장음표시 사용
401쪽
Semel pertu rus fit sonira. eurus pretismi.
D XI. An dentur lein d punienae periuris
An periurus ad jurametum admittaturumae sint in
eliciat, est,ex innocentum numero me expungat, tabulae nocentium inscribat. Semes periurus non admittitur, ut iuramentum praestet,nam peieraturus praesumitur Bariolus ou. squis ma- ι'. e transact.
Quaeritur, An periuria punienda
Prima opinio asserit Periurium esse contra Naturae I iis;& eum,qui temere Dei nomen adsumit contra Religionem peccare; rideo a solo Deo puniendum esse: firmat exleg et . nam neque Alexander,nec alii Imperatores poenam ullam imposuere periurio Consonat Glossa in g. -
quis ' fulante verb.nam illud quar rurans.de act. Secunda tenet omne periurium etiam Iure Humano puniri. Ita Ioannes Robertus libr. a. sent cv. an ubilcg. a. ilolsam ita interpretatur, ut suo dogmati consonent:quod alii probant; nam, si omnis periurus a pra stando iuramento est arcendus, Omnis punitur. At sori haec providentia, potitis est cautela, quam punitio. Unde Tertia inter utramque media, tria in periurio considerari iubet: i per
quem iuratur: an per Deum, an per
Pi incipem' a quomodo iuratur an sedato animo, an furore iracundiar s quid ex iuramento provenerit an scilicet periurium fuerit perniciosum alicui. At ego, clim hanc distinisti nem ab Authoribus produci video, duas eos Quaestiones confundere assero namici quaeritur,An periurium humairitiis puniendum sic vel Qua poena Ad prioris Quaestionis disi lutioncm haec distinctio non prodest, nam quidquid aliqui arguentur Interpretes, Omne est puniendum, ut secunda sententia testatur ad decusionem posterioris est summe neces.saria haec distinctio quia si inaequalem malitiam periuria continen poena sunt inaequali expianda. Vnde, si alicubi non dantur expressae contra periuros leges,non est dicendum ii iusmodi sacrilegia tolerari vel negligi,sed Iudicis arbitrio relinquit,ut illa, prudentia aequitate puniat circumstantiis aggravantibus consideratis.
Alia Iuramenti distinctio ignorari non debet: nam in Assertorium Promitarium dividitur.AsIertorium, est de re, quam esse veram scio; Pr missorium de re,quam sere veram faciam. Ergo iurare non possum rem fores, quae ab alius libera voluntate
dependet. Iurare enim possum, me cras rotarium recitaturum esse a te recitaturum esse non possum.
Sed quem sensum habet, inuo me modo obstringit haec promissio.
Iuro me Petro daturum esse eras centum aureos 'Ex sensu dependet obligatio &, si de illo constetide ista d
bium esse non poterit. Sane ante a ceptationem nullum dominium in Petrum transtuli, solo titulo ver citatis tenebor sed neque hoc, id num ille renuat facere enim invito beneficium non teneor. Si acceptat Petrus, peto ego quid acceptet: nam ego istis verbis meam mentem expono;nimirum, Feo de facto do Perro centum aureos illosque rasi moraliter nunc trado; est iuro me cras illos i numeraturam esse vel sorte his. Ego defacto nihil do Petro nihil vel moxaliser trado; cen tim aureorum usum es dem nium retineo, iuro nihilammus me craseidem illos consignaturam esse. Stando primae menti, Petrus nunc acceptat& moraliter recipit illorum aureorum dominium,4 date illos cras ex iustiatili tenebor Stando secundae;nam nihil Petro trado,nihil ille recipit; , si cras non dem, nihil aufero tenebor enim titulo veracitatis & fidelitatis at debebo stare iuramento. Quid, si
c Da II. An, quomst do proavlio obliget
402쪽
non stem ero sic rilagus periurus, tum est deliberaras UOM 1 Deo obli. sed non fur, nec alienae pecuniae de gamur. Ota veterum erant sere adten wr in debebo pulliri, 4 Iudico tempus, ut quinquennalia, decenn cogi, ut iuramentum observem lia dc testeque Alciato notabantur rerum, si Deus per se , aut per suum in nummis apud Christianos simplia Vicarium in iuramento dispenset, ab cia possunt esse ad tempus,sed solen- omni obligatione liber ero. Quem nia perpetua sunt. autem sensum reddere promissio est Professionem Monasticam S.Benedicenda Iuxta capacitatem materiae dictus QS Bernardus Iuramentam In sponsalitiis secundum reddete, in appellitant. An ipsi hallucinantura matrimonio primum certum est in No in omni Voto Iuramentum i aliis promissionibus, nisi contrarium cludi, non contra. Qui Deo aliquid ex circumstantiis colligatur, adiri vovet, coram Deo pollidetur at quimum semper sensum recuretc. coram Deo aliquam rem esse aut i Dixi in spoiualibus proprietatem re veram asserit, potest Iolet nihil An sit traditio non tradi, in matrimonio tradi nam Deo polliceri. Hinc patet Religi in ipse tu.
in spuinibus, sponsi non adquirunt dominium, sed sum, qui votum violat, non debere zz coniuges; unde sponsus qui sponsam inplicare circumstantiam periurii,sed
cognosceret, foemina uteretur nono voti violati, nam in hujus violatione sua.At vero per matrimonium ratum illa clauditur. traditur moraliter dominium, ter ii
copulam physice. Vnde infert secu- IX. ad S.C. frior opinio non posse Pontificem in De Blasphemia.
