장음표시 사용
411쪽
Conditi sunt productos esse illos in matura ad
ἰαππα generandum idonea corporum On-
porum consti stitutione sed quid vetat illos poeni- tentiam egisse, corpus ejuniisin disciplinis macerasse,& ad heroicae vim
tutis exercitium a corporum conta-etu quindecim annos abstinuisse Et
hic obiter noto non bene loqui Perc-rilim, artas enim non vires, sed tempus mensurat, quando enim creati sunt, nullam habuet unt artatem habuerunt tamen vires , quas alii habi-Prareepta affir turi erant in aetate matura. ad a. il-
camini, fuisse at Iarmativum, nec obligare stati adeoq; potcrat post quin- Adamus annis decim annos impleri. ad 3. acrem uas 'i gi lum ardentem servorem nostros
vavit Parentes rettulisse, ico libasse, ut libelliis possent suum peccatum lu- erc. af . copulam in casu fore bonam, imo iraeceptam sed strictius tenebantur at tum contritionis elicere, quam prolium procreationi vaca- ito tempo re. Et quid opinari vetat, illos in carnis macerationed lachrymis perpetuis vixisse, quousq; audierint, DomInus trastulit peccatum vestrum. Quod
lic 3 prima forte die fuerit contritione deletum, hoc ipsum ignorabant illi,&qui se peccasse scicbant,quo usq; rediisse ad gratiam scirent, in luctu poenitentia prudentissime perseverabant. Genebrardus de Adami poenitentia sic inquit. Adam penitentiam egisse dicitur Lip. Io.eam ccpit,quando abscondit se a facie Domini, metuens ejus iram, quam facies Hebraice sumi Mat continuavit annis sero mille.J pag. sequenti Hebrari tradunt Adamum bovem seu juvencum sacrificasse, illumq ritum filios cuisse.J Ergo verisimile est Deum inflammando sacrificium Adami signo externo significasse se eius peccatum transtulisse . nam igne coelidis mi Abelis G M.Aaronis Levit. 9. Mamaae Iudic. S. Elia 3.Reg. I 8. Salomonis aliorumq; 2. Paral. 7. Dctificia sibi esse accepta demonstra vit Et quidquid Pererius dicat Methodio iacta
revelatio Hebraeorum Latinorum traditione firmatur; ait enim Gen brardus Cain juxta Hebraeorut traditionem anno mundi XIII nascitur:j2.xta nostros, teste Nangiaco,amno X TInon ergo Adamus matrim nium consummavit statim ad s. post Caini nativitatem Evam non mansisse insuecundam sed quia iam Divino pia cepto satisfecerant,pote rant Castitatis amore a carnis commixtione abstinere,& hanc continentiam tanquam sacrificium Numini consecrare . ad 6.oquia lachrymae, quae ob destinctos funduntur, sunt viventium solamen δε erat cur perennes sancti illi funderent, siquidem duos peididerat filios,corporeae vita Abelcm,4 aeterna Cainum. Et quidem inter Abelis mortem nati viatatem Sethi multi alii Authores centum constituunt annos Gessi lius est in Chionologia accuraturi tom. I. II t. /a .r .ait. Sethus ex Adamo natus centenis, plus, minus, annis post Abelis caedem. J Ecce alii Authores cum Metua odio conspirant . Hunc centenarium numerum contrahit D. Antonius Pimenta.& in Epist.ad Leveram , scripta lyssimne 16. Iulii a 66 quae in Ephemeridum initio
legitur, inquit. s Ioannem Roa Davita impressum Rome anno I 6 Io.assercre Christum Dominum natum fuisse anno Mundi o72. Leveram vero ponere annum qI 2:& differentiam, quae est annorum o deberi Adami lachrymis , qui his o annis luxit Abelem,antequam Sethum generaret. IErgo inter Abelis mortemin nativitatem Sethi multi transeritu anni. ad 7. quia sorte Septuaginta Interpretes alio anno utuntur, non sunt depravati, sed Hebraeorum computum ad alios annos reduxerunt: nam,
