장음표시 사용
621쪽
est. Atiatione,vel itineris,uel similis timeessitatis omnibus Sacerdotibus licero per horam, post meridiem celebra .
maior latitudo con ceditur in hoc termino,quam in matuti no, ut diximus .n.76. Quod si Docto. res ibi relati moraliter extendunt meri, diem usque ad primam horam pomeridianam etiam non urgente necessitate, simpliciter enim loquuntur Auersa,
9 3.corollar. 1.nihil in rum, Si ration Ghecessitatis extendatur: N quidem alij Doctores ad illam extensionem exigunt causam aliquam, qua subinde polita multo tutior erit celebratio per noram
poli meridiem. 9 Iuuant etiam priuile ia,& quidem Regularibus concessum est, ut una hora poli meridiem celebrare possint itine. ris , vel alterius impedimenti legitimi causa. Circa quod Aηersa supra, sic ait: non propterea ubi conssuetudine ampliatus est terminus poli ineridiem , de-uet priuilegium ampliari per horam holi totum terminum consuetum ; sed seruanda sunt verba priuilegij . Melius
σ33. docent , priuilegitim celebrandi per horam ante lucem , vel post meridiem intelligi ut aliquid operetur) d
hora,vel ante, vel post tempus illud, quo liceret iure communi celebrare. Quapropter quoties causa,vel necessitas, , eleon siletudo concedunt horam ponae ridianam celebrationi, poterit Religio sus poli siecuadam horam celebrari e Magis amplum priuilegium concesse Eugenius fQ in Bulla II. Bultat 3 Regu-ιarium, ut iusta de causa, vel itineris , vel simili celebrent usque ad nonam , quod expendunt AuersDιana.
Vppono primo , con uenientissimum esto desierare publica loca , in quibus singulariter colatur Deus, depopulus cum Sacerdotibus conueniat ac Religionis opera ptiestanda . Sic templa suerunt cunctis nationibus veneranda. Sic Ecclesias, si basilicas habuerunt fideles ab Aposto lor tun tempore, quae certis ritibus consecrentur, aut benedicanturae ad conciliandam reuerentiam locis sacris, ic ad excitandam hominum deuotionem, ut conlpa Nouatores late probat Vuridem
2 Suppono secundo , iure communi non licere celebrare MitIam extra templum, seu locum cacrum adhuc specialiter deputatum. Sic enim decernunt iura
bo μή, φ. Ratio praecepti fuit, quia sic
expedire vise n et titum ad debitam huius sacrificii ruerentiam, tum ad maiorem fidelium deuotionem. Et quamuis antiqua iura pollulent templum conse
cratum, et constat ex capitibus relatis , iam vius obtinuit, visuinciat locus benedictus, vel per Episcopum sigillatim ad diuinum cultum, & sacrinci uiri Osterendum designatus , quod constat ex Tridentinosus. a a.decreto de obseruandis, & euitandis in Missa, semper tamen requiritur , ut saltem Astare sit conse
3 Et quidem in ea.Missarum de comsecrat.du ιnct. I. committitur Episcopo
designatio locorum ad celebrandum Disitred by Corale
622쪽
pet liaec verba. Musarumsolemnia non tibique ,sed in locri ab Discopo conseera . tis,vel ubi ipse permiserat, celebranda esse, censemus. Unde colligunt Zerola pari. I. praxis Episcoporum,uerbo Musa num. r.
lassicere consensium Episcopi tacitum, idest quod Episcopus per se, vel per suos ossiciales sciat, Ecclesiam,aut Capellam fundari, ae in illa celebrari Millam, &non repugnet, quia textus iste solatria Episcopi permissionem requirit. 4 Suppono tertio, ab hoc iure communi quosdam excipi casus, quibus liceat extra locum sacrum celebrare, scilicet ob necessitatem, quam excipiunt
cap. I. π cap. S3cut non ait, de consecrat.
