장음표시 사용
361쪽
deliris, sed libertatem carnis, quam duas serinas distinctas puro numero manu prodiga concedunt Haeretiar nimirum,duas albedines,duos cal char quorum constitutione ille since res, duas fiigiditates repugnare in , re dicitur quaerere,& invenire Deum eodem subiectori contrarium affirmat pro pudor qui vota violaricon Scotus Ueniendo ergo ad Moralia, cubinam admittit, quam uxorema' malitias puro distinctas numero in
pellet, libidini vacati eodem actu reperiri negat octor cer1xxvin Et hic obiter monendus Lector Angelicum,Scotus asserit. Ergo uterq; An Apostam est, hodie Genevam multos haberi primum casum non distinguet ad . surari: Religionum Apostatas Erginne a cundo, Angelicus Doctor non dianis de dedeco culantur illorum ordines Indoetu stingit et tertium ab alterutro at Semri imperiti sic discurrunt. Nulla est Re tus in tertio non jam malorem mali-ligionum major gloria,nullum sancti tiam, sed duas malitias numero dia talis domestica testimonium manisc stinctas inveniet: quia in confessi stius clarius, quam profugosia ne inalitiarum numerum explica bere Genevae si enim in Onasterio tenemur,jubet Scotus, ut in hoc casu illi permitterentur luxuriare, mansis poenitens duplex sacrilegium expo-sent:ergo,quia apud sanctos non po- nat. Aio Scoti sententiam esse com-terant libidinari, quaesiveriin locum modiorem praxi, nam si sententiam liberum,ubi possent impune peccar Thomae, quam debet habere, sequamur, Pctrus, qui Clericum occia Pira vi VII. in Paulus,qui saecularem in templo; De Fario. Intonius,qui inacmplo Cierkum; eodem modo peccarunt quoad sp cc Lxxtet. Dotest hoc etiam Praeceptum, per ciem,& numerum, codem modo,&De afrit g loci, tempora res in personas verbis poterunt confiteri. Sed hoc contrahi. Religionis intuitu furta in docti negantisse verum in praxi. terdixerunt Pontifices, rerum sacra Hic curiosa occurrit Speculatioci De distinct-rum, in locis sacris commilia. Non posse videlicet moraliter distingui liravit . 'dicitur furari in loco sacro, qui rem, specie, quae realiter numero disin 'quae per accidens est in Ecclesia,sub guuntur. Sane quatuor ducatorum ripit, ut marsupium divitis, qui inte furtum a millium furto,& illud quod rest sacris sed res, quae sunt custodiae semel admissum ab eo, quod pluries, loci lacri concreditae. Ergo trifariam non distinguitur specie , si realiteripit illi M' potest aliquis contra Ecclesia con considereturiat haec ipsa furta ut fp tractivam dispositionem peccare. I cie distincta civiliter considerantur: Furando rem sacram ex loco profa rei enim parva aut semel commissumno: a rem profanam ex loco sacro furtum clementia subest Iudicum, , 3 rein sacram ex loco sacro Sed clim tamen millium aureorum furta, quo is modo peccat' pluries commissa, mortis poena da Si haec furta distinguantur specie, nentur. Porro si furta distinguuntur An fini in e6 debet primum a secundo, tertium numero,etiam poenε distingui debent
P. ad utrom, in sacramentali consessione numero, majora furta majores exia distingui omnis enim Christianus gerent penas intra eamdem speciem peccatorum species cxplicare tene nam,si lex flagella praescribat tali furtur . to,qui illud pluries tommiserit, plu-Si puro numero, primum non ha ries flagellari deberet; qui plus ta-An duae nullis et a secundo distinctionem in ter puerit, pluribus excipi deberet i ri,indui ha duobu prioribus tenetur Scoti bus non autem ad triremes, aut ad
362쪽
tur laqueo, hae specie distinguantur sententiae concluditur furta illa, tametsi realiter differant puro numero civiliter specie di serre, nisi enim civili specie distinguerentiir, non smutarent iudieii faciem, exigerent specie differentes sententia S. M Pecunia.
Cornutationis Venditionis differentia.
An omnes nam iones nummia utantum C a, o .
tam materia quam forma debet tonsi deraria
MVltis aeculis inundus sine pe
cunia fuit, etiamnum in Septentiionali Asia multi populi fi rent, qui illius usui non sciunt. In Iberia orientali vulgo corgia aut
Mengrilla vocatur ante pauco annos aliquam notitiam de usum num morum invexerunt Mercatores Armeni, qui in illa regione negotiantur. In terim ibi nunditae celeberrirna hut, magno barbarorum , qui Caucasum colunt,accursu, quibus etiam plurimi Turcaein Perle Mercatores intersunt, tamen in eis commutatione universa expediuntur, nec nomen pecuniarum auditur.
