장음표시 사용
231쪽
DECIMA MAXIMA. a m Foro contentios, uti non posse Toxica Aristotelis, quando agitur de is,nLMajor est manifesta: marist facto es inutilis. Ergo pro quaesto telis syllogismi sunt hi.
tur syllogismo claudatur Majorem dare dc bc Iiis: Bocardo Ferison. Minorem Factum: Iententia est quorum omnium praemissa conti Numeri inter conclusio. Verbi gratia nent literas A, E, I, o universiales, 4le Opite omnes homicida piceunior seu particulares Minor ostenditur 'μPetrus es omisida ream occidi quoniam in rebus Practicis rarae, vel Ambrosium . nulle Universales Positiones sunt, lago Petrus capitellictisor . rae nil enim ab omnibus fit & quod Antequam Iudex inserat conseq:ie a viginti fit, ex. . non ab illis omni Itiam debet videre, an bene citetur bus fit eodem finemon eodem modo.
hecata diu, allegantur:unde debuit Sacra Cardi Omnes homines sm boni . Omnes ψὰ-
lirant in natium Congregatio Decisiones om mali. 1. Iis M
nes , quae Congregationis nomine Omnes eridici. Omnes mendaces. qu on 'es
circumferuntur inici diceres quivi Omnes Iudices sana integri omnes multa citantur, quae ab Advocatis se corrumpi permittant. fictae, nunquam sunt a Cardinalibus omni testi eo adhibenda fides. Naia excogitatae, ut ipsime Cardinales leo adhibenda ..h: pronunciant; a quia seges non sem Omnia indicia funs ehementia per exponuntur legitime ipsarum Nullum est vehemens. enim rigora circumstantiis mitiga omne cr*mraesunt verae. Omnestumarias enim,& ignorantia,aut pro sint sal . bati, aut praesumpta ita rigorem te Diana semper Authores bene citat. gum mitigar, remittit, ut potuerit, unquam illos bene citat. aut debuerit iraquellus de hoc am Caramue semper halucinatur gumento integrum Trin. scribere. Νunquam hallucinatur.
n. , ii ... Ort dyJςς My-x pς pςnde ζ An Falsae,aut incertae sunt plereque -- sis visi vis benepmbetur illa Minor. nam saepe es his similes. Ergo, si semel Ethia Acculator in facti probatione de cadestitui niversalibus Assertis di s zzs,enciunt. I beri quomodo Minor illa catur, Aristotelicos Syllogismos eo ire; probabitur me labor, - λ. es sermare non poterit nullus enim est cxxxvir bane Aristotelis Logica , tametsi in assanatis Modus,qui Vniversalem lex: . . Orstaem ,Π Α-i,nec Accusa non assumat. Sed utamur, inquies,
hunisibis, d ΤΠ,ut mor illa Fadium)probeturi Particularibus. Sed quo fructuisti prviust nec Iudici,ut consi uetitiam inserat, o enim Syllogisni, qui duas pure a puris par. prodesse poterit. Et hoc evidenter Particulares algbmunt,non sunt Ati persuadeo. Sic inquam. Ars roia si stotelici. Secundo non sunt boni ni Iogynca , quam Ari eli debemus, o hil enim necessario inserunt Praemis-Iπιπη--Uis inventis illustravimus, is pure Particulares.Stat igitur Di
232쪽
es' μζὴφ Ethleos, omnes Iuristas Advocatos, Reiectis igitur duobus prioribus . cxxii. ῆ' ' ' '' Iudices, Consiliarios) omnes Princi positi Trilemmatis membris,debebit tyi ripes, quorum est Rempublicam ad tertium necessario concedi. Erat ii GI: ministrare minime. Essent enim tuid, In Practicis Res n/-bus alie alogi irrationales si alogic si si sine inis ruria ex aliquibus, quae ex aliis Logica clus pronunciarent. Ergo, inferri non possint. Ergo indiget dire- An sit necessa- praeter Aristotelicam, quae in Scholis otione Intellectus, ne sorte aliquam Philosophicis traditur, est alia quae Practicam Resolutionem inserat, u dam Logica, quae, quia Moralibus, de insccii non possit. Ergo indiget Practicis praesidet, poterit,i de ' Praeceptis, mi te, qua dirigatur in bini Moralis seu inualis vocari. Praeticis. Et haec Ars illa est, quam Sed qua methodo aut via ad eius Logicam Moralem appellamus. cognitionem veniemus Atreiade. Sed ex quibus Propositionibus tuales sint
CXL In Praesticis Resolutionibus, vel Practica Resolutiones inseruntur
CC 'Φ quaecumque Propositio sequitur ex Non ex pure Particularibus, nam e inissae qualibet vel nulla ex aliquibus vel his nihil docte colligitu non ex re aliqua inseruntur ex aliquibus, quae liter Universalibus, quia hae raro,vel ex aliis inferri non possunt nunquam reperiuntur in Practicis. Si primiim:omnia prudenter fiunt, Ergo , cum omni momento occasio
omnia .nseir, soterunt condemnati innocentes, occurrat, in qua debeat Prudentia Non Vm.esetis trieti)P'- nocentes miniis condecorario elicere Resolutiones Practicas con : : π'
omnia erunt licita : nullae eruiit te fidenter inferiirrus praeter niversa . ut eges Maeque prudenter discurret,qui es & Particulares, esse adhuc alias dixerit Petrus est latro, ergo laqueo Propositiones, quibiis possint Syllo- β γ imo quam,qui reponat, Petr u gismi formari, in Humanis Reso- est latro, Ergo lati dignitate honorara . utionibus iar consequentia quae- Si secundum nihil piudenter fit dam sunt loco Praemissarum amamr. Nihil irites, non debent honorari,in defendi in Sed quae erunt illae Post longam xLIII.
