장음표시 사용
221쪽
etiam Lectorem moneo posse Praeto do Dicit lex, Qui tacet in propositorem iubere reum, ut respondeat in casu legare hoc est,dissentire via lingua vernacula, tunc, si ille re tur. Nego icon eme issentire, is spondeat Latine, puniri poteriti non are: nam ab assirmante negando; quia non respondit Onam respondit a negante asserendo dissentio Cur de tacto, sed quia non respondit in plura omnia manent clara,ut opinor.
lingua qua debuit.Ergo similiter po Ergo la allucinantur Forcatui in VI.
terit reo iubere Praetor,ut verbis ex Florimundus, cum putantidem om Foroiuli,
pressis respondeat,4 tunc reus,si ta nino csse consentire affirmare: un T.
ccat puniri poterit,non quod non re de illud Principium, Qui taceri consponderit, nam respondit revera in sentire videtur, putant arquipollere dicendo sed quod non responderit in huic, ut iacti, a*bmare videriar sua qua debuit, quia jussus in una consentit enim Petro affirmanti, qui respondere, respondit in alia jussus affirmat; neganti, qui negat. Ergo enim fuerat verbis expressis respon clarissime hallucinantur,cum dicunt. dere,& respondit virtualibus, hoc Veiu negare, Ergo non censetur est, tacendo. tunc vox Poena sumi consentire.dicere enim debebantitam posset in significatione rigorosas fetu negare, qua actor negan ergo A- communi . Et hoc radio dilucidan ctori consentιν censetur. Quia ut m tur multa leges serpyenim qui ta nebainus, quando actio est negativa, ce non quod substantiam,sed quoad qui negat quae Actor negat, adqui modum est contumax scit consentit Actori.
CV Respodeamus iam igitur ad argu X Olui a ratione juxta Logicae VII.
2 ri, zeu mentum in serma,quod . Res.nu. praecepta discurrere, quia hoc propositii. proponebatur Argumcntum erat. Protheorema Qui tacet,consentire vi ς ζ
Res de qua apud Praetorem agebatur, detur, quo sensu a nobis traditur, est citis non pen, erat utilis Dimaut inutilis Concedo Propositio atcrnae vcritatis,& Nam β' Majorem . Tacet Titius, negare rate Principium, quod a legibus ii censetur. Concedo Minorem. Ergo manis no dependet.Interim,ut meus infavorasilibus Mitacet, negare cen videat Lector, responsionem, hanc r. Distinguo consequens.Si Actio meam summa authoritate subcollari,
ritu. R. se firmativa, nego ui negativa, hec que rationis ductum sequens di-
sentire est concedo. Ergo dissentire censetur m xi, reponam; legibus4 Classic gomosequentiam quia negando Ac rumici torum testimoniis firmabo. tioni negativa consentit cui, si asse Sane lex de aetate Ia h. acuit. CVIII. reret, dissentiret omnino. Et tran Titium interrogatum a Praetore suis ΑΛ inti Οἰseundo ad alterum Dilemmatis me se supponit. Et merito licet enim ν η brum9 res, de qua agebatur,era odio unusquisq:esse debeat certus de jure Usa censendus est negare, qui sacer Eo su nec ignarus conditionis ejus, quidem modo distinguo. Si Actio erat cum acturus est ui eam alio 19. F. An Acts
negativa, concedo, si affirmativa ne de repjar. tameia,ne plus petat ab eo, in Ergo es censendus dissentire. Ne qui cum agit, ob quod olim cadebat
so consequentiam , quia negando causa, hodie ad expensas condemn qua Actio negat, Titius Aetioni ne tur.ιι in de plus potentibus. g. gativae assistitur. Ergo Regulio eius Staius agens in citationibus de acti dilucidatio corruani. Nego Conse nibus, vel ne incurrat periculum m quentiam Dicit Regula, Qui sacra, te ele aestionis, vel ne conveniat consentire hoc est, amrmare videtur eum,qui haeres non est,aequum &Ju- Nego idem esse consta im&a', stum censuit Praetoriadversarium in- marem nam affrmanti consentio affir terrogare, responsione obstringere,' mando; neganti consentio negan- certiorem facere, ex ipsa respon
222쪽
Cet, consentira videtur lla quando cense tur affirmare adi aliquando