Audi abrum Iurisprudentiae Papi
dicentem. I Iure Gentium introductus fuit nummus scilicet, id exigenti ipsa communis commercii necessitate. Nam, quia non semper, nec facile concurrebat,ut cum tu liaberes,quod ego desiderarem, ego invicem haberem,quod accipere velles. necesse fuit eligi materiam cuius publica ac perpetua aestimatio dissicultatibus permutationum, aequalitate quantitatis subveniret,&que publica forma percussa usum dominiumque non tam ex substantia praebere quam ex qualitate ut eleganter Paulus tractatile . I. de controe . Apparet autem dinummo nos tractare, non quatenus
ars ves argentum, vel aurum si sed
quatenu nummus est,nummiq; usum
praebet. Interim apud Missionalios , qui ad illas regiones mittuntur, legi mus , mirari plurimos velle homines suas res vendere pro pecunia, i stea alias pecunia emere, cum facilius
expeditius esset, res rebus commv. lata immediate
. Si de vocibus agam, ubi ratio deficit, loqui oportet cum multisci cumdatur equus accipitur bos , equus pro bove dicitu commutari cum equus traditur e pecunia recipitur, dicitui vendi ab eo, qui traditu emiab illo,qui recipiti An- non hic equus
pro pecunia mutatur Cur ergo diiscere non poterimus, PeινΛs equum boυ vendidit Paniar auram cenIum argemcis commata Ui 'Mina sic obtinuit usus, lac vocibus non est disputandum. Interim, si nummi ut me rassum consiuerentur, in sigilli non habeatur ratio, commutari di ipsi di
His positis Positiones aliquas consideremus, quae indigent dilucidati
ue Sit Prima . Pecunia non est introducta Iure aturae ostendi tui , quia nihil est de formatione pecuniae in Decalogo. Secunda Pecunia non es introducta Iare Gentium buadetur quia Ius hoc gentes omnes obstringit, is men pecuniis universa caruerunt,&plurima etiamnum carent. Confirma-
tunquia Ius Gentium nihil aliud est, quam Decalogus prout populos
Tertia Pecunia inventasuit ab ano popula,c postea ad imita/ιonem aut ab aliis percussa,aut admusa, aut exuns Sie habere picturas, statuas, horia gia,&c. tametsi hodie omnibus gentiabus commune, ab uno artifice inc pit, per communem approbati nem ad caeteros homines transit Quarta Pecunia formaliter cons Quid illa fit
si in Agilis Patet, quia posset instituere Respublica , ut nummulus cupreus , magno ponderi auri insecti
Hinc Authores in nummo dupli cem valorem distinguunt intrinsecum extrinsecum , materialem serinalem. Illum, quem habet mat ria ipsa nummia sigillo praecisa, in
363쪽
trinsecum& materialem dicunn qu mis relinquit Successit Filius, eliras Dux Lerru; autem a sigillo recipit extrinsecum: omnes exonerans in Ducis de Ler 'μ-φω tri sermalem appellant. 1 a prudentiai Erat Ler eo animus Si unus populus eum exteris non omni insoletunioin periculo major rAn, Metir n. haberet negotia possct moi et val - debebat quaerere,unde duo matrim
2 : . d. V te interno materiali carere, a se iiii Regis anfantis Clare Eugenisy
cum debeat Mosigillo pretium sumere; at quia ν Regi. celebrarentur Majestate unde emimus tendimus exteris, neces insta uiaret classes unde militi solve- sarium fuit, ut ilI intrinsecum valo ret,& Aulicos decenter nutrirct.Norem habeat. Et rem dilucido. Percu va tributa imponere non erat consultiat monetam cupream Anglia ju tum, nam mitium regiminis postula-beat, ut euprei nummuli valeant du bat, ut sublevaret subditos, decirciae o valor iste in solo sigillo consi nando onera, debita antiqua constet. Haec poterit nastueta prodesse in donando. Quid tacere, Monetae cu Mon su
Anglia, at in Gallia ad juid serviet' rear valorem auget augmentumque ad. non habebitur latio sigilli Anglici, iubet in publicum aerarium transire.
