bituale, vel etiam actuale,consequenter tiaris intentio,vel acceptatio illius, pro asserunt,idem per oblationem, ci appli- quo Missa dicitur, ut recipiat eius uu-gationem ista contingere,nec ulla di- ctum. Omieniunt DD. non requiri sor. spositionem ad hunc effectum requiri. malem consensium,nec actualem intelis Commun is vero sententia docet requiri rionem, vel attetionem, vel acceptatio . gratiam babitualem in illo, cui remissio Mna,vel deuotionem illius, cui remissi Penae remporalis ex opere operato con- pqnytemporalis applicatur. Vnde qua-sereiada sit . Nam exiliens in mortali no uis dormiat, aut ignoret, aut non adueris eli capax satisfactionis, quae solii est be- tat,obtinebit hunc effectiim,sicut cu ap. lassicium amicorum, nec est cur ad im- plicatur satisfactio tultorum ex opere
num. I9έ.Non ramen obest veniale pec- tatibus recipientis sui nulli Mest,ut ipse catum,cum no impediat gratiam hab, putat . . At intertur inde quis positive tualem, nec per conseques remissionem dassentiat, di actualiter nolit recipere poenae temporalis alijs peccatis remissis pqnae remissionem,non receptutum iis oretpondentiLI SuarsuPr. Fιusuc.num. Cuius opposivum docent. arcae Lugo
7o Petes primo . Utrum hic essectus s. I Isca . Quinto ne dicetes, quam- detur recedente fictione , quando per uisis,pro quo sacrum ut, positive nolit, obicem peccati fuit impeditusὶ Amr- remitti sibi penam , nihilominus remit-
595쪽
Inium est quo ad impetrationem, quirpe pro recusantibus iuuari precibus , dc acrificijs possumus utiliter deprecari Deum,ut illos emolliat,& ad viam salutis virtute Missae reducat , quantumuis rebellas, Sc reluctantes.
Vtrum effectus Missa erescat ex me liori dispositione recipientis P a at absollite S rite.3-θ. p. sett. io. N probat,na hic effectus totus pedet ex interione Sacerdotis applicantis Missam. Ergo tantia estiquan- tum vult Sacerdos, & non pendet ex dispositione recipientis , nam is habet si quasi donatarius: donatio vero mensi xam rex sola voluntate donantis, non ex dispositione donata Φ.Cofirmatur,nam quoties unus applicat alteri satisfacti ne sui ieiunii , talis satisfactio mensiiratur Blum ex applicante,non ex illius dispositione,cui applicatur. Consonat Coia' noch. q. 8 s. n. ITI. quoad λctum latisfactionis. Quia,cum remissio poenae fiat per solam externam condonationem , nec constrat aliquid positiuum intrinsi-ce perficiens recipientemnon prsrequi-tit dispositiones aliquas, quarum una sita lia meliori secus eli de Sacrainetis,quae
costrunt gratiam habitualem, ad quam p requiritur dispositio, qua potest esse
labias, quo ad impetrationem gratiae pnaue talentis, fatis esk probabile, communiter hunc ectetiam csse maiorem in melius dispositisMuippe, Iitat Deus magis inclispositos interclum maloiibus au xiiijs pneuenrat ad ostensionem mictericordiae suae, communiter in conserendi, auxiliis attendit recipientis dispositionemae illu potius, & enica eius excitat, quem videt hie,& nune ad pietatem ap
3 Absolute negant cum Suar. Fil6M.
quod alicui prodest ex alterius appliea.
tione a pendere totum ex applicantis im entione, nora dispositione recipientis,
nisi quo ad hoc Blum, ut obex non pomnatur. Vnde sormatur alia ratio. Qina . quoties dispositio requiritur solum, vi r mouens prohibens, nihil refert ad e&ctum maior, vel minor dispositio, dummodo quaelibet illarum totum impedimentum auserat.