sone actorem. l. volnis. q.1de interr gatoriis actionibus. Haec est causa , ob quam interrogatoria adtio fuit instituta, ut disertis verbis notavit Callistratus in l. I. illo tu ibi Medum ignorat acyor, qua ex parte addersarius destineri hares exstiterit interdum plus petendo,aliquid damni sentiat. de sic ex sua responsione adversarius,quasi ex contractu remanet obligatus; et remqnncommodis praedictis eximit .aeleg aetate. II. . dui Interrogatus. ibi enim lego. ut interrogatus' sponderiis tenetur quas ex contractu ebigatus, pro quo pulsabitur, dum ab adversario interrogatur . Ergo responsio secundum interrogatione tria,
esse debet. Dixi interrogationem vel esse a C. sertivam , vel negativam. Si objicias nihil asserere , qui interrogat; qui
enim dicit , Es-ne haeres t nec asserit, nec negat te esse haeredem. Respondebo interrogationem, quam Praetor facit, vocari vel assirmativam aut negativam ab actione ipsa, seu ab Act ris intentione alias enim Actor dicet Titiam esse haeredem,ut Titius legata solvat alias,ra esse haeredem ut haereditatem non adeat Ingeniosissimus Antonius Faber inaelegis aetate. g. Qui tacuit, oculatissimus est, ubi
multi coecutiunt. His verbis me cet,& adiuvat.&rte Praxis nostra bene induxis nius dabitationis tollendagrarii, ut quise, in Iure interrogetur , Iabeνι debet respondere , categorice ut loqua Iuri alioquin si taceat, pro confesso, elpro negante habeatur, prout i terrogator elegerit. videlicet,pro consesso, si sit Interrogatio asserens, pro negante si negans Quod cum factames nihil vetat, eam a convenitur tanquam hares,cum nullo modosioperinde haberi pro confesto; atque is, qui ex pane tantum haeres est habetur pro negante. qui enim revera est haeres si dicatur negat esse esse haeredem ex parte per necessariam consequentiam asseritur esse haeres ex toto, hoc
est, ex asse is tu,quam hares ex asse
ntroque in casu insolidam conveniri possit si alius haeres non appareat. Haec docti sinus Faber qui veniendo add. S. Eui tacui , nobiscum docet contra institisse Aetorem Titium non esse haeredem pro parte, juxta hac actionem formatam fuisse Praetoris intem rogationem, Utrum haeres ex partesii' His positis , antequam dcponam calamum, quia tracto Logica, sic dialecticor. totum discursum praecedentem dilucido saltius tacuit, negare censetur erat igitur actio negativa, quia qui tacet, consentire videtur nec aliter negare censeri potest,nisi quia consentit aclari neganti. nam si adtor dicat, Tisius non est res. Je Titius actori consentire videatur, censendus est dixisse , Non sum haeres hoc est, negasse se esse haeredem . Progredior. Censetur non esse haeres, rideo iubetur insolidum c veniri hoc est, ideo censetur ex asse esse haeres, alias enim insolidum non conveniretur. Quali igitur Logica utitur Poetor An- ne hac. Censetur non esse haeres, Ergo censeam esse haeres ex asse ' An vero hac. Non es h res, ergo est haeres ex asse ρ Minime quia ita volueret contradidioria caua ergo Talis negari in antecedente debet haereditas, cx qua in consequente haereditas ex asse inseratur legitime. Negat igitur antecedens haereditatem ex parte, haereditatem ex asse infert consequens Videlicet colligendo hoc modo. Titius eo hares. Hoc supponitur. Ergo eo haeres ex parte vel ex asse. Atqui non est haeres ex parte. Ergo est haeres ex asse. Ergo insolidum convenietur Primum antccedens ab Adtore supponitur; quia a nullo negatur, est partium manifesta concordia Prima consequentia est necessaria, nam inter haeredem ex toto ex asse in haeredem ex parte non datur medium. Subsumptu est certum quia id actor urget,& Titius taceto tacendo Actor, consentire censetur. Conse- quen- CX
Doctrina no stra vera iterum diluetis datur. Pr batur Quonam mo4do Pretor dia. lec cetur eΤotua proeensus fit sente traia Dilemmas
tica argumeιHtationem re ducuntur.