Hinc colliget imo,duas illas pro 'T Et contumelia effusa in Deum dici v. De Promissio mittendi sermulas, quas produxi, to Ata Si haeresim imbibat, imitat spe mi4M is ita - to coelo Utare: nam secunda est pu cium, debet in Sacramentali Comra promissio, prima autem ex dona fessione explicari. Vide Hieronymumtione promissione componitur in Epist. Pauli ad Tisam & cap. eam Collige secuta, ad dornimi iuum eaput. 3 3 quaest. s. unde blasphemare De morali de ionem in donatione, tradicionum re dicuntur, qui per Dei caput aut alia M 34iu quirnat haec est duplex realis mora membra iuram. cap. quis per capi lis illa fit aestit,haec verbis signifi- Ium a1 qa est. I. de paena blasphemmcatur Stando nudo I i Naturae nul Quam ob rem illa impatientis excI
Iarequiritur ad validam traditionem matis,taevo de Christo non est blasi solennitas, sed suscit aut rei realis phema; at illa, verpo demissa si in- traditio, aut moralis verbis significa telligatur de Christi corphre tolerata Careerum, quia suboriri selenes bilis, li de Dei qua Dei, exsecrabilis possi in dubia aut aequivocationes, est. Sed quid dicendum de contume Debuistiea provide legibus est statutum , ut hae iis in Sanctos evomitis Har,vel Sa vel illae circumstantiae observentur estos qua Sanctos vel qua hisminesi respiciunt. Primo sensi omnes bla-
NOTA VIII ad s. C. sphemiae sunt ejusdem speciei mam in
De Volo. Sanctis dehonoratur Deus Secundo senis violatur secunda Decalogi ta- Da III. Totorum emissio est actus ad Re bula, non temeratur Religio. Sed
4 ' - ligionem spei tans Impleri de nec sεpererit culpa gravis, 'o Leniribet:unde in Psalm Vovere o reddite a sanctitate praescindἶ ,minoris Lu- ωiterum, Fora redde Deo Iacob.Unde eam faceret, quod fuerit Medicus , votum dicitur, melioris boni Deo se LaEarum quod mendicus, non gracta promissio nam, ut ait Cicero, o vem illis contumeliam inferret.
403쪽
Blasphemauri, obo Demosthen si observet fabbatum,quia hac obser lx: ς
Ariari timi & Plato crebro, nec semper in Divi vantia veram esse Rdem Christianam uiri hiri sis ne blasphe nis utuntur. Usurpari in humanis te diffletur:& indictamen peccatiquod μμ si statur Bariolus ii Ieg. irem vad S.ai debebat habere. Peccat etiar I sa praetor D, injur. hatum violet, quia contra conscientiam, quam habet, operatur. Neci
Ni in X ad S. D. men necessario peccat: quia laborat De cuti Fessarum ignorantia vincibili, adeoque potest
betq; illam deponetα4 ad Fidemen xv A Liquod tempus Deo dicandum Christianam converti. I, esse in contextu, quem diluci Sabbatum cesebrabant Iudaei ob sini Gdamus, probatur. Hoc Ius Naturale creationis memoriam, sed quia r decernit. At vero debere talem diem, creati in redemptio est creatrino aut sertesintegram diem, non horam nobilior, nos Dominicam colimus erantiim, non determinat,sed per alias ob Sanctorum Natalitia, c. s leges determinandum reliquit. lennitates alias devotione anniversa- Apud Romanos Ethnicos erat die ria cesebramis. maestia G, rem discretio Festi vocabantur, qui xiiivm Diis dicati Brissex Macrobio 1. Sa Ni T. A XL ad S. E. turn I 6 Fasii, in quibus Divini De patria paresiasti Humana agebantur Ne si ominosi erant, invia ex aegypto omina haec tacit naturale vinculum interi ' xv v profluxerant, etiam Myptii diceban trem dilium , a pateris PMmpotraratur. Sed Fasti nominabantur Co vocatur in et .m oponet. I. cum 'dices, in quibus totius anni Menni tem. C. de M. quali in etiam putria p. εω i. tates aMorabanturi hodie calenda pausiaris vinctilum nominatur is et calum. diciamurn discimus,cur celabres actum. epacta venetia defam, Famiae . missi Nasonis numeri, qui ad Deorum lia vincalum,ut moneamur non fuis- Riμφ' cultum pertinent, Gri Fasurum in se Iure humano concessam oves ab scribantur. Prauer communia haec se Imperatore introductam, sed esse s sta anniversarios dies inaugurationis undarium conceptum Patonitatis. suorum instrum leg. omnes Esic eamdem quamdam Druinae DiVῖ,ω νiis. Sed & post 3 Cab Ian. aut re Potestatis participationem cemam, stati partim Cato celebrabatur sestum pro salute est summus enim hominum,in spe ' Principum.lei calistar a 33. S.Itae tali iure Christianorum Pater, est