4 Probabilius est quoad impetratio.
nemin satisfactione etaehim Misis er scere, vel decrescere iuxta maiorem, vel minorem dispositionem illius, pro quo Missa dicitur Etenim quoad impetrari nem, qui melius est dispositus,cetteris puribus aptior est,ut,quod pro illo petitur , impetretur.Quoad satisfactionem veri. similius est , & pietati magis consent neum, ut plus renae temporalis remitta- tur et,qui caeteris paribus melius disipositus est. Sicut Sacra media melius agunt in melius dispositis,non solium quoad imfusionem gratiae iustificantis, sed etiam quo ad remissionem pomae tempora lis Non enim apparet sussiciens diueui .
tas inter effectum Sacramentorum, &sacrifici j, cum uterque detur ex opere O perato per applicationem meritorum,& satisfactionis Christi, quae possunt uia. aequaliter amplicari secundum disipositionem recipientis. Ita censent Diuester,
tisfactoriam illis, pro quibus offertur,
vel etiam osserentibus secundum quantitatem deuotionis, art. 7.ad 2.inquae. Illis tamen prodes plua, vel manus sectin-
's Nec oppositum docuit Angeticus Dot or in A. ais. F. ut putant aduersarii nam ibi loquitur de satisfactione , quae proue it ex opere operantis, & applicatur alteri; nec babet maiorem νωχrem pro me i3 dispositione illiu&cui applicatur. Totum enim ea lorem suum
accipit ab honestate operantis qui mun
596쪽
sit finita, non potestdare maiorem ,&maiorem effectiim sine termino. At Missae valor, pro ut Christo resipondet, non . habet hunc limitem, sed applicari potest ad maiorem,& maiorem e fictum;&ita creditur applicatus ad effectum quidem
finitum, determinandum tamen iuxta
dispositionem illius,cui consertur. Unde facile soluuntur opposita sundamentata. Nam haec donatio satisfactionis tam in Missa, quam in Sacra metis fit secundum applicatione Christi Domini proportio. natam di sipositioni recip:entis,'& quamuis sit octrinseca condonatio , potuit sic
comme a furari, sicut commenturatur remissio poenet collata per Sacramentum ex opere operato. Quare dispositio recipientis nee in Sacramentis, nec in Sacri.ficio requiritur soluin, ut remouens prohibens , sed simul ut aptans recipientem ad tantam, vel tantam poenae remissio
k rum Missa valor Ise in istius 'Vppono primo, distingui valorem ab effectu, nam valor significat di.
gnitatem moralem huius oblationis, ut Afficere possit ad meritum , satisfa ctio, nem,& impetrationem, si iuxta diuinam institutionem ad aliquod horum reseratur . Estuctus autem est id,quod de facto datur, vel dari potest iuxta diuinam insti. tutionem,que completa vim proxiniam producendi talem fructum tali sacrificio contulerit. Et quidem valor Missae,quatenus est opus operatis proximi nempe Sacerdotis, vel aliorum coofferentium finitus est,sicut aliorum operum. Nam ut docet Sanct. TMm. 3 Farri qη p. 79. articul. s .in hac oblatione magis attenditur offerentis dignitas , dc deuotio, quae finitae sunt in hoc casu , quam dignitas,stu qualitas rei oblatae. Alioquin Oblatio, qua B.Virgo suum Filium obtulit in templo,ualore habuisset infinitum,
ut expendit Cardinat. de Lugo num. II 4. P. Leto de Sacramentis.
Rursus ab Ecclesia non accipit Missa valorem ad merendum , vel satisfaciendum, nam Ecclesia non exercet liberta tem actualem in singulis Missis, sed λ- Ium ad impetrandum: nam ad hoc sum cit manifestatio voluntatis mediata per ministrum,uel internuncium,& hic valor etiam est finitus, nam Ecclesiae dignitas
77 At valor Missae, quatenus ossertur a Christo principaliter , dea Sacerdote Christi personam gerente, valorem hubet infinitum. Quia tunc tam res Oblamia, quani primarius offerens est Christus Dominus habens infinitam dignitatem,&sanctitatem ob hypostasina diuinam, Wnde suffcientem habui proportionem, Vt institui possit ad infinitum effectum
Dcn. 83. um. I79. nec dissentiunt alij,qui confiise non nunquam loquuntur, quia non satis distinguuiit valorem, ue effectum Mistae , sed vere de valore non est quaestio, tota versatur circa fructum.