Inter membra Dilematis noti bet inveniri
223쪽
Quomodo Pi quentia inde illata est legitimi, quia voluit adhaerere Aristoteli ergo noni mo βς in dilemmate, qui unum membrum praecepit nobis, ut illum sequamur. admittit, alterum negat, i contra. Dico secund), tres casus propositos An otia a Vltima consequentia etiam est bona ab Artitotele non favere Horimundi mitim qui enim ex asse est haeres, insolidum sententiae , sed nostram doctrinam conveniri debebit. Hucusque ergo adifirmaremam in omnibus his tribus di dis i. plectio a Forcatulo Florimun casibus munus oblatum est oner tu 'Me bis do posita nostram conclusionem ad sumin grave, non est favorabile, Minarur firmat. Haec profecto sussicerenti sed, sed odiosum . I recipere donum, Alii ut clarius pateat Actorem in lege, cum onere, aliud donum aequale vel quam hucusque expendimus, negas pretiosius retribuendi, ut objecti se Titium esse haeredem ex parιe alii ne IV. num diximus , grave est fg sunt percurrendi, quoniam simi huic primo casui aptius quam fecun-liter dixerunt de haerede ex parte do adiungerenturvetia Plauti, quinam in s.s .m esset praecedente im enim offert, ut recipiat petit climmediate de eo loquutus fuerat, qui pollicetur: a si donum recipias, Alii, ut Iudia cum esset ex semissestueres, dixerato captaris, plus damni, quam uti se esse ex quadrante. Ergo ibi dice litatis recepisti . Liber eras, ciebat Actor, Non es haeres ex quadran cepto dono libertatem amittis. Nam te. Ecce actio erat negativa, in uia & pisces , si uterentur ratione, non reus erat haeres, Ic esse ex semisse dicerent escam hamo impactam negaverat,in non esse ex quadrante sibi oblatam esse donum , sed insi- probatum erat,Praetor illum esse hin diasis fraudem tamen hodi redem ewasse intulit, ciuis insoli plurimi mittunt munera ad Iudices, dum conveniri, nis justam ignorandi ut illos inescent, Mibi devinciant
rationem retineat, na ubi datur igno Praeterea, cum loqui non tenearis A rantia, Regula sui tacet. c. locum mico, munera tibi importuna offe- non habet. Quam ob rem, cum Bar renti, si sorte taceas,non debes cense- toto colligo hos duos S ad eadem ri acceptasAsed non respondisse. 3 pertinere materiam,& alterum alterii Quod si amicus contristaretur, si ex An inimae
dilucidare, ex Paulo in .sed est vire presse renueres dicam te non solum zeπ' '
riores. 28. de legis. in LTitia. I 3 . non teneri Ioqui, sed teneri noni S. Idem reop. de verbor oblig. Qui qui, Urbanitas enim jubet,ne sis amibus omnibus addo Clarissimum l . codurus&inurbanus.Claudicanter- Blasium Cusanum, Regium in ea go exempla adducta non enim sunt politana niversitate Prosessorem, in materia sevorabili,& tu responde- quem nominasse laudasse sit, in li re non debes. Praeter hos tres casus teris enim ad me datis ait Probabi possemus centenos adducere,in quitior tamen sensus es, quem Domina bus dona crtinent ad materiam, si V. Illaserissima intendis, Titium odiosam, donatarium gravant f sitis et interrogatum a ex quadran lent enim consequentias inferre,pr te haeres esses, nec ne P c. His est ego ter quas illa sint detestanda.Ponam subscribo. c. unum aut alterum casum,quem vidi.
CXII. Enio ad Aristotelem, quem Volebat Lovanti Caius Titium ha - Florimundus adducito redem ex asse nominare: conside-tio monstrari video, cum certum sit, hoc malui quam honorem suum i Ius aliter a Iustiniano,&aliter ab A dibrio exponere . Neapoli nejus ristotele dividi. Ergo Imperator non Claudio duodecim millia aureorum
224쪽
eondonat; favore non acceptat Gne dixit possum destruere templum Dei, ius,nam si condonationem acceptet, Ἀρδι iriduum readificare illud. Et
fatetur debitum:& haec confessio pre surgens Princeps Sacerdotum, ais illi. stabit, ut aliis creditoribus maiores mihil respondes ad ea, quae si adve summas debeat solvere Stat igitur sum e testificantur Z Iesus autem ta- non esse semper bona, quae bona ap cebat. Et Princeps Sacerdotum ais illi: parent; multa interdum mala res, radiar te per Detim vitam, at dicas Fatetur se esse quae videntur optime, concomitari nobis, si tu es sitias Dei. Dicis illi Iesas hi 'unde scite dixit Poeta vetus, Sunt dixisti.&c. Et postea cap. 27 ad- mala mixta bonis funt bona mixta ducitur ad Pontium Pilatum. Di malis . errogaυit eum Prisses dicens, Tu es Fatetur se ei iVt hane doctrinam firmem, volo ex Iudaeorum Dicit illi Iesus. Tu di V vi. addere authoritalcm Iachi. 8. contro cis Encum accinaretur a Principibas versaritans. 6 dicentis. Is,qui pre Sacerdotum osenioribus,nihil responsens est,in tacet, modestia quadam, Hi Tanc dicit ili Pilatus. Non a dis 6 respondet
