장음표시 사용
211쪽
& Iurissae, ut assequantur germanam bus, qui tacet, consentire videtur. Ita legum intelIigentiam, qua occasione Vlpianus in L ipat. 8. mandati illa fuerint prolata inquirunt; nam Illatio II. Ergo, darentur resu De eo, quita. Ieges sunt Veterum Prudentum Re taliu mace, est aliqua salis Petra Vsponsa, dubia esse non possunt, retur, illam nece ario es ueret liter mala. si interrogatio,cui te respondetico Prop. IV. Sin, uiris, mi eam Mitifignoscaturi mori rem asspernari iudicare deberem:
LXIV. Septima Homo debet censiri bo nec enim eam amare,& prosequi poLA , cur, Wnus, quandiu non probatur esse malas. sci. At in Prop. IV. demonstrabimus An res totali.
A':..tu. Patet quia omnia judicia temeraria entia taliter mala esse impossibilia z . E
s disita condemnat Deus, dicens, mitte la Ergo haec illatio, tamcisi speculationicare, o -- judicabimini. Messet prosit praxi Ethica servire nona Condςm03 temerarius omnino,qui sine ullo fun test. Hi iud eitin damento aut mortuo , aut judicaret Illatio III. Erga n sempe homo LXVII. prudentia. Ioannem esse improbu aut de ejus respondet, qui tacet. Ita Paulus in L , Σ reprobitate dubitaret. Est Ioannes in is acra I 83. Greg. Iur. Et probatur ista ρῖα alid requira tuae fame,& aestimationis possessione, quia tacere realiter, non est loqui eur,ut Iudiciu nec debet sine causa,fama, autho realiter. Ergo, ut sit loqui virtualiter si ex 4ς' privari. Et quidem,ut bene te & civiliter nempe,ad hoc, ut qua re gem illam Divinam, Nolite iudicare liter tacet, viritialiter civiliter i intelligatis,adnotato,omne Iudicium qui censeatur dati debent praemissae, esse Conclusionem a Praemissis illa quae hanc virtualitatem inserant Attam. Sane, non condemnat hic Do septem praecedentes Propositiones minus Logicam, sed malam Logi non semper hanc virtualitatem infocam: non judicare, sed male iudicare runt. Ergo non semper is, qui tacet, interdicit.nam sicut peccas in proxia respondere celassetur. Hinc Paulus,mum, quando ex praemissis dubiis in aeui iacet, non utiqfatetur sed tamen damnum ejus certam conclusionem veram es eum non negare. Et habetur educis, sic similiter peccas, cum ex I. 18s. 1. de reicia r. praemissis certis, quae proximi inno Illatio ΦV. Ergo in odiosi partitae LXVIII. centiam certo probant deducis con utilibus, partim inutilibus t nihil An, qvi taeeta sequentiam incertam, qua ejusdem, enim est totaliter malum,ut Pi .IV I: bisu.uis innocentiam in dubium&quaestio statuit qui rem nes is r acet, naen vi intirenem reducat. Sed hoc alibi fusius di feta respondere: immo censetur non lucidabitur.Nam tota Moralis Logi respondere, Ergo e confestire ecdifica eb tendit,ut qui iudicare privatim sentire.Patet ex Prop.Lquia nihili aut publice possit, legitimuin non litum hoc est,amatum, aut odio M unotam rem temeresdialecticetur. bitum inuin sit praecognitum Unde I Lxv Hae sunt septem Propositiones , sicut viiugo dicitur, Ignoti nulla cup Ectheses, ex qua naturaliter sunt vera,& ab Ethi do, sic etiam dici potest,in debet, MQU03 pNη cis supponi solent. Ex illis Ectheses Ignoti nulla repassa . Itemtia nonnulla inferuntur nos,qua nostra nescire, qui eriant. l. II 7 f. de retiu- intersunt, deducemus,& breviter dH ris scite vlpianus,l- uentur comlucidabimus sentiri qui errant. Et docet Hierony- LxUI Ilvatio I. Ergo quando Petro ossem mus Cagnotus tom. 3. g. 728. a. ex De illo,qui a tur aliqui avorabile, quod totali Decio hanc Regulam nunquam fal-
usu, , , Φ onum est Lillod necessario ama lerci Ergo est Principium.