sinet. I. vel ob facultatem a legitimo Superiore cocelsam,qtiam disciuiemus. Et quidem ob necessitatem olim Ap itoli per domos priuatas si angebant panem . Actor. a. de Pontifices tempori persecutionis ita domo priuata , vel in cryptis celebrabant, in ipsisque carceribus saerificia peracta fuisse, refert Baro
dimus de consere. d , c. I. duplex castis a Natur; primus, quando templa dirura uini ab hollibus, vel qualicumque modo; possunt interim Missae in Capellis cum tabula consecrata celebrati,donec templa restaurentur Consonant Comnc. q. 8 7 . n. 124 ET La mansupra as Secundus casius est, quoties in itinere positis Ecclesia defuerit, tunc enim subdio, vel intentorias, si tabula consecrata,coederaque sacra ministeria sacro Perastendo necessaria non desint, Missa. rum solemnia celebrari coced tu LSttar. supraset . 7. Fatuue.num. q. Cardinat.de Lugo dissut. 2α num. 48. colligunt inde, celebrari posse, tam in Castris ero militibus , quam in littore pro nautis intra triremes exissentibus,vel pro multitudi. ne nauigantium in alijs nauibus, ut die festo Missam audiant. areet, pro itine
ra utib us requirit, ut in multis diebus iti
neris non occurrat latus aptus ad cete, brandum . Coninia. σ Cardinatide Lueo postulant , ut alias diu debeant Missa carere, non tamen assignant, quantum temporis exigatur, ut ratione, vel itineris, vel similis occasionis possimus celebrare subdio , vel extra locum sacrum.. Auest quast. I I .set. Iteri ιὸ tamen docet , suffcere necessitatem audiendi Missam in die festo. 4'a verbo Masset n. am Sic ait, licet in necessitate extra Ecc iaeelebraresne Episco' licentia, vis quis sis in umere , vel Ecclesia populum noucaρι at. Nec id prolabetur per Tridentis.
Ego censeo, saltem singulis sessis licere cum Avers,nec video, quomodo possit oppositum, vel ex textu, vel urgenti r tione probari. 6 Ad necessitatem etiam pertinet, quoties in magno populi Conuentu , quem Ecclesia non capit, ad fores Ecclesiae, vel etiam sub dio decenti tamen loco celebrari solet. Henra quero lib.nono
Auer arrinat. de Leto licent iam DL scopi requirunt, quando patet facilis aditus ad ipsum , vel ad eius Uicarium in his casibus. Alii licentiae non memine
dicunt,expreste licentiam Episcopi non requiri, quasi sola necessitas in his casibus sufficiat. Quare talis licentia mihi videtur non ex obligatione, sed ex lata decentia postulari ; tutius tamen erit, illam petere, quando facile potest obti
An liceat in mari , vel influvio celebraret 7 ommunis antiquorum sententia ρ negat: quam etiam non pauci Recentiores ainplectuntur. Tenent iI
623쪽
nullum inferiorem Papς propter quamlibet necessitatem possie cuipiam conce. di facultatem celebrandi , vel in mari , vel in flumine, nec per cocessa hactenus priuilegia hoc ulli licere. 8 Probatur primo,quia licet non inueniatur praeceptum scripti im,quod prohibeat talem celebrationem; conmetudi. De tamen longi temporis introductum
est. Confirmatur, quia Navamus de ora tioue Aciscerso.cim Rituale quoddam approbatum a Leone aeru cuius I.parte tract. .c.3 s. dicitur n loco fluctuanti, ut
in mari, & fluminibus celebrare non licet alicui. Probatur secundo, nam huius lacrimed reuerentia postulat summam caute Iam ad euitandum periculum fundendi sangrunis,quod tamen in aquae motione tam lacili, tamque frequenti vitari vix
Probatur tertio, quia Missa celebrari debet in Eeelasia consecrata, Iet bene-dim,sed in nauigio, vel tralae an non datur locus sacer, nec designari potest locus honestus, in quo decenter celebrari possit. Numquam ergo licet, in mars, vel in flumine, vel in lacu celebrare. s Assirmant non ignobiles Doctores,
uerctur periculum effundendi sensui ne, Iicere sacere sacrum in mari ; Sa verbo Missanam. I9. Sic ait. Super mare, vclfluuium, si timetur sanguinis effusio, ce. Iebrare non licet,si non timetur,putatim licere. Addit ibi correcta,sed standum erit c suetudini receptae .. Dκramus ιn Rinio A lib. .c . r. r.et I .il male. Potest esse necessitas, ut Missa dicatur in Mari. Ecortia Liba.deEhehari a ca I 3.dQs ς
nunc in praxim esse deductum a Lusitanis, ut cessante periculo, Missam in mari celebrent. Consonant Loman libro s.