deliberare videtur, non autem con quanta adversum re dicunt testimo ζΣ := l: Isentire clim fortasse e re sua id futu nia D non respondit ei ad ullum e rum non esse credat, aut beneficium bum, ta ut miraretur Prases vehemen- accipiendo libertatem vendem no rer Constat etiam ex Luci a a. nam lit, ut dicebat Duarenus. Neq;enim Christus a Pilato ad se transnissum. potest,ait Illustrissimus Bolagnetius, Interrogabat Herodes multis sermoni Non cor in qui ingenuo animo praeditus sit , buvi a ipse nud illi respondebat Da- quidquam acceptare, quin de rese bant autem Principes Sacerdotum orenda gratia statim cogitare incipiat, Scribae confanter accusentes ea Dr ad quam rem natura omnes obliga vir autem illum Herodes cum exercitu
muri feces lege Sinon I 1. de peti Doris illusi indatum veste auar itione haereditaris. Et propterea recte rems ad Pilaium Ergo poterant Regula constituta est, ut tacere sit Caiphas Pilatus Merodes sic di- medium inter affirmare negares scurrere. L qui tacende regni Iuris quoniam , In odiosis, qui potest tenetur XIV. Iustacet, inquit Paulus, non utique loqui, consentire censetur. Sed Iesus Argumentarao fatetur, sed tamen verum eo eum non in nostro tribunali potest iobet re, utilis hi ia: negare.Jnempe in casu,in quo respo spondere. Ergo confiteri sibi obiecta dere non di beat, si de odiosis agatur crimina censendus est. At leges st CXIII. ppo NI TvR Ex To Pas tuunt, ut reus consessias condemne-
ii.2 2 sio N. Irs CHRisTi tur Iesus iritur damnandus est. I .ia, si e quia tacuit: ,si qui tacet, consenti Respondeo concedendo absolutem flus , nrere videtur, se commisisse crimina, de Maiorem ad Minorem dico Chri se ib. 'quibus incusabatur, confessus est stum non habuisse obligationem re Pontio Pilato Et si haec fuit confessus, iuste dam spondendit quia non erat humano natus est. Tribunali Pontificio, aut Caesareo Porro Christum coram Iudicibus subiectus . non enim Deus in Tri- tacuisse constat ex Propheta Isaia unali creaturae nec Rex in Tribu-t saRombη cap. 3 3. dicente. Oblatus es quia ipse nati subditi respondere tenetur. Et ne
dedi. ovis ad occisionem ducetur, o sicut se contra haec Tribunali, Sacerdotu .idomm 4 agnus coram tondente obmutesce se Concilium. Romanorum Praeto- non aperiet os suum. Constat etiam rium excεpit dixit enim Caiphae se
η' Ee: ex Mare i6 Dactas est Iesas ad Prin esse Dei vivi filium, imo minatus est
225쪽
dentem judicantem a dextris virtutis Desiis venientem in nubibas circi: dixit& Pilato, se eme Iudaeorum Regem: nam ut habetur ex Ioan iς Chrisso Christus exei Pilatus est: Vnde es tu Iesus antem' Miliniis ii Inon dedis ei. Dici ergo ei Pilavianal ius mihi non loqueris ' Nesias quia potestatem habeo crucifigere te , ct pol farem habeo dimisiere res ResponduIesus lotestatem adversum me non haberes ullam , nisi tibi datum esses desu- pre coelitus. ac si diceret. I Caesarea illa potestas, qua fungeris, in mea cum non habct, nam caesar subditur mihi, tui sum Rex Regum,& D minus Dominantium.In me potestatem exerceriqua data est dcsuperis ctum haec concernit, non Ius unde non est potisas,sed potentia non ad iustitiam, sed ad violentiam pertinens. JEccc Christus,ubi agitur dei stimoniis tacet;ubi autem de Tribunali, loquitur. Sed cur non excepit conti. Hcrodc Quia jam contra Pilatum exceperati,&,si illum transmittere Pilatus non potuit,non crat, cur iterum contra Herodem exciperet.
Stat igitur Christium no potuisset beri pro siseno,quia causa erat odiosa,4 ipse non tenebatur respondem
Quam qua item Pilatus in Christum au.
thoritatem e. xercuerit Cur non exedi
d obligeth t leges e An obligenemoratur
humanarum legit observantiam obligatur subditi,vel minraliter, vel poenaliter. Moraliter, quia iubet quartum Deca. logi rarceptum, ut obediamus S perioribus .ad hanc etiam ob dientiam nos voto , aut iuramento obstrinximus. Quam ob rem praescindendo a Decalogo nulla ob diendi Superioribus remaneret obligatio Theologica ac per conseques, qui non observaret leges humanas, non peccaret. At posset condemnari poena, ad quam acceptandam ten retur philosophice ratione vite communis,& humani co tractus;ad quam
subeundam possiet cogi in invitus coerceri. Sit ergo, ut omnia melisis
PRima Asicrtionis pars constat ex XVI.