Setite videtur sit,cta lacutur ex Prop. III. Ergo, Illatio V. Ergo in odiosis. Prem LXIX. eis taceat, eum illud acceptare,dam scis, ct tamen taceis respondere ne An qui eam 4
plecti ludicare debcbo nec enim potest queat, Pago de impotentia morali rπαhz oppositum facere.Er in favorabili homo enim etsi mutus sit, per signa Iaideaeui e Diyilired by Ooste
212쪽
extrinseca potest realiter respondere, Immeentia est si velit m solam non censetur resp--ἀ I. ' dere sed censetur non respondere. Ergo censebitur nec absensum, nee dissensum p re. Patet,quia non est censendus homo facere, quae facere non potest id sit iram. Habet moralem respondendi imp - rentiam,qui sine gravi damno libere respondere non potest. Unde Vlpi
Nihil consensui qui ct bona fidei iud
cia fusinet tam contrarium esse, quam vim , atque metum: quem comprobare contra bonos mores est. Sane, qui per metum aut vim consentit duos interdum in voluntate aestus habet disse sum nempe liberum, comense extortum. Illum prudentia conlid rat,4 hujus praecipit rationem non haberi.Hieronymus agnotus rom. 3. pag.Za 8.a s Consensus est etiam aliquando consensui contrarius, qua do videlico est coactuMDixi ego interdum, agnotus aliquando; ergo, quia e particularibus nihil eons quitur,metu obrutus, nec dumentire, nec consentire erit dicendus. Non quidem consentirciquoniam si sponte consentires, a te per vim minas non ratorqueretur consensus. Sed neq;diisentire,volunt enim interdum homines videri involuntarii, & cupiunt cogi ad ea,quae maxime facere volunt. Unde Virgilius. Et fugis ad salices, volat tamen Movidius. Pugnabat curis tanquam qua vi
Vult videri,vult vinci;& tamen etiam vult,quod se invitam alii iudicent, sidias vicientiam mutam. Illa,quae de muto dicebam, adsi mari. I 67 . de rePjur.in qua Vlpianus ait. Vbi non voce, sed prasinia opus e mutus, i intellectum habet, ρ res videri respondere. Idem ct insu do hic quidem est respondere potes. Illatio VI. Ergo in odiosis mi tacet, oscis, o nes loqui,s Misen nona Matur loquι, non costa respondere.
Ita Modestinus in L Caius 39. δερμgnoraLact.Bariolus, de pleriq; Din res, ut notat Africanus in Mua dotis.
34. solut matri menochius lib. 3. praesum'. a. Et probatur quia non bene dialecticabitur,qui dicet,PGraepoto currere:ergo currit de facto. Vnde docemur in Logica, In liberis contingentibus a potentιa ad actam legitimam consequentiam non se. An censebitur non respondere minime,
quia ille potest loqui,& non loqui &
sicut est mala consequentia, Potest re pondere, Ergo respondet sic similiter
erit mala. Potes non respondere, ergo non respondet.
Illatio VII. Ergo in Missis, qui tacet, eri rem scit, se utiq;loqui potest,
debet,consentire censerar Attende, quaeso. Non diuinasti mare censetur. sed consentire censetarrconsentit enim
assirmanti, qui affirmat, neganti, qui negat.Demonstratur Illatio. σὸhomines tacendo loquantur, nem tacendo reatiter, loquuntur moraliseris
virtualiter, hoc est, prudentum aestia matione judicio ita se habentiae si realiter loquerentur,4 realiteris sponderent. Ostenditur. Sunt enim communia quaedam Pronunciata,ab universis admissa, quae hanc doctrinam supponunt & dilucidant qualia sunt, altum interdum dicis, quin hil dicis. alia res anseo Herdum es magna responsio. Confimatur Quja professio solennis tacita, si ab Ecclesia non reprobetur,obligat. Et hodie Monachi Benedictini, Castitatem Paupertatem acies profitemura non enim nisi Obedietiam profitemur ex-liresse sed quia hanc profitemur stamniter. illa sine aliis duabus solenniter voveri non potest, qui illam
soleniter promisimus,alias duas censemur solεniter compromisisse. Confirmatur secundo; quia Subdiaconus servare virgineam Castitatem en tur,4 tamen ille non promittit C
stitatem expresse,nee ipsi expressum praeceptum imponitur. Ergo obligat jure quidem certissim quovives
An, qui aere, quia non rem tu loqui re landus site Consequetia a
loqui, assentiri reputetur e Aliud est, ceu- latur consentiare aliud,eε-setur
An profiteaturraeue Mori chi Benedictionis
Cureensendi sint vovere Castitate & Pau pertatem ist4.n tete An Subdiae . nus Castitatem voveat An illi prece.
213쪽
sit virtuale votum, vel virtuale prae ἀῆ.2αrtaeris, cum Paulo ceptum. Confirmant tertio hanc ve cordet. semper concludit, coni Delie tiara ritatem omnia illa, quae delicentia macem, ut habeatur pro conflata,
tacita seu virtuali de consuetudine, damnari posse..is.' '' quae aliquando est lex tacita bir Sic docte Legistantire enim d malis,& aliquado legis tacita vir ctrina in Civili materia universaliter
tualis derogatio. Ergo siquidem sunt vera in at ego, quia Sacramentalia Casus, in quibus hae Propositiones legibus Caesareis non subsunt, comsint vera', ut iacet, issere censetur susto dixi, ira poena gravis semper Qui tacer praeceptum, acceptare censer es; es ere, ni habeatur pro confesso tur. Qui tacet, legem ferre censetur . esse potest. Et iubeo notari ill udfere, Suriacet, in lege dispensare censetur quia sunt casus, in quibus contumax non repugnabit, ut aliquando vera condemnari,ut habeatur pro confessit haec si iace consentire censetur schnon possit. Pono hunc. In Consia Ergo a possibilitate ad existentiam storio Pragesi comparuit Principiis μ' q*W4φε
descendamus. Sic discurro. .inpetu matrimonium dilIOlvi, Iiditate Mam.
