장음표시 사용
271쪽
ille prodesse poterit, rideo hortari Orationis Angelis Dilucidatis. audebo, ut in Editi ne festines Dei para, cujus honorem ingeniose tu Vesemper Maria, hoc est, RU .m D ris, impetret tibi a Filio vita annos in s Maris Stella;nam semper ue di. plurimos,ut sudoribus tuis Ecclesiam Phra tuisti naufragantium lim&Scholam illustres minum Cynosura pul-Puncto in primo de Syncategore chra ut Luna, electa ut Sol clemens, Quomodo si mare Omnes copiosissime disputas, pia, dulcis orthodoxis; at Schsei . ., ici . illudque inui Metaphysica univer smaticis Haereticisque terribilis, ut ' selitate, Morali investis, ut idem se castrorum acies ordinara . Ave innet ac Fere omnes & uno ictu,magna quam purissima Stella semper, ergo ingenii dexteritate illam, opposita in primo tua creationis instanti
arma frangis,in omnes Adversarios corusca,ardens, illuminans;nunquam enervas Patere ut illud celebre in tenebrosa;nunquam aut ecliptata ut reripatu Protheorema, Qua sunt ea maculata. ccis rem tertio, sunt eadem inter se vegratiasemper plena; nec enim Gratia sum. Vera a itia transeat in hoc Asteticum, Qui sunt vel unicum momentum suit, in quo φ g amici ani uni sunt amisi interjiciam te defecerit Divina gratia. enim Angriorum Reginam, quam ma Dominus semper fuit Iecuma Cur fit nobi- amas; quia eidem devotos omnes nempe antequam esses praeveniredo, diligo, te obsequiosa venerarion in Conceptione praeservando, postea prosequor, redamari desidero, , si condecorando, nunc coronanao,ideo
occasio succurrat , impendi. In mea Dominus toster Iesus-Christus est D. tri liber Morali Logica dissero de Universali semper Emanuel, hoc est, semperes . .. , u '' rate Morali,illumque Articulum tuo biscum Deus. nomine reinventis honoro,nam Semper benedicta tu is mulieribus: Maria benedi. Moraliter dialecticaris, totum librum nempe,semper a Deinqui in ipsameta ad hunc Syllogisinum reducendo infusione anima sua te benedictione Potuit Filius praeservasse Deipara ianctificavit:& semper ab hominibus, Decuis Filiam hoe facere . qui antequam esses,providentia pre- Filius stim fecit saga dedicarunt altaria Virgini paride cuius Ego viribus .essicacia in turae dum beares terras, Apostolica M etalogicis nam. 16 8 uberius di manu Tuo sanctissimo Nomini erexe. sputo Anni hodie veteris incipi re runt Statuas: tunc super copiosos volutiλ&quia ad Amicos in obser Angelorum exercitus in Empyreo vantiae tesseram Xenia mitto, nolo ut triumphanti humili devotione tem- haec sine dono aIiquo iter ineat Epi pla consecrant. stola,&ideo adjungo orationem An Et sempera Te benedictas rumis retris De θης tego gelidam, unico verbo Semper diluci semper benedicens fractas centris Μ ' γ' ν tigriisti: claram . Syncategorema Omnes, si se tui Iesus Illum semper benedixisti; matur Moraliter contra paucos an Tuum enim in prima vitae atomo ratiquos, qui tali sane fide, qualem ionis usu praedita, Divina revela- P. Hippolytus Marraccius demon tione illuminata,Praeservatorem ad strat in illo erudito libello, qui Fides rasti. Semper te benedixit purissimus Cajeiani inscribitur,militat defensive ventris tui fructus Iesus nec suit in- advel bium Sempe Metaphysicum, stans, in quo Coelesti illius destitue rigorem conIervans , offensive reris benedictione Semper fuit tibi utrumque in primo Conceptionis i . Iesus, semper Salus, emper ita ne stanti Deiparam triumphantem de vel ob originariam luem in ips,c originaria labe ad summae culmen ceptionis momento sies emortua , puritatis perducit. Lege Iese vel ob actualem labem, etiam levem,
272쪽
aegrota in purissimo totius vita de tiamin gloriam. Nota illud nullum
cursu realiter umi,, non moraliter quo- Sancta Maria semper pura, sem niam , si sumeretur moraliter, non Maria semper per immaculati, semper Virgo; ante concluderet, quod desiderat , S. Bem uno partum, in partu , post partum in nardus. tegra& illibata Mater Christi, qui Maria nobis dicisa facta advoca Deiraeua, non per vitae merita, Tu pervenien ra, Pae prees Deum nosera negotia es zzz 'tem apotheosim fuit Divinitatem caciter pertractat. Idem S. Dcctor in consequutus, sed per Hypostaticam ferm. de Assum . Si escariter non unionem semper suit Deus, ora sem quidem sine effectu.Si pertractat,quae per pro nobis peccasoribus; nam sep tractare incipit,ad finem selicem perties in die cadimus, QDeo semper ducit.