sed materiae Elummodo, quas rvi Hac alte nemini gravis,collegit duos valet Moneta igitur, ut mercatura milliones,quibus qua mari,qua terra
subsistat, agere possimus cum in manu generosa providit Luget M auretateris,ualorem intrinsecum habere de riana non auditur: at ejus threnisu bet, 4 sigillo non legem, sed testi runt ver Prophetici, fuit enim illis cilia μαμ bonium publieum: nam Ego, cum omnia, quae hodie patimur, vaticina- 'I .s', i. anElicum aureum recipio, non respi tus Angli moliandi immensi lux ei sigillum ut cognoscam legem, eri spe monetam cupream in suix edia quam mihi imponit Anglia Rox, ut bus cadun n. in Hispaniam important, illum nimirum tanti siciam ded, ut sensim argentum aurumque exsu videam testimonium publicum,quod gunt,4 Hispaniam nummis vilibus dat Rex nam sigillo suo tanti illum opplent. Nec ipsis tuit difficile intro- valere testatur. Quid si ille in testi ducere adulterinos alles,quia portuunnonio e mites Vt minimum sci custodes pretio conspebantur dubmus omnes nummos similes cssi clavorum nomine moneta doliatem aequalis valoris, cita cognito unius mittebant transire, lato excessu,ursub valore intrinseco sciemus , quid va ann I 63 o. septuaginta milliones C leant alii pri percussi se habere miraretur Hia Moneta cuprea, carens valore in spania nec scire unde he merces per- An fit e re trinseco, ut sub initium utilis bono niciose venissent. Adhibita fuerunt publico apparcat, nam sine tributo remedia,sed dura omnia,& sert&gra Qetsi impositione potest Princeps sub viora ipso morbo sed ubi res notos venire Reipublicae, at successu tem sunt aliter, omnia provides& justissi-poris importae gravissima dana.quod mὸ fiunt. Hispania iacet, pauper est: Hispania demonstratio cupream pe cupio in Anglia moliandia per-
cuniam periclitans Rem enarro. ista inundamur, Minterim auro Exornaverat Classem, cui Disari argento a nobiscusso fruuntur illi,&De Hispana dissi nomeKPhilippus II. κ/r ei me nostram Politicam rident. Fin infe I et orbi gra
men. classis, quae ab Anglis non poterat, a stri Monarchae providentia non sine dia suaVia T. . . ventis victa,&in aggeres pulsa om multorum vociferatione adhibuit ne l nino periit Iubet Rex generosus alia cessarium remedium,monetae cupreae majorem soletiorem instaurari,sed diminuendo valorem alexiphaim jubet Moritur'tandem;& portus nu cum multis ingratum: sed Re publica os narib iis de aerarimnvacuum nu erat jam moribunda, debuit cuiari vel
364쪽
vel invita: iecurata inclamat cum Ovidio libr. I. Fast.
Rura dabant olim, melius nunc omen in auro est; Victaq;concessuprisca moneta no in. i flavus mo Sicut moneta cuprea Hispaniae in
Molitio 2pra cui profuit Suecia progressibus: nam Gustavus Adolphus,ut erat subtilissimi ingenii,multa cupro praestitit,quae auro no posset aerarium gregarii militis,marsupium est Bia enim similes, ormia sua secum portant. Qis die stipendia recipiunt, fugiunt plurimi: nec impediri potest fugiunt enim, si
non dentur pecuniae fugiunt, si dantur. Ante pugnam excitat ad enerositatem animos opportuna lolutio. Qui occiduntur, spoliantur ab hoste: nam victores semper sunt insertunio illorurri,qui succumbunt, felices. Sed quo modo inconvenientibus his o viam ibitur Iussi Gustavus nummos cupreos sormari parvos, ne mole aut pondere milites impedisent. Ualor a sigillo pendebat ita ut a parvulus argeteo aut aureo aequivalere prout impressi erant numeri. Recepto stipendio non erat consultum aufugere, quia illa extra exercitum monetaeis, erat nihili. Si occidebatur miles Suectus, etsi dives, nihil capiebat .aela remus, cui tales nummi inutiles. At in exercitu, sive luderent, sive emerent, aut venderent milites, nulla alia
currebat moneta, memo poterat ex
hoc causari nam Mercatores Hispani Vivanderos appellant qui in exercitu erant, quidquid miles redimere vellet,liac moneta vendebat: sed quia isti ictualia alibi debebant emere, reddebantur indemnes , quoniam inmensis fine quam habebant militarem monetam sic eam vocabant Solutori Cenerali tradebat,is recipiebat Gallicam. Aliquibus ejusmodi numis it natus fuit a D.Cornelio Liliveldensi Antistite, cujus Suecis nomen ingratissimum erat,nam Cesareanas copias, iterum iterumq; a Dordisono susis, expensis suis collegit, quint decimo a clade die hosti opposuit: ob qua felicem diligentiam magnis honoribus a Ferdinando III. Romanorun Imperatore affectus est. Q inta, Et pecuniasistratur, Ius An qui pecuinaturale violat. Sed dices si ab una ' . ἡ 'i 'ii,
populo cussa, ad Ius ciuile pertine tura e bir non ergo,qui eam suram Naturale violabit. Respondeo, septimum Decalogi praeceptum statuere,ne rem alienam capias, quocumque illa Iure aliena sit. Ergo, is tu pecunias Petri
subripis, quocumq; isse lege habeant
valorem,quocumque ad Petrum spectent, rem alienam capis, Naturale Ius violas,& ad restitutionem teneris. DuBIvM INCIDE s.
