장음표시 사용
661쪽
V rum Missate requiratur , Cr crux ad
. Super Altare cin catur Crux in medio,& infra. Ad Crucia pedem ρο- natur tabella secretarum appellata . Dornu Epistola οὐ usseupponMus Miseou. Sppeque prescribit, caput inclinan-dsi esse Cruci super Altare positae. Qua re quidam apud Fesu pracep. l. tib.3.
Cay. M .num 3 2.dicunt,esse mortale peccatum sine cruce celebrare, quasi magnam contineat irreuerentiam talis omissio. Verum multi non agnoscunt ibi mortale peccatum, quia nec praecipitur in iure,nec res secundum se secluso con. temptu videtur eisse grauis. Proinde sicut aliae Rubricat non inducunt in materia leui grauem obligationem, sic in praesenti uolam admittere videntur obliga tionem sub veniali. Sic docent Sua rec
al sa V Addit Larmare lι b. F.tract. s. cap. 6.num. I7. licet necessitas magna non ur
. seat celebrari posse sine Crucifixo. Fa. guπλορδε obaiit, cum quaelibet cau sa excuset a peccato veniali, num quam Sacerdotem venialiter peccaturum sine Cruce celebra nido. Nam ipsa sola Missae celebratio sufficit ad excusandum ab hoc veniali peccato,ne scilicet tanto sacrificio, & eius utilitate priuetur Ecclesia . Quam doctrinam reputo probabi- Iemidi poste pariter alus ritibus deserui-re,pret tertim ubi sola Rubrica cogit sine iuris p rq cepto, Nonnulli volunt, non esse Rubricam Missalis intelligendam do Altari, ubi struatur Eucharistia, quod probabile reputat Carum e Letolis. innum'79. Uerum Gavo us in Rubrae Mis para. I.tit. 1o putat, ibi quoque reis quiri Cruce, quia non apparet sussiciens fundamentum exceptionis , & in hoc propendet Auersqu68. I I set . I . quoniam ita commvuiter obseruatur. Subdit vero, non requiri Crucem in Altari, ubi sit expositum publice Sacramentum Euchariviqiquia,sic est more receptum. Ego nec hic video sussiciens fundamentum exceptionis, nec vidi, talem morem esse communem,quando fit sacrum in eodem Altari, quod Romae fieri non solet communiter. inso Requiri regulariter Missale , cuius pars est tabella secretarum ante Saeeris dotis oculos exposita pro maiori commoditate celebrantis , communiter a firmant Doctores. Vnde colligunt,ubi subsit periculum errandi, praecipue circa
Canonem, qui sub stricta obligation
debet tute gre recitati, peccatum ess mortale,sine Missali recitare. Sic S. Amistomnui, Sylvester, Nauarrui, Grassis, σatis, quos sequitur Ronacma syra. Con
29. Vu. 7. dicens, nec urgente festo licere
celebrare sine Missali, qui saltem Can
nem contineat. Probatur,nam hominume moria fragilis, nisi librum habeat praestiuein, facile labetur circa verba valde celebrationi conducentia . Nec
obitat, quod Canon Mi si e memoriter dici possit praesente Missali , quia tunc,siquid erroris, aut perturbationis contingat, facile suppleri potest, & emendari, non item absunte Missali.