qui&gyptiis scriberet,ubi Romanus
I 6 o. annos poneret, deberet vertere
I 6 I. nam singuli anni AEgyptii sex horis sunt minores Iuliano Et similiter,qui annos Romanos antiquos r duccre voluisset ad calculum,ignora
Diversa ann ara magnitudo turbat Ces
412쪽
re non posset centum novem men menti viri docti contendun Hed esset usuret EVi sum annos,annis duodecim mensium otiosum juramentum. Evia venia- septuagint quinque correspondore liculpa cxcusari non posset Verba Vide Genebrardum pag. 3 6.S.. a ita intelligo,ut Eva in partu se adiisse viam in Prolaideservulis Chronoug. possessionem assereret adquisivisim tibi se, II. i potinanem in filium is hane pet CDxxxr D edi hominem. I Cum libri tria Deum. Sed cur per Deum Quia si- Cur filios pos P P i Π.mi altam ' linguam transferuntur , ut Deus, quia produxit nos, habet ββ b.ri.' inite quo modo nomina propria poni de- potestatem in nos , si quando comigum Peregri beant nescitur : alii enim pronuncia cc sit Evae, ut filium produceret α' ' si tionem retinent,in alii significatio pareret, indulsi etiam, ut in prod . nem respiciunt. Sunt in Belgio rami oum partumque potestatem haberetilia notissimae, quae possunt in exem IV. . l. plum prodiici. Verbi gratia. Ronimi Vi autem Abel pasto' ovium, CDxxxvi. Murer,dciui quos autem alii voca II Cain otiola d Ecce bonorum Bonorum dibant Ioannem Roninetis, Bernardam fuit divisio, antequam gentes essentia, hii: μ' inrauser Brurae 3c momum vander Abel labore suo cindustria gregemis iis, alii malebant dicere Ioannem multiplicavit,& suscepit agnOS,qu Cui . Esniochiam, Bemardum Brumaeum , rum fuit verus dominus in vultus Antonium Bisium: cilii, ut altius sui sudore Cain terram ratigavit, saperent, Ioannem Regium, Bernar suscepit fructus, in quos habuitis, dum Pontana in Antonium aliis turale dominium.
l . Vulgatus interpres merit pro Sedin post diluvium terra divisa
nunciationem retinet, alias enim ni fuit, antequam gentes essent:imo diamium propria nomina defiguraren vidi terra debuit, ut gentes essent; tur, si ad linguas transirent diversis nam si mdivisi mansissent homines, An in La Radix CANA,est essedere, de no essent populus unus,& gens una G . . . : βμ' mensavj,nani silva loqueretur La nebrardus pag. 6. Ipsemet Nohe Quomodo μ. tiae, aut ultimum propria nominata, missis senibus, nepotibus orbem dia. riis cis vertendi modum sequeretur Inter stribuit, cuique certam terra pampres,diceret, Concepit, peperit Posia tem assignavit. R.Seu Genes La.versidoniam exclamans, Possedi virum co- .Vnde anteqtiam moreretur,familiarram Domino. osus dispersa sunt per terram: quod III. ex eo liquet, quoniam sedecim post CD XIII. D edi virum per Deam. J Parens ejus mortem annis praecepit Deu
bis II, , V. posside filiivn,non quando con Abrahae, ut de terra rativitatis suaecipitur, sed quando nascitur rin hoc exiret, venit in terram Chanaam videtur definiisse Eva,non enim qua R.Levi.Genes LI. Sed Moe varias e do concepit,sed quando peperit, , provincias peragrando nepotes suos feri visam, exclamavit invisit,4 optimo consilio adjuvit, CDXXXIV Hinc patet sceminas, quas Ius CL sua fuit praesentia consolatur Ioan-αiui . εἴ- vile habere in filios authoritatem nes Vasaeus in Chronico Hispaniae ad