Fetu cet. Prscep. I. lib. . cap. IO. Dianapart. . tractat. 3. resolui. O . Cardinat. de
Lugo de Eucharistia disputat. 2ofemo. g. Auersa quaest. r isse I. r .initio, & paucis retro annis consulti multi Doctores in
celebrioribus Hispaniae Aeadem ijs huic
sententiae subscripserunt, di cum illis Pa ter Francisius Suaree,ut testatur Cardinat. de Luetosupra, & ego pariter libenter subscribo. Io Probatur priino. Nam olim in mari celebrati consueuit. Sic Santium Uual-franum in mari celebrasse, narrat Surius
atin.7 .similiter Maximianum, & eius Socios, cum ex Graecia Romam nauigarent, nimia tempestate deprehensos, corpus, & sanguinem Redemptoris ac-ccpisse, mirabiliterque seruatos, refert
posset haberi sanguis, nisi fuisset in naui celebratum. Fuit etiam olim usus deserendi Sacram Eucharistiam in nauibus,
le , non te novari Eucharistiam in longa nauigatione. I r Probatur secundo. Quia celebrare Missam in mari non est contra ius naturale, vel diuinum; quod solum exigit de
bitam reuerentiam in celebratione. Po test autem in nauibus celebrari satis reuerenter, & decenter, ut experientia te in statur . Ergo non est, cur ex hac parto non liceat. Nec est cotra ius humanum, cum nullum reperiatur prohibens taIem celebrationem. Nam illud Rituale relatum d Nauarro, non constat approbatum
a Leone aefuisse , sed ad silmmum cum licentia prochjt serens doctrinam tunc
magis communem, & recepdam , ut ex
624쪽
is Probatur 3.Nam iuxta communem sensum DD.in casu necessitatis celebrari poteth extra locum sacrum cum Episcopi licentia,vel sine illa,ut vidimus nu. s.& 6. dum debita reueretia seruari pose sit , sed in hoc casu concum ut necessitas,& reuerentia debita, nam in magnis nauib. plurimi sunt homines, qui permul. tos dies Missae sacrificio priuari coguntur,si non celebretur in mari, priuarentur etiam Eucharistig communione diu,& morientes decederent sine viatico , nec impleri possent prscepta sacrum au. diendi , vel communionem recipiendi tempore debito. Reuerentia vero tanta seruata potestt, & maior, quam in itinere terrestri, suppetit quippe communiter locus aptus,& decentet ornatus: & dum a petitis naucleris non praeuidetur tempestas, numsuam ita subito fuerit, ut
non prius Missa finiri queat, si vero prae
uideatur, monetur Sacerdos,ne Misiam inchoet.
Adesse quoque solet alter Sacerdos, qui post consecrationem Calicem maia
nuteneat,ne cadat, aut moueatur, quo
periculum etasionis , aut irreuerentiae prorsus cauetur usius etiam, experientiaque multorum iam annorum ostendit,
nullum subesse taliaeelebrationi periculum ex eis,quae timebant*r,sed maxima quidem inde commoda prouenire. Is Conme upra putat, solum Papam concedere posse licentiam si celebrati. dum in inari. Auersa requirit licentiam
Summorum Pontificum,uel saltem Episcoporum. Fagorae: testatur, praecessisse licentiam Clement ιι οῖ .luι,CT Pan ιι Quinti. Addit Granavo Cyrinensem Episcopum vidisse breue Summs Ponisis
scis, in quo declarabat, poste sine scrupulo Missam in mati celebrati. Mncιus αι am , seu Costator Romani Pontificis in Lustania deait Ludiae Proregi facul
tatem, ut coram se faceret set mars cele
brara . Verisiuilleque fit, alios Episco pos tam Lusitanis , quam Castellanis eandem licentiam concessisse , nec sine lassicienti facultate talem usum cae pisse . Rogatus vero Summus Pont,
fex, ut eandem facultatem concedet pro triremibus, illam negauit, & merito, quia nec triremes ita siaut aptae, si . cui grandiores naues, nec ita indigent, cum frequenter accedant ad terramia,
ubi possint audire Missam, ut notat Carin