mei MnAgnis ubi dilucide hoc argu Deus Illum iubente Chiisso voeamentum ediiserit Ioannes Geddatus mus Pareem nossem. Unde Apost Mahometari observant dies Vene Ius 2.Cor,ik6α48. citat illud Ierem fessit At, ris,in habent specialia jejuniat voluit tae I .a. I., ry videlicet, Ero vobis
enim eos Daemon, quod let , deci in patrem, se vos eritis mihi insulas ispere sub aliqua virtutis specie filias, diιis Damixus Omnipotens.Ηaene Iudas,etspeciali Dei manda ritatem suo modo cognoverunt De testis Iu timato mi Moysem coluerunt sis veteres, qui illamsacra Mim voca- η ' μ ta, 4:i bant abstinentias in runt, vel absolute sacra, ves sacram .servantias diebus determinatis, quae ut patet ex leg nai. g. al. Gad .Qpost Chi istum non obligant. Peccat eri ilianam lex Mn primo ei Iudaeus, qui observat sabbatuimpec ratfur./eg. acg. nal Ciae ins eat qui non observates tamen licea se resam ui in coniunctione. c. inter observare non observare non unis Eamdem sacram o nexui si , detur mediuin, nemo est in mundo, viso copalaiam appestat lex cum in ' 'qui necessario peccet.Peccat quidem, ad privis versitim enim. C. de adope.
404쪽
Inde in sacris esse dicitur , qui inma nociva bono publico, ex alio capiatrii potestate; nam est sacra sancta te condemnanda at statuere ut lan Dis acg de bon mat. Apud Tragi centem pater filium posset occidere, cum Senecam sic Herculi loquitur si vellet,impium fuit, Iuri Naturae ad- Amphitruo versum,& quod merito Christiani
Per sacra generisIacra, per ius nominis Imperatores resormarunnnam patres Vtrumque nosms me aborem putas, mortua prima uxore ad vota secunda Seu ta parentem: perq; venerandos pus transvolantes facili negotio tollerent Canos, senectae parce deseria precor impedimenta: hoc est,filios si poliant.
Vbi sancta generis sacra,per quae ad Gloriabantur Romani se solo spo An isti iuratur, est patria potestas utriusoue testatem habere vitis morijs in fi- : 'iriznominis iura,sunt Paternitas Filia lios hoc autem nec erat verum, nec minis virutio. Vtitur parentis aut altoris nomi ad rem. Non ad rem, quia gloriaba 'in ne,nam Iovis esse filius Hercules fin tur,unde lugere debuissent quia haec gebatur potestas barbarais tyrannica erat rMerito dicitur Patria non autem unde super.eniente cultiore aevo An detur a Materna potestas, quia mater est suo prudentibus Imperatoribus fuit tem- eerna poιςstM marito subdita, ex natura rei in m perata, tandem, ut hodie experi-lios supremam authoritatem non ha mur, ablata. Non verum, quia aliaebet. An habeat saltem aliquam, vide olim gentes simili praejudicio dei . 3m debantur Philistati suis Numinibus Apud Graecos domini in servos, Idolis Ilios sacrificabant: Ela Tuanta fuerit non autem parenres in filios vicies cheribus a filio, quem iis suis jus. υμ tali si mortis habebant potestatem unde erat immolari, occiditur,&simul vi-E'. '' Aristoteles potestatem patriam Re tari imperio privatur.
gio,dominicam vero Tyrannico similem imperio eme persuadet. NOTA XII ad . . Romani igitur filiorum Tyranni De Homicidio.
Quanta apud erant, non patres, nam nomen Pa
Rum erum,quod inpietate consistit,&eru Ceidere authoritate legitima II VU desitatis exsors est leg su D 4 nocentem,est actus virtutis; un Τ'
An occidere ren. qais manu reddiderunt horren de veteresu omines sacros vocabant, P v dum poterant enim filios occidere, morti adjudicatos Connanus libr. 3. idque ex antiquissima lege XII. Tab. cap. r. num. s. nam eadem Iuris nat cui consonat lex in suis et r. D deliberi raedo, quae hominem non occidi ju-
est Oshum. Vide Bodinum librici de bet,hominem defendi iubet. Unde, si Rep bLωρα Et etiam legi potestatis aliter innocens defendi non possit, de verb. g f. Interpretes Hoc Ius quam nocentis excidio, hic interimi erat populi Romani proprium cum debet. vero Antonini Caesaris constitutione Est autem Homicidium cuma in is qui in orse de fata hominam, o ab homine injuste occiditur.Nam μ' totus orbis Romanis juribus donatus Homicidium nome criminis est,quod
fuerit, haec potestas in omnes pro non admittit bellua; nec qui se defen- vincias Romanis subdi as extensa dit, committit. Dicitur a verbo ad , fuit ut ex lem ita miseratas in princi ibi.