78 Et siuppono secundo, fructum Missae
posse dici , vel infinitum intensive, vel extentae , uterque rursius sumi potest categorematice, vel 'n cathego rematicei fructus esset infinitus intensiue cathegorematice,si simul remitteretur debitum infinitae poenae simpliciter, vel impetraretur aliquid infinitum simpliciter . sed neutrum utiquam contingit, & ideo conueniunt Doctores Missae fructum esese intensiue cathegorematice finitum. Quia Deus noluit, conferri per Missam infinitum simpliciter effectum, sed finitum in determinatum, quem ipse nouit, de nos colligimus ex Ecclesis praxi, plures Missas applicantis eidem, quia scidicet sentit unicam, non semper conseire totius poenae remissionem , vel totius pe titionis impetrationem. Ita S. Thom .inq. asinu. x quo=.2. tιc.4. quaesta Ducul. tertia ad secundam, dixit, non valere Missam unicam ad .libutandum quem libet a Purgatorio, licet contineat rem
597쪽
minatum,congrue vero sic lactum est,ut re videtur, ut oblationis sitae fluctus sine magis homines alliceantur ad Alissas limite multiplicetur in omnibus,quibus
frequentandas. Consonant Sua supra applicatur. Fιliancinum.8F. Contπcarum. I9I.Bo c. Confirmatur primo, quia multiplica. cum alus dMP. 4.ou .vltim.8unc . . tis his, qui Missam audiunt, non minus
y Diei potest hic fructus infinitus in- Mista prodest singulis,quam si singuli B.
tensiue synca thegorematice, quatenus tum aci essent, Ergo similiter quoties os. crescere potest quoad satisfactionem , sertur pro multis , non minus singulis imita dispositionem eorum, quibus ap- prodest, quam si pro singulis offerretur ιplicatur, ut diximusDp.num η7. & sicut cum eadem sit utrobique ratio. dispositio crescere potest sine icrmino ἔ Confirmatur secundo. Nam iuxta ri.
sic pariter remissio petnae crescere potest tum Ecclesiae possunt sacerdotes in M,
in infinitum. Similiter quoad impetra mento vivorum , di mortuorum sine litionem crescere potest in infinitum , mite commemorare plures,&plures, et quatenus numquam possumus aliquid scilicet Missae fructum participent sine petere,quo non possimus petere, ac im' detrimento coeterorum . alioquin illo petrare maius aliquid, si nimirum osso rum tantum esset facienda commemo. rentium deuotio, vel multitudo crescat, ratio, pro quibus sipecialiter sacrificium siquidem singulis coofferentibus corre- offertur, cum tamen communis praxis pondet particularis fructus impetra. ad alios etiam extendatur. tionis,& satisfactionis minor,vel maior Confirmatur tertio, nam absonur secundum minorem, vel maiorem ipso apparet,ut quando Parochus offert Mis.