si Quod si liber desit,& Sacerdos ita
sit insiluctus, & de sua memoria comfidat , ut moraliter non dubitet, se posse cuncta persecte recitare sine libro, potetit ne licite sine Missali celebrate p area, id aliorum iudicio remittit . Hinc enim repugnat Doctorum authoritas et illinc non apparet suificiens ra tio peccati. Fagina . vero negat,posse sine lethali culpa; quoniam ua re tam graui non est ita memoriae fidendu i
cum aliquo labendi periculo, quod pru-
662쪽
denter est semper formidandum. Et circa verba Canonis subire periculum o liuionis, aut omissionis , graue pecca tum censetur. Con nat Conine hqua. mo. 83arum ero as I.Verum Mouresupra numero I . putat, in tali casu secluso scandalo committi venialem pecca tum . Reginaid. vero docet de grauitate peccati , quod in omissione Missalis committitor, fore iudicandum ex magnitudine periculi quidquam omitten ei iudicio prudentum notabile. a Alut cere dicunt, quando moraliter non lubest errandi periculum, & abest contemptus, & scandalum. Ita Lay
non fit irreuerentia sacrificio , nec subest irreuerentiae periculum. Unde P a quea , Er Cardina ι de Leto Sacerdotes illos excusant, qui, cum legere non possint ob debilitatem visus, adhuc celebrant Mistam memoriter recitantes,& viden. tes quantum satis est ad reliquas actiones Missae rite peragendo. Nam his Missilis adest, ac si non afesset, aduertit Diana, si desit Missa leo, librum alium adhibendum est e loco Mistalis propter astantes. Addit Auem Ia , facilius permitti posse celebratio nem sine libro coram solo ministro , Gram coram multis adstantibus, ubi timor ipse labendi constituit Sacerdotem in maiori periculo lapsus. Ego sen. tentiam istam probabilem existimo , tum ptopter dicta, tum propter fundamentum
et Onueniunt Doctores νin Missa requiri Calicem, & Patenam,quia vinum in aliquo vastis consecradum fuit, Patena vero, seu Patina
deseruit ad recipiendum Christi corpus. Accedit mystica ratio;nam Calix significat Christi sepulchrum , patena vero lapidem sepulchro superpositum, utrumque requiritur sub graui praecepto, cuius
omissio subinde mortale peccatum erit, ut habetur cap. Vasa ae consecrat. Λυγ. I. doceatque Doctores. S.Thomas i. parto quaest. 83.art .ad 6. SMar.tom.R. disp.8r. semo.7. Henrrque: lιθ. 9. cap. 28. num. 2. Tali1 communiter. Inter vasa sacra nu.
merantur pyxis,&custodia, vel ostenso. rium, de quibus diximus cap I.ivum. s. σρauentib.nurrierari quoque potest aurea fistula, qua Summus Potis ex sumit Chri. sti sanguinem,cum solemniter celebrat, quam Suar.θpri significat, esse benediocendam,sicut pyxideria. Fι muc.tractat. .numero I 3 3 .docet, quamuis de prscepto non constet, securius esse,benedice
te talem fistulam , & ita consulendum esse sicut , di pyxidem, de Calicem ministerialem, quo Christi sanguis olim propinabatur fidelibus , & nunc apud
Graecos . nam haec omnia vasa tangundina mediate species consecratas.
De coeteris vasis, quq deseruiunt Altari, scilicet, ampulliS, phyalis,scyphis, de similibus nihil iure cauetur Od ad moralem doctrinam spectet. Videantur Rubrica Mise
663쪽
o Vondam fuerunt lignea,postea vi.
trea,deinceps argentea,vel aurea, vel saltem itannea, ut habetur, cap. aer cap. ut Calix de consecrat. ds. I. ubi, dum imponitur praeceptum affirmatiuum conficiendi Calicem , & Patenam ex auro, vel argento, vel saltem ex stanno, generaliter omnis alia ma teria; prohibetur specialiter vero prohibetur aes, aut oricalchum, nam ob vini vigorem parit aeruginem, quae prouocat vomitum. Prohibetur liguum: quo niam est porosium, re vitrum . quia iragile. Quin etiam in illam , qui Calicem ligneum , aut non consecratum adhibuerit in celebratione, decernitur poena depositionis ab ossicio , & beneficio, capit. D. do celebrat. M ar. Petram etiam excludit Sanctiis Thomas supra , quia licet aptior esset ad representam eum Christi Sepulchrum , at Periculuna subesset, ut vel frangatur , vel species consecratas per poros ebibat . Calix,
in quo Christus consecra ite dicitur , est ex lapide,sed pretioso, qui Valentiae χρο
Nota primo, sufficere, si cuppa Cali-
sis , quae continet Cntilli languinem, sit ex auro, vel argento, vel stanno, quam re pes fieri potest ex alia materia , scilicet aere, cupro, vel orichalco, quia textus, de rationes adductae solum urgent in cuppa : suffragaturque praxis , di sic tradunt Suareia, γ Henraque se
Nota lacundo , ex pradicto capit. vi Calix, colligi, Calicem stanneum noria permitti, nisi ratione Pauperratis. Verum, quia S.Tho m. Iupra, simpliciter asserit, materiam Calicis esse debere, vel autum, vel argentum, vel stannum; Suareet existimat,posIe simpliciter itanneum Calicem ueri siae. peccato . Cer
Calicem esse debere vel aureum , vel argenteum, aut saltem habere cuppam argenteam iutus inauratam , di iritui Patenam itidem inauratam. Quare diligentes rillati iam tollunt calices stan-neos, di Romae nullum reperiri, testatur Cardinia de Lugo de Eucharastdiapit.