ulon est nocentes;non puniri nocentes: considerationem illas, quas dudum :z:: οἰta invertetur Respublica rimabar, inveni opportune, telici lita, . xi K Praeterea si primum est verum , ter & ad sequens Paradigma reduxi. Si omnia infe etiam secundum erit verum,& habe I. Omnestrii tres suos filios diligaη ia ita, ' ' bimus contradictiones limes veras est universalis realiter Sane ex vero sequi falsum non II. Fere omnes matres suos filios test. Et si ex omni Propositione se diligunt. Est universalis moraliter,&quitur quaelibet, ut asserit primum potest vocari vehementi ma. me tu Trilemmatis,ex haci Trian III. PIarei 'te qae matres suos gulus habe tres liseas, sequetur haec, filis Gigant. Est communior active, miti Proposito ex aliis inferiar. potest vocari vehememior.
si haec non insertur, quodlibet eae IU Media an matrum suas filios De oppositi quolibet sequi falsum est. Ergo, si diligis. Est aeque communis aetive,&Σ ' ' , ' primum illud verum est, etiam bo potest vocari vehemens.
secundum erit verum. Atqui omne V. Paaciores matres seos si dii QNihil contrarietatem dicunt, int. Est minus comunis active,&p contradictionem includunt , fiam , est vocati min. vehemes,vel remssa.
Omne includit Ali aiatinis hil in VI. re niaia matres βοι filios di- cludit Aliquid non:de omne cum Alo ligant Ea negativa, di universialis
quo non &-ihil cum Aliquo cis ter moraliter, iocari poterit serum minorum repugnantiam componi no do vehemens, vel remissima
possunt. Ergo habebimus duo VII. Nulla matres fisos filios diligisntraria,& duoCotradictoria simul vera Est negativa 4 realiter universalis. Et Di ilired by Oost
233쪽
Et hic obiter nota, Propositionem bifariam polle considerari, intrinsece secundum id, quod dicit,4 extrinlcce secundum eos a quibus dicitur, si priorem considerationem velis acti Dam, posteriorem passiυam
nominare, de vocibus non dii puta-ho. J Est enim Vniversalis activo,quae significat rem universalem, sive abun sive a pluribus asseratur ut Omnisforma materialis realiter idemtis caIur materia obstantiali quae active est univcrsalis, nam loquitur de omnibus materialibus formis tamen passive est p.riticularis, aut etiam sin-gniaris, natu asscritur a Renato a lesio, sorte a nullo alio cum tanta, quantam ipse ponit, universalitate. Est autem Particularis aestive , quae agit de aliquo particulari, sive ab uno sive a multis dicatur ut Hic circulus constat unica linea est enim activo singularis,& tamen passive est univers iis,quouiam asseritur ab universis. His possem uti terminis, qui, si bene intelligantui,sunt boni Scd,quia ubi sunt
diver iocum acceptioncs,imminet hallucinatio, relinquamus hos terminos,in Propositionum denominati nes a vehementia sumamus; nam,
sic loqui solenta iiii speriti, quando
de indiciis tractant: illud cnim vehementius censetur, quod a pluribus sumitum, quod a paucioribus, est
Positis his septem classibus Propositionum,qua non excludunt Singulares, Palliculares,& Indefinitas, erunt ecce Propositioni genera consideranda. Ergo examinandii erit,quo In tollectus modo circa illas versetur. Prima igitur Intellectus operatio considerabit novos Terminos Grales quoniam liarc Syncategoremata,
Fere omnes, Plerique, Plures, media pars, Pancrores, Fere nullus, etiam
haec, Multhrauci Rari, lac non sunt a Peripateticis examinata.J aget co- comitantc de Syncategorematibus, Omnis, Nulli A liquis. Aliquis non,
ne quid deficiat, quod possit tactori
ingenioso prodesse. Eorumdem etiam
passiones, proprietates contemplabitur agetq; de nominibus, quae in raliter sunt Uni voca,Aiquivoca, Multi voca, Synonyma,4 Analoga. Secunda meditabitur voccs, quae
sunt Propositiones virtualiter Et ulteritis promota de Habitu Primorum Principiorum,de Moralibus Regulis, de Definitione,de Divisione, de Pr positionum quantitate, aequi pollentia, oppositione,& aliis earumdem passionibus, Mattributis disputabit. Tertia perpendet, examinabit
praejudicia, seu Praemissas Syllogis.