I Diana videtur licentiam istam ad dies festos limitare ; coeteri loquuntur absolute , praxis etiam dies prosestos comprehendit. Et ego famissime in Occidentalium Indiarum nauigatione feci sacrum in naui diebusi proscitis, & ilia eadem naui singulis diebus tres , aut quatuor Missae dicebantur. Congruentia potest esse, ut, & ipsi Sacerdotes dunia nauigant, & quotidie celebrant, delibram conscientiae puritatem retineant,&Laici vitent otium ex parte multorum
ibi peccatorum radicem, a quibus non parum diuertere potest frequens auditio Missae, cum deuotione debita tali cultui diuini Numinis. is Ad primum argumentum primae
sententiae respondetur, illam consuetudinem potius inductam fiuisse , vel ex tepiditate fidelium, qui non ita solliciti fuerint de maximis fructibus huius
sacrificii, & Sacramenti; vel etiam quia non erant in usu nauigationes tam longae, tam diuturnae, sicut poli Indi
cas expeditiones usurpantur. Nec ita longe discedebant a terra , ut non possent ad illam accedere frequenter, & in littore celebrare. Ad confirmationem constat ex dictis num. II. quam parum probet illud Rituale . 16 Ad secundum vidimus iam numeri Iz.quam facile periculum effusionis vitetur. Ideo pro nostra sententia retuli
mus mi ero nono Patrem Sa, Matorem,
G Durantum, quia docuerunt, licero celebrationem in mari, si Praecaueatur effusionis periculum, quod iam experimur regulariter praecaueri: Nec ego vi di, nec audiui unquam in tot Missis, per hos triginta , di plures annos super ma re dictis, inusiim fuisse Calicem conse
625쪽
eum illam probent solo metu talis effusionis maecipuE, cognita cessatione talis
perieuli, nostram sententiam amplecterentur, ut secit Pater Suar νηπι προ-
17 Ad tertium respondetur ex cap. Concessimas de consecrat.Gμπα I. posse
Missam extra locum Sacrum in itiner
celebrari ratione necessitatis , nec ulla fere maior reperietur , quam in nauigatione.Quam autem decens locus in magnis nauibus celebrandis Missis aptetur, iam satis experientia docuit , dc muli rum attest .itione , confirmat Cari l. de Lugo numer 87. Addunt Gran do, πDiama, licere Sacram Eucharistiam in
nauigiis defferri, si suppetat locus deces, S separatus, & quidem olim defereba-
tun, hodie tamen non est in ustr.
An extra locum sacrum relebrare sin causast mortale peeeatum fi 3 tu ingliarto distinctio. 3. qua is mo. 2.attic. 3 . sic ait. i nullus sit contemptus, vel scandalum, vix arbitror posse contingere mortale peccatum per celebrationem extra Ecclesiam . Sequi,
tur Sis, etiam in editione correeta Derbo
Missa num . to. Ratio potest esse, quia
dum habeatur Altare conlacratura, dc debita reuerentia seruetur , sicut quaeli-hethone ita necessitas excusat sic celebrantem ab omni peccato: Sic etiam deuotio saltem excusabita mortali , iuraque videntur cum hac moderatio recepta. is Communis sententia docet, esse mortale peccatum. Ita Gabriel, Alensia, Qualdensis, Bella inus, quos sequitur
Ρmbatur , quia iura simpliciter prohibent talem celebrationem, dc loquum tur tamquam de re grauia vereque m teria secundum se grauis estgoncemens reuerentiam tanto sacrificio debitam.
prohibetur siub comminatione de poli
tionis, quae poena, cum grauis sit,supponit utique grauem culpam. Confirmatur , nam alias non esset mortale pecca tum auctoritate propria, vel in oratori priuato , vel in loco profano celebra non ex contemptu, sed ex deuotion , non cum scandalo, sed secreto. Consequens autem est ab Drdum, Q contra communem sensium totius Ecclesiae. Noergo requiritur scandalum, vel contem.