Summa labro quarto , cst Sis eterbo Assio numero 8. dicant, GIicem, & pate nam ex plumbo fieri posse , quia putant , plumbum substanno contineri,
quasi sit ei uidem rationis cum illo, conistrarium esse tenencum οῦ quia reuela plumbum non est stannum . Imo sicut aes, aut cuprum, vigori vini recipit aeruginem, & vomitum prouocat. Ita Sylvester verbo Calix . Saaeis re et , RSι naidua, ET GIman θρυ. Fil-υuc. uvmer. ῖα qui tamen addit Pate. nam ex aurichalco nonnumquam fie. ti , scd inaurato. Fngμπασα Praecepi. N
vidiise saepe Calices ex aere, metallove confectos , sed inauratos, & limpidissimos a quorum usium approbat pariter Cardιnia ι.de Lugo supra, Auers quast o. r i. siet. I 3. dicunt, ita, multis Eccle-si; s ,& Romae quoque reperirι plerosque Calices cx aereto S , aut cupro, Italice Riame, Hi Baiae e. 3 sed in aurato , pluresque Patenas eiusmodi. inare putant, veri apici, ut Calix, derogatu Messe per contrariam consuetuduiem, .vcl.
in conon vetari talos Calices , q0ando sunt inauriati , nam inauratio inllit periculum aeruginis ; ac subinde vomitus.s Mihi videtur Obligare, non solui . ille Canon, sed etiam Rubrica Missulis , , argenteam saltem cuppam, & Patenam inauratam poli lautis, unddi sine causa non debet alia materia Caucibus, vel Patenis adhibeti, sub peccato saltemia veniali nisi forsan alicubi contraria comsuetudo Rubricae quoque derogarit . de quo Mihi non constat. ω do 3. a tractat aq. de δει harp. a sint. 12.πum .se
664쪽
cardi l.de Lugo , Er Auersa supra do-eent , obligationem inaurandi partem interiorem Calicis,& siuperiorem pate. nae non esse grauem, qua do sunt ex aris gento, quia sic habet vlus. Vbi supponere videntur, si Calix, & Patena sint ex alia materia viliori, debere inaurari sub peccato mortali; si vero sint ex argento,ialtem sub veniali. Quod ego probabile
Vtrum Calix, ct Patena consecr saebeam '
ta tenam debere consecrari per unctionem chrismatis,& Episcopalem binnedictionem, ut habetur in Pontificali,& resertur in cap. unico de Sacr nitione L sinat. Quapropter in cap.=π.de celeis brat. Missar deponatur Sacerdos, qui si re consecrato Calice celebrant . vi
potest Episeopus dispensare, cu in di sare nequeat in lege Superioris sine facultate tibi concessa, qualis hie non ap-
- 7 Suppono secundo, solum Episto--pum posse iure communi Catiees,tu Patenafi consecrare propter Unctionemehrismatis, quae munus Episcopale con- ternit. Ita Iurillae cap.Abbates de Praui leg. in sexto . Diuester verbo Cclax num.
Quidam hanc potetiatem extendunt ad Abbates,qui Pontificalibus utuntur,
saltet i ex consuetudine, vel priuilegio. Sic Armilia verbo Calix.num. . Lia 'man
Episcopum non posse talem conlacra
tionem simplici Sacerdoti committere . sed solum Papam, qui Regularibus Ab batibus, de Praelatis aliqua concessit priuilegia circa consecrationem illam , de
quibus agunt Manuel tom. I. Regula quaesto. IS. σ I9. Μιranda tomo secundo quotio. o. Hieroum. Rodrag resoluti
8 Qiueres primo: Si sacerdos bona
fide celebret m Calice, ac patena nolia consecratis: An eo ipsis maneant conse .crata λ Prima sententia quorumdam a se firmat. Probatur I .nam Ecclesia eo luta non eget alia reconciliatione, si quis in ea eclebrauit, ergo Calix etiam , dc Patena non egebit conlacratione, vel benedictione, postquam in illis celebratum et t. Probatur secundo , quia per contactum sanguinis Christi sanctificatur calix , & patena sanctificatur percontai. ctum corporis, ergo non indigent alia consecratione, Pu benedictione, eun nulla possit a qui ualere tali contactui, per quem iam non manet materia priniana, sed sacra. Quod proportionaliter extenditur ad eorporalia, mappas, &velim Sacras nondum benedictas, quae consequenter, postquam aliquis Sace dos bona fide cum illis celebrarit, non
egebunt consecratione, seu benedicti ne, cum iam per illam celebrationem . oonseerata, seu benedicta remanserint . Ita tenent Tramarchus , π PUt m. quos sequitur Francs ua de Mero in additia.