LXXIII. quando homines tacendo lo ob mariti impotetiam Citatur Ptin m nil in ira Cur,enii'qui quuntur,in aliquando tacendo non ceps.no comparet,nec dignatur mit ρ' 'μ' - :4. .es,uis loquuntur quo ergo modo sciam . tere procuratorem Excommunis dui fit utrum qui tacet,loquiin respondere tur,4 censuram non horret. Quaer censendus sita Respondeo. Si tacet, batur, An condemnari ob contuma Vari laus*ο qui loqui debet, illum loqui Wre clam posset,ut haberetur pro conses 'spondere judicabo: hoc ex Prop. b. Erant a parte affrniativa multi VII Nam debeo Petrum censere bo Iuristae canonista ad consessum num probumque, quandiu non pro vocat, Ego a negativa steti,& in sen Sacramentorubetur contrarium. Ergo censebore tentiam meam omnes Theologos 'trum observare Decalogum, quam traxi. Vtebar enim hac ratione. Sunt
diu oppositum nesciam. Ergo, si ha res Civile humana dispositioni su An contuniat et obligationem respondendi, cen ditar, potestqi ob bonum publicum, Pu ut v 3 o illum per reale silentium respo Respublica rerum dominia mutare, dere virtualitero civiliter, quandiu quod eges de praeseriptionibus eu
ipse realiter aut moraliter non dicat denter ostendunt potest reos co aperte, Nolo respondere. Tunc enim demnare amissione bonorum , aut erit contuma in ex alio capite con etiam vite:verum enim vero ob qui demnabitur,nempe poena,quam im rem publicam mutandi uxores , posuerit lex qua gravis semper est reum damnandi, ut amittat uxorem , ωsere,ut habeatur pro consesso e fleo caelebs maneat,non habet potest potest. Nam cotumacia incIudit sor rem Respublica.Ergo Principis con-An eonninis malem contemptum Iudicis &ari tumacia alia via, alio modo est coem
ius te unalis, unde in pinnMn contuma centas punienda non autem obrumis hib. ulla lateri cescturique in majoris per eam potest haberi pro consesso, v Procinises niciem eius vergant. Id unanimico uxore privari. J Sic discurrebam a sensu. Interpretes deducunt ex L priori:sed progrediebar adhue absum plano S. Qui iacuit, quod Iuriscon des inconvementia proponendo, sultus apertius declaravit in I. ro quae ex sententia opposta suboria lusorio ui scitae avellas.Fine de em rentur. Dicebam sic. Ei Princeps
roris. pragmat decia Merrore Io. . condemnetur,ut pro confessis habe
ij. Nec abest hinc Acursus ad diu tur, declarabitur matrimonium nutilum in se ilia I 3 verb. saccurrem tum Principissa alii nubet, eo enim LXXIV.
dum.rectritae interrogat actionis nam tenditi Quid, si post secundas Princi-
trifariam interpretatur Vipianum a pissae nuptias in hoc ipso Consist
214쪽
tio, aut alibi in tribunali superiori quutionem,seu rexponsionem secun AEquivoeatio
puta, apud Summum Pontificem dum se consideratam esse aequivo Ura' a
Princeps uxorem repetat, de esse γ cam & addo ex Prop. VII aequivo tipotcntem persuadeat Sequentur cationem responsionis tolliri deter . turbationcs plurimarmam praeter alia minari ab interrogatione. Ergo cen- incommoda,erunt irritarin nullae nu sebitur assimam Petrus , si actio in-ptia secundae, uxor reddetur Pii L stitutari et & negare, si neget. pi in hoc Tribunal ignominia aeter Stat ergo esse ad terna veritatis in LXXVII. na sustundetur. at haec suit ratio, o Iure Humano Canonico: C sareo Conclusio, quiam Princeps non fuit condemna hoc Principium. In favorabilibtiis tus, ut haberetur pro consesso. Et per in odiosis vero, Danao Mesro Monentur hic obiter notent Episcopi in ejus renesti loqui qui iacet, consentire vi-h. 'EA: modi causis estinandum non esses deiuν Sacramenta, ut vidimus, Iuris A M trimo
niales pedetat nam impotentia est num impedi Divini sunt, eorumque valor a legi ei ai seba eL :. z, c mentum dirimens simile ceteris: ,si bus Humanis non dependet.Nec hiciti, ε imp.d ut matrimonium dissislvatur, nolo proderit ad Matrimonii impedime mento impo suscit, ut coniuges se esse cognatos a recurrere, non enim Ecclesia, cum,up. asserant, sed requiritur omnino, ut illa statuit, aut in lege lata a Christo probent: cur susciet,ut impotentiam dispensat, aut aliter Matrimonii S lateantur , si illain non probent. Et cramentum instituit, aut novam ma- quomodo, quaeso, illam probabunt teriamin formam designati sed attii Animpotentia Examen indecens nulla petibna in git contractum, personas inhabiles
si P30bδω ς genua examen cum camalis commo. impotentes ad contrahendum
tionis periculo, nullus tenetur subi reddit, ubi datur impedimentum diare Christianus Conjuges saepe sunt rimcns.