tus, ut noc peccatum sit graue; sed sus.cit volutaria transgressio praecepti grauis circa materiam gravem. Io Fateor,hanc secundam sententia esse comunemi& tutam, & veram, & ominnino tenendam in praxi. Quod autem quidam oppositam notare velint, ic nimis liberam,absiurdaue compellent, non omnino probo, cum habeat pro se prae
Magistrum etiam Sac. Palatia cum aliis DL . quorum opera correctus retis nuit adhuc illam sententiam, quam etiaAetor indicat probabilem, dum hanc secundam solum vocat probabiliorem. Plures item huius secundae partis Auct
res nullam notam inurunt primae. Sane, sicut rigor antiquorum Canonum mo deratus vi quoad toplorum consecra tionem, ut talia sufficiat templi benedictio,vel sola deputatio Piolatu,Sic etiana videtur consuetudine temperari, Mate nus non requiratur summa necessitas,sicut olim requirebatur in cap. Sicut non aiy de consec. dist. I. sed honesta comminditas semciat ad celebrandum extra lo cum tactu,dum autem commossitas ho ne statur deuoxione particulari stequenter celebrandi, vel audi edi lac ruimquod
aliter raro fieret, prima sententia putat, excusari mortale peccatum,quod lacum
626쪽
ai Addunt sylvestra issa I. .mre. Carai LM Letois tuta inam . M ver. Ο π.39.Henr0η. s Famna. Dpr.eos, qui celebrant,vel celebrare la. ciunt extra Iocum sacrum illicite, inter dictos esse ipso iacto ab ingressi Eccle. se.Probant ex cap.Episcoporum de Pri. Maleg n sexto . Uerum illa poena ibi tan. tum imponitur i)s, qui sine priuilegio, vel legitima causa celebrant, aut celeis brare faciunt in loco interdicto. Quare dicendum est e facto nullam censuram per huiusmodi peccatum incurri , quia nulla est in Iure satis expressa.Sic notant
23 Petes primo, m Episcopus in suo
Uppono, Episcopis iter facientiis
bus speciali concedi cap. βαλ si tam aliνιβρranuis meris Palatium Episcopi non reputari domum priuatam, ac proinde non esse sublatam Episcopis iacultatem habendi oratorium ad diuina deputatum, in quo celebrare possint, sicut ante Tridentinis in suis domibus.Consonat Auersa quaest 11sectio.rq.3. Quimis poterant. 24 Limitant hoc Naua rus consi. s. 16.de Wiuιlegiar Bela par t.4 eoA'.ad propriam Diaecesim, ita ut in aliena , si non sit Epistopus per modum transitus,& itineris , sed diu perm anens, nequeat extra locum sacrum celebrare, quia ces.sat ratio priuilegii, praecipue, si Epist pus loci prohibuetit, ne quis in Ba Diareeen celebret extra loc a sacra.Melius ta mea Porteι an responsaregui. mrtis. ταμ istum in casu necessitatis, ut coeteri pos V.num.Πσ Dιana para, . tradiata. sunt, sed ob solam maiorem commodi. solutio. Is docent, etiam in aliena Diωtatem,ac deuotionem. Ita Suarix pari. cesi posse celebrare intra Palatium suu . AMP.8 rvietitio.t . Oninch qu. inumaa 4. Nam illud M. n. praecipue concedit Episcvm.tib.q.tract. . . s. reum. . G- .u scopis istud priuilegium oro temporo . Sa Wrbo Episcopus min inquiens, Epi quo absunt a Bis Ecclesiis. Ergo palam scopus potest dicere ubique Missam tria extenditur ad tempus, quo commoran sua Diaeresi cum Altari portatili , & ρο- tur in alienis Diaecesibus. Confirmatur ara cum licentia Episcopi loci, ubi recre argumentoJupra facto. Quoniam Er ptum est Conuitium Tr dent. Cinterum Morem remirare Missam in oratorio Episcopum posse portare secum Altare domestico,non est exercere iurisdictio viaticum,& in itinere, non solum in sua, nem contentiolam,ut patet, sed fauora- sed etiam in aliena Diaeeesi Missam ce bilem iuris concessionem, cuius emci labrate, vel celebrari sacere , Docent tium aliena Di cessi non verat,vi docet
tium iurisdictionis contentiosae , sed cuiusdam priui Iegia petisnalis, quod ubi licitum est. Nec istam facultatem Episscopis ausini per Tridentinum centent
as Adhue Ariel. ct Diana supra.ssib. dunt , in oratorio Palati, Episcopalis
posse quemlibet Sacerdotem celebrare . dum adsit Epistopus , dum vero, dum abest; m in priuilegium non est πω. Ie,idest illinco concessum;sed est persciniae concessum, scilicet Episcopi ne cum celetigi , vel eum ibidem audit di
627쪽
sacrum;Verumtamen oppositum docet
Probatur primo , quia non solum Cardinales,& Episcopi,sed quicumque gratiam obtinens a Summo Pontifice vi in Satello, domestico celebrare possit,uel sacere celebrari, possunt facere celebrari pro sua familia , quamuis ipsi non amat in Sacello, imo nec in Ur , dii pars familiae manet in domo, & llaec non ocatur alteri, sic enim priuilegium
extenditur ex intentione rationabi ii eo .cedontis prudenter praesumpta. Proba.tur secundo, quia lac usius interpretatur, priuilegium esse commune Domino, &familiaribus,& hoc admittunt consessa.