9 Seeunda sententia probabilior re.
gat,quia tam conuecratio Calicis,& Pa tenae,quam benedicti O mapparu corpo. ralium, velli umq: sacrarum fuit per Ecclesiam introducta, designatis videlicet certis ritib.,& verbis per determinatas personas adhibedis, ad haec valide cos crandinis benedicendui ergo,dum talis ritus, & talis forma ver tu per idonea peris nam non adhibeatur , non erunsi
665쪽
vere consecrata Calix,& Patena,nec va- Iide benedicta corporalia, mappae, vel vestes, quamuis cum illis celebratum sit. Quonia Eccles a non celebrationi Misela, sed praescriptis a se ritibus , di verbis adscribit veram consecrationem , seu benedictionem , quam ipsa mei requirit in vasis, linteis,& vellibus sacris. Ita Fagund upra num. I s. Cardinat. de Leto de Euchar. disp.ro 9l. & ita consequenter sentire debent Dociores retiis supracv. 6.πum. m. qui docent, Ecclesiari
pollutam non reconciliari celebratione Misae aio Vnde respondetur ad primum sundamentum contrarium, negando antecedens; cuius contrarium eo Numero 99.
docuimus; imo possumus argumentum retorquere; Quia nullus asserit,templa nondum consecrata, per Missas in eis dictas consecrari; nam alioquin orat ria cuncta manerent consecrata, postquam in eis celebratur. Ergo nec ast rendum est, Calicem non consecratunx per celebrationem colacrari; plus enim requiritur ad consecrationem inducendam in materiam profanam, quam ad Purgandam materiam iam semel consecratam.
Ad secundum negatur pariter antecedens, quamuis enim Calix , & Patena per illum contactum adquirat aliquam dignitatem moralem, ob quam debea
tur illis aliqua veneratio, non tamen
adquirunt illam sanctificationem, seu consecrationem,quam Ecclesia requirit in illis, ut rite deseritiant factis mita isteri)s. Quare secundam sententiam reputo tutam in praxi, primam non ita per lacum intrinsecum de probabilitate per
locum extrinsecum iussi centa iij. II Quaeres secundo; quando consecratio Calicis amittatur certum est, tam Calicis , quam patenae consecrationem
amitti, si notabiliter frangantur: itaut inepta maneant suo mini uerio; sicut de Altari,& corporalibus censent comminniter Doctores. At si Calix,& patena deaurata sint,& per usum amittatur deauratio . Paludouή ιn Uis.1 I. qηκst. dixit, amitti eon herationem I quando tota deauratio simul tollitur, quia tolli. tur subiectum immediatum consecra
tionis, quod videtur amplecti. Ator tom. I .lib. I cap. 28.quas 6.secus si paulatim
ix Absolute tamen dicendum est, non amittit consecrationem . ita censent Angelus, Arm/lla, Tabiena, Disser
auratio sola,sed totus Calix, de Paten consecrata censentur, quando materia est apta consecrationi: licet extrema a
solum superficies ungatur. Vndemuod
extremae partes paulatim atterantur, li. cut etiam in vasis aureis contingit, non
tollit ipsorum consecra tionem,& sie habet praxis communis. Nec video, qu
modo tota simul inauratio tolli possit
q. , cum antiqua deauratio tollitur petnouam i naurationem ab artifice facta,
non vero quando per usum attentur.