An unius es eiusdem rei dominium in solidam plures habere
Gimus de adaequato, hoe CCCLXXxΠenim vox illa in solidis Expositur debet significaremam do stminium rei sine usu, aut usus fructus tantiam pars dominii est, ut bene asserit Paulus leg IJ.de ρ- fucr .qui enim hortum locat, no redditur lominus horti, sed fructuum Haec quaestio duplicena sensuri habere potest: i vel enim agimus de longo aliquo tempore: s a vel de uniaco insitanti solummodo Consideremus igitur temporaneum dominium,& postea de momentaneo disputabi
s Et quia Moralia concipi selent rea modi,qui& debent, ut Realia notandum est hoc duorum dominium in solidum diversimode concipi posse. Primo, si duo concipiantur domini in eadem re, sicut duo corpora in eodem loco penetrata. Secandrisi ejusdem rei d minium concipiatur inessi duabus personis, sicut idem corpus solet esse in duobus locis distantibus .separatis Tertii , si concipiantur duorum dominia in solidii terminari ad eam dem rem adeoq; possie unam iamdem rem a duobus dominis totalibus possideri, non secus, ac una: cadcinred tabu-
365쪽
tabula potest a duobus simul videri intentionalia , idem totalis effectus di legi. unus ride effectus a dua potest a duabus causis Finalibus pro- m mimo nus totalibus causis produci . Puto venire: totus destrui potest ab alteru- hunc tertium conceptum esse verum tra ex supervenientibus notitiis. Er- ωunicum. Addo primum non videri go idem omnino dici debet de au- opportunum, ut haec quaestio expe- sa Morali, in qua formaliter ratio diatur. Ut sit,primum no debere cum Moralis dominii consistit. secundo confundi: Et adem sive pri Probo igitur primo eumdem effe-mo, sive secundo , sive tertio modo stum posse provenire a duabus vel concipiatur dominium , semper a pluribus causis. Nam, sinere, non posse ostendi, cur non pos. -B-C snt duo,vel plures, eiusdem simul rei ignis A sit apud passum indivisibi- dominium proprietatis habere . J Sit e B.in distantia debita,ut illud com- igitur burere possit,proculdubio comburet. Restatis. Ponatur ergo ignis C in eadem aon repugnatrios vel plures a passo B.distantia ergo etiam ignis Cbere dominiam insolidum ejus comburere poterit passiim s. Ergo indem rei. Consulto dixi, non repugnari eodem instati isti duo ignes Ain C scio enim a Iure Civili disponi, eis ponantur. Ergo passumi comburet duo in solidum sint eiusdem rei do uterque vel neuter,vel alter Hoc ulmini id enim tranquillitas Reipubli timum dici non potest:quia,cum non ea postulat; nam alias e flent rixae, si major ratio, cur passum B combu- quas difficulter alio modo Impera ratur ab igne A,quam ab igne , autior vitaret comburi ab utroq; debebit,vel a neu-Resolutionem igitur a definitione tro. At impossibile est,passum'.quod
Quid domini persuade, nam dominium reale, est ab altero igne combureretur, inter fixi potestas conservandi non conser duos non posse comburi Ergo com vandi, unde morale oritur,quod apud buretur ab utroque i Iurisperitos est,jus ac potestas inqua Probo secundo eumdem effectum piam tum utendis tum abutendi, quare posse .solere provenire a duabus nus jure civili permittιtur. At non re causis Finatibus Petitis est vir bonus pugnat tale ius ac potestatem esse so prudensramat Deum,amat se Non Potest idem 'apud duos,vel plures in solidum. Er se occidit sed quates Qui amat se aegIngo. Sane omnia, quae contra conge quia amat Deum.Sinon amaret se, va tota .runt Iurisperiti,eo tendunt, ut osten tamen amaret Deum, non se occide-
dant ex nostra opinione incovenien retine legem Divinam violaret i si eς tia sequi,quod non negamus,non au set conscientia propria negligens,&tem impossibilia aut repugnantia in tamen amaret se, adhuc se non occi- ferri & nos non contendimus esse deret.Ergo suam vitam conservat P congruum aut utile, quod una res in trus, ob duos totales Fines, seu duas solidum possideatur a multis, sed de totales intentionales causas. monstrare volumus, hoc expedire Haec doctrina ita est vera, ut illam aut non expedire dicatur esse possi ad Deum extendere soleant Theol bile; hoc est, nullam involvere con gi unde Ioannes de S.Thoma in tradictionem disp. 3.arLagag o.a.sic inquit. Fuo Sane unus ridem effectus potest runt alia motiva sufficientia,que mo-An unusessio a duabus totalibus causis procederer verunt Deum ad decretandum,quod . . . ., nempe, talitate effectus; ita ut totus Christus venire praeter motivumr buce sis procedat ab una,totus ab altera. T demptionis a peccato Datque adeo, tus potest a duabus conservari totus etiamsi hoc cessaret, etiam Christus
a duabus destrui. Et transeundo ad 'veniret ex vi praesentis decreti, prout
366쪽
IEiusde rei possi in elle muti finiui debita res in solidum
pollulis si Quid obliga Da fit
innititur aliis motivis, quae ad ipsum
de facto concurrerunt. JTunc sic. Dominium reale in productione consistit, sed eamdem rem possunt duae causa totales producerc. Ergo eamdem poterunt producere duae causae morales.Ergo duo poterunt habere dominium in selidum ejusdem rei.