xii docti,atque timorati , regulariterque videmus,in Capellis Cardinaltu, & Episcoporum celebrari saepe, quamuis ipsi non intersint; imo plures Episcopi hahent in suis Palatijs duas Capellas, inia una celebrant ipsi solum , in altera Capellant. Quare censeo,priuilegium istud esse mistum, permale scilicet,& locale,
ac per consequens competere personae , quamuis absit a loco, & competere linco,quamuis non assistat perin a. Vide Halerum ae asteri utra finori Perb.Missis asser. 2.a6 Petes secundo. An Episcopus pos- fit concedere facultatem suis sitbditis ad celebrandum extra locum sacrum psiquidem antiquo iure poterat ex cap.
ccssitas, sed semciebat mera gratia , &absoluta potestas Episcopi. At Triden.rinum fessio.21. decreto de obstruandis abstulit Episcopis facultate, cedeuis di licentiam ad celebrandum extra Ec. elesiam, vel oratori a dedicata tantum ad diuinum cultum , ut docent Suare ,
num. . Sic etiam decIarant Cardinalas .a7 Non tamen abstulit Tridentinum Episcopis potestatem dandi licentiam, ut in casu necessitatis extra locum S crum, vel etiam 'ecialiter dedicatum cultui diuino celebretur semel, aut iterum: Sicut enim in alus huiu odi Iegibus, poterit in ista iustis de causis dbipensiare pro casu particulari. Quippe Tridentinum ibi soliam intendit. abulus .celebrationis tollere , talis autem dispen satio cum rationabili causia non debet inter abusus recenseri . Qua non obstat Tridentin , quin possit Epia scopus concedere praedictatri facultatem non solum in casibus iuprapositis 6. sed etiam, quando peristra praesertim nobilis ratione senectutia, vel infirmitatis diu non communicauit, vel Missam audiuit, vel ob simile impedi mentam Ecclesiam adire nequit, ut alse quando Missam audiat,& Eucharistiam
18 Nec abstulit Tridentinum Epist pis potestatem ad concedendam licen. tiam celebrandi Missam in oratorijs etiam priuatis diuino cultui dumtaxat dedicatis , ut ex verbis Coneiiij collis
gunt citati Doctores. Addunt Suared, guiaeeto,Per Tridentinum non Iolli,
quin possint Episcopi talem licentiam
concedere subaltis, etiam sine causa , nimirum er mera gratia,& absoluta potestate, sicut poterant ante Concilium,
nam quoad huiusmodi loca, vel Orat ria diuino tantum cestui destinata, non filii Episcoporum potestas immutata , vel imminuta. Faventque nonnullae declarationes Cardinalium. 19 Verum Paulus V. die decima Marti jan 16i s .abstulit Episcopis,& Apostolics Sedi reseruauit potestatem concedend. domu
628쪽
domibuς priuatis oratoria etiam dum taxat dedicata celebrationi Misse per Epistolam iussu Pontificis scriptam ad
Lugo,CT Auersa.& sic in praxi receptum est. At notat Auersa g. Quinto poterant, adhuc non tolli potestatem Episcopis concedendi quaelibet oratoria publica , quamuis priuatis secularium aedibus ad . iuncta, dum scilicet habeant egressu patentem in publicam viam . Notat etiam Fagund. nec Episcopis tolli potestatem dandi licentiam, ut inia casu particularis necessitatis semel , aut iterum in domo priuata, vel etiam alibi celebretur . Quia nec Concilia , nec Pontifices umquam volunt, in eiusmodi prohibitionibus comprehendere casum
magnae necessitatis, ut sentiunt commuis niter Doliores,quos ιbi refert. Cum enim tales casus frequenter occurrant in talibus circumstantiis, ut recurri non possit ad Sedem Apostolicam, necessariata moraliter est Epistopis talis dispensandi facultas praesertim in regionibus ab Urbe remotioribus. Unde probabile fit etiam post Epistolam Pauli Quinti manere in Episcorus potestatem , quam di xunussupra nAm. 17. in illis poli Tti- . dentinum mansisse.