per praeveniamur, Iuvemurq; magno est, a 'iam noveramus edandare. um deptae t.
auxiliorum & gratiarum profluvio, Idem Mellifluus Pater semper ingrati sumus, nunquam talum o terra lam diu ruissent,n
peccare cessamus. si Maria precibus sensentasset S. Fu, ora pro nobis nunc,hoc est,in hora gentius libria. Methodo Vita est mors mortis nostra vita enim humana, est Sape, quem Dei Iustitia damnat, M' mors quaedam continua; noster ad Matris misericordia liberat Richar- vitam introitus cst vere interitus diis a S.I iurentiolisnde laadib. De quoniam in primo vitae anhelitu ori par. Et iterum illud Ecclesias.cap. 24.ginariam mortem incurrendo interi videlicet, Quas Platanus exaltara es. mus ora, inquam, pro nobis; nam exponens, ait Bene ad instar Plat i tuo potentissimo patrocinio sussultis Maria, quia profectionis suae scuto, Iu- ipse interitus erit introitus ad beati dicis Dei iram retundit. tudinem, in qua tuo semper perseue Ideo data est sibi Oinnis miseν-mur consortio, hoc est,in secula secu dia, o mater misera es, propter fatorum. Amen . lutem misierorum S. Dionysius. Illud N A. Omnis realiter sumitur, non morali- Quam fitem Erit, cui placeat hanc orationem ter, utcu. D. Bernardo concludamus. uberiorem reddere & testimoniis P alta petuntur a Deo ct non obii Plura per Maistrum exornare. Haec pulchra,&di nentur, quae petαntur a Maria,ctisti tariis Tgnissima ponderatione succurrunt . nentur: ct hoc , non quia Vireos po ipsum.
Omnes daemones audito nomine meo lentior,sed quia Deus c eam honorare Fugat Mino fugium Verba synt Angelorum Re decreυis, ut sciant omnes, omnia per' ginae apud S. Brigittam lib. 6. Reis ipsam imperrari posse a Deo. S.Ante
lati quod etiam nos docuit S. Bona mus.Syncategoremata Omnes Gm De S. Anselmi ventura in pecula his verbis. Non ita nia accipiuntur realiter,ita ut nullus, ' ς
metuunt hostes visibiles casuorum acie nihil excludatur. In hujus D. Do- copiosam , scut Uernales Potestates toris Logica, quando agitur de An- Maria vocabulum quod multis pos gelorum Regina patrocinio, exi set exemplis adfirmari . tentia inferri potest actus, ut si dicas, Scimus, quod gratiam nullam nos Omnia per maria posui impetrari. ni graici eas habere intendi , nisi prius per Ergo omnia impetrantur de facto .e' ' ρον suas manus 6 Maria, transeat Ber alibi enim exclamat, Omnis peccator nardus .3ian Figit. Nativis Nota ad te conversas , ct a re respem s.
illud Scimus. Ergo Melleus Doctor , Uybile est,ut pereat.isti illud signum
non loquitur probabilia, sed certa. Omnis sumi etiam debet realiter. Ait Nota illud inundii. Ergo Maria ora iterum Luod tu Virgo velis, nulla e- tio est medium, ut consequamur gra nassuri non poterit hoc est, nunquam Dipilige by Ooste
273쪽
non eri poterit. Etiam hic illud xul sit populus tenentur eooperati latenus militer universitate reali maiestate&prudentia,ut illam furanfruituti sunt enim Tyranni mon principes, N. i-bs.
Maνia plus ales de Deo , quam qui impossibilem intolerabilem te tala re imo An Sacti Deus exseipso. S.Bernardinus Senen gem statuunt:imo etiam, qui possibi Gru lisur τι sis ferm. 61. Nec loquitur temere lum tolerabilem, si in modo
Christa tis nam Deus,tametsi omnipotens grati tempore exorbitant tenentur enim diora decrevit per Sanctos Maior Superiores omnes circumstatias per tiori per Matrem quam per seipsum pendere, recogitantes prudentinima Sunt verba Christi in Evangelio. Ei verba Innocenti III ponderari j majora horum facient. Hic aptissi bentis, auid liceat secundum aquila- Sol plus potest me adducitur Solii vitri simili tu tem,quid de at secundum honestatem, Uais', V do. Nihil enim in creaturis potentius quid expediatsecundum titilitatem. Et iplaci Sole iami vitro fragilius interim Sol habetur cap. Magna. . . Et quidem
per vitrium comburit4 liquat metes tria.de oro, r voti redemptione Suntia, quod non poterat per seipsum enim non Regia sed Tyrannica le-Quo videtur Ecclesia respexisse, cum es,quae contra aequitatem, honesta-Deiparam peculam sine macula ap tem, rutilitatem dicuitur. In haec pellat, citeium ipse Bernardinus, tria capita peccabat illa, quam pro Amanis in D. Maria ecu clim ait, Re Mariia,tanqaam ex specu tulit Asilerus Rex, ab Amane sedu- γεωπι iμφ' lo, Divina Bonitatis radii ad nos copio ctus Hic enim in Mardochaeum ir sus devenian . tus, ne illum non perderet, curavit Porenses Virginis anxilium ad sa Hebraeos omnes occidi ibi.Literas, o pio '
intercessore. S.Hieronymus Certe, si per Cursores Regι ad universas pr alio non indiget,non jam solum suis vincias,ut occiderent,atq;delerent om- ciens, sed emcax rius auxilium est. nes iudaeor, a puer usi; adsenem, a mulos o mulieres ana die Vocem il-