his,quae diximus nam a 3.ct 26. Probatur Mainnam si Deus est , infinitus est , infinitam habet potestatem, authorit tem si infinitam, habet absolutam: quia omnis respectus ad finem co trahit, dimitat authoritatem S cunda probatur, quia nullus homo infinitus est,nemo infinita potest,n mo infinite omnes leges a Divina dependent,quoniam omnis potestas, Mauthoritas a Deo est. Regum authoritas limitatur a fi Omnis humane quam ob rem, si praeter, si contra L 'W: precipiant,est invalida lex. Porro Re 'ges ad bonum publicum sunt instituti qui institutionis finis, est etiam legum. Hanc ob rem humana lex vires subditi non potest excedere nec debet dissonare Divinae; nec esse contra, aut praeter bonum publicum. Si enim non potest Deus impossibi Imposabiti ulla iubere, nec homini poterit iube no potest
226쪽
Lex . . est plicit. Abrogatio eti1 legis expresia . νύ uplicitata.
di impossibilia communicare pote-itatem. Et quando Deus, ne mentiaris praecipit, non est censendus Principi concedere potestatem, ut tibi lubeat, quod mentiatis. Et si aut horitas Principi ad bonum publicum indulta sit in ipse contra, aut praeter bonum publicum iubeatino fert legem ut Princeps, sed ut homo privatus; quia terminos suae uiris dictionis praetergreditur, invalidam se clegem, nemo obedire tenetur.
potestatem receperunt ad aliquid: non ergo jubere poterunt quidquid velint, sed in ordine ad finem, quem concernit data a Christo potestas Sic etiam Abbas Vi Voti Monachi obedire tenemur obedientiam promisimus; non absolute, Minde nite, sed secundum Regulam monquam praescribat, iligat Abbas, sed secundum quam nos in professi ne determinavimus nempe in nostris Monasteriis, non S. Basilii, Augustini, Francisci. c. Sed S. Benedicti in specie .
IIIum alia formaus est expresse, atra virtuales, o impliciMiknt. Similia ter se abrogatio lagum.
LE expressa est, quae disertis,
claris verbis pronunciatur ut si pronunciet Princeps Ad murum e ieri adscendere ne permittuntor Lex
erit implicita,que expresse nusquam lata, prudentum tamen iudicio, aestimatione ita se habet, ac si latatuisset expresse Puta, cum aliquid Princeps facit, quod nullo modo Meeret, si lex non esset: nam, si omnes exteros, qui volunt murum adscedere, arcet qui sine licentia adscende runt, punit; ita se habet, ac si legem tulisset ergo datur lex implicita,quae virtualiter expressa est. Eodem prorsus modo de laris abrogatione philosophabimurinam abroga ri potest expresse,in formaliter, ac etiam implicite,& virtualiter. Abr Satur expresse,cum claris, disertis vel bis, ut si Princeps pronunciet D-gem N abrogamus. Abrogatur implicite in virtualiter, ut cum Princeps legem formaliter,in expresse non abrogat, ita tamen se habet, ac si illam sormaliter, expresse abr gasset puta, cum aliquid Princeps facit, quod nullo modo facet et, si perseveraret illa lexrnam,si postquam illa lex, Ad moram exieri adsendere
ne permιttuntor nullus exter, qui adscendere vellet,arceretur nullus,qui de facto adscendisset,puniretur, ne
pesciente; impedire potente Principe in tali casu ita se haberet Princeps, ac si legem expresse abrogavisset. Ergo esset in eodem casu implicita expresse legis abrogatio;eigo lex dicenda esset esse virtualiter abrogata, hoc est,non esse abrogata expresse, tamen prudentum Iudicio ita se habere ac si expresse fuisset abrogata Considera attente illa verba, sciente, ct impedire Mente Principe. quoniam,si nesciat Princeps suam legem temerari: aut sciat, impediren queat, tunc tolerantia voluntaria
non est, atque ideo non potest dici implicita legis abrogatio.
Consaeiud est daplex, passivi, acti vi Habet vim inis, si omnia ne cessaria habeat, que u implicita est virtualis requιrat. XIX.
Quomodo equando leges expressi abro. gentur impli.
MVltiplicatio actuum , si nihil
aliud accedat, non est implicita, virtualis lex. Vocatur autem consuetudo Ius non scrip thim l. de quibus. 32.cam seqq.1dei ib.dcias. si vadicitur, quae introduc ta a com mesedi pasta munitate, quae non potest legem semie, bene tamen latam a Principe suscipere tales sunt communitate sim persectae, Monasteria,& praecipuae Sanctimonialium: quae autem inti ducta a communitate, qua potest legem serre, est activa. Vtraque habe-
227쪽
bit vim legis, eritque obligatoria, si sto,q-ritur,cur ille valid universa
has cireumstantias habeat disponat. CXXI. Priminui non sit contra Deum.Si Receptissima sententia asserit com-Condula' , enim omnes leges expressae, quae in munem errorem Ius facere.Ita Inter-2 is l. tui legem Divinam militant,sunt invali Pretes ad .l.Barbarias.ad Lillud.3 a.