sibi graves & ex condicto possim a Posteriori ide Principium es LXXVIII. aliquando mentiri & si mentiantur, se indubitatum ostendo. Nam APO I tenebit matrimonium, etsi millies sit alias ista omnis solennia simplieta V
declaratum nullum a Consistorio. Si tolleretur,neminem obligarem ux ad secundas nuptias transeant, hae res possent ducere Resigiosi, Sanctierunt adulterinae,& debebunt dissol moniales nubere in tota turbaretur vi, quotiescumque libuerit partiat Ecclesia Consequentiae hae sunt ni iterutri At poterit, ais, ad juramen miae probo ergo illas ab hujus Pri tum recurri Esto jurent solvatur cipii negatione deduci. Sic discurro. matrimonium, ineantur novae nuptie Promissio acceptata obligat non XXIX. Quid,si postea,se talium jurasse con acceptata non obligat.Promitto Fra An obliget
fiteantur Quid in soro poli Conses. isto mille aureos acceptat, teneor zἄπ'
satius Z Quid in soro seri Episcopus non acceptat, non teneor. Voveo facturus est Haec cilia, quae brevia Deo ad Deipare honorem Rosarium. tatis causa omitto, sunt attentis ocu Si expresse votum acceptet, teneora An, cur lis conssideranda. I s expresse non acceptet, non teneor. 'hyS '
LXXV. Per go ulterius Probavi, Petrum, Quid, si Deus taceat Si est verum
An qui tacet, qui tacet, quando tenetur loqui, vir in casu hoc Principium, Qui iacet,ia πώhaz tuanter loqui censeri. Sed cur cense consentire videtur, tenebor si autem debebo hanc loquutionem esse , falsum sit, non tenebor. At nemo R. ms3r' potius inmativam, quam negati Christianus audebit dicere, me non vam Petrus cnim , qui loqui is teneri Ergo nemo illud Principium
spondere tenetur nec assertive; nec in lavorabilibus negare poterit. V 'et. negative loqui, aut respondere te ventibus aliquando Deus responde data .
netur rei Matur, nempe signo extemo, LXXVI Respondeo hane virtualem to quo estendat se votum acceptare in a nam Di ilired by Ooste
215쪽
C et in igne nam aerificiorum vota acceptavit
ta diu igne coelitus mussi, oui hostiam a
fibi plaeare in sumeret. De Abelis sacrificio id as. sinψ x. serunt Patres communiter , quoa spexit Theodotio in Versione sua diacens , Et inflammavit Domιnus per Abel quod idem praestitit in sacrificio consecrationis Aaron Levit. 9 in saerificio Gedeonis Iussic. 6. Davidis lib. I. Paralip. cap. a.Salomonis a Pa- resp.cap. 7. Eliae 3.Reg. I 8. Nehemiae LXXX usto Machab. g. r. Et in Novo flamento lapissime Sanetis Christus apparuit , vota eorum expressis verbis acceptans, promovens. Et quia Votum S. Te tota Civitas protus ina dia G
xilio promo nuncupat,ajo illam votum arduum
v , emisisse,de faciendo semper,id quod intellioeret esse Deo gratius, quod expreis acceptavit Christus, 4ὐjuvit, ut impleret exacte. Sed Daemon est enim nequissimus Divinitatis aemulator incendio spontaneo vota sibi placuisse explicabat in coIle Vulcano, teste Solino LXXXI. - II Nota naec veri . Nonisis collis est Ualaanasi, Aquit
vina rei operantur, ligna tua super aras struant,nec ignis apponiis in his congeriem, cum porricias intulerum. Etiam Demon Si ades Deus os sacrum probatur. 'let'. ' Sarmenta lue viridia . renem Donte
eendendo ho concipiunt, est nuru Uammante, a
exculibus vagabunda, Pem cantis ris,non aduris nec aliud Aquam 1-go nuncia persem rite voti. Aliquando etiam signo extrinseco Aliquando vota reprobat Deus, ut sacrificium
lim. 3.Reg. I 8 unde apud Davidem objurgat peccatorem omnipotens;& ait: Quare tu enarras iustitias meas, ct adsumi res amentum meum per os tuum. Malibi ait, Melis es obediem ita, quam victima. Aliquando non omnino votum Deus , sed aliquam circumstantiam
An Deus qua do tacet, consentire
voti reprobat, differri illi pit,quousq; illa auferatur Ideo apud
Matthaeum cap. sincio sic discipulos suos Christus instituit, Si omen manus tiam ad altare, dr ibi recordatus fueris, quia frater laus habet aliquid
adversum 'relinque ibi munus mamanu altare, vade pses recone tiari fatri imbo tunc veniens meres munus tuum. Ecce quando Deus,
ta expresse acceptat, aut expressEreprobat, aut differri illa praecipit, cessat quaestio,& scit homo,quid debeat facere. Quid ergo dicendum est, si taceat Deus, nam jam sumper aut fere Deus tacet Si votum sit de meliori boninerit LXXXII. ad majorem gloriam Dei, ergo acceptare dicendus erit ex illa Regula, Semper in favorabitibus, qu M. et , consentire videtur. Si sit de re mala, aut de re minus bona, non erit ad majorem Dei gloriam, ideo non dicetur Deus votum acceptasse, ex illa Regula. His Aqui potesho δε-bet qui, st rame tacer Uentire ad ruri Ergo Deus consentire, videtur,
quia materia est odiosa, cloqui nu- quam tenetur Deus.Immis quidquid sit de minori bono,si materia sit moraliter mala hoc est, vel minima infecta malitia morali Theologica,Phi losophica--, aspernari votum censetur Deus, qui , ut Assertione VI diximus, illud acceptare non potest. Dices dari votum de re mala,juod obliget qui enim solennem proseosionem emittit, ut lautius comedat, votum peccaminosum elicit, ει tamen illo obstringitur. Ergo etiam in materia mala vota acceptat Deus. Respondeo in voto objectumis finem considerari debere Addo materiam voti,non includere finem, sed objectum. Si in objecto sit formalitas mala Theologicε, votum nona netis votum habeat finem malum 8 peccaminosum,votum tenetiRem exemplis dilucido. Propter vanam gloriam voves te servaturum castitatem' teneris: nam vana gloria non clauditur in voto. Te servaturum