potestatem .sarminae Infinde adop annum IM.post diluvium sic inquititionibus. Dii 3 D esuis legis. non Ila ubal filius Iaphetinem Noe;,ve permittit, Iure natura non omnin nit in Hispaniam:primusque eam ha- excludi, sed habere in liberos quam bitavit post diluvium regnavit verbiam marito subordinatam authori in ea Io.annos. Hujus temporibus, . ratem. Unde collige, stando nudo clim Noe, quem Ethnici Ianum ain Naturae Iuti, sicut Patriam, sic etiam pellaverunt. anno 13 8. inmissipari Potestatem maternam reperiri. niam venisset, duas in ea civitates
413쪽
igitur divisio non ex Iure Gentium , ante Legem scriptam iIlustrium Sos AniMitia sed Ius Gentium ex aerearum divissim totum sententia est. An aliqua festa, Σ Σ' ne initium sumpsit hoc est,aliquos cie ad sacrifica tum enxxxvri Sorte igitur, ut inquit Genebra adorandum Deum Adamus instio Turris Babν dus,distribuerat suis neporibus terras tuerit , non legitur in tamen amo in funiculo distributionis. Sed viden nullis asserituri erat enim prudentissi An Actaeus si tu noluisse singulos in suas regines musin sapientiuimus Uir, nec dicen abire, sed relinquere monimentum us omisiste aliquid,quod cultui D perpetuum antequam separarentur . . vino ne starium videtur.Legunt alii&diti arunt igitur turrita Babyloni- exH ae Fae mestia edierum: cam, de qua multa Christiani, plura Ergo tempore Adam instituta se Ethnici commenti sunt. Ego sesimo, at merum detenninatorum revolu- ωad rem venio Capite XI.Geneseos linquam ficisse ponis vel annuam, vel
hec teg Era auraum nruasu vinius menstruam , vel hebdomadalem opior θνmonam eoamdem Cumae pro nari. Ergo, aut in De ames, aut memi fidisseisina de iniense, vendium ca sis, aut hebdomadis diem unum conripam in terra Sennaar is has;tave secraverat Deo,ut ab aliis curis vacui Curauerit a mar in re. Ecce tardo pedein invitis hornines solis acrificiis morationia' simillimi separabantur.Erexerunt er bus occuparentur.Sabbatorum Reli De die Domi go turrim, ut immortales celebre gionem,ut ehimus, levit Moy RU suum nomen redderent, antequam ses e post Christi Resurrectionem per universas provisicias mundi di Dominicarum observatiam Ecclesia. spergerentur. mese dis autem Do Sed , quia Religio per abusum de coniri. mmus, ι Meretrimetarem es turrim, ignorantiam in superstitionem conm am adi abam Alii Adam ct dixin vertitur, a Romanis designari und Itis sumti iEcce anus es purius, at anain se a dies, in quibus esset illieitum orate oneri bism amadas, carperantque hocfacere, Deum: ii Urei uni sunt dicti. me a sema coguan-bu uis donec Audi Livium Decia. I libr. 6. cujus Ling - ' se eas opere comueant rixis ista de verba sunt haec Emim Variae lor ψ' Fodamas ectes κώ-asibilivstam rebus Divinusversoriri iussam.I- , eorum , at non audiat a se uisime et o sinfrιd se catinda, quoque , ac, rem ρυπι- fri Atque ita rimisit eos nas eadem religio esses, tradisum νε- minimo ex Moisco-aniversas re- iani. Ergo illis erat religio ab omni A sunt Ecce post terrarum divisionem de actu religionis cessere. De his postri '. distributionem,quam Noachus sece dimis diebus vide Gellium librisaeaA D.m Mim rati adhue erat unus populus, Muna 7.ubi Vetti Flacci utitur auctorita, gens, quousque niua divideren te,Macrobrum lib. I.Satu Mas Isis AnexIure ee tur. Ergo varietas Hismatum non est 6.Cassium Heminam Iisna. Hi ...ti is ἴτ' Maure Gentium; non enim Heb sunt alios Putabant ergo Deos nostris multe lingus quia mulae gentes sunt precibus se ligari, indigere diebus, sed ideo multae gentes hodie sunt, quibus nemo illis enet molestus.