Probatur secundo . Eiusdem rei obligatio potest plures in solidum
aifficere ergo eiusdem rei dominium in solidum potest multis competere. Patet consequentia; quoniam argu menta, siqua contra dominium multorum circa eamdem rem Ormantur, rctorqueri omnia poterunt ii
obligationem multorum, qui debent solvere eamdem rem . Antecedens suadetur potest enim eadem pecuniae Quantitas pluribus pei sonis credi ii ,1olidum ut constat ex tris non gu-ιi. S. certiet. Si haec instantia subsistat saltem in hoc casu Ius Caesareum admittit ut eiusdem rei dominos diversos in solidum . Et, cur non
stabit Respondet Faber in Iuris . Dpm.
pertinere ad causam dominii.sed cur Attende. I Dominium,ait, sicut non adquiritur, nisi per nuinciationem, ita nec alii potest adquiri, quam cui pecunia numeratur numeratio
autem traditim duobus in solidum simul uenae seri non potest citra penetrationein illam dimensionum quam in natura impossibilem esse diximus. Sed pertinet ad causim obligationis quam in multorum 4ngulorum persena, etiam unius debiti ratione, consistere nihil impedit, ita ut quamvis linguli in solidum sint Obligati, tamen una tantum sit oblia gario in cujuscumque persona consistens, ut contingit, quoties facti sunt plures correi, sive debendi, sive credendi leg. 3. S. I. Dieamdem. 9. S.ult.
e toto titulo de duob reis obligatio enim, clim sit juris vinculum tit de Alig.in pranc tota ex Iure aestimatur, We facto ac voluntate illius qui obligatur. Vnde jus ipsum obligationis nascitur. c. multa vir doctus adglomeratiqua lima laxamine indigent.
Ego verba ipsa obtorqueo, discurro sic Dominium, sicut non adquiritur, nisi per numerationem, ita
nec alii potest adquiri, quam cui pecunia numeratur. Atqui numeratur
singulis in solidum Ergo adquiritur singulis in solidum.Ergo ejusdem numero pecunia redduntur multi d
mini in solidum . Nemo enim habet obligationem restituendi illam pecuniam nisi blus qui recipit iam illam recipit, nisi cui traditur scd singuli habent in solidum obligationem rostituendi ergo singuli receperunt, singulis ibit numerata. Nec hic est
ulla dimensionum penetratio, quia moralitates non occlinant locum,
in eodem indivisibili subjecto possunt x lent reperiri. Et hic quod pacitanti Doctoiis dictum sit iis ager mus de corporibus physicis nulla da-rctur penetrationis suspicio consendit enim Faber duas quaestiones toto coelo diversas saliud est enim quaerere, Vtram duo corpora esse possint νι in eodem loco 'in aliud, trum unam
mbos' Si duo corpora essent in eodem loco penetrarcntur: non autem,
si unum esset in pluribus contingeret penetratio.Qu am ob rem,ex eo quod eadem pecunia pluribus numeretur, non debet inferre penetiationem, sed canadem numero pecuniam in multis personis seu locis moraliter poni vel repti, quod non negamus. Praeterea quis Fabro dixit aut duorum corporum penetrationem, aut ejusilem corporis in duobus locis repositionem
impossibilem esse Corpuo Cliristi ex sepulchro exivit saxo immoto, ad discipulos ingressium fuit anuis clausis. Est simul in coelo in terrea. c. Non ergo debent impossibilia dici, quae sunt de Dicto Audi S. Gregorium homil. 26. in Evang. dicentem.
Diversa qu sione Faber confundit hιc. An umim eor pus in duob.lo ei esse queat
367쪽
2uid ergo mirum, si clausis lanuis pos
resurrectionem suam in Hernum jam Dic rus intra Vis, qui moraturus veniens, non aperto Virginis utero exiis.&c. γ ergo repugnat corporum penetratio Progredior, ex verbis,
quae subjungit, hanc rationem ei r-mo Obligatio est Iuris vinculum aestimaturque tota ex Iure ex facto, de voluntate illius, qui obligatur. Ita Faber. At singuli obligantur insolidum ob pecuniam receptam Ita etiaFaber Ergo Ius permittit ut multi insolidum eamdem simul pecuniam recipiant. Ergo singuli in solidum receperunt de facto. Ergo singuli in solidum se obligare voluerunt.J Stat igitur argumento Fabrum non satisi i-
Ex illo meam sententiam conflimo. Singuli manent obligati in solidum ob pecuniam receptam. Ergo vel manent eodem modo obligati, vel diversis. Diversitatem Iura non cognoseunt ergo eodem modo obligantur. At obligatio oritur ex numerationeri receptione illius pecuniae. Ergo numerata fuit singulis, singulis credita, singulis recepta eodem modo unde reddenda a singulis. Quam ob rem,si ab uno reddatur,tam est reddita, laeteri ab omni obligatione liberantur. De Objeotiiones sol Oantur.
Vando ut Questiones dinficile in claiks dividulud Authores,& unusquisque diversis undamentis insistens, propriam opinionem tutatur. Sunt multi a contraria sententia , inter quos maximum locum applausumque meretur ingeniosissimus Antonius Faber Uide ejus urilprudentiam Papinianaeam risu a prio A. illat. I.