In vola malistia. et est objecti,vel linis si obiecta votum ea invalidum:
216쪽
A propter vanam gloriam castitatem familias pecuniain mutuam accepe- promittis non teneris voto,est enim rit,& caverit literis patri missis a crede re mala, quia in suo obstat pec ditore, ut eam pecuniam in provincatum, nempe vanam gloriam inclu cia sol veret nisi pater statim per pro . dii testationem aetum filii improbet, te- LXXXIV. Ecce Regula juxta nostram inter neatur. Ergo etiam in odiosis, qui pretationem in Divinis in Huma tacet, consciatile videtur. nis locum habct. Siquis forte con Respondet Cujacius tib .respons LXXXVILVnis Votorem rarium opinetur, eNponat nobi un Ium Pauli ad d.I. Itas familias ca Cuncti mobligati de tacente De qui potest vota acce sum esse valde singularem in in quo P si ptareis renuere, nascatur votorum consistat ratio Iuris, Vir doctissimus obligati, non exponit, sed sicco pede pertran-i xxxv Dices nasci ex speciali iure qui , sit Citerum,si ad ciculatissimum A
voraredcipit Deus dixit, Vovet e reddit Sed hec tonium Fabrum recurramus,docebicipia Deus. verba non urgent, quia naturae lus mur,hoc casu firmari nostram Regu An si lis
non dilucidantist ab illa d bent di lae correctionem: nam, si inquiramus es, i
lucidari, explicari. Peto enim sta causam ob quam SC. Macedonia tuo nummos. tim, An sint praeceptiva,an consulti num fuit introductum, reperiemus, mr 'va non dices primum,quia nemo te nullam aliam sui fuisse, quam quia 'ρ' netur vovere: non secundum, quia .ilis pecuniarum per filios receptio omnes tenentur vota reddere. Ergo aliquando parentibus utilis, lati- Iure naturae ductus asseres illa verba, quando perniciosa est . ut patet ex VoCelei reddite, aequivalere hic. q. 3. S. Isaarem solus.1. ad SC. M Confato obis ivstralis 2'od e sed Ergo politice sciri non potest, an
mel steritis; Iabeo, at rem,otam, pater illam utilem, aut nocivam ce acceptetur,reddatu;non autem jubeo,ut seret. Ergo praecipitur, ut mentem si non acceptetur,reddan Ergo adhuc suam aperiat. Unde patri nolenti iumanet inquirendum, an, quando a lum pecuniam solvere, opponet er Quid, si non et Deus, acceptet. Praeterea, si pro clitor Uel hujus pecunia acceptio
Pi επηει pter haec Regis Propheta verba om fuit tibi utilis,vel nociva alterutrumnia Deus vota acceptasse dicatur,pe dixeris, teneris solverest quia tacui Didit tam An, si haec non dixisset Deus, sti,in qui tacet, consentire cense 'tr 2 h.
quando vovemus taceret, adhuc ob tur. Sane, si sui utilis, currit Re stra dotaru istringeremur votis an Adamus sui , In favorabilibus semper, a '& veteres Patres ante Davidem, illo taces, consistire viderar si autem n nimirita tempore,quo illa verba, Ira civa fuit, currit illa, aut tacet, con- mei reddite,nondu dixerat Deus sentis censerar, recla are potuis, si voverent, tamen taceret Deus , o debuit. J Et quidem in casu re LXXXVm votis obligarentur clamare contradicere pater p
LXXXVI. Hqc est vera expositio hujus P in tuit, quia scivit ergo si non incipii, quod esse a trina veritatis vo probavit , sibi imputet r ut hab lumus, nec mintis verum hoc, ua tu ex et si tantum. I a. s. si tindrangulas habet quatuor lineas haec ubi dicitur. Si tantum sciens pamest vera ejusdem Principii probatior te reditum si fluo , disendum es quae ut manifestior fiat,non ulli obis resar Senatus confulium Acexl. 7.ctiones addantur,4 solvantur. S. interdam Is cis ubi claritis ipsae Aa,quano PONIT v PRIMO rex firmatur Regula his verbis. Num,
α , xv is ιs sidui fam. 6.1. ad F pater scivit eum negotiari, e- eoia diaet a sera Maced in qua disponitur, at si iam hoc perm sues videtur,s non nolim quasi mandato patris absentis filius minatim prohibui merces accipere
217쪽
Nec est novum in Iure scientiam no Oppo NI Tu sEmmo casus XCI. cere, nisi contradictio sequatur.Non sumptus ex L quod M. 63. g.s -- quod bla cientia aut notitia nocere ibo.de re iudicata quem sic prop
possit, sed quia in casibus in quibus no rictus fuit Titius; χtim solve ζ se
a Iure sola exprimitur, loquendi co re nollet, vocatur in judicium veniri, Me.. in m. comitatur obligatio.Sane lex quidam succumbit: objicit, se non comen bunal incen-ra. 1de evinionis statuit venditio sisse in tribunal, in quod anhiotu nem omnium praediorum haeredita . at non consentire. Vnde hoc co
. In H. Driorum ab uno haerede factam prae se atur argumentum s Damnaturas id si agri lentibus aliis cohaeredibus, censeri Titius,& in eum habet locum rei j νψ um approbata ab omnibus propter prae dicarae exceptio,in tamen expresse sentiam,quam scientiari taciturnitas consentire non debuit: ergo illa lim, concominetur Verba sunt. Respondi ratio, or tenetur, male fuit posita. Is cokeredes praesentes fueruαι, nec Respondeo Titium mala fides XCII.