lam omnes realiter intelliges Esther, M N E , moraliter ut sibi prospiceret Regem adiit, qui
FERE OMNE s. ut Sacer extus ait, terribilis eras
μιγιι,4 suffusa lachrymis depre- ccxx Ix semper Syncategore cata fuit vitam nempe c. I9. tunc dies rima omnis Oinnem inclu Convertit Deus spiritum Regis io ma Vox duo interdum enim sumi suetudinem, ' festinus ac metuens ex- tu moraliter, ita ut si filivit is folio, ofusentans eam ulnis gnificetfere Monra,quin tollat ut alim suis donec rediret adse his verbis bla-qua,vel aliquae personae excipiantur diebatur. uid habes Esue 'Ossem
Multa habentur in Sacra Scriptura frater tuu inoli meruere on morierisrtestimonia,in quibus Syncategorem non enim pro te, sed pro omnibus hae Omnes sumi debet moraliter ωcla lex consilium est. Quid ais Asuere rissimilis in v. a. Esther quod ad contradictoria involvis.Si pro omni- brevissimam synopsim reduco. bus lex pronuciatur, etiam Estheram Sane Reges ferae legem dicuntur: tangit: , si hanc non concernit, pro Quid fit, Fer nempe in Hiphili nota est Idiomaris omnibus non pronunciatur. Aio si-r i g Hebraici coniugatio nam verbum, num illud omnes in lege Asueri,non Histit senifi LA 3 AN, significat inci LABAN, sumi metaphysice, sed moraliter, ita Illitati in unu camridus. in Rhel, LIBEN, Deri ut idem sit acfere omnes. cui nono satis in Hiphil, Haraa N, Fecicu ponitur liquis non unde hie Syll alius dealbares. talem enim debent ismus
pronunciare legem, quam scire pos Omnes Iadai occidi deberi,
274쪽
syllogismus Esther est Iadaei, minus, quod omnes moreremur in sol
ἰ. V I Ergo ora Occidi. tudine. Et tamen non omnes mortui
major uiua ut esse iniurii putetur, non est essi sunt nam ι . .habemus Iosue autem tu m*i i ις cax nec nae tua Positiones filius Nun, caleb filius Iephone, omni de A. Omnes Irminae viri debent; erunt ex omnibus,quiperrexerant ad liquis non η Alf aasa mina occidi non debet considerandam terram.& tande clau-
Omnis suma non sunt contraii ictoriae quoniam mansit ex eis, nis Caleb lius ephone, turmo Riixς . iuruersilis illa non sumitur meta se Io es ius Nun. Ergo, siquidem physice, sed moraliter, nec erit falsa, hae duae propositiones, tametsi pia dicatum uni aut alteri Omnes morIuisai sublecto non conveniat. 26ae ct Cim mortui nossunt. CCXXX. Iri retulerunt multi eteres , non sunt contradictoriae priorem es.
Ἀπώ, crat a viam Theologicam Prothesin se univcrsalem moraliter,in aequiv
octi re re , quam Augustinus multis ad tum est. versis modis exponit, ut in omnibus Vando agimus de peccato ori CCXXXII.
legimus libris,qui disputant de Piae Uginali multae ostiones sue az α
destinatione. At ego, quia tametsi e cui runt, quarum non effera sitiones, ouae Quomodo in Dei parte nullam inei ficaciam admit metaphysicam niuersalitatem, Re vidi, ibi. tam, nihiloininus assero in emibacem in Angelo um persuadet, sinem, reuζά . fieaei distin & inethcacem denominatione a me cula culpae concepta Praecipuas re οπιφntur pro g*Mur dio gratia sumpta Divinam volun centcbo. m morti ter talem distingui hanc Piothesin esses I bicat per unum hominem pecca di sic nilia e- metaphysice veram pronuncio, nec tam in hane mandum mi avis, oper μ' η esse aut suisse in mundo hominem, peccatam mors est ita in omnes homι- quem Deus non velit sal vum tacere; nes mors pertransiti in quo omnespe nam omnibus nemine dempto con ca runt ad Roman.cap. I. cedit Deus auxilia saltem sufficienti Omnes peccaveranod egenigi ad salutem. ria gratieti ora ad Roman cap.6. ccYYY1 Hanc ob rem hac doctrina non IlI. Sicut in Adam omnes moris utar,sed recurram ad alias, ut ora tur isto in Christo omes vivifica- Iem Universalitatem possim diluci bonsur prima ad Corinth. cap. I. dare. Hae , de alia similes sunt obscura Universalia sunt haec verba, quae cincerrae Positiones quoad nos, In cap. Iq. Numen leguntur; videlicet quarum expositione PRDominicani Omne, di n. Quoniam sicut Daustus sum, uasa Dialecticum rigorem observabant:
mortui noce clysa cons 'exuadismus me,insolus inveniant latituΗinem, Masserant se ix 'rgo illud dine hac desicari, est morietar . Igitur congruenter literam interpretari ex L ψ μηM '
M, quod esset mala,mortuisent, atque enim bi, alii innumeri Authores percηsi in conspecta n--αConside statuunt, textum, quid nos habere in verborum generalitatem, uni sensus potest,exponi sensu congruen- versalitatem. Nota illud, omni multi tiori debere. Sane haec Positio. rudistide illud omnes tibi. Eadem ge Omnis homo est conceptus in ore neralitate loquitur Deus cap. 26 in nati GaIo.