II M autem Calix argenteus, qui cinsecratur inauratus, si tota simul inauratio per artificem tollatur,relicto solo adigenio,consecrationem amittat mon e primunt Doctores. Videtur tamen negandum iuxta rationem supra factam ;quia manet idem Calix argenteus, d
conlequenter vere consecratus,cum v re sit capax retinendae consecrationis, quam si uul cum inauratione receperari
nec censetur absolute variari per amisesionem inaurationis. Ita signiticant Doctores nuper relati, quatenus asserunt . diuersam esse rationem,quando tollitur tota crusta templi consecran, quod ideo reconsecrari debet; quia consecratio trapti adhaeret soli crustae . Secus aurem in Calice , cuius consecratio non meit soli
supersiciti.Quare, sicut manet idem a
666쪽
soluse Calix , sie etiam retinet eamdem absolute conlacrationem. 14 Quod si Calix argenteus , vel stanneus idem in in his omnibus de Pate- na in sine auro consecretur,& post consecrationem inauretur. Prima sententia docet , indigere noua con cration . Sic Anoelus, Diuester, Armilia verbo
7. Acor sepra quae tιo.q. Qui hechndum Paludavam consecratio sit in=perficι Quin , licet Calix iam inauratus consecretur,si paulatim v su tollatur aurum, &iterum inauretur,amitti consecratione,
cunt, sic iit praxi seruari. Regmaluus aduit, sic seruandum esse cum haec doctrina sit tuta, contraria vero periculosa. I s Probatur, nam horum vasorum conlecratio praecipue fit ob contactum Dominici corpor: s, Sc languinis, ac subinde praecipue fieri censetur in superfi-cle, secundum quam ille contactus fit, sed quando denuo inaurantur, qua par te corpus, & sanguinein Domini contingunt, additur nona superficies illi co
tacitu proxima . Requiritur ergo notia consecratio. Quamuis enim consecra
tum, quando principalius est, trahat ad se non consecratus , ut diximus de parua p irte la peraddita templo conlacra. to: Principale tamen in hac materia, noaestimatur ex materiae quantitate, sed ex usu rei consecratae. Quare principale de . bet in praetenti censeri, quod instituitur ad corpus, & sanguinc ira Domini proxi. me continendum , S contingendum. I 6 Secunda sententia docet, non amitti con secrationem Calicis, aut Patenae , quando deaurantur etiam interius. Ita
sententiam vocat probabiIiorem. Prois batur , quia, cum res semel consecrata numquam amittat consecratione .uamdiu manet eadem , & integra, ut
cir communιter Doctores, dissicile vide. tur, quod Calix consecrationem amittat per nouam inaurationem, si quidem nec stangitur,nec ita mutatur , quin absoluiste maneat idem . Quare retinere debet suam consecrationem, sicut illam reti. net Ecclesia, quando paulatim reficitur, in qua pars noua consecrata censetur hoc ipso,quod additur consecratae. Coninfirmatur, quia, cum execratio Calicis, &similium odiosa sit,admitti non debet iacasiu dubio, vel sine textu manifesto. 17 Nec valet, quod aduersa iij dicunt , superficiem internam, quae per nouam inaurationem fit, esse partem principaliorem, inita continet, di contingit immediate Dominicum corpuri 3c sanguinem. Nam inde sequeretur,Calicem recens inauratum quoad usum sacrifici, diuertum esse moraliter a praecedente, si quidem ideo nouam requirit con Q. crationem, unde fieret ulterius, idem es.se, cum inauratio Calicis coniecrati deperditur , si quidem quoad usum sacrificii principaliorem partem amittit, dum interiti S aurum immediate contingens Dominicum languinein, omnino detriatum est, ac subinde quando Calix, aut Patena consecrantur inaurata, posteaqἰ perdunt inaurationem, amitterent con .secratiotiem,quod est contra commune usum Ecclesiae, sensumque Doctorum. Quia nimirum praecipua pars permane re censetur. Similiter ergo,quamuis poli consecrationem inaurentur,non egebiit noua consecratione, quia precipua pars consiecrata trabet ad se minus principa lem si peradditam. Sicut,si cornorale
667쪽
eget noua benedictione, sed benedicta
manet ob coniunctionem cum corpO-
tali benedicto. Pariter igitur superficies aurea subtilissima , quae per inaurationem additur , consecrata censetur ob coniunctionem cum Calice consecrato, cuius vere pars est nunus principalis., I 8 Si rationem attendamus , secunda sententia videtur mihi probabilior, ut quae magis consequenter procedit,iuxta quam siue Calix,& Patena sine auro coissecrentur in materia capaci,& post consecrationem inaurentur etiam interius; fiue consecrentur inaurata, posteaque tollatur aurum interius, vel simul ab Artifice, vel eius in curia, vel paulatim per usum , siue dentio inaurentur, non amit tunt consecrationem, quia semper inauratio reputatur pars minus principalis . Geterutri ob communem sensum Doctorum , & praxim Ecclesiae non solum monerem, ut post profanum manuum contactum , & additionem nouae materiae, Calix aqua benedicta prius lauetur, quam ad sacrificandu adhibeatur, quod
honellu esie, monet Durandus, σ LM. man sepra; sed etiam, ut post nouam inaurationem internam denuo consecto tunSic correctio Patras Sis supra dixit . Si Cati x denuo deauratur, Diei iterum consecrara, quasi magis usus, quam essicax rati vel textus attendatur. I9 Quaeres tertio. An Calix per cuppae separatione in a pede consecratione in amittat Assirmat prima lantelia,quam
Missa dial4. f. 3 13. Diuester verbo Cain iis quU. 2 qui loquuntur etiam,quando iunctura cuppae cum pede tornatilis est. Probatur, nam a initti videtur forma , seu figura Calicis,si quidem cuppa sino pede non est calix aptus ad lacrificium , di ideo consecrari non potest. Ergo nec
utinere consecrationem ante recepta.. ao Secunda sententia probabilior ne .gat, quando cuppa stparati potest a pede sine fractione; quia stilicet iunctura tornatilis ςst,ita docent Armilla, Er S. verbo Cati x. Henrisu.cum aliys lib.st e .