eoouetudo o, alietiam erunt invalidae leges impii ad Diri Had .3 e supellariis ad eitae. Et eonsuetudo quando obligat, 3. Vincisci Maced. implicita quaedam lex est La C qua Faber in Iurispoden ciens. miar. XXIV.C Π 'v' sis uniconsei.quae enim contra pie cam L .se universis opponitiEt pro uis bis z:i, r.e. ratem,& honestatem fiunt, invalide, bar, quia Iustitia est constans,die possunt injusse fieri scitie docet Papinianus petua voluntas ius suum euique tri lias I s. e eonaesus facit La s. uendi, cum ergo nihil volitum, quin' s. g. . e Iur M. Dum II. I. praec nitum, inui errore seduci eorLLvendtur. 6. t. vers. tur,neiciat quid velit, colligitur nuru serum fis fer ex n. extranea lam esse errantis voluntatem.
3 3inde Iur ara Fateor a prima sententia ene ple CXXV. Secundo, ut tendae in eumdem G rosque omnes Doetores. Sed textus I est M
se non urgere. Nam si dicas in L .f.alt hii Mahisisti v legum it nem, in quem leges nam contra, aut non urg
praeter hune finem omnes leges sunt de supeαθ. prest legi haec verba,
nullae,nec enim operationis improbi Error iusfacit respondet Faber multas legem facit Litaq; et a Liaefurti tos esse, qui putent illa verba non , itares. 3 8.S.ult me adminisntur pertinere ad textum, sed ab imperito Vide Fabrum Iurior Scient. prisc. i. interprete notata in margine, tibiliat. I. o prisc. . instari incauto exscriptore corpori adjecta. XII. Tettib, ut non sit introducta per Si addas Paulum in aeri dicem pro Gmucerere Consuetudo errorem quid enim magis contra pie usum imperiteram duo occu Numqui quam errori debet igitur runt.Nam vel textus est laesus,&ae non obligat esse introducta Licientibus se non Sere debemus, propter usam impera- esse obligatos,potentibus,ti voletui torum quod vult Acursius . Vel sibus se obligare nimirum active , aut haec correptio est ridicula, ut censet passive:videlicet aut ferendo implici Faber,motus ex in ebitori is in D. te legem, si multitudo illa hominum prisc.D.aba TrebelLin qua Pa hane serre possit vel acceptando im lus utitur simili verborum contextu,
pilaite latam a Principe si communi res debo Paulum pro absurdo alaseras legem ferre non possit. cer quod error communis ius faciat. Respondeo igitur Politicos ad ris CrinsEpTIMA MAXIMA. gorem scholasticum cogi non posse. Sensua est a 2uasio, quae inquirit, An error pu ovidius. ρ ἡ πhlicus,in communis conterat ρο- a diesFiam adbeli, miserae omnes zi is fise testatem dino sidere. Aibellum missos assulis una dies init ova Amne rumaliter,&rigor eloqu& CXXVILCXXIII. his haequissione aliquid cer M,Dies misit ad bellum Fabios a Qui bom um estin aliquid in dubium, ne Dies illos interseeita ergo sensus
eitur,lἀε Iu carui Supponunt Omnes communem est per concomitantiam, quasi daee-
;i MI errorem,aut nimiumcoloratum non et Nase, una die fuisse causam eo impedire ne a Iudie facta valida . eomitantem, quae Fabios ad hellum re eanture de quo celebemma est misit eademque prorsus die suisse
Im Bauarius. 3. D. de officidiatinam aliam concomitantem causim, quae superior, qui revera talis non est, sed omnes eos interemit. Sed neque hietamen ex errore conmiunt talis cen loquendi modus, est tam absonus, vi
228쪽
bit attenditur in Peripaturin tamen ex Aristotele dicunt Peripatetici
An generatio GeneratIonem unius esse corruptionem
loquendo est corruptiora minime Sed quid Philosophos dico significare illis verbis, quando aliquid generatur, aliud cocomitanter corrumpi. Multa adducere similia possiem sed hae pauca sufficiant. Venio ad
Interpretes legis Barbarius Dicunt ereorem communem IasD-cere. Non loquuntur formaliter,&rigorose nam error voluntati opponitur,&sine voluntate Ius non fit, ut Faber evidenter ostendit:& tamen
verum dicunt,quia hee verba in concomitanti sensu debent accipi: nam illa Positio. Error commώnis jus facis, arquipollet huic, Godo adest error
commum , adest concomitanter ita causa, quafacit Ius.