Sed quomodo haec patria potestas adhibis manu. Dad legem AquiLpr Achaeia Y eum Iure Naturae componiturὸ Si tu bat Albericus, cilii. ρ 2 se ii dicialis esset,ita ut in causis crimina An-ne homicida potest asylii G D' syi libus solus pater deberet proferro vilegiis frui Ioannes Catinus in Lesententiam,filium absoluturus, si vel His verb.mmisiae respondet his vertet capite damnaturus, si vel leni esset isos Homicidir reus olim tam erat Ii ab Disiligo b Coral
405쪽
An possit ho abominandus , ut arceretur sacris
ἡ Δ foro,quoad judicium peractum esset. hodie patent iis, quos constat esse in reatu caedis,uc templa, vel loca,quae ius, ut junt,asyli a Principibus, sed nescio quam iuste ad hanc criminis speciem impetrarunt. Equidem puto , nec sanctiores aras tueri debere qui prudentes necem humanam admisere;cum hominem homini insidia. ri nefas esse censuerit Florentinus in Ie .ut vim. Din ius.es tur Spieg. J At non est,cur scandescat ipse nam iura asyli sunt publicae clementiae consormia & a Deo in Sacra Scriptura permissa Sed neque Ecclesia omnis, nec omni crimini favet ubi enim multa templa sunt,siqua designantur; nam Valentiae in Hispania tria tantum rofugientes tutantur:& sunt crimina,&inter ipsa homicidium,si propudiosis circumstantiis infame,si quiextrahi reos ab Ecclesia pennittitur.
An omnis Ee. elesia omnes sceleratos tu
VErba ultima praecedentis Arti
culi postulare videntur, ut ub titis de Asylo disseramus. Contendunt Critici A rum nominari deberemam dicitur a particula privativa
a,ωbrem, hoc est,trahere, unde Asylus, a. um. Erant autem Vili,homines a violentia tuti; quos nemo tangeret
sine piaculo. Tales apud Romanos erant Tribuni plebis maduceat
rex, ut testatur Plutarchus in Probi maiis,3e Iulius Pollux, inquiens, V1uerant Caduceatores est licebat eis tutio, quo vellent, ire Carterum Dum in genere neutronomen est loci, unde neminem per vim licet extrahi Insiit. de his, qui funisui, vel alien. iuri g.qui ad aedem. meminit Virgilius lib. 8.A AMd. Vlpianus interquids .f.apud Labeonem D. de adii. Halycarnass
Petis in Iura Asyli ad his naturale pertineant Respondeo Cad
ceatorem esse Lestatumincla ternuti cium pacis & inter Caduceatorem& Intercessorem hanc differentiam reperiri quod ille minister sit a parte altera ad alteram missus hic vero a neutra nullas , sed utriusque amicus, qui suain authoritatem interponens de concordia tractat. Unde Monast
rus in Uesphalia sub annum I 6 T. Legati Regum Irincipum de quorum pacein cocordia agebatur,erant Caduceatores; at vero externi Princi-Pes,intercellores,qui pacem Germania solicitabant. Hinc venio ad rem . Si inter duos privatos liomines sint inimicitias, alter famulum aut amicum mittat ad alterum, ut nomine suo agat de articulis concordiar de satisfactione aio hunc internuncium Naturae Iure tutum esse, nec male tractari posse, aut vulnerari. Idem de utriusq; amico dixero, quia neutro missus, sed propriar authoritati fidens desiderat inimicorum animos conciliare. Et ratio est quoniam Petrus, qui a Paulo laesus, habet ius , ut sibi satisfieti postulet. Caeterum, si Paulus dare satisfactionem velit, debet audiri Paulus, saltem per internuncium:&,si amicus aliquis communis la interponat, non est ignominiose reiiciendus , sed audiendus,4 urbana gratiarum actione honorandus. Haec omnia dictat naturale illud lumen , quod hominibus Conditor indidit hoc adfirmat Divina authoritate Decalogus . Nam si Petrus nihil aliud ut e potest petere 3uam satisfactionem, audire amice ebet illos, qui cooperari volunt, ut eam indipiscatur. Sed quid de Intercessore , qui in duello aut rixa pugnantes separate desiderat Ait Hispanus , nien re- parte, Lleua lamor parie Casus ins lices succedunt, quos cum lachrymis
commemoramus. Pugnant duo supervenis gladium stringis sed quid
stilato facies dinon habes ius , ut offendas alterutrum irae tantum , ut utrumque tuearis. Sed quomodo fiet
hoc prodigium Sine culpa tua, vel
De eo, qui iuduello intera cedit . I conolligentes eri
406쪽
artis gladiatoria ignorantia, vel hal I sabella Clara Eugenia,Belgis in Aniunctus,si
lucinatione aut turbationes ne ita ceps P Oppovium Dominicanum ad G ζ; EE: ἔ