rum dispositionem , ut dicebamusseria fam pro sua plebe, quo plures iusti sunt,
non dati Missae fructum extensiue Ca- Ador.Arcurius, quos siequitur thegorematice infinitum . Restat di15- quast. D.su.7 Probatur. Nam oblatio cultas, an Missae fluctus sit infinitus ex- Missae,quatenus a Christo fit hic,de nunc, tensue syncathegorematice, videlicet nec est actio meritoria, nec latisfact an oblata Missapro multis, ita singulis ria,cum Chiillus iam nunc, nec merea profit, ac si pro singulis offerretur, pro. rur,nec satisfaciat,solum habet annexaspter infinitatem extensivam syncathe- satisfactiones ipsius Christi praeteritas, gorematicam, quam habet i quarum valor, etsi sit infinitus, applica. Affirmat prima sententia. quam te. tur tamen ad cflectum finitum, de liminet Caset anus an opus .rom. . tractat. 3. tatum remittendi poenam determinataqηU. MET 3lar. 3μU.79.art. .Sylvester, ex institutione diuina,& per consequens, Canus,stus, T auι, quos reserti& sequi- applicatus multis, minor erit in singulis. tur , a 'M.disp.MI. V.2.Gr 3. Hurtado Haec autem institutio diuina colligiturri Misse disp. 3.di au.8. Nauai ra lib. ex Ecclesiae praxi, sensuque communi ε
.c .2.num.168.Probaturmam res ob- cum ab initio nascentis Ecclesiae recep-
lata est infinita , principalis etiam olis tum sit, ut Sacerdores pro certis persis' retas est infinitae dὶgnitatis, cui congrue, nis determinate Mulas applicem, S te neri
598쪽
neri se putent ad appIicandas singulas fingillis , a quibus integrum stipenatum
acceperint, nec licere quidem unicam
Missam dicere pro multis , qui singulis dederint integram stipem. Quod equidem in opponia sententia licitum rePutandum esset. Huic argumento varias
solutiones adhibet 'Aueet,quas refellit
Cardinat. de Lugo. 8a Dico primo, quando plures offeremtes,seu coo serentes concurrunt ad idem numero sacrificium,singuli,quatenus os serentes sunt, accipiunt integrum stinctum qualem discussimus6pra quaest.
non minorem, quam si daretur unicus Offei es.Vnde talis fructus dici potest synchategorematice infinitus extensive . Concurrunt in hoc sere clicti Doctores. Suar. mpr. dicit,quoad hoc verificari pri. mam lantentia,nec ab ullo negari.Con
situr. Probatur, nam hic fructus adstri. itur offerentibus, quatenus cum debita dispositione cooperatur ad oblationem tanti sacrifieij; sed multiplicatis offerentibus , multiplicantur di sipositiones, &oblationes. Ergo multiplicari debet stuctus ad numerum offferentium. Unde fit plures Sacerdotes cosecrates eande hinstia ut cotingit in ordinatione sacerdoture ferre singulos integru fructum, quem quilibet applicare potest,ac si solus Lacrificaret, quia quilibet disert integrum sacrificium oblatione diltincta. ore Suar.
33 Dico secundo Missae stitistus, quoad
impetratione est infinitus extensiue *n- cathegorematice, quatenus Missa pro multis obIata, no minus impetrat sing lis, quam si pro uno tantum offerretur.
Auerffect 7. Doctoresque communiter, ET G . cap. a. fatetur, plures Authores primae sententiae loqui lotum de fructu impetrati uis, vel ue fructu correspondente coosserentibus. Probatur, nam ima petratio sola misericordia Dei nititur,de respicit meram ipsius liberalitatem: Ad hanc autem alliciendam Missae laetifi. civ m est infinite Deo gratu tam ex parte principalis diserentis, quam ex parte rei oblatae, cuius valor seper excedit quem libet beneficiorum numerum. Igitur ex se sufficiens est ad impetrandam quamlibet multitudinem beneficiorum. 84 Dices oratio caeteris paribus est em cacior ad impetrandum, quod uni tantum petitur, quam quod multis. Ergo si militer Missi,quae non applicatur aci impetrandum, nisi prout orationi coniungitur, erit efficacior ad impetrandum, quod petitur pro uno, quam, quod peti tur pro pluribus. Respondetur in primis. antecedens esse dubium, nam quidam asserunt orationem factam pro multis aeque prodesse singulis; cum enim impetratio non sit in fallibilis resu'ariter, ad dispositionem diuinae r rouide itiae reseditur, cuius non est abbrculata manus ilia pauci vel in multis, nec impedi tur multitudine largitionum, & aliunde crescit valor essectus, cum orantis charitas ad
plures extenditur. Ita Nauarib.2.c.2.m
2 8. σsqq. Alii negant. quos sequitur
Suar.de Religa o.a.trast. lib. I .c. 27.quia licet oratio respiciat Dei misericordia & orantis fide, quae non minuuntur cum oramus pro multis, etiam iptam et oratio respicitur a Deo, quasi moraliter influens inessectum impetrandum. Cum igitur valor orationis sit finitus, si pro pluribus postulet, minorem emcaciam
habet in singulis. Acorito. I. lib. Io. c.2I.