morum Moraliumci de modo argumentandi in Ethica,& in Iure Pontificio,& Caesareo, immo etiam in Iure Regulari discurret Morales, Politico' Discursiis illustrabit. De Forma-li,Expositorio, Probabili, Demostrativo, Syllogismo disic rei accurate. Qvqomnia dilucidabitionedo ob oculos novos syllogismoru modos,videlicen
Rauca du classem RAΡIDI CAMILLI
Quos omnes per varias figuras trans De Sylloginformatos aliter,&aliter denominabit. 'xμ g
Sed quia in Moralium ConsequEtiarum aestimatione Authores dolistissimi
variant,multe examinabutur accur
te,& tande exponetur Indicia,& Pr suptiones explicabiturq: quo ex illis modo Conseq. Iudiciales nascantur. Haec ilia praestabit Nova haec Logica, singula suma brevitate tractabit illis enim scribimus, qui ingenio pol Ut,4 ideo ficebit nobis esse brevibus,cocisisq;. Erut opinor qui uberiori omnia Comentario illustrabutina nobis satis fuerit aperuisse, viravisse via ulterioribus speculationibus. Dices importunu,& molestu videri cogere adolescentes,ut duplice addis scant Logica, Aristotelicam,& Car inuelsam,cu vix illa priore dignu-tur addiscere tanto enim servore in Iurisprudentiam feruntur, ut imm diate plurimi ex Prisciano ad Iustinianum transvolent. Re-
CXLIX. Cur omnia breviter inmus daturι
An inutiliasse haec nostra Linsicae
234쪽
G . Respondeo , non esse, cur duplici nostra est Practicis,in speculatiVia... e Logica Iuvenes onerenturi nam Lo sulficiens,& nihil est in altera aut in id philoinu gicam Aristotelicam esse inutilem geniosum, aut utile, quod in nostra ςog uxuri Practicis demonstravimus nu. clarius, dilucidiusq; non reperiariir.
tantur aliqua, quibus ea, qua dicta aut dicenda sunt brevius, exponuntur caedilucidantur.
Unc Prodromum relego, hanc etia Logicam,&quia
nulla,que explicationem uberiorem re- . . . quirunt, sumo calamum,4 has N
tas seribo quae,si minus Doctoribus; Philomuiis, qui navant operam Iu- is-prudentic prodosse poterunt. Per tres Mentis operationes discurram;
quidquid occurrat, quod possit
De Praecision eae Abserae me obiectiva nec non de niversalibus est Praedicab/tibus, qua Abstractione
si summe necessaria Praecisi num notitia, non Philosophis solum, sed Politicis: ideo quid
Praecisio sit, breviter explicabo.e1 11 Aliud est unam rem dicere,ctaliam Quia sit prae tacere, Maliud toto coelo diversum, aer oiam rem Mere cinam negare. Qvj
tacet, qua tacet, non mentitur: quia tacentium non es mendaciam. Homo
Nihil negae, vivit, sentitvi intelligit: quid ve- qui ac x tat, ut Petrus verbis exprimat illud prius,& hoc posterius taceat pura,si dicat, Homo es anima tacendo hocpmdicatu intelligibile seu rarionale eQup in lingua est tacere, est in mente praescindere,quia sicut lingua
inmodo fiat abstrictio e CLIIIa
potest unam rem aut sermalitatem dicere sine alia hoc est, tacendo alia; sic etiarn potest mens unam rem aut sermalitatem concipere sine alia ,hoc est, unam concipere non concipi n-do aliam. Sic quia Petrus est habens Animalitatem Rationalitatem, P treitatem,llisibilitatem, Albedinem,&c.vel clarius,quia Pettus vivitisenti ratiocinatur,est talis homo distinctus ab aliis, ridet, est albus,&c p test lingua dicere, aut mens concipere aliquam aut aliquas ex his p tentiis aut operandi virtutibus t cendo aut non concipiendo caeteras. Et tunc dicitur praescindere, aut a strahere.