Sed quae est ista causa eoneomi CXXVIII.
ror Iussata ed publica, ilitas. At hic Faber reprehendit Interpretes, qui hensibilia est. loquuntur in sensu concomitante, tamen ipse etiam loquitur in sensu concomitante, nec enim publica utialitas formaliter loquendo Ius facit, sed Princeps intuitu publica utilitatis a Prior huliis Minoris pars Prodiata sua a
De altera illius Minoris parte. An Iuri prudentia legitima Logica utatur An communis Logica tractantibus Moralia sussciat an vero necessariumst novam conderes
Inor illa, quanu. I S. est I 6. dilucida lam, suadedam adsupsimus crat haec , λιhica quin mine omnes Morales Facultates,ade)σue ipsam Iu-νioradentiam intelligo supponi certa, est indubιta a Principia habet proprLι Logicam, qua erra, ct infallibilis estnest secura conclusiones deducit. Priorem demonstravimus parte.Superest, ut de posteriori disputemus. Vt rem igitur examinemus, Assertionibus, quas superius dedimus, aliquas subinjungamus. Sit igitur.
OCTA: 'A MAXIMA.Aristotelis Letica es infallibilis. CXXX sunt, ob quae displiceat
lis auditio dicitur,4 quidem mirabia ualfi lia sunt ibi plurima , quae eguntur 'hyβ'
Aliud est Palatium novum in libero campo delineare,& erigere aliud inter arcis antiquae muros Palatii aulassormare. Qui libero horiZonte utitur, omnia delineat libere. singula ad Regulas Artis conformat.Qui au
tem arcis antiquae muros retinet, ut artem loco attemperet, condemna
turi& semper relino de plurima,qui docto Architecto displiceant. Talis est Aristotelis Physica . Fuerat ille Quare illit Platonis discipulus multis annis i , si viginti suum Praeceptorem audia viti bene potuit adsequi, intelligere Realem Philosephiam, quam tradit Plato. Et hic obiter noto multos hodie, qui nonia ni ingenium quale Aristoteles, uno aut alter,anno ad Doctoralem lauream in Phi- Iosephia,Theologia, Iutisprudentia, Mediuina . c. magno Reipublicae
229쪽
damno promoveri.Sed quia hoc non ineret Aristoteles, est eius discipulas habet remedium pergamus. J Fuerat Theodectessunt ad Pas Grammanca Sςobit etiam ille Platoni charus,& que par Principia referuntur ivlulta nos do-
ς ei 'μ 4 i. Versis Dies iis Magister et Chronographus diligentissimus.
scripserat, ad methodurn congruam In Schola Platonica Reati Physica, N. B.
reduxit. Ergo tunc Aristotelas in Metaphvsica coincidunequia Ens N 22:horiron te libero, libero calamo Phia materiale supremum est Materia prialosophiae Palatium ad mentem Pla ina,&intis ditterentia sunt Formaerronis erexit. Et quidem , si exstaret in Nominali autem Schola debent illud opus, quale primus hae duae scientie necessario distingui. a Pe calamus dederat,mereretur summam Figuras, iumeros aliter Pythag gloriam,& laudem oblit PlatαMa ras,& aliter adservit Plato illas,& iusserunt discipuli: inter ipsos duo, os adsierit,& negat Aristoteles nam Aristorelas,de Aristoteles, menociales ille inge de numeris figulisque sobrie phil 4 iiis ' ni tam velori, ut Platone asserente sophatur. Et, quia recurrebat ad no CXXXII. Damo egeret; iste tam tardus, ut cal mina, ut sermas a Platone invectas tuere caribus. Interim quia tunc populi reduceret ad connotata, Nominals e,iu,' Atheniensis suffragia non duceban audiit,& visus est Grammaticam p tur ratione,sed assectibus deludeban tius trader quam Philosophiam tu fuit iterum, iterumque neglectus Sed quia, ut dixi, Aristotelis Phil Aristoteles praelatus Xenociares sophia duplici fuit seripta calamo, in Academist Philosophiam Platoni nimirum Reati, mominati,an Re CXXXI. eam professus. Quid hic Aristotelcs lis ipsa sit, an Nominalis verius d
Cur Rristote faceret iamdem doctrinam docer bitant Commentatores. D.Thomas, Senota '
desii. vi alibi Maaulo favebat applausus Er quia contraria testimonia invenit , muti . I iis nam non o go, ut gloriam haberet, se illi oppo Realem viam init,4 ad doctrinam stir, occoepitque contraria entire, Realem authoritates Nominales o doceres; , ne ingratus charissimo torquer. Opposito consilio Scotus; statissimi Praeceptori haberetur, Virtutis spe tormis praehabet se alitates, te quo ecie malevolentiam insimulabat di stimonia, qua Scholae Reali favent, cens, Amicas Haro, sed magis amica commoda expositione ad Scholam
rugat se Veritat. Recognovit igitur priori , Nominalem reducit. 'ri' ' tripta, las Vitias apprehensio His tamen non obstantibus, si ex An nodie istnes correxit: quasi in aedificio an taret Physica, qualem exhibuit se ατο thiquo retentis muris quos magistra cundus Aristotelis calamus, magni iti eles nominant Architecti, quod alios adhuc fieret apud doctos, sed post dirigant moram Arcem aedificavit Authoris illa morte multa filii palla. Sehole Nomi in qua multa adhuc operis antiqui Audi quid ad ann. Vrbis DLXXXV.