q. 2. conciliat has sententias distinguens vim impetrandi consideratam ex libera. litate Dei, quem oramus; & rursus ex inrantis a tactu,qui finitus est: in priori sensu dicit esse veram primam sententiam, in posteriori secundam. 8s Deinde respondetur, quicquid sit de antecedenti, negando consequentiair οNam aliud est loqui de impetratione Missae, quatenus Oisertur Ecclesiae nomisne, vel Ministri quoad opus operatis, ubi for an dubius sit aequalis stucius in mul-M tu Α tiss
599쪽
tis,ac in paucis; aliud de impetration Missae , quatenus prouenit a Christo Domino,prout Oiseiente principali, praesertim,si rogat actualiter pro cunctis, qui b. sacerdos applicat impetrationem Mista iuxta superius d.πη. 7 nam haec impetra tio aeque prodest multis , ac paucis, vel vni,cu oratio Christi singulos ς'ue com prehendit. Fatetur item Suar. Ρ8.sii quisiimul oret pro multis per plures actus terminatos ad singulos, aeque prodes singulis, ac si pro quolibet dutaxat ora. ret, quia concomitantia precum no nabnuit ipsarum essicacia, & ubi plures sunt actus, multiplicantur orationessingulae singulis specialiter applicatae.Conseque ter docet Com πλημ. I9P. quando Sacer . dos in seo Memento Deo commendat multos nominatim, pro qui b.in Ba perissona M.fam offert,tantum prodesse singulis impetrationem, ac si solum unum commendaret, quia iam sunt plures ora. tiones, quibus auiungitur Mita valor ad
impetrandum.Verum tamen omnis i m.
petratio personalis Ministri nimis accidentalis est impetrationi substantiali
Missae, ut notat Card. de Lugon. 2 3.
tisfactionem,quae corre ondet illis, pro qui b. Missa dicitur, est finitus extensue, quare si pro multis offeratur,minuitur in singulis proportione seruata. Sic docent Authorassecundasententis,cuius sunda . mentis liac conclusio munitur. Rationea priori suinimus ex institutione diuina, quae sic sacta censetur, ut cuilibet oblationi respondeat determinatus essectus, qui totus applicari possit uni, vel multis, non aute in singulis multiplicari, sed diuidi iuxta numerum ipsorum. Institutio. nem ii tam colligimus ex comum praxi, iam colirmata decretis Apostolicis, sui-hus iubentur sacerdotes uni soli Missam
applicare,non plurib. , cum ab uno reci. piunt stipendium; esset aute contra charitatem coeteros omnes fraudare fructu
Missae,si pariter omnib. prodesset. ip p e charitas obligat ad praestandum om-n ibus auxilium, quod possumus sine no-st to detrimento.
resipondetur, quavis valor satisfactionis Christi sit infinitus, noluisse tamen illum applicari huic effectui , nisi cu limitatio.
ne, ut Missae repetanturin multiplicetur,
dum singuli curant, sibi sigillatim applicari. Ad I confirmationem concelta antecedenti negatur consequetia, nam qui Missam audiunt,sunt osterentes, & ipsis multiplicatis multiplicantur oblationes, qui b. sigillatim correspondet suus fructus , ut dicebamus n. ga. Ad multiplica.tionem autem illorum pro qui b. praecise Missa dicitur, non multiplicantur oblationes , sed ea de omnino diuiditur inter omnes. Ad a. confirmationem dicimus,
in utroq; Memento praesertim applicari fructum impetrationis, qui no minuitur in singulis, ut diximusn 86. Ad 3. confidimationem negamus, id absonuin esse. Quin potius conducit, ut si inguli procu rent pro se sigillatim Missas offerri, nec contenti sint illo sacrificio communi.