mores ensem, ut alter occuli qui Hollandiam misit, ut militum capti obstantibus se. dena possie, ictum declinare non pos voltum libertatem si licitaret. Venit l: sinit periclitans non vult occidis ille Hagam-Comitis suae Principis li si cogitans periculum imminen se tue teris munitus, autus ConfoedeY tur te transverberando. Res est plena torum ordinum salvopaissu.Vt Haga periculo,a qua si possunt,prudentio sui occoepit de traditione unius e re se subtrahunt strii actare, liberat manu Guber CD xv Quando inter duas gentes bellum natorem devincire. Egotiatio resci-Andqbeat qui erat, Caduceatores a*los reputabat tui . mutus capitur; agitur violati 'πdiu. ',' improvida antiquorum sine rasi , gentium Iumis reus, 'laqueo danias ibrtasse latuerentur, violata tuisse natur. Sed tamen Principi Emano gentium iuri clamabat. At Deca lis de Porturali rari pis Mauritulogus gentium enim Ius nihil aliud sororem duxerat in morem assisten- est,quam Decalogus populos len tiadi interventione esticaci linis ustes gubernaas non praecipit,ut Polo ruit, obiit Antuerpia ad Sylvaenia invasa a Suecis, admittat quem Dueis pontificatum promotus. Stat cumque Legatum. Experientia no, ergo Legatum non debere publica se. docuit, proditores interdum mitti,ue curitate abuti: , si utatur,non esse tumultus& rebelliones excitene , asylum, nec immunitate gaudere. Legatos vocari: ergo Legati non sunt Ranseo ad loca. Esse a*la non octa lamnc cis oculis mittendi, aueacceptan I est Iuris Naturalis,aut Getium, ,' 'μ 'di Hodie inter Europae Coronas haec sed tamen non est contra haec immu- est praxis. Rex, qui mutare Legatum tabilia Iura, cide divinitus per vult tempore pacis, per literas alte Moysem loca refugii designata, quae rum Regem monet, 'uem mittere confugientes religione protegerent.
decrevit, insinuat; qui si gratus non Hercules, quem circa Sampsonis D xxo. ruerit, nec admittetur, nec mittetur aetatem annum mundi Oa 6 sso Sampsonis, e
Belli autem tempore homines vllas ruisse asserit Genebrardus,suit sertis. H qui νψ tympanistae, tubicines,&c. mittun simus vir sed Graeci, ut illustriorem tu cum epistolis,& his Salvumpas redderent Sampsenis eidem aifinxe- sum, quem vocant, habent a mitten runt labores:quia vero potentia mitti Limat saliis te una linea,videlicet, Permittam tra torum concitarat invidiam, ut abi ν' talem, em msuo ad talem.&Iub stibus ejus se nepores defenderent, scribit, Et talis.de expendere in simi modum quo sibi multorum devincialibus literis uberiorem rhetoricam, rent animos cogitarunLErgo in hunc tyremum est.Et ipse necessiariae viden finem Athenis erexerunt asylum , inreulis fili; tur,ne nuncius capiatur ab amicis, ut nempedoeum publicum, in quo servi sti η 'ih transfuga aut ab hostibus, ut explo aut liberi remanerent secuti,4 ex 'μ' rator. Caeterum, quando mittenda , trahi non pqssent inviti,ut Servius inest aliqua persena notabilis, ara a. dici. ista lurum tradidit, citans via sunt tractanda negotia petitur ab ex Statii libri a Theb hos numeros. hoste salvus-passus, nec Ius gentium Fama es defess acie pos/UM a-
praecipi ut admittere Polonus de rem
beat quemcumque legare velle Mo Numinis,Hercatio Memfundasse nesco vita sed quem Polonus esse virum pares probum cognoscat,4 a quo prodi sis sacrasse loco commane ammantibustionem non timeat iti inris . - CP xx Et quid, ii Caduceabor moliatur Confugium. aliquid ad perniciem Reipublicae, ad Vbi animantium a rarum nomine,
407쪽
Utiles,tum homines peri Istantes intelligit . Si Quandiu sub Ethnieis Imperatori cDxxiv. -- desideres seire qius apud Amenim bus mansit Imperium, nemini videtis no in 'ses etiam praebuerit profugis securi mirum poterit, si Ecclesiae immunis tatem Thesei sepulchrum adsignabit is privilegio caruerint. Sed cum Main fugientes tuta. Hotarchus entio Maximiniani filio ad Mamcnxxiii. Cadmus sub illud tempus The liam occi Constantinus acclamare- Aselum eondidit; quas populosas reddi tur Imperatori, credibile est nonis
ih designando publicum locum, e gasse Christi Domini Ecclesiis privse quo profugi non possent extrahi legia, quae Idolorum templis conces- Sedri Romulus imitatus fuit Cad serat Ethnica superstitio, sed Hist
& Romam. mu,ut Livius .abaoecod. Dionysiuas riae sunt mutila, de multa illarum d Halycarnas iis a.Antia. Plutar fectu ignoramus.chus in Ramais, Strabo s. Geogr. Theodosius, ex Hispaniae Patritiis alii testantur me respiciunt illa Vis ortus a Gratiano Imperii socius de
gilii carmina nominatur anno Christi 379aeah Huic lacum ingentem, quem Romulus suinte, ab Aetiolis ejusdem urbis acer Usa Episcopo anno aso. baptiZatur. M
Reuulis, Ergetida monstra se rape ritur Mediolani annos sue succedune pereri. Arcadius monorius filii. Hi tres Huc ista vidit Fas. Imperatores sunt, qui lege iusserunt
Romalus au faxo lacu circa-dedit altae Ecclesias gaudere immunitate:hbna. Desiliaritas,inquum,cofuge mas eris. Codis his, qui ad Eccuens Erat autem hic lucus inter coclem, Antiquata erant piorum Imper capitoliumque torum privilegia, Δ Bonitactus V. Varia erat de Asyli immunitat Neapolitanus electus anno 18 ea An Asyla sint Politicorum Prudentum iudicia; renovavit Genebrata .Primus Pon-stia, ' ρ' alii delendum asserebant, nam eo eo ri=--jus aras ct Emessa esse af