gonum .93. Auersa de Euchariquae II. Debent hac. Probatur quia per
huiusmodi separationem Calix non sti-gitur , sed solo nexu, seu vin Io soluitur, quo cum pede cohaeret; ideoque fit toris natilis , ut scyphus separatus a pede m
lius detergatur, aut transiportetur, nec
ita fieret, si necessarium esset toties re- consecrare Calicem,quoties disiblueretur Ratio tamen a priori videtur esse is quoniam artificialis Brma non solum manet eadem, quamdiu partes retinent eamdem positionem localem Physice,
seu distantiam in ordine ad semam partes pilei plicati,vel explicati non retinet eamdem distantiam ad inuicem ) sed
etiam quamdiu aptae sunt ad retinen . dam ea iudem distantiam absque nouo artificio. Quapropter arte facta, quin rum partis nexu tornati coniunguntur, eadem semper manere censentur,& ideesset consisquenter in Alba,v.Ωmanicas habente non fixas, sed amouibiles, quae globulis, vel funiculis coniungerentur; tunc enim per separationem non perderetur benedictio . Sicut nec Planeta, si pars anterior cum posteriori quibusdam resticulis coniungi, separariq; pollet, ut
ii Ad oppositum sundamentum diiscunt Suar. rLvman, cum sola cuppa per se necessaria sit ad recipiendii Chri. iii sanguinein, poste cadere consecrationem in solam cuppam, ac in eadem co seruari, cum autem non est affixa pedi, sed iunctura tornatilis est, videri quidem hac intentione consecrari me frui ira fiat Calix tornatilis , si cuppa separatam retineat consecrationem . Iia hac doctrina: Certe, quod pes Calicis non censea tur esse pars ipsius , & ideo non egeat consecratione: dispIicet Cardin.de Lugo; displicet etiam mihi . Quia vere Calix iuxta communem usum, & sensum Ec--elesiae
668쪽
esesiae constat ex cuppa , S: pede tamquam expartibus integratibus, artificia. hbus, ac subinde censeo, consterari pe. dem, sicut, & cuppam, nec hanc conis.
erari posse sine illo, quia debet Calix in
teger consecrari. Forsan autem valeret consecratio,fi cuppa simul,&pes con 2-craremur, quamuis non essent actuali. ter connexa tornatili nexu, sicut etiam Episcopus valide benediceret Amam,dceius manicas sin exemplo uum .praece
denti positoi quamuis actu globulis, vel funiculis non coniungerentiir, sed simul adefient plicatae, quόa sic etia tales par- 'res, etsi Physic separatae sint, faciunt moraliter vitum arteiactum, de saeut thiae partes separat p retinent singuis suam benedictionem, seu consecratione par tialem: unde resultat moraliter una totalis, sic possunt recipere Bas benedictiones . sico consecrationes partiales consti tuentesmoraliter, unam totalem, dum simul, etsi separatae sacrantur; &ka,sicut consecratio se habet in conser. vati, sic se habebit in fieri, & econtra. Verum non consiuerum, sie fierimnsecrationem Calictu ne valor eius reddatur dubius,& praxi, habet, ut cuppa connexa pede consecretur , ut cons eratio cer a sit . .