275쪽
Nqς'd3imi , esti 1 quia Adamus in vanon sint Aguitatius posuerit non enim pro An omnes h ων, ' aes in peccato concepti. Sed de illis ponere potest exemplum, quo illam hq Christus a quaestionem non instituunt Theolo esse obnoxiam exceptioni persuadeat: mT . 'l' i crynuia Christus Dominus con nec enim Enoch alias a lege ge-
lem ipsis peccato non potuit: nam sine nerali in imuntur rapti enim sunt
hypostasi non est Christus, typo vivunt, morientur tamen ergo iustaseos factitas opponitur omni pec lis statutum est etiam semel mori. At cato: G quia tametsi Angelorum Apostolos hanc eamdem Positionem Regina concipi in peccato potuerit, moraliter intellexisse certum es mam fuit tamen a peccato originali prae in Evangelica Historia apud Ioa servata. Illa igitur Politio, omni ho nem habetur Exiit sermo ister Fra Ioann at. mo. c. sumi debet moraliter, ita ut resi Apostolos quod Discipatus ille
aequipolleat huic, non moritur non es et moriturus. Et Apostolori Fere omnis es concepsas in origina non dixi ei Iesks, Quia non molitur 'It peccato. Sed,Sic eum volo manere, doneci
qua semper erit vera, tametsi non niam quid ad te Ηι missi uias nulli excipiantur ille, qui testimonium perhibet de his. ccxxxm. Octor Aguilar de Terrones in c. cce Apostoli non ignorabant L quodam senere Panegyrico, statutum esse omnibus hominibusculus meminit Doetor D. Petrus RO semel mori, tamen quin vim con-drigue Cortes, Propositioncs pro tradiistionis sentiscerent Ioannem ponit, videlicet, opinabantur moriturum non emor Positῖones ηε I. Daturam est omnibus hominibus sentiebant igitur illam esse Positi nulis mor. fem/l mori nem moraliter universalem. QT. ----ιidi ais am. Sedis ex alio latere eamdem Hie III. Omnes nascunturfilii ira sitionem consideras,& omnem omni ridia, IV. Omnes conc planis in peccaro no hominem esse moriturum suppo- originati nens , recognoscis illam voculain se V. Omnes peccaverunt in Adam mel, interrogas, An universaliterVI. In infe- nulla es redemptio hoc verum sies An sorte aliqui it quas asserit eme Universales morali rum4 iterum defuncti fuerint ter, di exceptionibus manifestis, in mortuis sustitat Christus filiam Hor inoxias. Ejus verba sunt haec. cujusdam Principis Maiis ς. e. as. μ' '
a ella, Statutum est omnibus semel obiit in cruce, Matth a 7 ut prodigiamo i Regia genera es, Deum nemo adderentur pi odigiis, erra mora es, vidit unquam. Alios aduleuio en est petra scisse sunt, o monamenta
carne mortales' con tori aiuntos, que aperta sunt; es multa corpora Sanct direm que Moses,' S. Pabis te viero rum, qui dormierant, resurrexerunt en esita viri Regia genera momnes o exeuntes de monumentis per resu nascuntur filii irae Tados naceni,' noctionem eius, veneram in sanctam cado: rosican et Baurista, Ieremias, civitatem,o a paruerunt multis. risque nacterensant cados. Regia gene te, alios suscitavit a mortuis Iesus, ra es, que toris ancurrimos en ei peca non enim omnia, qua pati avit mira-do originaι' exceptuostia Vietem Re cula sunt ab Evangelistis scripta. gla generales, que en et Insterno no a Apostolos etiam mortuos suscitasse redempcton, Iure S.Iuan Damasceno, legimus in diversis historiis. Sed que Traiano despues de Ura alla, sa multi Sancti in Veteri movo te-56.4 addit D. Cortes, reeta es la stamento vite restituerunt defunctos. probabilidad, que tuuiere. Et inquiris , An isti postea iterum εο ne i
Nescio, cur primam Positionem mortui sines Ergo, si aliquis bis sunt mortui,
276쪽
mortui, omni homini semel moti statutum non est.
LaZarum post suscitationem adhuc fuisse mortalem , asserere videtur S.