iae divinitiis fuerunt divisae. VI. V. V Ain de fructibus terra mnnera DIVc XXVm Anam si aurempost mutias diras Domino; Abel quoque obiali de Movi
ab initio mundi fuerit dierum de Io iterum demonstrant clistinctionem corum distreti, a ne cultui Divi dominii Cur enim non obtulit Caiano determinata locain tempora vel nus agnos, inbel finctus Quia ab Adamo fuerint, vel ab alio unusquis' offerebat Deo, quae erant Sabbata a Deo merunt per Moy sua, non quae alius. Et quidem mul
414쪽
Ergo, sim ille Abelis erat, non Caini Sed ego omnes ad coneordiam se CDx Liri. CDxLI obtulerunt quidem muneram cili negotio reducotnam Animal sum genMi-
. . VP . ivino:cur non dona in quo igitur dis solet bitariam:videli et vel praecisve 2 II τ 'T; vir serunt dona a muneribus : Servius vel negativo:primo-do praeciditur delicet, praeci Donatus, alii Grammatici, quibus a Rationali,& hoc senisest eoeeptus U Plinius assentiri videtur Dona Diis genericus, de Homine Equo,Le dari existimant,ri hominibus une nc,&c.pia dicatur secundo modo e H.Sed Cecilii verbis confutanturaiae cludit Rationalitatem, est species, dum Epistolarum quinto Valeriano di opponitur Homini. Prima acceptio scribit eis oranesis asiuio pactione nilosophica est, & secunda Civilis modo sed o dono,mtinere,c xenio. in lingua Hispanica, in qua MetasMimndona igitii etiam dantur lio physica tractati non solent, Animal minibus an Oiis munera Viden brutum sonat,& de Homine non pr tu hae voces apud Minores erudi dicatur, unde facete dicere solebat ros confundi. Salmantica ingeniosus Acilius, Eloci xiii Sed placet ni Vlpianiin Labeo quidem sum a mal, no animάt Me An uomim sit mi opinio, purant enim Donum se est,Ego volo accentus distingui, ui
k-'ti c.. habe in genus, Munus vero ut spe fgnificatio distinguatur nam si,
ciem let inter donum. D. de reb se cena sumamus secundum acceptio- Ini P. IN munus a rade ver signis nem Latinam, Sumaxima si secunnam donum a donando dicitur mu dum Hispanicam, osor animal. E nus aurem est donum ex causa, puta, o timilite Doniura accipitur praec1 An etiam in nuptiarum, natalium, &c Munus est, siveyωnegatives primo sensu a causa 'U' 'inquit Fronto, claad amuas vel sens, pnae scinditur,secundo illam negat. Il- - libertus, officii cauta minum. EG lo est genus, de Munere dicitur :
in donum genus est, ter causam hoc vero est species lae Munere di-
ad muniis contrahirurun suo coceptu i nos test. Prmo sensu vocem D c imbibitinec excludit causam, sed planusis Labeo acceperunt, in se causa,& non causa praescinditurru cundo Mailianus Anima quod in conceptu suo quidi Laurentius Valla hec omnia reiicit CD XLIV.