Hinc oritur tota niversalium ' Praedicabilium doctrina , quam uberitis exposui in Metalogica, iuncvolo breviter dilucidare. Res dicta aut concepta, si in mul Quid sit vasetis sit,dicitur niversialis unde com m ς':munis Universalis definitio est, niversale Metaphysicum est, Vnum in multis hoc est, num quodpores esse in mulsis. Et niversale Logicum est idem ac Praedicabile, & definitur, Vnum de Moliis, hoc est, num, qaod res radicari de multis. Talis est Homo, cujus perfectio in multis P tro Ioanne, Francisco,&c. est; de multis potest praedicari, ut clim dicimus' Dirus est homo Ioannes es homo. Francisicus es homo. c. Tale est Sacramentum, cuius perfiatio re
235쪽
dicatur de multis, dicimus enim, Accidens quod convenit omni Quid Propria Eaptismus es Sacramentum , confise Ii, ubique semper dicitur, Accidens in malis es Sacramentum. dcc proprium ut Risibilitas respectu Horem Praedicatum vel clauditur in es minis, omni enim uoli illa Homini, Pr in tu du sentia su eo vel est extra euentiam ubique demper competitiri u Iti I subjecti. Si primum aut erit Genus, Illud autem,quod aliquibus con Quid comm 4 iς aut Differentia,aut Specie aut Indi venit, aliis non convenit, aut non '
viduatio. Si secundum, aut erit Pro semper ubique convenit, vocatur prium aut Accidens. Accidens commune, ut Albedo nccFormalitas illa intrinseca, quam enim soli,nec omnes,nec semper,nec Quid fit Ge participant multa species , dicitur ubique Homines sunt Albi. 'μ Genus, apud Logicos definitur, Et hec sufficere videtur, ut quinq; Genus e siquodpraedicatur de pluribus Porphyrii Praedicabilia nimiriim, disserentibus oecie ut Animai quod .Genus, II.Species, III. Differentia, de Homine Leone, Equo Cane, c. IV. Proprium,& V. Accidens intelli- qui specie differunt, verificatur,4 gantur. singulis intrinsecum est Messientiale Individuo vago disputatio De Ii dividua
civ. Illa autem intrinseca formalitas, gici, ac si esset aliqua Singula '--''
Iud Dise quae unicam solam speciem consti rium proprietas aut charaeter posse 'μ' tuit 4 illam a caeteris conspeciebus vage considerari. Datur Ini vividuum distinguit,&de omnibus de quibus vagum; quis de hoc dubiici matur praedicatur illamet species , verifica Specios vaga datur Differentia vaga De peri tur, vocatur Disserentia. Vt Ratιona datur Proprietas vaga:& datur etiam P . 'er' is hoc enim constituit Hominem,il Accidens vagum A ne etiam Gelumque ab Equo,LUone,Cane, car nus vagum De omnibus his nihilteris animalibus distinguit essentia omnino Dialectici Peli patetici liter, ira dicatur primo de Homi Sane Petrus est homo singularis, vitanemempe de speci quam constitui si Ioannes est laomo singularis, Anto- ut cum dicimus, Homo se rationalis nius est homo singularis. α Hanc& postea poedicatur etiam de omni praedicationem cognoscunt Porphy-bus, de quibus praedicatur species riani & illos bene fuisse meditatos nam,sicut Petrus es homo , Ioannes es affirmα homo, c. dicimus; sic etiam, Petrus Cur non etiam Homo est aliqua est rationalis totae est rationalis. c. species iquus est aliqua species
o Ea formalitas,que Genere mis Leo est aliqua species
Quid sit e ferentia constituittir, vocatur Species, Cur non etiam Rationale est ali-ςira in, si infima sit praedicata de plurisas otia diiset entia eminnibile est aliqua disserentibus Amero ut Homo, qui aifferentia; Rugibile est aliqua dif- dicitur de Antonio,Cornelio,& Fer serentia dinando. Cur non Animal est aliquod ge-Haeccitas dicitur illa se alitas, nus Vivens est aliquod genus Co Quid ineu quae contrahit Speciem coiistituit pus est aliquod geniis pi Π Singulare, ut Petreius, Pauleius,&c. Cur nona est aliqua proprietas quae contrahunt Hominem, & con B.est aliqua proprietasquest aliquastituunt Petrum, ulum. c. proprietas
Accidens Physicum inclaiapores Cur non Albedo est aliquod accia Quid Accide, adesse est abesse ab aesubiecti myam deni nigredo est aliquod accidensatione,M AlbedαAccidens Metaphy- c. Paternitas est aliqua relatio lia scum est, me quo res in eligi potes liatio est aliqua relati, inciut existentia, licet enim res sine exi Ergo quomodocumq; sumantur,