fugientibus sceleratis hominibus,cri lare s. Plan Sige. Ista innaris omina manebant impunita; iubam Theodosus antea sanxerant. Hodie inpunitatis spe , aut etiam certitudine Galba non observatur. atrocissima committebantur: sit ma- nutenendum inclamabant; nam, qui Noa A XIV. ad s. Rex causa verbi gratia hominem occi De a m deliinorum. Iet,non erat statim perdendus, hoc enim videretur crudele nec erat per CEd cur poena infliguntur Duas Dommittendus publice conversari, qui Plato eausas proponit in Gorgia . Cur mi r hoc vergeret in contemptum Iustisse Prima, ut steterati homines punian
ergo expediebat omnino, ut esset to truti& emendentunsecunda ut exem-cus privilegio munitus,cuius religio plum aliorum cauti reddisi eaeteri a ne tutus manere ponae quousq; Rei vitiis abstineant. imam respexit Impublicae marti laeis congruam satis perator ex poma rade ista nidusecu factionem daret Inretim Imperator dam ei I. Gad Diaul repetanssile Tyberius, quia ante suam inaugura bana fides let capitatium S.famoso tionem superstitio haec nimis ruerat ude mis.
producta, & omnia Deorum templa Petis,quid judicem de illis Seneca
immunitate fruebantur, universa is verbis. Nemonadens punis, quia ο αμαι.ώcis sacris concessa privilegi abroga casum est,sed, ne peccetur flvit prima sententia consonans. Sed Respondeo illa ab id admitti, wpostea me secundar omnino con qui apud Catinum asserit poenas ob tradiceret, Iunonis Samiae AAmis eorruptam ex Ada Iapsu humanam
lapii desub is restituit pristinam in naturam introductas esciquibus m
408쪽
ti coerceantur, ne peccent. Senecam is, c. consideratis poenas determi- sequuntur etiam alii Sed me iudice an quam enis ima gens abhorret, prior illa Propositionis pars errone alia ridet, & debent poenae hominum est nam tametsi certum sit poenas in captu attemperari. Rigi, ut reus emendetur, si permitta De poenarum generibus non est,ut poenae et piis. tur viveret , ne alii impunitate reti multum dicam,sufficit erum,quael audescant sed auuntur etiam,ut die in usu sunt recensere.
eis fiat parti adiis, inuo fieri possit occiduntur homines,si delicta sint iniuria Reipublieaeri aliis illata a gravia, hoc diversis modi am vel II Σ'' Ieatur. Si Senecae opitiatio 'in vera, comburuntur viva vel trangulantur;
- ..i; Angelos Deus condemnare non po- postea comburuntur: vel suspem tuit:primo,quia non illos in infernum untur laqueo vel decapitantur vel detrusit, ne amplius pecearent: nam decollantunie tractis ossibus in rota Anges quod semel statuunt, inflexi tolluntur.&c juxta provinciae mores, biliter tenent: nee propter poenam criminum numerum qualitatem resipiscunt. I non, ne alii peccarent, si non occidantur,vel condemnam Poens non ea. quia malino habuerunt remedium, tur ad triremes vel sigillanturiversa Pi ις ωboni erant in gratia confirmati a gellis caeduntur; ves circi feruntur ergo illos punivit, quia peccarunt ad infamiam inci ve retinentur in Sane, qui peccar,intere injuriamim carcere vel ad locum derer natum ximo,in quem peccati& ceteros scam deportantur; vel in exilium mittis datiratiSi puniatur,cessat scandalum, tu nisi tandem pena pecuniaria mul- nam poena unius plurimi coercentur, antur.& datur satisfactio parti laesae. In regno Neapolitano est speciali coxon. mxuti Petis etiam, poenarum insiictio ter Foriudicatio; quae , quia populis nudi-An puro Iuli, naturalis an non aliis ignota, debet in gratiam exte μ' ' 'ii....i,' Discipuli Vlpiani legant Plinium, torum uberius explicata
ruiloniau. I 6.asleverat Auticanos, ori Patio est sentetia I com matulo is-cum leonum ferocitate vexarentur, muni ignora incepit in regno Ne tui eos abi gerent,nonnullos,quos a politano post Constitutionem Impepere aut occidere potuerant, cruci ratoris Friderici Foriudicati,sunt no Quid ip-νhus suffixisse; caeteros terrore per stes publici possunt occidi a quolieulses se subduxisse in sylvas , nec et qui illos occiderit, non peccat in amplius ausos latin homines aggre Deum,quia est minister Respublieae, An Mutata di Hinc eniim poterunt hoc tormare aqua non solii non puni tur, sed in P φη argumentum Ius naturale est, quod praemio donatur.Inter damnarum c
Natura ipsa omnia animalia docuit pite, a judicatum est hoc mani Sed penae severitas coercet animalia. um di scrimen utem occidi potest: ne invadant. Ad Ius igitur Naturale at ille a carnifice tantum,& illo mo pertinet poenae severitas. tis genere,quod praescripserunt Iud, Ego, qui hanc Vlpiani Positionem es at istum occidere unus uisiqip
I naturi non teneo, aut saltem alio modo ex test, inuocum .modo potuerit, aut
zzz I. r. pon uiso, nam ex rei natura cor voluerit. Qui, quado musint sori u Delusa in isa.