Zisse erum videri unumquemq; par malitiose processisse; voluit enim , Occurrendum
rem suam vendidi se Rationem legis experiri iudicium, exspectare ob et scd. Iad hunc soritem, qui multum nos tum, ut,si obtineret, utique contenti dit. instruet, reduco. ret; sin miniis,se non consensisse pro-
LXXXIX. Vn qui is sivi pariem suam testaretur.Aso ipsum in tribunal con-An, qui vidW vendi r nam suisse omnes praesentes sensisse censendum est e, quia tacuit, ,he...hatae tenor legis supponit. toruit excipere contra tribunal reacei,uendit quisque potuit reclamare,quia & ex suppositione,quod illud admit- .h. Psi 'f' nullo metu aut vi cogebantur tacere tere nollet, ne alios deciperet, ex- inqui ques dissensisAreclama presse contradicere debuit. Unde in re debuissen; quia agebatur de securi objectione subest hallucinatio quia rate terti, nempe emptori quem licet Titius non teneretur consentire licite non poterant fallere in iudicium, tenebatur nihilominiis At tacuerunt omnes. Hoc etiam, protestari contradicere,si admitto supponitur re nolebat tribunal:& hoc ex eodem
Ergo nussat . ensem prasus capite, quia alias Iudicesis partem se censenda est Ergo per consequens adversariam deciperet. Unusquisque etiam censendus es par vpONI Tu τεκτ1 e XCIlI,
rem suam vendidisse quia in odiosis , Merenda lib. o. Controvers cap. Iq. . . itata re. qui potest debet replicare,in ta nam. 33. Q a nimis alienum a Viro spoliae te etsi men taceti consentire censetur prudente est statim expresse non ac- AC. Ut ergo ad rem veniamus, etiam ceptamquod ipsus utilitatem vide zesi illa pecuniarum receptio fuerit pa tu concernere. Ergo in favorabili-tri nociva,si tacuit,coniensisse dicen bus, qui tacet, dissentire videtur: dus est potuit enim contradice , quia, si consentiret, utique loquer quia scivit; debuit contradicere, turi& vel bis expressis animum suum quia alias deciperetur creditor, qui manifestaret. Praeterea an odiosis, qui Proxima deci dona fici procedit, de Naturalis tacet, non ideb consentire aut etiam uita, 'ρ praecipie, ne decipiamus proximum dissentire videtur. Probatur antec
Ergo in casu silentium,virtualiter est dens quoniam qui prudens est, non nάζο :z:
approbatio:nam, qui tacet, ita sic ha statim deliberat,4 quid sentiat, ver ω ,h. i et 'bet, ac si consentiret expresse. Hinc bis significatri manitestat, sed adhi pue, si gatur scite Acursius colligit eum, qui sta bet maturum consilium;&di sibi non ' tim non improbat, quod improbare susticiat, ad alios recurrit, quorum potest addo, debet hoc ipso p experientia & doctrina juvetur.Nam probare censeri Ergo haec objectio apud Aristotelem lib. 6. cap. 6 praecia dilucidat adficinat Regulae corre pii Prudentia, qui agendum,aut noctionem,quam dedimus agen- Dipilias by Ooste
218쪽
isi , videre seu examinare. bt postea cap. 7.dicitur prudentis esse maxime proprium bene deliberaxm,& apud Archi tam Pythagoraeum tib. de Ciro bono Orfelice, Elui Prudentia: proprium esse, ut omnia ratione atque cons his agitentur: tinde consita
XCIv. Respondeo hanc objectionem Regulam nostram confii mare. Nam , si nimis alienum a viro prudente4st, statim non acceptare, quod illius utrulitatem concernit si sorte tacea non erit censendus dissentire censeretur enim nimis imprudens ex hypothesi: sed habere rationes & causas propter quas non debeat& non velit loqui. Quoniam Deus summus Princeps vota lacundo acceptat, interdum tacete ad authoritatem conducit. Ad illud,quod subsuinebatur,respondeo, non esse omnino odiosa, de quibus dubitatur, an possint nocumentum aut utilitatem inferre. Ergo, velles est certo utilis, vel certo nociva, vel dubia Sicerio arilis Aqui tacet,cOnsentire videtur voluntas enim, cum ex Prop.IV. in malum non operetur, quae utilia, semper acceptare censetur Et hic notare volo certitudinem esse denominationem relativam nam quae Iudici videntur certa, reo possunt videri incerta, si sorte obrationes privatas rem non esse ada quate utilem intelligat. Si certo sis nociva,in Petrus taceat, videndum est,an contradicere possit,aut debeat:
non enim consentire dicendus est, si rem fieri nesciat serae enim contradiceret, si fieri sciret Vide Illat. IV. Sed neq;consentire dicendus,si juxta Illation V. rem fieri sciat, tamen
ob metum,qui caderet in constantem virum, non audet contradicere , tunc enim contradicere nequit. Et tandem juxta Illation. VI consentire dicem
dus non est, qui scit, potest loqui,
tamen tacet, s non teneatur loqui:
xCV. pura, si nulla lex ipsi, ut loquatur
praecipiat: nam quotiescumq;in fraudem tertii siletium vergeret, lax ipsa
Naturalis praecipit, ut loquatur cui satisfaciet realiter, si loquatur; Tatisfaciet virtualiter, si taceat quia in casu,ipsummet silentium est quedam virtualis loquutio: nam qui tacet, quando potest, cloqui tenetur, ita se habet, ac si loqueretur expresse. Si ressit Abia , sicut non cst prudentis statim deliberare re luere, sic prudentis est tempus congruum ad rem examinandam postulare, quod negari non potest. Quantum tempus sit congruum in multis casibus leges determinant; in aliis Iudicum arbitrio relinquunt. Quod si illud nolit pet re sibi imputet, nec incriminetur eos, qui dixerint, acum ceto consens e
utilibus, qui tacet, consentire vide tuti nam serte donum Petrus acce lare non vult, ne liabeat obligati nem aliud donum aequale vel malus refundendi.