IoanneS,nam cap. I a. b. Lo.dicens .gitaverant autem Principes Sacerdotum,ut o Lagarum inter Perent quia mulIi propte illum abibant ex Iudaeis,
d credebant in Iesum. Et Melleus Doctor, illud , Chrisus resurgens ex
mortuis, iam non moritur, c eXponens expresse assierit illos, qui tumulis egressi, ut Christo resurgenti servirent, fuisse iterum Orituros: unde sine dubio tenendum omnes iterum diem objisse. Hinc ad illud Lemma, Statutum est
omnibus hominibus semel mori, revertendo, assero vocem semes, aut sumi praeci sive, aut negati v c praecisive,ut idem sitiae saltemsemel negative, ut idem sit,ac tanti msemel. Vide num. 24. Si phimum nihil vetat, ut illud Lemma, dicatur esse realiter unive sile, quotquot enim bis fuerunt mo tui, etiam semel sunt mortui. Si afferatur secundum illud omnisas habet moralem universalitatem, de profere omnibus accipi debet. Secundam, ita universalem Patres statuunt, ut Moysem saulum excipiant nostri ordinis Doctores ab hac Regula generali eximunt .P. N. Benedictum, quem etiam dum viveret Divinam essentiam vidisse propugnamus, tanta nimii tim devotione& affectu, ut vix aut ne vix quidem prima Angelici Dc toris Pars disputanda Salmantica aut Compluti exponatur, quin Quaestio Princeps sit, An S. Benedictus videris Divinam effemiam tiro affirmatrice parte proferimus S.Gregorium,qus libr. 2. M
ral. cap. 3 . sic inquit. Cum Vir Dei Benedictus,quiesce latibus adhuc fratribus, instans vigiliis, nocturnae irationis tempora praevenisset, ad cnestram stans, omnipotentem Deum deprecans, subito intempesta noctis hora respiciens, vidit usam lucem desuper cunctas noctis tenebras cLUuatus se eo tua mundus cul ei immensi. rate collatus
fugasse, tantoque splendore clarescere, ut diem vinceret lux illa, quae in tenebris radiasset mira autem res valde in hac speeulatione sequuta est: quia, sicut post ipse narravit, omnis etiam Mundus, velut sub uno Solis radiolatomo collectus, ante oculos adductus est. J Vide meum Domini
spons tota haec historia reponitur his verbis. In tempesta noctis hora Vir Dei,instans vigiliis assidua orationis, velut sub uno Solis radio, omnem
inundum collectum conspexit UM deni enim creatorem, angusta est omnis creatura.J Hinc instrunt communiter nostri Theologi S. Benedietum Divinam ess ntiam conspexisse, cujus comparation est enim im- melasa totus Mundus vilc scit,4 est puncto simillimus. Tertia etiam est moraliter univer CCXXXVI. salis mam praeter S. Ioannem Bapti AR P Hiq
cra Scriptura , potuit Deus alios in ut in utero Matris utero fanctificare & posset di M'ης ut ci hunc aliquibus favorem tecisse, si graves rationes succurrerent. S.fipho syriis in quodam sermone Moysen Quid de Moy. in matris ventre sanctilicatum asserit, in uia non probat, posset quis suspicari fuisse in illa proVincia cillo aevo, hanc ipsim opinionem communem si enim esset ipsius singularis illam accurate probauisset. Nonnulli Cistertienscsic tores huc S. c nardum accensent, nec putant se carere fundamento probabili nam Sanctus ab utero, in hymno dicitur, nec
dici probabiliter potest esse evidenter falsi, qu. cantantur a Religiosis Choris in Oricio ab Ecclesia appro
Quarta similiter est univorsalis mo Deipara ori. raliter: nam Deiparam hodie eximit PRab originaria peccati labe Christiani Orbis devotio, cui se opponere videretur temeritas. Sessione; agit de peccato originali Tridentinum Concilium silicet non asserat,& definiat Deipare Conceptionem suisse Imma
Qui de S. Bera nardo satis dum sitis
277쪽
An in hae viista possit homo omni cater
Deiparae ina peccantia sen. Nuria.
culatam, adeoque hanc quartam P sitionem esse universalem moraliter , pronunciat non costarciquod sit universalis realiter, ait enim, non esse sua
insentionis comprehendere in hoc decreto, ubi de peccaro originali agitur, Beatam: Immaculatam Virginem Mariantiquam tamen deberet necessario
includere, si esset certum hanc positionem, de qua agimus, else universalem realitervi metaphysice. Et hic adsis mihi,quoniam discurro sic. Docebat Pelagius , possessi minem sine ulla Dei gratia omnia, peccata etiam levia,vitare aliqui Pelagiant,etsi gratiam admitterent, sentiebant cum gi alia concursu , posse hominem ei impeccabilcm mos generose aggreditur S. Augustinus,& probat septies in die justos cadere
Et postquam multa universim dixerit, ad Deiparam convertit oculos, ait,st non velle in hac generati doctrini Mariam claudere. Tunc sic Hanc consequentiam, Augustisus dixis,se non velle in illa
Regula eoerali septies in die cadit
iustus, Mariam claudere. Ergo maria actuale peccatum non
admisit. esse bonam ante Concilium Tride tinum judicavit Ecclesia:omnes enim Catholici illam vel leviissimum peccatum commisisse negarunt, ut idem Concilium 6.can. L s. his formalibus verbis testatur. Sisuis hominem semel justificatum dixeris, amplius peccare non posse ineque gratiam amittere.&c. posse in uia vita peccata omnia , etiam venialia vitare, nisi ex speciali Deiprivilegis,quemadmodi de B. Vt gine tenet Ecclesia, anathemast. Ergo etiam haec erit bona consequentit . Contilium Tridentinum dixit non esse sua intentionis in antismali de eccato originali decreto Virginem Immaculatam comprehendere. Immaculata igitur Virgo caruit' cato originala.