stentia non sit, sine existentia potest dicendum est omnia Praedicabilis concipi pos- Dipilias by Oo le
236쪽
posse sumi vage , 'omnes specula sece per connotata distinguamus tiones, quae de Individuo vago cir Voluntas Intellectum supponitri LX.cumseruntur, esse omnibus Praedica nihil enim volitum quin iit praeco Voluntas
bilibus commodas,in communes. gnitum. Ergo, siquidem utramq; po Ois xvIue
e viis Nec hic patia Lectorem ad se rentiam intellectivam, volitivam vel Prudentia. Anis 4 3 undas intentiones recurrere, quid includit, idem erit hic oluntas ac
.in is ii is quid enim in Individuo vago de pri Prudentia. Sane illa notitia, qua V
mis intentionibus dialecticetur, hoc luntas dirigi ur,vel est probabilis, vel ipsum volo de Specie vaga, differen scientifica si primum, oluntas, nec tia vaga,genere vago,proprietate a constans,nec perpetua est; suum enim ga,4 accidente vago primo inten fluxum refluxum habent opini trinaliter sumptis volo eodem modo nes probabiles, eisq;mutatis Volun- dialecticari tatem, quam dirigunt, mutari neces-V igitur aliquod exemplum, sarium est. Ergo Voluntas, quae uti proponam, quod Politicis scr- tio generica consideratur, perco vire possit Et ut intelligat Lector, stantiam unconstantiam , tanquam quo haec niversalia modo in Inse per quiditativas differentias contrarioribus sint,&de illis praedicentur, itur, ut sit vel Voluntas constans, rudentis preperpendam Iustitiae dennitionentia, vel olunt is inconstans. Ecce duas quam nobis Vlpianus tradidit, Practicae Voluntatis , vel Prudentia
omnes Doctores admittunt vidcli species: duas ii tutes nam sicut conubia gausti cet Iustitia est voluntas consos ac stare proposito,ubi nihil mutatur,U, An prudentia
perpetua dandi unicuiq;quod suum est ri prudentis cae sic etiam prudentis 'ἴ ' 'o 1 Voluntas est genus remotum,nam est mutarc consilium,ubi circumstan-An oluntatis omnes virtutes litia sunt volunta tiae alterantur. Hi ne patet
diu:g .in. ina quaedam habituales:nec enim ne Hanc Propolitionem , Volanias
cessarium est fingere qualitates ea constans es voluntas, esse primi Prae-les, realiter a voluntate distinctas, ut dicabilis quia genus Voluntasydo morales virtutes,aut moralia vitia in specie Voluntate constante iraeditelligamus, sed suifici ipsam metuo catur. luntatem ad diversos terminos com Hanc , oiantas constas es con CLXI pararemam sicut unus ridem N-- suns,esse Piaedicabilis tertii:quia dis-Mvς, si datur pauperi, est eleemo Pa ferentii Constantia de specii V si Magistro minervat si nautae, nau luntate const.intexuerificatur. Iastissi amico 'onorarismisit famulo Perpetuitas est quaedam duratio, Perennit 3 estiarium, c. idem coNCLAvE, si in terseverantia finis nesciam enim se 'ν 'illo coenemus,est coenaculum; si pran perpetua dici poterunt, quae finem dium sumamus, RETECTORNM, si habent. Hinc oritur, ut Perpetuitas studeamus , MusArvM; si doceamus, quaedam sit Constantia proprietas sCHOLA ; si disputemus, Dinia οὐ nam ab illa, ut Risibilitas a Rationa- si oremus, ORATORI , si missam te litate dimanat. Ergo haec Propositio, gamus, ACELLVM sic eadem vo Voluntas cosans es perpetua ad qu-LvNTA , si pauperum miserias suble tum Praedicabiles pectat nam Perpe-vet, Misericoμdia si adversas grandi tuitas non est Constantia physicum animo toleret adversitates, Forti o accidens, sed quidam conceptus se- si de peccatis admissis doleat, Parnia undarius.
untiauit sua donet,Liberalitas i s uni Voluntas constans essentialiter di di mei
cuique quae singulorum sunt, accen cit objectum; nam actus habitus sumini stati Iustitia nominatur. Et in Vlpiani speciem ab obiectis desumunt. Ergo, gratiam morales omnes habitus non quia varia potest objecta respicero, entitati, di intrinsece sed extrin poterit per varia object/, ut per qu, Di9jtigeo: Corale
237쪽
CLDI. Disteretitia. Diffinitio. CLXIII. Aceldens Antestes,mscripture snt de essentia e Tribunalia CLXIV. Seeunda Prae. ditabile.