tativo nec Rationalitatem nec Irra quia nullum est donum sine causa et: 'φ'
eio Irtatem importat. At omne Ra ego Vallam rejicio quia,si verum ditionaleam animal ergo omne munus it,tollutur Liberalitasvibi enim obli Quid tetra Lingua Lati- in donum Achicavaritiae convinci satis se insinuat, Iustitia ingreditur acie, ζ' tu Noni claror Latinus am si do Δ abigitaui modi cat Liberalitatem: num est genus 4 a causa non mu nam, ut habet proverbium, Liberalessa praeciditur,&dividitur in donum remo, istit in necessitate. DII 8. D. ex causa ,sisne causa sicut illudio de Mim ei men habet proprium nempe, munus Vetbaci Ila Aleiati libr. 3. dsunct. R 43' Quo non etiam habere speciale nomen ta 2 3.videlicet Agrarius donum dan peipienti, Ei' deberet illud donum, quod sine caii risu -nus accipienrisuerusit, onseasleui datur hum ineptias: cra resis hic nimis es
inliqui, dum ex Mattiano huis du- iurator nimis videatur dura: nam inmani opi respondere desiderant, destruunt grauiuis consentit Martiano; si enim hypothesim desumptam a Labeone donum nullam habet causam, dantis
V juno. Sane munus eme, quod est; dario non darii'test si munus
necessario sebimus, dona vero quae ausiam habet obligationem ex dec nullius necessitatis aut officii causa tia aut ex consuetudine importat, ad praestamus, Martianus tracidit: unde Iustitiam suo modo reducimri& ideo ansere munus donum non esse: quod non tam datur, quam solvitur, ergo
415쪽
Munera non dona Cainus in suum retinuit sibi,& fructus reme o Abel bel Domino obtuli e dicuntui; nam tulit DeαAbel autem primo cor sua, 'is dabant, quae erant Dei recipientis. deinde rem suam offoedo plurimam quae gratitudinis iure, is Adam hostiam per fidem obtulit.&c.J Nota
praecepto offerre Creatori tenebatur singula verba Nota illud,sumae xi VII. μώθ.offerebant igitur munera,non CPx V UT G xii Damisus ad Abel. dona,ut ex Vlpiano,Labeone,& Ma ..'ω,ζηαί c, 4. haeres . An-ne Acceptor tiano notabamus munera videlicet Dem perinarum est Deus inn-ne hic ha Dolisno debita,ut ex Agretio obse bere locum potest illa Pauli senten vare voluimus. Nota etiam illa vertis,Antequam quidquam boni aut ma ba, Cain, cum Deo Ferret sua, Abelli facerent ab initi Iacobum Deus. c. deinde rem suam erant ergo re- lexis, Esuvum vero odio habui, Prae rum dominia inter Cainum Ab destinavit Abelem Iacobum Deus lem divisa, antequam gentes essent. ante praevisa merita; at intentionis or Ergo possessionum diustio non oriturdinem ab ordine exsequutionis de ex Iure Gentium. bemus necessario distingueres; nemi Qus autem modo super oblatio Ignis de elonem enim, nisi prius deseratur, Deus nem Abelis Deus respexeritin super et saucideserit di neminem sine demerito Caini oblationem non respexerit, ex sum prena afficit,4 neminem sine merito licavit Theodotio direns,Et stam- afficit praemio Ergo in ipsamet obla matu Dominus super Abel. VHGquaetione erant circumstantiae, ob quas diximus nam Interim, quia hic alteram acceptaret, teramque despi locus aliqui dein argumento diciceret. Hoc testatues presse Paulus postulat,dabo verba Genebrardi, qui cap. II. literarum quas ad Hebraeos pag. 8.sie inquit. Signum reconcili
Cur Ab ii m scripsit Fideplari iam hostium Abes, tionis in sacrificio Abelis apparuit , T 'Vc, hi inquit illa,quam Cain obludit Deo; per dum de coelo tactum est iura:Nam munus repro' Pam testimonium insequutus es esse hi respectum Dei ad Abelis munera,h v xi ' resimbriam μνhibente moneri combussionem celestem interpretan bas ei s Deo est er illam defunctus tur. Quin addunt, in illo igne adhuc DP, uri Sacrificia,si nihil aliud Leonis faciem fuisse conspectam, ut
sint, quam res materialis, quae offer adumbraretur Leo de tribu luda .