: disci iniri D.commis. Sed standum est Iu-l iridi in penEscii. Ergo repugnat eiusdem rei in soli
dum dominium reperiri apud pIures. Respondeo illum textum non esse definitivum, sed dispositivum non enim quid ex natura rei fieri possit, aut non possi, definit sed ob bonum publicum ad vitandas contentiones xlixas, ne eadem res subsit plurium potestati dominio disponit multa enim ex rei natura possent fieri, quaec Iure Civili non possitnt. Et nos in toti hac Cotrovcma non quaerimus, Quid dispositum sit a Iure Caesareo sed a id fieri possct stando Iuri Naturali, aut si velis, ipsi Naturae rei.
Pnogreditu nam ex quo fuit uisi Gentium introducta domi ruorum Distinctio, lauthontas pro-nbminum Merim ruam,coepit etiafieri non posse , ut quod unius esset in solidum, alterius quoq;in solidum esset. Alioqui dominiorum confusio
induccretur, quod a Iure Gentium abhori t.Sic dicimus non posse duos
ejusdem rei,d eodem tempore in s lidum esse posses res. Supponit Faber, quod quaeritur,&oppositum probat si Dicit dominiorum divisionem esse a Iure Gentium at nos demonstravimus etiam stando Iuri Natura admittendam esse dii sionem bonorui immo contra ostendi naus rerum divisionem deberegetium distinctionem necessario precedere nana, si illa non tuissent, nec
gentes essent. et Asserit,ex quo Iure Gentium introducta est dominiorum divisio repugnare, ut res una a du bus possideatur in solidum: noto illud ex quo.& infero. Ergo antequam Iure Gentium introducta esset domini rum divisio, singula res ab omnibus in solidum possidebantur. Non repugnat igitur talis possessomam ab actu ad potentiam valet argumetatio. 3 Ait, quod alioqui dominiorum confusio induceretur. Et hoc est falsum:
narri, si domus A duorum esset,eareterorum non esset ergo adhuc in casu distinguerentur dominia. Praeterea, ut utar Fabri exemplo, esto haec d mi-
Tuuma An a Gentium Iure sit rerum uominium
368쪽
miniorum multiplicatio penetratio. Sed sentcntia,inquam insurgit Faberini similis sed per penetrationem rea s nihil aliud contendit, quam ut contem corpora non confunduntur rea cedatur cito indivisibile palatium
liter: nam quando per immotum fa- Ham istium simul esse, vel posse. xum Christus ex sepulchro est egres 6 Sidicas illatronomui rion esse e dominio insus, duo corpora Christi saxi is meam c t m, sed meirmae tuum , didu ilia penetrata, non confula j Ergo non videberis Fabrum iis risere , nihil
confunderentur dominia per pene omnino obtinctis. N.nn contra illam trationem moralem. Dcmque, ut no Iuris dispositionem, I eum vel Tuum,tavi superitis, in calii non sunt duo tam militat Nec meum,nec tusi, quam dominia penetrata , sed unicum in Et metim, tuum . At Capucini ab- duabus personis seu locis. At quan solute dicunt, Nec meum , nec Iaum
do unum ridem corpus realiteri idem dicimus Monachi clam agi-nsitur in duobus locis , nulla ost con tur de dominio in particulari. Sed fusio realis Ergo nulla erit consutio dicimus, Hoc eo meum es tuum, cum motalis, si idem domin: una ponatur agitur de dominio in commvnse ergo in diversis persenis. Probatur minor non obstante Iure Gentium & domi- quia sine confusione est Christus in totum divisione pol Tent duo dicere, Empyreo, in Sacramento Euchari Hri es metim e raum,agentes de donico:& sine confusione fuciunt simul minio in solidum in in particulari. in duobus locis multi Sancturi alios III.
praeteream S. Franciscus avier a r Rae terea argumentatur Faber, CCCTXXXIVbuit duas praesentias, quas numeris proponit rationem , quae ut ait, II 'Ri-R 'elegantissimi sedisserit Anastasius Pa non tam ad Ius Gentium , quam ad
taleon , quos in nostra Rhythmica Naturam ipsam sit retereinda. Prob pag. io a. reperies. Et hic obiter nota, resigitui nititur ad oersariam senten- non esse necessarium, ut unum indi tiam , non solii in humanis divinis viduum dominium, aut unica indivi Iutibus, sed Mipsim et rerum Naturardua obligatio jubeatur inesse morali repugnare. Plurimu polliceturn psurriter duabus personis, sed suificereio audiamus. Sic autem ait schinio unere aut duo dominia, aut duas oblis sessio a pedum positione dicta sit et agationes ejusdem numericae rei sedibus, ut ait loci. D. Hadr7 posses. Tandem adsumit Ius Gentium op quia naturaliter 'tacio ipso tenetur positam sententiam abhorrere. Sed ab eo qui ei insistit. Apparet naturam cur Ius gentium posita dominiorum non magis pati posscitit duo sint ejus- divisione undequaquaec provenerit dem rei in solidum posscsbres,quam non abhorret, clim Religiosus Fran ut ubi ego sto vel sede, tu etia stare
ciscanus, tam in communi , quam in videaris vel sedere litis,stcs vel se- particulari nihil pollidet: non abhor deas Q. f. . ex contrarro eod. tit. Itaret, clim Monachi nihil postident in namque fieret penetratio dimenso Ann tura do.