ditativas, essentiales differentias contrahi Si sit Voluntas constans qua vis dare,quae tua sunt, erit Liberalitas si autem Voluntas constans,
qua vis dare unicuique que sua sunt, erit Iustitia squam ob rem Haec Propositio,Iustitia est voluntas constans, est primi Praedicabilis nam in illa genus Voluntas costans de specie Iustitia praedicatur. Haec autem , Iustitia dat unicuique quod suum est, est tertii Praedicabilis: nam differentia Dare unicuiq; quod suum est qticae genus Voluntatem constant ni dividit, speciem Iustitiam constituit,4 ab aliis conspeciebusi Liberalitate, Misericordia, Poenitentia. c. distinguit, praedis
Haec tandem, Insista es voluntas notans dandi unicuique quod suum
est est Propositio definitiva nam in ipsa de specie Iustiti lygenus U luntas constans in differentia Dan sunicuique quod suum esto praedi
Sed hae Propositiones, Iustitia in
otii. dispo, Aut in scriptis negotia Meexpediantur. c. sunt quinti Praediacabilis,non cnim testes,aut scripture, sunt de essentia Iustitie;possunt enim adesse labes absque Iustitiae corruptione: nam in Sacramento Poenitentia Iustitia residetinec tamen producuntur restes, nec processus scribitur, noe in scriptis sententia pronunciatur . Et in Tribunalibus Uerbalibus, ita vocant, anagno Reipublieae bono in Gallia habentur, in aliis regna introduci deberent, i metsi audiantur testes, Omnia expediti litur voce, quin aliquid scribatur
Hae autem, Sol ere huic creditori, quod eidem debetur , es Iustitia. Hoc mutuum emtuere se Iustitia.& simi-Ies differunt tantum materialiter,
sunt similes huic, Hac sitia eo I fιlia in ad secundum Praedicabile spectanimam *ccies de individuo
singulari predicatur. Nec obstat Co : zzz
tradius, unde oriuntur obligationes μὰ de 'resundendi, differre spccie, quia om-ncs Injustitia in hoc genere, ut ejus dem infimae speciei: na, si debes Ioanni centum aureos, quos tibi mutuo dedit; Francisco alios centum obequum,quem ab illo emisti, ex dii bus contractibus distinctis specie oriuntur haec debita, & tamen non disserunt speciei in confesssione Oneris dicere, Nolui duosas reddere De distinctio. centenos aureos, quos duabus personis m nurum debebam non autem teneris explicare,cur illos debueris. Ergo,si Iniustitia hae differunt puro unacro, Iustiatiae, quae his ipsis Injustitiis oppositae, non nisi puro numero distincta sun
An denta Praecisoneso eatis An arrius , qua hasere ordinem sunt, ordinem possimus praecidere e
salia a parterci' crat contrinversia difficilis eat tamen ad summam rc luximus facilitateni Materiale Systema ad incntem Platonis in Metalogica explicando. Multa Philosophia irinalis potest, in quibus Realis haeret ut vel hincas serendum sit tauri prudentiam esse Phrsca potentiorem. Et quid , si hinc aliquis addiderit, o biliorem Ἐμgo considera sequentes lineas. D Potentia ad praeteritum scribunt mirabilia Doctores onlanesque repugnare illam asserunt,taneta universalitate ut Hieronymus dixerit, Denm, lich omnia υμ, Virginem pos ruinam reparare non posse. Sane Causas Physicas non hanei potentiam ad praeteritum indubitatum est. Quid de Deo dicendum sit, alibi expendo, iraesentem contam versiam non tangit.At Iuris prudentia frequentissime in tempora trans cta se insinuat & jubet,ut quae revera fuerunt, virtualiter non fuerint,
hoc est,ita se habeant,ac si nunquam
CLXVI. An detur portentia ad prae Ieritiam e
238쪽
fuerint in rerum natura:& simili ani π Rc4 alia similia cogitanti,non m xviii. molitate praecipit,ut quae revera non I 1 videbitur mirum .s quae reali onus actus fuerunt, virtualiter fuerint; hoc est , ter non distinguunt,moraliter distin ' et 'it ita se habeant, ac si fuissent de facto. guant: contra Eadcin actio physi ontra. Possem sane diffundi sed insinuabo adblet esse virtualiter plurcs: plu. breviter,quae in Philosophia uberio . res esse una virtualiter Titium Ca- De filio do ti calamo distaeidabo Petrus exem ius pugione conscidit Sepicin illum νηη' pli gratia est fili iis Ioannis, non Am occidit ictibus. Hi physiced realiterhrosii. At Petrum Ambrosius ado considerati sunt scptem actiones. At piat.Quid resultabit indes ut Petrus ipsi morali terri virtualiter sumpti,
virtualiter non sit filius Ioannis, sunt unica actio, uniciam peccatum, virtualiter sit fili iis Ambrosii. Ergo unicum homicidium Petrus Saccr- Ioannes Petrum non genuit, Ambro dotem interimit pone, uno ictu. Atrictio Iuri, sius genuit. Et hic parcant uris-pe haec actio quae realiteri Funica, vim
Hy ausi ' rith, fictione 4. . hanc vocant, tu aliter est duplex iam est Homki- nam ubi doctissime sentiunt,loquun dium CSacrilegium Teccata toto
tur male; Utitualitates enim non sunt coelo distincta. fictiones, sed hypotheses, qua pru Es aliena latissime patet; nam rare. dentum judicio subsistuti Addo aliud vel est terra,vel fluvius,vel do Quomodo ge- exemplum moritur Arsenius die mus,vel arbores,vel animalia,vellio Oz:εii . De haerede. Dominica 4 in suo testamento Pe mines,vel pecunia, vel inuid simile in Shica di-tronium haeredem denominat. Du Esto genetii a suis differentiis rape sisgvδη ς bitat hic an acceptare haereditatem ciebus in Metaphysica ratione ratio- debeat Die Iovis sumit resolutio cinata distinguantur, aliter distin-nem. Ergo tribus diebus Lune,3lar guuntur in Ethicaci nam Injustitiae iis, Mercurii non fuit haeres non seu Furii ratio rem alienam afficit, enim antequam acceptet, est haeres pretium metitur,at vero differentias, Acceptat tandem Iovis die. Et quid quibus res aliena contrahitur, non habebit ut a mometo mortis adeoq; attingit nam fur in consessione dicet,