Respondeo hanc obligationem no ingredi difficultatem;quia donum csi gravamine non est omnino utile, sed est onerosum; quia grave juxta ea quae in odiosis fiunt, Petrus est iudiacfidus.Vide Issationem V. 'I. VII. Ergo, qui tacet, Mamen potest debet loqui, admittere illud donum
dam speculatio a clarissimo D. Flori- mundo vocetur sic in Athenaeo pu
blico discipulis ingeniosis dictata
quam, ne Iorte mea pinguis Minerva defiguret, ad meum stylum reducendo,producam prout jacet in doctilib-mis praedicti D. Prosesibris dictatis. Rus situ sunt verba formalia.l secratio non obstat, quia Iuris Regula. 2ui tacet, c. non docet tacentem consentire sed inquit, aut aceti nec
in eo est,a consenIιre videatur. 4 inde reguli juris. 'qui Iaces. Immo cum
agitur de utilitate eius,cui promiti tur, magis censetur distantire, sicuti expresse patet ex de Murroga u
Qv Ido ad Io. quedum obi get lex Natu ratis e Si rea sibiae
V teri lepu petere ad ex mutandum.
tra doctrinam praecedente in.ιiantia
219쪽
actionib.Lde istare. S.qui tacuis. Quod erat utilis favorabilis, qui Aristoteles apertissime docuit Aristotcles A. Eth. rabilibus tacet,negare censetur:quod i.qui putat potitis dissentire amicum asserit Bariolus an commen ad aeg. tacentem, nec velle oblatum accep dicens, Tacens quoad furcommodum, tale vel quia non vult se obligcire habeturpro neganteis insolistimio ad recompensationem propior bene voltur Ergo dissentire censetur. Eseficium oblatum vel quia animum insecrat inutilis&odiosa, cum ii amici ad captandum observacui. Ideo beat Titius obligationem responde- eleganter dicebat Plautus in Aulula di Praetori, ccniendus est negare, qui Plantus ria: Hune per ricam pollicesurunia au tacet,& tamen potest,& debet resp.rum ei de υoret, ves quia no vult ami dere. Ergo dissentire. Ergo & R cus expresse renuedo amici animum gula,& data Regulae dilucidatio cose contristare, sed tacendo modestitis ruunt quia Regula dicit, 2us tacet, dissentit. Qua ratione essicacissime consentire hoc est,aifirmare videtur: probant simplicem tacitu initatem tacita lex, Qui tacet, negare hoc non arguere consensum , sed di Isin ess,dissentire ideιών.
sum quia si quis vere vellet, utiq;be Respondeo igitur primbi huius C.