An priuilegia Regularium quoad hoc
to C Vppono pontificem cap. in his deo priuileg. asserere, se concessi Fratribus Praedicatoribus,& Minoribus, ut, ubicumque suerint, sine Parochialis iuris praeiudkio cum Altari viatico celebrare valeant, nec ad hoc requiri consensium Epit conorum. Sixtva Gyaraus,tT Alexander Sextus , ET Innocentius Quartus, Gr aly Pontisices pleraque sim Da Regularibus concesserunt, ut reserunt
3I Haec omnia priuilesia derogata fuisse per illud decretum Tridentis Us.
ca. I .num. I 6. Quia Trideminum in m=e decreti subdit . Non obsti intibus avibus cumque privilegiys, G exemptionibus . Et licet Pius Quintus viva vocis oraculo praedicta prasilegia consirmauerit pro δε-ro ιnterno,qMamuis essent Tridentino conistraria. Postea Gregorius XIII. praesita
3i Nihilominus talia priuilegia non esse reuocata per Tridentinum, quam diu Episcopus non contradicit, asserunt
sol. ro6. Probabile dicit Cardin.de Lugo diis. 2O. m. I. Probatur, quia Tridentinum dumtaxat iniungit Ordinarijs, ut non ob flantib. pr dictis priuilegiss com pellunt Religiosos in externo foro, notalibus facilitatibus utantur. Ergo dum ordinarius id non impedit, possunt sine scrupulo Regulares, uti praedictis priuilegiis. Codfirmatur, quia saltem priui legium contentum in cap. In his de prastileg.cum sit insertum iuri non censetur derogari,nisi fiat expressa ipsius mentio,
ut notat doma in .distinit. I 3. quaestio. a. artic.3. ct Manuel supra cum commvn,
Doctorum . Vnde probabilis maneat utraque para.
629쪽
a 3 Certum tam ea est , post Trident num concessisse Greforium XIII. Societati nostret, ut domibus nostris, oratorio. que priuato per Prouincialem approbato Missae dici possint sine alia Episcopi
approbatione. Sic habetur in nostro co, pendio, vem. Oratoria.Recteque notant
hoc priuilegium esse locale , ae subinde Sacerdotes omnes in his oratorijs licite celebrare. Rursius ide Gregorius MIL. nostrae Societati Iesu concessit, ut nox, .
obstate decisione Tridentini possint no-stri Presbyteris qui mittuntur 1 Superi
tib us admissiones, ubiq; celebram cum, Altari viatico . Sic habetur in nostro, Compendio, verbo Alta L notantque. Suare . Fagutia. I Gymosvra ptiuiis.
legium istud esse personale et qua propter caeteri Sacerdotes, quamuis sint itineris socij,non poterunt illo uti. Notant
dίθ. a ianum. 7. his priuilegiis uti posse
caeteros Regulares , quibus post Triden tinum priuilegiorum comunicatio concessa sit. Additque Comnch. quaest. 83. nu. 226. plurimis post Tri detinum concessa
filisse per Pontifices eiusmodi priuilesia.
a 4 Cum aliquis Sacerdos ob homicidium irregularis impetrat disipensati nem irregularitatis, solet apponi clausu. Ia,quod celebrare nequeat in loco comis mim delicti, qui locus, si suerit Vrbs aliqua,non poterit sic prohibitus intra m nos Ciuitatis celebrare, bene tamen in suburbiis Etenim licet in materia fauorabili,nomine ciuitatis comprendantur suburbia, in materia Odiosa non . comprehenduntur, nisi in casu interdicti
propter cap. Civitas de sentent. ex
e Quomodo eouerat Pontifex semimiaribus oras orsa domestι ca stas fando seculares impetrant Breue pontificium ad celebrandum in Oratorio domestico, seruare debene conditiones, & clausulas apposita iiii so Breuit quia sub his determinatur comeessio Pontificis. Amota primo, quamuis in Breui dicatur, ut Petrus v.g possit ad Misset celebrationem habere oratorium in domo sus habitationis in tali lo. co, vel oppido sita.& de facto sit ibi coa. tatum oratorium,& ab Epistopo con-itutum, dc approbatum; nihilominus si Petrus mutet domum habitationis, vel etiam Civitatem; posse rursus in hac alia domo constituere suum oratorium, quod visitatum, & approbatum ab Episcopo celebrationi delemiat. Nam illa
concessio fuit personalis, non localis, Ac per consequens sequitur persona, ubicunque sit. Ita Nonarius in Summ. Ralis