Lunar, Martis, Nercurii die fucrit aratas stim gravem materiam nec haeres Possem centena mempla ad tenebitur exponere, an aurum,an ardere, sed haec propositisse semciat genium,an vestes,an ligna,&c fuerit ci xvii. E Obedientiali potentia milita furatus. Ergo res aliena apud Ethi- Potentia obe scribunt Theologi, quae lima occisi res generica . universalis Q 'Mu indigent. Multi latissime illam ex sit, vii tualiter realiter a stiis disseren- tendunt, hanc Conclusionem sta tiis distinguitur immo sine differen-
tuunt, Potest Deu ex quolibet facere iis operatur, lioc est,actum denomi- quodlibet An-neis hanc chartam nat hie enim actus, qui rem alienam An surta, qua An praedIea convertere in diem cinerum Mini aufert, a re aliena Furtum denomi- δ' - , de IR dx xr Dies ,h. Non eruo ex quolibe quodlibet natur,& tamen a differentiis realibus μ' μ κβδo 'φ'V tanta uniuersalitate. At hec,aut etiam rei alienae nemmauro argento, e majora potest Ethica Nam invetera stibus,&c. non contrahitur ad talcmta meretrix, si ad confessionem a aut talem surti speciem . nam omnia cramentalem veniat, cum peccato furta in linea furti, sunt eiusdem inflarum suorum numerum explicare non a speciei. Consulto duo, linea De luris i possit,iubetur exponere tempus, quo farii nam qui rem acram raperet, i z' 'in illo statu mansit. Ergo in casu tem non surtum alius speciei, sed duo pus virtualiter est numerus & expli peccata surtum & sacrilegium com- cando tempus, prudentis Consessarii mitteret. iudicio ita se habet, ac si numerum C Rdo videretur a rebus, quar xv
ipsum exposuictet. VI exhibentur,separari non posse:
239쪽
An ab ordineboilis praescia.dueis De servis ma anumissu in circulo. CI XXI. De electi ne in eliculum.
Quo modo a. eius fiant in Circulo CLXXII.
nam, si duas scripturus sim literas AMB.debebo scribercivel AB,vel B A. Interim ingenium aliquando in hac lege disipensat,& res etiam multas ab
ordine quocumque praescindit. Hinc aliqua Prudentum Resolutiones natae, quae proderit breviter ponere. Caius celeberrimus Iurisconsulitis libr. r. Insilui sic inquit. Si mae- samento quis plures ferbos manumiferat, a. m lex concedat, illis tantiim libertas debeIur, qui prius sunt nom nati synsds omnes confuse nominati fuere,ut ordo nullus pateat,nulli simaeo libertas Ide. crs testamento manumissis Ucripta fuerit m cIrculo, atqui priι posterior-ve nominatur, sit cognosci non postfit, niali libertas valet. Iustinianus modum deligendorum defensorum civitatum per circulum in f tirerim in Authent de defens
Ausonius, quem iraquellus M dicum sol tam facundissimum n minat in libro eptem Sapientum Solonem introducit dicentem. De more Graeco prodeo in scenam Solon, Septem Sapientu Fama cur ima dedit, Sed Fama non est judici 'υeritas, Neq;me esseprimis eoru unu exsinno qualitas, quod ordinem nescis pari. Recte olim ineptuse'hicus lusit De siauaret quisna primus Sapienti foret, νι in orbe tereI nome inceris; incideret Ne primα esse ne vel imus quispiam Horum e medio prodeo raro Solon Vt Cajum,lustinia inpi,husoniumque: autetia Solonem, oraculum Delphicum intelligant, cxplicent,quia sit manum fionem steri in cnrculo δε- lectionem fieri per circulum ' in orbe tereti nomen incidere 2 se cruciant Interpretes, quos poterit haec Historia
Urbanus Papa,ctim vellet aliquem ex craphica S. Francisci Religione purpura condecora petiit ut ordo sibi tres proponeret, quos digniores putaret. At ordo Summo Pontifici respondit sine ordine; nam tria nomina per modum spherae scripsit,ne ubius ordo cognosceretur. Et tunc Vmbanus illis tribtis neglectis Generalem ordinis assumpsit, Cardin,
vag. de appell. Sed iraquellus Author diligentissimus negat Angelum vel lineam super illum inulum scripsisse, unde conclu. it Fely. inlex. hanc historiam legisse apud alium
Sed quomodo cripserunt illa n mina Patres Tiraquellus hanc delianeationem proponit, ut iuniores instituat. Ergo ex Empedoesis Phil sophia Sane illa lex de manumissione videtur duriori statuere enim posset,ut nisi sciretur, qui naicilis, qui nam
posterius nominarentur, manumitterentur seniores, aut antiquiores fallem: tui enim diutius defuncto seri verant,viderentur precedere,nisi Imperatores ad approbandas manumissonos essent tardi. Sed quid est servos nominari confuse' esse inscribi sphaeraria ut orbi tereti asserit Tiraquellus. At mihi tanta curiositas, quando moritur dominus, omnia domi siue tumultuant , Iocoin tempori importuna videtur. Unde existimo alio ex capite posse& sistere confusionem oriri puta, si in diversis tabulis singulis esse manumissio concessa, nec adesset diei aut hore character, unde ordo aliquis
Et quid etiam deligi per circulum Et nescio cur idem iraquellus ad
historiam Patrum Francistanorum recurrat. nam non videincur debeant possin ve nomina delegendorum circulo inscribi,ut delectio fiat. Acum sitim se torquere, non autem intellia gere praedictum circulum Bariolum autem in L quidam .fab A colonis.