ι--πssisses saera debeant ese benedicta P
21 Vpponimus contra Nouatores , I I cclesiam potuisse peculiares vestesi:uii tuere, *ubus SacerdoteS utantur in Sacris ministerias, recteque usam suisse tali pote lime a temporibus Apostolorum, de Potestas quid anyprobatur
c. .ma muri vestium usu ri approbam te tamquam eonsermem hominum na- tura . phobatur dirando exemplo veteris legis ubi I Hus ipse peculiares velles Sameerdem saltribuit q ias late prosequr tur Henr0m. c. 29. ConΘnat usus cim nium sere Gentium circa suos Sacerdo. te s. Probatur tertioratione, nam hoo
valde conducit ad decorem , aestimatio nem,& apparatumsacri ministerij j et Accedit ratio mystica. Nam sacrΗ vestes si reserantur ad Christum , denorant insignia varia Dominicae passionis. Si vero reserantur ad mores . Amictus significat gaham saltatis,sti delicet sipermes fiduciam in Deum. Alba eolore suo denotat cordis miritatem,longinadi
vero bonorum opem m perseuerat iant . Gnotam denotat camis contine tiam . Mamρω tus cordis compunctio .
m. Mota insum obediehtiae Christia. nae per patientiam , & animω sortitudi nem . Casula reprae sentat suave iugum Christianae charitatis reliquis virtuti gQperem nentis,easque prolemniis.Vi deantur Pa ruda π.ι n ηι distris. 2 . quaest.
ω Hae vestes lacrae misero sunt sex nuper enumerata . Quoad materia riRm ictiis,ω Alba sunt lineae Cpterae possisunt esse linei, vel laueas vel serice. C , lori manuirin M Tali pro diuersipdie buqe iuersus praestribitur r Verum timn 'contineri proprium praceptum, sed regulam dumtaxat directivam; docent Suaret,st FVμndret, sapra Homobona n
ram Diana pari. Gractat. I teso ut., p. Atiema de Euchat sta quaest. H. seu. I T. F. Rursus. Forma sacrarum vestium aditificialixesse debet accommodata usui , eui de semit secundum Ecclesiasticii in morem. Forma ver, moralis, mi uiri malis debet esse benedictio Episcopi, vel habentis potestatem ipsias benedi cendi, alem habent, ut plurimum Ab bates, dc Praelati Regular v - .
669쪽
E quidem tris visus benedici debe.
.uta ficte ex Pontifieali, ac Missatio ubi ponuntur ipsarum benedictiones ad que fatentur communiter Doctorest de Blo cingulo nonnihil dissentivi Ideo. as Sit dubium primum. An cingulum necessatio debeat esse benedictum. Pri . ma sententia negat . Tenent illam Ri.
quia, licet in praedicto cap. Vt nota dicat Pontifex es menta Ecelesiastica ,
embus, Domino ministratur . G' μ at
vise dιMnt,er εοηsa. Tamen cingulum proprie nonest vel iis, sed vestium liga. lira .Quapropter in quibusdam locis nosolet benedi ei cingulum, ut Scotμε, σπιςham ι tes Nur. Atqui,si necessario Hret benedicendum,ubi te benedieeretur . Nee obstat, quod in Ponti Mali,stu Missali habeatur benedictio cinguli,
nam etiam trabetur benedictio libroru elesiasticorum, tamen non sentne eestario benedicendi, non solent bene. dici. . ia 6 Rcunda sententia verior assimat.
dicut, oppositan ententiam non e e probabilem . Favent Suamo, Sonaci
Comoch, c alij quatenus generaliter docent, velles sacras, inter quaS numerane cingulam,esse debere benedictav. Pro datur,quia ius in pridicto eap.m mmenta, generaliter iubet, omnes vestes sacras benedici. At inter vestes sacras co . muniter numeratur cingulum, cuius si
sorsan olim non habebatur benedictio, iam nunc specialis habetur communi quidem praxi recepta, ergo non minus equiritur benedictio cinguli , quam a harum Lacrarum Vestiuae
1τ Sit dubium secundum . Quam si a sacrae vestes retineant benedictionem, semel acceptam λ Conueniunt Docto. res conseruari benedictionem , dum Ggnra retinetur apta ministerio sacro, mmitti vero quoties ita dissbluuntur, aut rumpuntur, ut non eonseruent figuram aptam usui j eui fuerant destinata. Sie
e crat. Ecclw.Unde fit primo, si priusquam figura vestis,de aptitudo praedicta destruatur,reficiatur paulatim, & assua. tur etiam addita parte non benedicta , conseruari nihilominus benedictionem.