particulari, tamen qua ad Ona numin substantiarum,ac conicqvcn susione abhor. 1terium pertinent, possident in com ter cottis rerum corporearum com
muni: abhorrere deberet, climie mixtio, sicut diximus fore, ut domitrus Ioannesque eamdem indivisibi niorum consulto induceictur, siquid lem rem possiderent in particulari. 3 ita meus esset in solidum, ut tuum De pronomia Authoritas illa pionominum, non ita etiam in solidum esset. Hac sola dis An&quom n. R Min' ' est venerabilis it si sublii naris sit,issu ferentia , quod confuso dominiorum 'b. f xum atque refluxum nesciat si coele abhorret a Iure Gentium, non autem stis, ortum occasumque non patiatur a Natura nihil enim prohiberet om-Sed inefragabilem ei e ponamus.Qui nia omnium esse communia, si gen- 1 ut ista pronomina Meam,dr Tuum. tium utilitas id pati posset confusio
369쪽
autem corporum repugnat, non qui fit qua Graeci camellio dicant.ωαβ dem Iuri Naturali non enim Ius in is verbum Possideo componitur ex eo ullum verbum sed ipsi Naturae L Pos 4edeo. Est autem Pos teste ar- -- Plurimum polliceri abrum vidi rone libria de Ling. Lan idem ac msunt iloiaala must ab illo fidem liberari non vide ramunde mun, qui simul potest &rationes ab E mus. Illud argumentum sertissimum, ampos qui non porcs. Ergo Pupuere
7 serum mmiserat, iam legimus ab est, posse sedere. Vnde Principeβ, etymo est in quis nesciat etymon, si praecipue Ecclesiastici, sedcre dicum
cut anagramma nihil evincere. Sed tur,hoc est,praevsse,seu regere: Ie- antequam dictamen sermes, vidi des vocantur,in quibus quis habitat,mI76.S.wre praecipue nu-zo 7 Virgilius ιibr. I. Nureia. s. IV ubi disces a Fabro omnem ab Sedes tibi Fata quietas revino argumentationem exsusdari siendum.
debere Et certe, hic conlideranda est malo meo:
Quid, si essent effcacia argumen' ita, quam Nomenclator in Verbo 'ra bossessio fit a quae ab origine vocum sumuntur rum compositione servavit ipsi enim. Quasi pedulo Errat Faber in nominis derivatione; Sedere est habitare:& quia dominium
est enim falsum Pusessionem' uasti in Proprietatem Iurisdictionem ,
dum positionem vocari. Primo enim viditur, eos, qui rei proprietatem' vocis edum nulla reliquiae,quod de bent,possidere eos autem, qui Rei Ius rivatio exigeret, in voce Posse si in dicunt, prodere affirmavit . . veniuntur. Secundo, Passe siMoritur Et profecto, me judice, si hoc e Pisi de . Posside a Sedeo, non ergo Mon sequeretur Acuisus, diceret lia Pona. Hinc patet Baldum, Paulum arorum, pecudum, c. possessionem An desue re Castrensem, Iasonem, quandiu, Cur non esse, quoniam in illis non sed rum 'b lium potius a pedibus, quam ab alia cor mus. Sed jam illi Ioannes Catinus in
P parte nominetur possessio,inv exu αS.PUFidere, verbum respondit stigant,ingeniose nugari:quibus om- dicens lΗM quidem Elymologia est: nibus gravitis peccat Accursius, pos ex qua verbum hoc Pus ea in praesessionem in rebus mobilibus vere diis primum positum titisse constat; proprie inveniri negando quoniam de postea mobilis etiam ad res, pedibus in illarum possessionem non mancipia translatum est Iimus nam consenuit prima tyrocinia At Faber,inquies,posuit utramque a re Fa Grammaticae, saepe enim aliud ma etymologiam.At non utramq:posuit, ' V 'quo nomen sumitur,in aliud, quod inquam ego. Prima erat quinta in nomine significatur ut scitES Tho curru rota, nempe de pedum positiomas in m. 'νJermenias notavitinam 4e , hanc posuit Secunda erat de s
Pontifex dicitur a Pons lac dendi potentia quam esse legitimammen Summum Sacerdotem, non au diximus;hanc non posuit. Igitur contem qui essicit pontem significat siderentur ejus verba tam possessio , Dices hos Authores erroris incu- inquit, a pedamino sisne dictasino aprilis eorri sandos no esse,nam sequuti sunt Pau sedibus. Primum talsb,in secundum gitur,vel rini turn dicentem, Possessis avellata est dicitur diminute P. suere enim esse a pedibus iis Labeo ait, a pedibus, pedes ponere, derivationi est disset dum 1aasi ostia. Respondeo: corrup- laneum. Et Pus es, non enim a Po- tum esse textum Pauli, ab Alciato no, sed a Sede est. non sonat Sedem Dispunctionam Iur. I. cap. I. restitui. ponere.sed Possesedere.Subjungit -- Sic enim legit Madus libr. V. ac turam pati non posse, ut ubi ego sis Edirium Possus anesiata es a seri ve sedeo, tu etiam stare idearis aut bas, o ui Labeo aim Q aaspositio quis sedere . Si debriscubi , Natura non qui xiisse patitur, ut si ego possumsedere se
370쪽
An duo simul in eadem possint sede sede.