tur,cur grata esse poterunt Deo Os Nepe ejusmodi sacrificia typus erant isertur Mes,& hostia immolatur, ut Christi,& per eum Deo placebant. testis. Haec veritas naturalis est,in qui seipsum veram unicam. hostia lumini naturali nota ovidius licet pro nobis oblaturus erati I Timannus
Modo audiatur Rupertus: nam liar. ditus, Deo ob vita, integritatem a Commonis Genescap. , sic alti Recte ceptior, nam respexit Deus numera
Paulus inquit, fide Abel plurimam Abelis sacrificantis, id est igne de hostiam obtudisse; nam cultu vel rei, cedo immisso oblata consumpst, aegione parem uterque obtulit hostiam, sic sibi esse grata probavit.&non
siquidem uterque,cui debuit obtuli tam munera, quam.animum octre sed non recte uterque divisit. Nam is respexit IImbr. II. . I.Ioann.3. In mune main cum I eo offerret sua, seipsum a Iosephus libri I .cap. .
animas,&D- bi retinuerat, repositum habens in . IV.
ne res oblata cupiditate terrena: hujusmodi portio. Vare concidi facies rea PIH V I.
. 'β- nem Deus non accipit sed, ει-,in pane significantissime.Se ec quit, fili cor tuom mihi inat Cain cor reron ias alas det coram hoc
416쪽
est, despopondi animo sperare res MDor. Grediamurforasd Ergo erant in mxoIII. occoepit ex irritatione in Deum Ita tus Habebat igitur Adamus to Quamdiu 'm'i furere, ut omnem notitiam Divini cum determinatum, illumque muro i Pi t '' - ratis aboleret, serio deliberabat. At septum, dicatum Domino, ubi sacra quia videbatur dissicile omnino tot agerentur. Vnde patet quam sit in Iere Numinis cognitionem, jussit So mundo antiqua Ecdesiarum erectio. lem, Lunam, Δydera universa ado Ex Iule natura Templis speci rari,ut introducendo idololatriam, ad Iem reveletiam deberi, vel ex eo col-Atheismum semitam aperiret. Hunc lisciquod Cainu cum Iam concepit- fuisse primum idololatram,aut veritis se animo fiatricidium committero atheum, communiter Rabbini assi erimen sceleratissimum non tamen Error Maimo mant, reprehendentes Maimonidem, ausus est illud in templo perpetrare, qui ex litera Genetis male intellecta sed ait Egrediamurforas, ut serisse An emptorii
hoc erimen Enoso Sethi filio adfin ceret,quae intus non sinebat Religio Aha uia i rgit, quasi hic fuerit primus, qui nce Ergo Ecclesiarum pollutio, quae lania detur peris profanare in υocare debebat guinis ei nisionem consequitur, licEt interpretari nomen Domini. Vidi ex Iure Canonico sit, in Iure Natu- Dionysium ossum ad vers. a 6. cap. rati fundatur. 6. Genes Petis interim, An privilegium asy De immunita IX. I debeatur templis ex natura rei ς Ecclςβ3rst. XLVII. On-nes bene egeris, recipies Respondeo varios esse Veterum m 1 aure male, satim inforibus ec res quos irritos ene voluit Tiberius, caram tuum aderit e Stases te erit a postea restituit vel ex parte. Vide
petitus tuus est tu dominaberis ilitas. nam. a . Immunitatem Theodosius
Στα - -ce verbis clarissimis liberum arbi- Mo. toruis Caesare cocesserunt Eetiaraum trium depingitur. Tolle liberum an elesis: E.Bonifacius .qui lege debitrium,& omnia I a Divinari Hu hac immunitate sanciret, primus PG-mana abstulisti. Si omnia ex abistula tifex fuit.omnia hec nescire Galli, necessitate eveniunt, ad gloriam eter Iunt,ut n. a F.probavi. Interim Ad nam adstendere,aut in stygem prola mi tempore, nihil de hac immunitate hi, fortunae est, non virtutis. Frustra sciebaturis nam Cainus, ne caperetur An sup*ritu igitur Legem Natura in Gentium aut occideretur, confugisset ad tem-W's tulit Deus frustra in Veteri, moia plum, si esse locum ex natura sua tu-vo Testamento tot praecepta ponim tum decurum putasset. De hoc netur sustra Caesares,Reges,&s inci cogitavit quidem ergo immunitas pes leges humanas pronunciarunt haec non pendet a natura rei. has eni in omnes necessario observa XI. hunt homines, si Deus voluerit: aut T Nterfecit eam. Primus homicida, C rex L DY.