18 Fit secundo, si lacrς vestes duplices sint, idest ex duplici parte, interna talis'
eet, & externa constantes, singulas patistes manere nedictas, quamuis sepa. rentur,quia singulae retinent suffcietem materiam,& sornrtam stole videliaeetives casulae, possuntque suo muneri deserubre.Sic relati Doctores, & addunt,postea, sacerdotem uti stola pro cingulo, seu
pro mari Io , manipulumque posse in stolam commutari, si sessicientem lia. beat tangitiplinein, quia cingulum non determinat sibi specialem figuram , &maior, vel minor longitudo manipuli, ae stolae non magni refert. Quod intelli. go quidem itaut ex duplicata casula, vel uola duae fieri possint, ac ex stoIa manipulus,vel econtra sine notia benedictio. ne. Quod aperte docent Paradan Suar. Ad or, σ Fagundec supra . Verum uti manipnio loco stole,vel econtra,vel st
iam adhibere procingulo, quamuis id
asserant aliqui,non auderem sine necesesitate , quia nonnihil continet indecentiae , dum non aptantur singulae vestes
suo ministerio odis Fit tertio. Si magna pars sacrae ve-ilis abscindatur,vel dissuatur, videlicet
670쪽
medietas,uia Alba manica, benedictis- Hane autemsemel amissam per hera tarem amitti . Quare, licet a lanatur pin partium Lonnexionem non recupera rnea. nouam requiret benedictione . . quare,licet partes iterum conne atur, Ideo monent Sy ester verbo bened3λα non erat licitus usus talis cinguli. Immique: fy. ut priusquam Primnm antece&nsprobatur nan
abscindatut manica, rela Mur, etsi fi- ita se habet hεc stactio cingulisit scis,lo, vel panno non benedicto , ne perda- sio Planetae. vel stolae in partes, di magis int benedictio. mando vero nimis sit quam scissio manicarum ab Alba, sed aeerata vestis,arbitrabitur virprudensi hae scissi es tollunt benedictionem ter. an east utendum. Sic Horaqηed res: Si go Billa. Quapropter hanc secundam
tamen maneat sorma vestis etiam ru- semetiam ita reputo veram, ut priniam piae in variis partibus,manet betieducta, non censeam esse probabilem per I
sic ei neuti pars divisa, si seniciens sit ad cum intrinsecum. An autem ver locum eingedum, retinet benedictione,quain- extrinsecum probabilis sit; iumccnt atri uis ad maiorem eommoditatem ei ad. δd eius fiundamentum respondetur, ii, datur alia pars minus suffciens, ut no lam aptitudinem med ataui ad cingen tiat Bonae na sepra. SimiIster, si prius- dum non seu seri iussistentem ad leti
quam omnino diuidatur aliquo nodo, nendam benedictionem. videatur Car vel aIlo modo replicetur, & roboretur, An.ae Leto supra n. Ioi ιhenedictio conseruatur, ut asserunt Pa. Iudan.Θlus avare. Hemqu.Suar. CAP. VIII. Q V AES T. IV.
3o Geterum,s cingulum ita rumpa. mmm sit mortale peccarnm sne vestis Rir , ut neutra pars o uisa issiciat ad bus fac u celebrare ecingendum: prima sententia docet. adhuc retineri benedietioliem,ti innodati 33 Cuppono primo, per se loquendo poste paries,&'adhiberi . sic inoccato. praeceptum Ecclesiasticum obli veroo Missarium. 1 1 .ienent n.innes a ta gam sub mortali ad non eelebrandum Crate ρρω. olfestas, Cae tinns, Agem sine sit pradictis vestibus rite benedictiς ι
sentur retinere criguli benedictionem . usa. iuncto communi sensu Fidelium. Ir Secunda labrentia docet, amitti in qui tam materiam huius prscem,quam n edictionem, nec licere partib. illis ire. Obligationenrillius reputant ae udum
per talem ruptionem cingulum amittit cusetur hoc titulo, cum fine voluntariolformam aptam suo numeri tangendi, dati nequealpeccatum . Quare,si talis ergo paruer amittit benedictionem. Om:ssio contingat ex obliumne uatur. -