N. 2S9. quam ui S prima sententia dicatur
esse probabilis, nullatenus vero probabile censicndu esse, quod Sacesdos possit una Missa satisfacere multis, a quib. pendium accepit, quia quicquid sit de
bonitate consequentiar, Doctores tameillius sententiae nolunt admittere seque
lam,ut illos legenti coni labit. Non vero sussicite illa probabile principium,ex quo probabiliter aliquid insertur, ut sit etiaprobabile consequens, si Doctores, qui
concedunt antecedens, negat nihilom, nus consequentiam. Addit v. 2 Π. adhuc prudenter facturum Sacerdotem, si pollapplicationem specialem satisfactionis Misse pro determinata persona, conditionaliter applicet etiam inultis, vel omnibus , ut si prima sententia sit vera, v leat applicatio generalis,quantum
valere possit. Ego non satis percipio probabilitatem
practicam senten. tiae primae. Vi
600쪽
Thomas 3. pari. quae stio. 8ι. arti fecundos dieit primo , cum
egeamusquotidie stu.ctu Dominicae passi nis propter desectus quotidianos, ideo 'votidie regulariter in Ecclesia celebrari Missam. Dicit secundo, quia Dominus passus
est ab hora tertia usque ad nonam, ideo regulariter in hac parte diei celebratur hoc sacrificium in Ecclesia. Quibus coli. clusionibus explicat Angelicus Doctor tempus, quo solet Misisae sacrificium osse tri . De obligatione vero, vel hoc, vel illo tempore celebrandi nihil definit. Hane nos ex professo disquirimus.
Vtrum teneamur Sacerdotes aliquam do celebrare pa r oquimur ex vi solius ordinati, L nis,seeluso munere Parochi, vel Beneficiati, vel mere Capellaniae, vel .mili; S prima sententia communis as
oppositam irrationabilem, A. di. Itio. i quaestio.prima arisculo secun
Chamerata, Nun vi , malentia, quo Ii-
quatur Auersa de Eucharistia ques. io. feci. prima , asserendum tamen est. GI D eum Aristis in cap. volenter de cel brat. Missar. Er fauet ille textus,dum inister alia peccata quorunda Sacerdotum enumerat, quod vix quater in anno celebrabant.
Sed urgentius probatur primo,quia datur praeceptum positiuum diuinurria desumptum ex verbis Christi: Domini
Luc. 22. Hoc facite m meam commemst
rationem. Quibus inquit Tridentimsies. ai. capite primo. in Christus Apostolis, de eorum in Sacerdotio successoribus, ut osterrent, praecepit,vii semper Ecclesia
intellexit, &docuit. Quod idem definit
Ca n, a. Cum autem omnes, & singuli
Sacerdotes sint Apostolorum successores in sacerdotio , dirigi videtur istud
praeceptum ad omnes, & singulos. Probatur secundo, quia datur praece- ptum naturale non recipiendi gratiam Dei , seu caracterem Sacerdotalem indvacuum, ut monet Apostolus 1. Corinth. F. Et quidem per ordinationem non δε- lum datur Sacerdotibus potestas,sed iniungitur etiam ossicium celebrandi tui xta Paulum Heb. s. Quare a. Machis. . deploratur tanta temporis illius insili. citas, ut Sacerdotes Altatis ministeria negligerent. Ergo tenetur Sacerdos aliquotias osserte Missae facrificium. 4 Dissentiunt autem isti Doctores primo circa grauitatem huius peccati.
Victori , Ledema, Rarmund 1, quos sequitur Ludonicus de S.Iuan ιn summa pari.prima tractat.de Eucharaitia quem quinta fine, putant esse venIale peccatum, quatenus Sacerdos numquam celebrans staudat Ecclesiam suo sacrificio , subindeque peccat contra strucarem charitatis peccato negligentiae veniali , seu contra debitum usum siuae potestatis, quo posset Ecclesiae valde pro . desse.Idem docuit Caietand .part quaest. 82.artic. I . Cuius sententia in editione Romana fuit ex punctar probabilem ta