sissime issidacissime componit ,
CCXXXVII. An in Adam peccaverat An ex inferno animas D spossit extrahe
perpendi mustriss QReverendist Archiepist. Dominus D. Gabriel Santander, Ar UI' chiepiscopus de trantinui vere doctissimus, in absolutissimo opere de Immaculata Conceptione,quod iam jam in lucem emittit, ut videat clare posteritas hanc sine luce controversiam a plurimis fuisse agitatam. Quintam esse Metaphysice universalem etiamnum multi admittunt,&iutissimam Angelorum Reginam in Adamo peccavisse contendunt rhabuit enim,ut ajunt, ab Adamo debitum,ut caderet, 4 gratia privilegium, ne caderet. Alii contra, ut longi iis ipsam a peccati macula separet, etiam debitum negant, consequenter debebunt statuere hujus quintae Assertionis universalitatem noni
gicam aut Metaphysicam esse , sed
Sextam communiter Doctores ut Metaphysice universalem accipiunt non, quod extrahendi ex inserno aliquam aut aliquas animas potentia careat Deus , sed quod a potentia ad acitum consequentia non valeat, facta debeant susscienter probari. Mirum S Ioannem Damascenum manua Tyranno excisa 4 ab Angelorum Regina restituta scripsisse deliria Interim D. Cortes dubitat, ut vidimus, an Damasceni doctrina sit probabilis . Ego tutius ambigerem, Anioe ipse iri Damascenus scripserita AD universalitatem Oralem etiam pertinet lex a D. de rei junquam his verbis Vlpianus tradidit. Fadimi ab omnibus ossiciis civilia ιus vel publicis remora ueni Fide. nec Iudices esse possunt, nec magistratum gerere, nec postulare, nec ro alio interisnire,nec procuratrices existere.
Circa hujus legis intelligentiam adnotato Abbatem in cap. dilecti de ara mihi dicere, ubi maxime textum dicitur dilucidare Foeminas ab officiis civilibus arcendas docet, sed civilium nomine virilia intelligit,&quae virilia sua, ad quae ex consuetudi-
An mulieres munia publita ea obire posisdimisAbbatis evo. filio rejecta .
278쪽
CCXXXIX. Cur ab ossicii, publicis arceatur foeminae An hae ratio
An etiam immpuberes ab OLMus publicis taendi sint
tudine seminae non admittuntur. Vnde si colligantur omnia, famina a
centur ab 1 ιis,. quibus arcentur
Nihil disco Ergo audiamus Baldum qui ut doctissimus, hanc quaestionem solide
Merudite tractat. Nam ιnu quotus. Cdems quatuor rationes ponit. I Propter honestatem, quae non patitur, ut foemina irorum coetui se immisceant. a propter fragilitate , consilii:nam, ut dicit Hi Ipanus, Et consex de limater es pecoinquien eroma loco. 3 propter lubrica vota, ciam ter mutetur in liora: ψ propter periculum secreti,quia taceremo pos-iunt. Hae rationes non sunt mctaphysice, sed moraliter universales.quonias id taliter pomunt circumstati disp. ni,ut sine indecentia femina adsit Virorum consortio saJ aliquae visae que integre Mature judicent; 34&in habita resolutione persistanti sod&secretum observent sed,quia hae valde sunt rara , non tollunt, ut omnes ab ossiciis civilibus arcendae sint.Omnes videlicet moraliter, vel ut ex Baldo Hieronymus agnotus to 3 pag. 62.nu. 3.loquitur regulariter. Unde hoc poterit sol mari argumentum. αMoraliter o regulariter loquendo omnes faeminae ab officiis pubi cis arcenda sunt. Sed Thi odosa est a m na. Ergo moraliteris regulariseriem tum est , illam arcendam esse. Hec autem certitudo non tollit,quominus ex Principis privilegio,auti reditari, aut alio simili jure admi latur. Deciuil. 2.=.de reg.jande alii in c.d lecti.& in c. sunt Pavit de rescript. Felinus , dilacia.de malo. π obed.
Exeode capitc defendimus S.Iie.
eiusdem legis,cujus tenor is est. Item impuberes ab omnibus offutis civilibus debent alstinere Hieronymus agnotus tom. 3eag.
nat culus studium non est contemnendum omnino , nam illae sunt munus communes.