enim Passide signa ficat tu etiam mde=epossis. Et in hoc docti nullam re
pugnantiam inveniunt; lic t enim non detur potentia multatis, ut duo in eadem sede simul sedeant datur nihilominiis patentiasimultas, ut duo habeant simul potentiam sedendi in eadem sede. Et considera hos ultimos terminos Polemiam, multatis,Simul
ratem potentiae qui forte tibi perplacebunt multum enim significant; gravissimas quaestiones expediunt Porro si duo essent in solidum d mini csusdem equi , verbi gratia, haberent simul potentiam utendi illo
equo non autem haberent potentiam utendi simul, nam sorte illum alter arare vellet, alter in itinere, vel in urbe servire. IR
RElicta igitur Etymologia locus
est Dialectica severitati inuti lis rationem, qua Etymologia occasione insinuatur, accurate expenda mus.Sic potest argumentum formari. IVM possunt duo in etidem sede sedere simul. Ergo,nec possunt δε eamdem indioisibilem rem in solidum possidere. Forte consequentia cespitat sed, ne nimium diffundamur, esse legitimamin bonam condonemus & an tecedens examinemus. Primo, ampluries diximus non repugnare corporum penetratiotiem realem. Ergo totum Fabri fundamentum aufertiri. Secundo, monemus hic tractari mralia adeoque agendum de sede
sessione morali. Et quidem, ut in ca dem morali sede multi sedeant, re pugnare non video An-non multi Imperatores sederunt simul . Esset contemnere Lectores, veli omnes illos ponere, qui corregnarunt. Sunt ipli in Caesarum Historia versati Sufficiat impraesentiarum dicere, anno Christi or .quo creatus fuit in Sum. mum Pontictem M. Maicellus Romanus, qui sedit ann. 6. fuisse quatuor, qui indivisum mundum gubemnabant, lichi in locis diversis, prout publica postulabat utilitas videlicet 1 Diocletianum. a XValeri Maximianum Herculeum. 3 Constantium Chlorum Galerium
quorum duo priotes erant Imperatores Augusti,duo posteriores Cesares,& tamen sub ipsis indi Vitum erat Imperium. Sed veniamus ad Ecclesiastica Sanetos Petrum' Paulum iusse unicum totius Christianae Ecclesia caput Heretici non milli delirant unde prodiit liber,quem d elissime Episcopus Augiistinus d LaBellis l. Antoninus Diana manifestis argumentis impugnant. Sed, chin illi,& isti ad Historias,in Ecclesia Canones recurrant, utriq; videntur supponcre potuisse quidem Chii. stum Petro Paulo sit nul4 in sol mdum Ecclesia regimen concrediuisic & sollim quaerere, quid secerit Ergono percipi bant repugnantiam ex
natura rei Hunc renascentem err rem justissime condemnavit Innocentius X. Pollicem .iximus. Atidi P. Carolu de Thomas iis in Indice ad Dianae opera. Pontificatus ex nulla umgenti causa potest duobus aequaliter dari: Sed ex institutione Chiisti ad gubernationem Monarchicam Ecclesiae super unum costitutus fuit D. Pe trum: Unde D. Pauliis, quoad Primatum Ecclesia inferior fuit & subditus D. Petro licet aequalis sitit, quoad Apostolatum,& clavem doctrinae,sicut caeter Apostoli quare ista Propositio, Paulus fui simul Pontifex cum D. Petro, ab Innocentio X tanquam haeretica merito damnata est in declarata anno I 6 7 die et q. Ianuarii.
Exstat in fine Partis IX. Disceptatio Apologetica de Primatu Petii JBinos' binos in Ecclesia Hierosolymitana sedisse Episcopos, Hist riographi nonnulli testantiir Eus bius Historiae Eccles 1 M.q. . . usq; ad devastationem ab Hadriano Imperatore factam,quindecim numerat. Henricus Hammond. dissert. I. cap. I.
ex Annotationib.post humi Hugonis Grotii ad Apocal cap. 9. 3. apud Timannum Gesselium in Historia ad
An in Sede Romana line trusin Paulus simul sederi ut
Ex institutio. ne Christi, diiscit, non dicit Ex natura rei
Ergo potuit Christus irino Ecclesa
suae praelicere si voluis rei do rones grais vissima unicupraeficere M.