zV respondere culpa a Iure Civili pra dicari Pragmaticae Regni praestributi reddeIia a rat indendo.Quam ob rem, si inausia non enim pro quocumq delicto nam turas peceatui sit, Iuris naturae erit circumflantiae debent considerari,i peccatorem punire si in Ius gentium, terdum illa admittuntur in fervore erit punitio Iuris gentium. Haec duo iracundiae , insistuniori, censui Iura secundum culpae gravitatem pe adnumerantur , nam malitiam cir- nam imponendam statuunt:&aura cumstantiae dimnuunt. sed prodet Humana circumstantiis loci, tempo berato vulgo a pen fauo dum rosi Disilia eum Cooste
409쪽
ros homines , si profugi sint , solent eo m. D respexis Dominos ad Abel o dudicari, nempe anno elapso in ad munera ejus a Cain vero e ad hoc ex Regni Constitutione. Interim manera illius non respexit. Iratusiq;es Quado riu ad coercendam hominum improbo Cain vehementer, e concidit vultus η'ῆς μ φῆμ audaciam lata sunt Pragmatica eius. Dixitq; Dominas ad eam: uare ' ii, x Municiliride icta sopicia Pragmat.68. iratus es res quare concidi acies tua 'La.tinde armis statuentes, ut qui in , --neo bene egeris, recFies , lau- alium bonabardam disploscri cum rem mala, fiatim in foribus peccatum animo nocendi hunc adstasia aut ab tuam aderi, Sed fabis en appetitus fuisse indicia concurrentia demon laus,ora dominaberis ilitus. Dixitque strant etsi illum non laesurit,si captus cain ad Abelsea rem suum. Egredia Abel Meldi sit,mortis naturalis poenam subeat si arforas.G-q;ebsens in agro on ' 'autem sit fugitivus,post dies quinde rexit Cain adversu ratrem 6- cimi quin expectari debeat anni cir bel, ef interfecis eam. Et ais Dominusculus soriudicetur. Vide Illustrisis. D. ad Cain. Vbi es Abel f seruast ut Donatum Antonium de Marinis Re respondis, Nesim an id custosfratris sol.Iuris tom. I. r. I.cap. I ωGiZ mei sum ego Dixitq;ad eam:Qui Eandecisa . num. 4. cis ' vox sanguinisfarris tui clamaι ad me de terra. Nunc igitur maledi An Cain sit Noa A XV ad g. F. ctus eris super terram , quae aperuit os zi: An Foriudicatisfecundum Ius Natura suum,cts cepi sanguinem fratris tuis e An Adami empore fuerint de mana tua tam operatu ueriseam, templi An Irfuerint asyli An non dabis tibi fratris suos. Vagus Cainus fuerit forjudicatus f An, profugus eris super terram raxitque gillatus, seu figmate in sui Cain ad Dominum: Malor es iniquiras
mea, quam ut veniam mereari Ecce
CDxxVIII. iquibus sorte videbitur nimis dicis me afacie sererier acie tua a L, dura seriudicationis sententia sandar, is ero vagus es profugus in Drte distbna Iuris naturalis clemen serra, omnis igitur, qui invenerit meritiae:& ideo producam Cainum, cuius occidet me. Dixis,ei Dominus .mqua- dictain gesta non aliunde melitis di qkam ita fies sed omnis, qui occiuerit An Moysia sit scere poterimus, quam ex Propheti Cain se Iuplam punietur. Posuis D 4.-44,4 o Chronologo Moyse qui in hoc a mistis in Cainsignum, ιιι non interficeteris Prophe caeteris Prophetis differt, quod a re eum omnis , qui invenisset eum. v d it metsi omnes in spiritu viderint & re serensi Cain a facie Domini, hab tulerint, quae in distanti tempore se lavisprofugus in terra, ad ortenialem rent caeteri praeviderunt futura. plagam Eden. Moyses postvidit praeterita Historia Praecedentes hae linea magnam Caini est nota. Ergo lineas tantum it doctrinam complectuntur , quan las exscribam, quae lucem adferent Scholiis brevissimis dilucidabimus nostrae Resolutioni. Genestos igitur . Capite V. haec habet Moyses. A Dam vero cognouis uxoremsari Cixam
Adum veνo cognomi uxorem suam Iri In paradisio virgo suit: forte ',' α,