Pubes bis est lanugo,quae in partibus ecretis nascitur, maribus anno aetatis XIM.foeminis vero XII. Vnde Virgilius Fabe tenus. Pubes. seras qui ad pubertatem pervenit. Idem quod Ephebus ιρ. recto nascitur verbum Palesco Mab obliquis Pubercsco. Hec de vocibus ad rem veniamus,& textum breviter dilucidemus. Impuberes a Qrtiori debent a publicis Oificiis excludi: nam aetas , ut illa possint prudenter administrare non concurrit. Decius leg. I. Gunde vir.Grixor leg. L. Cis DC. mo. Interim quando dicimus Impuberes , hoc est mnes impuberes,de ab omnibus o sciis univei salitas tam personarum quam isticiorum est moralis unde illud absi nere debens, modificari solet, ita ut sit regulariter abstinere δε-bent nam in te: dum admittunturii in ossiciis Ecclesiasticis: a ob seniorum penuriam: et ut osticium, quod
ante aetatem conrertur,non nisi aetate
congrua sit exercendum si accedat Principis dispensatio , qui si dispenset , debet per idoneas persenas
pertinet, in qua sic pronunciat Vlpian US. Semper in obscaris , quod misimum si sequimur. Semperist adverbium universale, idem est, ac omni tempore Hieronymus agnotus tom. 3. g. 76.b. n. tis Nota Regulam tradi universali vel generali signo, ut fieri debet sicuti
vidimus post Glossam in l. r.super eo. Et quamvis textus dicatsemper, non tamen procedit semper,quod hic diacitur, ut inseritis apparebit ideo expone semper, id est, communiter est, gulariter, secundum naturam huiusce tituli.Ad hoc text.cumgDhsIn libr. I. zer, semper. f. sol. a. ubi Iasen. Et plura de his universalibus is generalibus signi quae civiliter intelligi de benes, ut per Pelinum etiam in proa mio Rex pacificas. Scc.1 P a Co
CCXLI. Anise doctrina fit univer salis AEC MILSemper interadum sumitur moraliter proiere semper.
279쪽
Consociat Paulus dicens, In pinna Edicis,Philosophis,4 Prose CCXLV. libas causis benignis interpretandum VI soribus, ut etant immunes ab M. MI Aes. habetur Dry8. e reg. uri oneribus publicis concessit Constan di Philosophi
Qui py μ' III. 1. δε νε ior quae constat dis.lib. Io.ibi.absmi functioineis ab heri i' ' formalibus verbis Pomponii dicen omnisai muneribus civilibos, σι ρο- tis. ficis immunes esse raecipimus. Ergo In omnibus obligationibus, in quibus uniuersim liberi dicendi sunt i ab dies non ponisAr, praesenti die debetar oneribus patrimonialibus a pu- Est moraliter,& cum temperamen blicis contributionibus. to intelligenda: nam praesens dies ii Negat utramque conlequentiam gnificat quamdam moralitatem tem- .Pctrus Rodriguca Cortes, in illoporis, quae proximo non sit nociva erudito libello, qui scamo Iaridιco Aliud enim est ρ senti die potest exi sobre a Concepcion inscribitur, Mas,aliudque diversum, pride σι die de doctis laevotis laudatur. sol illud prius est verum exu.9 Primam, quia huius legis unive le ,omo S decem hodie 1 de verb. salitatem contrahit,limitatq,ιρ jes
oblig. At istud posterius non stat te flo. 6 Ca munerib. trimentor libri quiritur enim congruum tempera Io ubi notat haec vel ba. Onera, qua sera patriamentum temporis intervallum ex patrimonio mo iniunguntur solus να- zzz Glossa. Vnde agnotus tom. 3. V. ore canaris,qsto fustra Ie facere M 19 I. a. aeam. I. ait eleganter dixisse serorum exemplopoteris edoceri.
Iurescontuitum is Lquod dicimus.1de Secundam, quia eamdem genera Etiam tributa flatiquod creditor recepturus pecu lem Medicorum immunitatem Cim- tuam sibi dandam, venire non cbc moin Philosophorum, utrisq; enim cum lacco paratus; concedendurria, semper sunt pitvilegia communia Lenim est aliquod spatium emporis n. eod. ycontrahit,in deciminatu.