neficium oblatum acceptaret , ut la legis processum institui condem An . in eum
lius discurrit Foreatulus J nari Titium,quia tacuit adeoque er Veram
Ingenium Meruditionem ostentat avisse Poetam illum Latinum, qui a condeaeaa D.Florimundus o ut magis eluceat dixit, possit erationum ab illo productarum vis,u- am nunquam tacuisse nocet ocet,las dilucidabo . Use Ioauutum. XCVIII. Prima desumcbatin altae aetate Ia. Hispanum D.Franciscum de Que. Addueini ei iacuis quae strictilis urgebit, si edo, Musa V.Satyν. . qui accinuit, omnia verba adducamur in perpen Santosumis profeso dantur Litera legis est hae diu ta No quier amitos hastar,
Pandectarum euit apud Praetorem, in ea tausa est, ut aes remos , quepor callar,
tur, quia uas negavit se Hredem . Sunt tempora tacendi loquendi Pandecta Florentini, omittunt illud Vnde sicut peccat,qui loquitur,cum quia,& addunt quas negaverisse hae tacere deberet sic etiam, qui tacet, redem. Et quidem tacet apud Praeto cum adest obligatio loquendi. rem, qui tametsi multa loquatur, ad Respondeo secundo summas age- interrogata non respondet. Constat do gratias Flotimundo Torcatulo, iis dicatur ex eadem lege in qua lego.Quod au nam moverunt dissicultatem , quae ς rem ait nisi, omniso non respondisse, nostram doctrinam dii ucidat, ' posteriores omnesse acceperunt,ut -- gulam generalem a nobis explic nino non respondisse videatur, se is tam adfirmat quoniam a nobis sunt ad interrogata non respondis id est, extus, Authoresque,qui pro oppo-πρ σε πιος.&c. Nihil interes,neget auis, sita parte allegantur. Et quia diff- an taceat interrogatus , an obsecurere cultas videtur digna, ut perpendatur spondea ut incerium dimittat interro accurate, haereamus hic tantisper,negantem. Vnde in summatio Bariolus sorte festinatione hallucinemur. P Non idetur respondere, qui ad inter namus igitur Resolutionem prius rogata non respondet. His ergo positis illam postea clarissimis testimoniis hoc potest consormari argumentum firmabimus
XCIX Res, de qua apud Praetorem age Vera legis expositio est haec Sup CI. Argum n xu 3 batur; erat utilis Titio, aut inutilis, ponebat ut certum Actor Titium es 'Δ- 'φ' sevorabilis, aut odiosa. Tacet Titius, se haeredem,& volebat eum eondem 'Mnegasse censetur. Vnde si illa res nare in solidum, volebat enim pro
220쪽
AIiud eonsen tire, valiud affirmare alta
bare illum non esse haeredem ex parte, unde consormatur Dilemma TLtias est haeres. Non ex parte . Ergo ex
asse Hispositis ad Tribunal veni
Verba Actoris sunt. Titius non est
Verba Praetoris Dicas Titi Es-ne haeres ex parte rTacet Titius in nihil Praetori ju- ridice roganti respondet. Inseri Praetor. Ergo nega se esse
Et bene inseri Praetor. Qui a qui tacet,quando potest & debet respon. dere, consentire censetur . Sed Titius in Tribunali potuit & debuit respondere,in tamen tacuiti vel enim nihil dixit vel saltem non respondit
ad interlogata I Ergo consentire censetur. Sed cui Actori dicenti,M-rius non es haeres ex parte. Eito censetur negare se esse haeredem ex pam te. Vnde textum legis repono. Quado Actor postulat, ut Titius non sit haeres ex parte .s tamen tacuit apud Praetorem, in ea causa est, ut instituta actione insolidum conveniatur hoc est, declaretur haeres ex asse. Sed cur
debet haeres ex asse declararia Volaquasi negavit se ese haeredem ex parre. Unde sciemus Titium negasse se esse quasi haeredem ex partes injatacendo, ubi debebat loqui, Adtori
consentire videtur. Et Actor dicebat, Tisius non est haeres ex parte. Hic pro generali doctrina animadvertendum est. Actionem alias esse affirmativam alias negativam. Reus tacendo, consentire censetur nempe Actori hoc est, alfirmare, quae Actor affirmati legare, qua negat. Sane, ut doctrinam praecedentem dilucidem,producam textum ex lege prima, fgarna. 1. de liberis agnosce dis in cujus expositione Interpretes communiter hallucinantur. s id
Parna autem mariti ea est, u nisaut custodes permiserit, aut contra δε-ntinctaverit non esse ex se praegnan-rcm, cogatur partam agnoscere L P, si
non agnoveriI xtra ordinem coerceatur Debebι,3 ia respondere on esse ex se praegnantem, aut nomine ejus ab alio, λοώderi gestas factum fuerit, non alias necesse habebit agnoscere risivere siliusfuerit. Illud notandum es, qu)d denunciario a ma=ho non incipit , sed a muliere. Disponit ex,qubd denunciatio incipiat a muliere. Dicit illa. Ego sum gravida a marito meo. Ecce est affirmativa d nunciatio Tacet ille, qui respondere potest,in debet: infert Praetor, Ergo consentire videtur. Ergo est a Lirmare. Ergo σDIeri mulierem
a se gravidam esse Si disposuisset lex,ut a marito de-
nunciatio ipsa inciperet, diceret ille. Haec mulier non se a me gravida Ecce esset denunciatio negativa. Illa respondere deberet quid, si taceret Inferret Plaetor. Ergo consenIire videtur. Ergo emnegare se esse a marito gravidam. c. Ecce in utroque casu , tacere est consentire; quia, qui tacet, consentire censeturmat in priori consentire est aia firmare,in in posteriori est negare. Et curi quoniam, ut dicebamus, a firmat, qui ais antri legat qui neganti consentit. Et hic obiter nota vocem Parnam ibi poni pro obligatione, quia maritus revera respondit,nam tacerricit madest loquendi obligatio, respondere est sicut enim qui rogatus in lingua latina responderet in materna Iudici, caeteris omnibus nota, non posset dici non responderes si qui interrogatus in lingua reali per verba realia respondet in lingua virtuallinam qui realiter tacet, virtualiter dicit, Ego Actori consentio non debet dici non responderes; sed debet dici revera respondere,& Actori consentire adeoque affirmare si Actor affirmet,& negare,si Actor neget. Et hic etiam
Probatur e nasentire esse affirmare, quando actio est asfirmativa
Probatur si sentire esse ne τε , quando actio ei negati Ra Poena interdusumitur pro o bligatione.
una lingua re spondere re spondeat in lia puniriuo intelia Qui taeet Ioaquitur in lina gua virtuali