Calm 'bm Evam, aua concepi est peperit Cai di non esset carnis commixtio, si Ada iis iniau, Mi ri rarus, P. sedi h-isemper Deam. Eum mus non peccasset, sed alio modo fuse peporat fratrem nus Abel. Fuit homines procrearentur,in multiplia autem Abel pastor ovism est Cain carentur . Sic enim sentiunt multi flerunt sacri agricola. Factum es autem post multos Doctores Graeci, videretur purissit ' in Heiat eraei Cain defructibus erra mum statum Innocentia decere, ut munera Domino. Abel quoq; Aiali de sine sordibus homines conciperen-primeteritis gregi fai, e de adipibus tur. Et Dipitia i Corale
410쪽
Et hic explodi omnino debet ali maceratione icenitentia perman-An Adami quorum Novatorum destrium, cui sisse annos quindecim antequam ma-
tacet ii Ioannes Hesmontius Medicus cole tiimonium consummarent. Vbi Evaber adhaeret ves ex parte, nimirum, concepit primum filium se continuisi virginitatem forem vel pomum dici , se alios quindecim annos . Fratriciunde,quae puritatis sigillum perdidit, dium incidisse in annum trigesimum deflorata vocatur:adem, pomum gu supra contesimum Adami & illumia. nasse Adamum nitul aliud iusto, Parentes luxisse centum annos qui quam Evam adsitientem ante matri bus expletis genuerunt Sethum hic monium violasse Huic enim exposi enim,ut habent Seniores LXX natustioni contextus repugnat omnino. est ducentesimo trigesimo anno Ad contradicunt Patres,ita ut fusus in mi. pugnari non debeat. Hanc revelationem indignabun CP XXX.
Iussit Adamo rava Deus, ut diis tanquam ineruditum futilo l:l '
An multipli procrearent filios, hoc enim impor commentum is .mm.ia par Ge ' candi humanu tant illa verba,Cresciuis ubi lica ne ib. I. g. 2 8a.b.nam Io Pereri νδh.b Izi με, o replete urram. Erat praecς. rejicit.Sed cur quia primi homiti qua ui tum aifirmativum, adeoq; nec Obli ne in matula aetate ad genera gabat semper,nec statim. Quanto er dum idonea producti sunt a quia Quanto tepo go illi tempore manserunt virginest impositum illis erat praeceptum tib
v, ἶ.-I ' postquam sunt a pariatis relegati e ros procreandi. 3 quia ad id natura-Gissent Prose res in Arte octica li ardore propellebantur,nam post labbr. a. S.ISQV. Ioa. asscrunt convc psium vis concuplicentia carnis erat
nisse statiun canunt enim ardentior quia vacare pioli ge- d ehe erme ei gan es labri intioni non adversebatur agenda .... . . Si shm in angen funiebahr. poenitentia proposito, nam noui hoc est ad literam. Itim non erat peccatum, sed opus me- Erantequam reansifer unus annas, ritorium ex obedientia susceptum
Peperis usi unum Iuvenem Auam. quia frustra inter Caini Abelis Vide meam Rhythmicam ponuntur anni quindecim, tot enim
an 6, pag. Ioo L Sunt Haeretici. HI tempore Evam iniscundam
quia Castitatem impossibilem sic mansisse est hominis desipientis de- delirant, ideo statim Adamum tkium. 6yquia illos luxisse Abelem
Evam commiscent. At multo aliter centum annis,&tanto tempores Catholici philosophamur.Sane reco continuisse non videtur credibila gitabant illi supernaturales iatu quia est error apud Septuaginta rates latias, quas peccando perdi in numero annorum in textu enim derant, clugebant amare orabant Hebraeo Iulgata Versione legitur veniam in de sola expianda con Sethum anno Adami centesimo ti, scientia cogitabanimon ergo videtur gesimo natum fuisse. verosimile inter lachrymas commix Respondeo Canonicas revelatio C IIIJ.tos fuisse. Quandiu durarunt istaeda ne a privatis distinguens Author xta'
chrymae,non determinat Moyses,nec Scholastica Historiae gravis est, a vel rimatur ratio ergo omnino igno cet non sit fidei Canonicae,nec etiam rabitur, nisi reveletur divinitus Inte positive ab Ecclesia approbatae,ita rim, ut nos institue et Altissimus sin ratur a doctis,4 potest haec Metho-gula Methodio Martyri, dum in car dii revelatio pie admitti, sicut non cere detineretur, dignatus fuit per pauca aliae, qua in libris Iuniorum mutto,qu ec stasim manifestare. Nam, ut Author leguntur. Sed neq; rationes in com ilhqΦM' Scholastica Historie cap. s. recenset, rarium adductis aliquid probaret, dentur: dico enim ad I. esse verum .