Plutoni. omnes.--de annonis, ct tributis libr.
ccxi iv Onsonat Celsus,qui Universita Io ubi nullus excluditur Verba isA tis signum particula fere a Lliua is sunt haec Omnes ensi ure debe- 'tribu xv m- άT Iis ita modificat, ut moraliter accipi/- anhquae manus norira delegationibus in Augusto
tutiIpse enim LCUR1 debet.jur. sic ad ιν. buntur. Consonat uxo-nes. s. inquit. eod. rit ibi. Omnes omnino ad oblati Omnia fere ara haeredum perinde nem factionum publicarum ponerhabentur, acscontrisuo Ab empore aetera.d item LC de immuniti nemini
mortis haeredes extitissent concedend.de Glossa celebris index. i. Ut textum intelligas, supponere sitae apockpublic.libr. Id vers eseria Ari harε, in trum objiste hoc anno, haeredem iisnentibi legitur. Descripsiones, auseipiat esset' denominasse Claudium haereditatem faciunt rixcipes cogensibus negotiis , I dita .riete hic acceptat addit. interrogas, a sede lud exii Edictum a Casura Ameeptat quonam die censendus fit haeres Re dissimul describeretur universas orbis,
spondeo Iura habere Moralem po o fecundam hoc, quod fabiicis perfntentiam ad praeteritum, claudium gulos ordines, dicitar per omnes somi- posita haereditatis acceptatione, non nes,maon parvos,omnes enim δε- a die qua acceptavi iniecta momento, ben solvere, o tributa, omne alsere quo Petrus oblit,fuisse heredem.Lha coguntur. Accedit lex omnium. 6 de res quandocumque.jde adquinhaered vectiga ibi. Omnium rerum ae pers
Quid, si Claudius haereditatem repu- arum in publicis functionibus aqua diasse se quocumque ille tempore he debet esse inspectio. Et quia eges RG reditatem repudiet, ab ip instanti copi lationis , quas vocant, Caesareas mortis dici debet non haeres dilucidantio ad compendium red
280쪽
cunt, operae pretium erit illas reco gnoscere,& inde aliquas lineas ex-
bet ciue ninguna persona de quanquiera 9 esadobo condiicionHaesan, que a se es en de pagaruas dictas alca alavor se ni costuabre,aunque
balaes,qae tenga dedos Senores DFes,donde Nos venimos, o de qua uiera ellos, ni de Nos iunque sean cm'- mados de los Reyes, do venimos, a dems;como dicho es inaestra mercia es, que lodos paguen alcabala. Et hic interim nota illud verbum, que nuestra mercia es, Ergo tributorum solutio est favor, non quidem factus Principi, sed populo in curi quia tributa non ad Principis,sed ad populi utilitatem imponuntur. IHinc poterimus hanc Regulam generalem deducere Gener per θω ciem limitatur. Ergo, si una constitutione Petro omnia animalia,quae sunt in tali loco,conceduntur,& alia apros omnes solitis Principis emedicuntur, censebo Petrum venari pro non
posse, sed piivilegium suum gener cum specifica constitutione limitari. Hine cum Medici privilegio generico ab omnibus oneribus eximantur,& postea constitutione specifica jubeantur omnes tibi re talia vel talia onera, scite Doctores etiam Medicos haec specifica onera subire debere decernunt. Ita Mastrii l.de cis S 6. Amajaindictum legem omnes. q. a num. I.
Caeterum non obstante hoc legum loquentium in specie rigore multi a tributis eximuntur. Sed quomodo Non quidem per privilegia genetica, haec enim specificas leges non der gant; sed ab illis contrahuntiir dimitantur, ut jam vidimus. Quo erSomodo per individualia privilegia, quia sicut per speciem generi,sic etiaspecie per individuum derogatur Lquidquid Ia Cri vectigal ibi Lar
jus verba sunt haec . Pax viris de los dichos prius legios, que lienem, goῆe Isan libres de aqu adelante de astabala de rodo lique vendieren Ecce individualiter exponitur exceptio quia, si generice poneretur, per specificae legis univetialitatem derogaretur Hoc ipsum quia hoc est, hanc rati nomin illationem nos docet lex Io. IIul. I 8 p. q. his a Dialectico verbis bene considerandis. Tpor es diximos, que d be se nombrada lamoneri δε- fialada mente, si et Resse sciere quella merced, que is queri qui a delli. Et
cur quaeso debet nominari sigillatim , s ualudamente cin individuo An- non misceret per genetica verba privilegium concedere e minime . Sed curi Porque mague diga que te quita de lodopecho, no sepodria esus della, s sena ladamente noua nombrasse D ctrina est digna scitu, quam dilucia
dant Bariolus in legem omnes. C dea qu.edaci libr. LI. iraquellus de, tract libr. I. g. I. quaest. 9 num. 2 O. Ferret.a, galellis quaest. I. num. IOS. Petrus Gregorius libr. 3. de Repabl.cV. . num a I. Amajam se . r. G de immumrate emini ι oncedend. δεό r. I . num. q. 2 o. Zebedus cons. 7.num. I 2. o II. Giron l. de privilem pari. I. quaest. I. num I. 42. Larrea allegat. II.
lem Omnes positam in lege omnes. 3. sine sensu, vel reliquiis fundum comparari non posse.nno, iter sumi pronuncio. In textu lego. Omnes pro his agris, quos pessident, ublicas
pensitationes agnosiant. Inseres.Si omnes, Crgo tam Provinciales, quam Italici. Et tamen inquit Glossa. Ex hac generalitate tantur Provinciales, quasi Italica praedia, non solum Provincialia, dent tributa.&c.Sed ce te hoc in Provincialibus cis tantum