stoteles Seholam Nominalem ape ριι libros Sceram componataa. Hid ruit, Platonica opposuit. Ad an nique is sprere mera Attata vitam Attalus nuxi num Vrbis CDXXV. Genebrardus undecumque camporiatiis luris Bisit --
230쪽
lis etiam editis nimisum, scholiis ad Et dupliciter accidit, negari Posi- ditis e garans. Plutarchus in stila tionem non posse vides icet absolu-CXXXIII. Fuit aute Sylla Consul cum Metello te,& relati v E. Pribris generis sunt per Quando vixe Pio anno Vrbis codite DCLXX Vi se notae, aut jam prius demonstrataem .i de quoties fuerit illa misera Aristo Assertiones, ut Tolumes masus sua quo P n i telis Physica deformata Primo it parie, quae est e terminis nota Tras P ψ ψs ' 'Aristotele Iam ad mentem Platonis scripsit Se Trianguli angul smul fumpii sens: ex μ' eundo contra Platonem illam de fi aquales duobus rectis,quaeli et ter-guravit: crtio illam caries, tu minis ipsis non pateat, evidenter ab medias partim corrodunt , partim Euclide probatur. Posterioris gen obliterant: narto Apellicon ejus ris sunt, quae sunt ab Adversario ad- male lacunas implet,in male resti missae, hae enim assumi ut certae pos- tuit,& eorrigit:Quinto emaculari tu sunt, ut in Schola Thomistarum, Ma De Materiae Quam sint in bentur a Grammatico,in jam scimus teria miserii exissentia ινma quae t 'μ' 's siliuitae quanta supervia I audacia aestuent etsi secundum se, absolute con-
Grammatici. D. Francisciis Borgias, siderata sit incerta, conceditur, ad Quid sit adhoRinceps de Esquilache mittiturq; in Angelici Doctoris gym pia ii, O vn loco di Laiis nasiis, iotest ut manisesta assumi. Vn Gramarico arrebido, tunc dicimur ad hominem argu- Des pre me, que his o mentari.
Pumo menos, que Agusin: Tque esse ignorancia et sin, NON A MAXIMA.Donde rodes uenera cabe, ostia Aristotelica utιlis es, quodiuraque e mas docto te alabes, de Iure disputamus Scienti autem Por lique ac ua I maestra moralem inutilis per accidens est, Suaarinulaue maestri, nam in hac illa includiιών. Parientra donis notabe.
De Aristotelia Ecce quales Physica Aristotelis cor I Uo sunt genera disputationum Luz- rectores habuerit de Logica non ni is in Ethica, seu Scientia Moresiihil dicamus . alias enim de Iure disserimus , alias 'sI. CXXXIV. Quae de figuris, modis Syllo vero de acto. Vt Iura perpend
An ab aliquo gismorum tradidit Aristoteles, sunt mus, examinemus, dilucidem usi
izi feliciter cogitata,& scripta nec ulliis etiam ut illa tueamur,aut propugn
unquam obiecit suffcientem ratio mus, Aristotelis Logica suscit nam eris'
nem, quam vel in iis ex illis possit Ethica speculativa,sicut Malijscie syllogismis danari. Multos Ego no tiar, assumit praemissas vere,in ris vos discurrendi, Wargumentandi rose univeriales Pon exemplum. modos addidi, veteres alteravi ea nepeccatum effugiendum Do nostra Lo tisper: at haec ipsa alteratio non fuit AZomne adulterium es peccatum si adhibita,ut aliquis corrigeretur Ari Eeto omne adulterin est Iunia. stotelis error, sed ut consuleretur is est in Barbara, Mevidenter conclu-Aammostra cilitati. Et hic obiter noto Demon dit Scienti tamen Moralem Logia: eristv rationem,qualem proponit Aristo eam non est necessaria; nam quidquid ρο teles, persectissimam seres, at subdu disserit Aristotelica,in Logica Os bito, an talis consormata unquam si clariusin melius reperitur. sit,aut consermari possit tam multa enim requirit, ut ego exemplum Quid requisa exhibere non audeam. Vnde brevitis tur, ut Argu concludo omnem Syllogismum legi. ARA,