3 6 Dices. Resicriptum Pontificis concodit expressis verb:s, ut celebrari possit in domo, quam Petrus habitat Hispali v. g. non ergo celebrari poterit in domo,qua habitat postea Corduba ;nam alias prε dicta verba nihil opera tentur contra de
ro de EletB. insexto . Respondetur illa verba rescripti non esse posita dispositi-ue,sed demonstrative: uec verba,quae tantum causa demonstrationis apponuntur, nihil operanturi cum solum aemon. stren: habitationem, ve aduertunt Gisa, Metta con 6. numen II. π Diana supra,
qui subdit, in dubio,verba capienda sorocemonstrative, non autem taxatiue, vel
limitatiue, ut Rota declarauit ex diactrina grauium Doctorum in usa Squilla. σε Maiyr6I6.3τ Nota secundo. Quamuis in Breui concedatur Petro facultas, ut in Orat
riIdomestico celebrari possit in sui , de iam in suet presentia , sufficere , si- quis
630쪽
quis adsit de samilia , licet non adsit ipse Petrus, cui principaliter conceditur
I DAuersde Eucharistia quαί 1I .see. I . qui dicunt, sic in praxi seruari .Quoniam illa concessio disiunctive sumitur,& red. dii hunc sensum , ut Petrus possit celebrari facere in praesentia sui,& possit celebrari facere in praesentia familiae suae.
Quamuis enim particula, cT communiter faciat sensum copulaturum, aliquando tamen sumitur disiunctive pro vel, ut
posset in prae sientia solius Petri, nisi simul adesset familia , quod nemo concedet prudenter.Sicut ergo celebrari potest in praesentia solius Domini, non obstante coniunctione copulativa, cr, Sic etiam poterit in praesentia solius D miliae, vel alicuius famuli. Nomine familiae conti.
propinqui , serui quoque Domi conui. uentes, de in domesticis ministeriss exilientes . Decedente autem Domino,cui directe concessa fuit facultas, spirat simul concessio, quia facultas concussa Ibit intuitu talis persons,ac alii desinuntiam esse de illius familia... 38 Nota tertio, posse Regulares hahentes priuilegium ministrandi seculari. bus Eucharistiam extra. suos Conuen tus , in his Oratorus illam ministra communicare volentibus ex deuotione , quamuis id prohibeat Episcopus, nam hic non potest reuocare priuilegia Regularium,nec id illi commisit Tricen. tinum circa ministradam Eucharistiam
extra Conuentum. Ita Portelopria casu 39. Diana resilutio. Iq. Aiter Ura, qui tamen prudenter monent, ne quid talefiat contra voluntatem expressam Episcopi 4
domesticum in die festo nequeat adire templum, non ideo tenotur facere, ut in oratorio celebretur ad Missam audiem dam, quamuis inueniat Sacerdotem,qui gratis celebrare velit. Nam hoc priuil gium est derogatorium iuris communis, Se per consequens Odiosium , quar
nullus illo tenebitur uti. Sic Suare Bonaci .Leaesema, quos sequitur Auersa supra,c, Osana resolui.8O. secus esset ,.si
Missa de facto diceretur in tali orato rio tunc enim,qui non potest Ecclesiam
adire , bene tamen Oratorium , tenere
tur ibi Missam audire. Nam in illo non procedit ratio saeia,sed potius urget od. ligatio,vt aduertit Auersa.
a re, sed esse mortale peccatum ex genere suo. Sic Paludanus,6yluser, Sotur, uinus, quos sequitur Menrigv.
siam esse violatam, seu pollutam , nihil aliud est, quam ob aliquid in ea commissum eius sanctitati repupnans Ecclesiastico iure prohibitum esse , Missam ibi,
Meloiticia diuina celebrari . Hoc autem praeceptum, cum sit iustum , ct in materia graui pertinens ad templorum reuerentiam , censendum est, obligare sub mortali.
qui celebrat in Ecclesia violata ξ nonni. hil variant Doctores. Hostiens ιι 1πcas π.de consecrat. Ecelcsiae sentit,irregularitatem contrahere ue sed oppositum plane
decernitur in cap.rsequi de sententia ex commvnscat. m 6 dc merito, nam Eccle
siae violatio non est propria censura, pro cuius violatione incurritur irregularitas,