CLXXIV Anaexdem1 numissione darasite Confusa deno
240쪽
Sers quaero. f.de reb. abiis, propius isses, si fuissent petita in specie Anaccessisse testatur cum eligi per cir ignoras, scelera non posse promitti culum sit, ubi quatuor sunt eligibiles inn-non percipis, te ore convivis . gr. nempe A,B,C, D. si primo an scandalo,si velis censeri iurasse quodno eligatur A, secundo B, tertio C, impleri non possit sine criminesApe- quarto D,quinto iterum A.& sic sine , oculos: hec positio, Debeι juramen Non obluae tine. Sed Bariolus ad sortes recurrit, cium serviri . est morum generalis cum tamen ab electione per circu Regula, quae aequitati est obno&ia. 'φμφ' lum differat toto coelo sortitio. Examina primo Quid iuraveris non enim promisisti dare caput innoce
N III. tis in disco . Hoc vel inde collige,
De Verborum Interpretatione. quod contristerisci quia, si hoc sorepetendum praevidines, contractiori- tW dis in Scriptura, ob nimium bus verbis te profudisses Vt hoc N Rstitu Uia ess,de in Politica, Vimi promiserisis juraveris scelus per-Iunnimia in aeria. quo sint ista sen petraiti jurando,in alterum scelussu accipienda, studiose investigas perpetrabis exsequendo. Vtio verbo respondeo. Leges sunt Addam alterum mirabilem C morum Regulat:& hae interdum suas nonum Ecclesiasticorum Interprete. exceptiones subeunt:&,qui in The Iulianus Apostata, cum Christianos Resi os M. logicis Regulam sequens exceptio plurimos videret in communi vive viuu nnem non curat, nimium eo iustos re voluit, ut serti reus non esset, qui '' 'qui in Politicis legem cibilem sequi illos rebus exueret non enim fur tur,4 casus exclusos ignorat, dum tur qui communia capit. Et,cum su- nimium Ius pronunciat, subditis, qui pensionis poenas in Canonibus te Quid p id&ὸ Iustitiam exspectit, nimiam inlunam geret,ne diceretur brachium oecula ae rὲ::'infert. Ut rem altius intelligas, ho re negare, suspensionis damnatos a minem ob oculos ponam . iam Canonibus Iericos, surca Iussit ap- iustum pendi.
Apparatu sestivo Natalem suum Sed etiam hic, dum nimis vult vi-
Herodis con Herodes celebrat ad solenne condi deri justus, in Orthodoxos cevit, ' ' vium Principes, Tribunos, cium atrox facinus nomine pietatis in v mates invItat. Ut hilares esset,ingres stit. Siqua habent in communi con- si Herodias, ad numeros sillitans fratres,exteris communia non sunt: Non ectabat applausum meruit. Ad ridet Rex, rite suspensionis censura a Canonibus ignor nu31ua a me quodvis, inquit, est dabo tibi. Et lata exercitium ordinum respicit, 'promissionem iuramento firmavit non usum vita . At, ut video, Imp Consulit puella matrem,ejusque vo rator Apostata, non ignorantia, sed Eiusdem pro Mindulgens, aer, Volo,ut protinus des malitia peccabat nolebat enim rem
αδερ --φ' mihi in disco aqui Ioannis Baptim ipsam intelligere, ut gravius clibe-
Contristatus est Rex, quoniam ama illis noceret.bat& venerabatur Ioannem, rem Hinc patet optime dixisse Cel Maari lapis talem esse petendam non previdera sum,dum lege servam. S.βequituri interim, ne iuramentum temeraret, ad simis eis. Abg. exponeret, re jussit excollari innocentem, dedit periculose errari sub ruris Scientia puella caput Ioannis in disco marci nisi totum ad aequum tonum re- cap. 6. digatur. Hanc ob rem omnes leges Ecce nimiam iussitiam 4 ecce iniu- α tores legi cuidam universali su Νε reperim i stitiam summam id agis Rex an iecerunt,quam Epietheian Greci, Lah. Iul.Misi non scis in generali promissione illa tini Temperamentum appellant. Bu- tua non ea includi, quae non promi datus . Quod temperamentum nisita sese Di iligo by Ooste