alias necessario violabunt. Sed non Is quem mundus cognovit Cainus bH risi sunt seu stra leges: ergo arbitrii liber fuit. Peccatum gravissimum fratrem tas a nemine negari potest. Appetia occidendo commisit,4 tamen non-tus hominem inclinat, non rapit, inon dum erat ius Gentium. Stat igitur subigit quia in manu hominis estis interdictionem homicidii non esse cere vias suas bonas vel malas; nam Iuris gentium, sedauris natura . concupistentia non dominatur homi occidit fratrem suum Cain in ca Menitur gra-ni,sed homo dominatur eidem Unde po: quia Damminosanguinis com v - ων ' O sanctissime Innocentius X. ad meren mixtionem significa , campus ille
Τ μη ' '' o Ame=endis liberialem a eoa etiamnum. Damascen iocatur. S ctione non sufficeresed omnino liberta quuta suit fratricidium gravissima δε- rem a necessitare reqviri, contra Ianse mes, ut habet Hebraeorum traditio,& . in
417쪽
in initio Targhum Rut legitur. Et in Non petita serpente De inquare hoe tortassistasinuant illa verba,Ma secerimam aismone suerat ads-Ddiatus is ex aerea: -- aperam ue plus, Minus ab extrinseco egerat, ris ea , nam dabis tibi fructa suos . quia libero carebat arbitrio rapax, Genes. . prehensionis non erat interim illum, ob peccatum unius universi maledicit ut discamus etiam poec Et eur puniuntur Minime. Quid ergo uni rorum instrumenta ad aliorum terr versi monentur, quam grave sit cri rem maledici debererunde in crumne me honiicidium bestialitatis non solum homo , ita XII. bestia comburitur, ut poenae severitas CD IBi est Abel fratressust Non universos amoveat.JPeccavit Caino minus n6G
I πώό. - indigebat examine&citatione Non potest discurrere Deus, a QM:
proeedendi in res,ut ad senteζtia venirenomnia enim me a circumstantiis adnexis inciacra i 3i vel occultissima cognoscit Deus. At piendo, docet homines, quo debeant
voluit docere homines, quo debeant modo crimina secreta indagare. Sic modo, in causa criminali procedere nos docet discurrere Cainus eduxit Peccavit Adam; Genes 3. Vocavit Abelem. Iverunt simul. Rediit alterminixas Deas Adam. dixit ei. Vbi solus alter non comparet citetur emes s Se haut turbado de manera, o Cainus, ut dicat, ubi suus fraterque no estata enix por es,le pre sit: hanc ob rem dixit Caino D Adimu m, gunto Dios, donde estina.J Qui ait, minus, Vbies Abel frate tuas 'Au- condem xu Vorem tuam audivi in Paradiso, o diendus est reus, tametsi gravissimis rima eo Dod nudus essem, o abscondi indiciis oneratus; si sortesreponere me cui dixis Dominus. uis enim in aliqua possitiqua vehementiam india dicavi tib uod nudus esses, nisi ad iorum elidant. Respondit Cain Ne Iudeis p M.
mederis, comedisti Ecce ex circum ego. Non respondet ad rem, con ubi nes, a
Deus procede stantia cum delicto connexa, 1 reo destinatur. Illa Domini verba, Vox Ru pit, iis is conressa, ad substantiam delicti pro δε πιπυ fratris mi clama ad me deIzinta
greditumin licet, rem scirci, &indi' erra. Etiam nos instruunt. Si siti quietum infassibile esset, non vult reum accuset vi accusationis Iudex, aute6demnare inauditum, sed vult quid procenum instituit, aut in instituto Adamua se ex reponat audire. J Dixis Adam. Mu pi ogreditur. Si nemo accusat corpus vox tio, am dedisti mihi faciam, dedi desiet occlamat, vindictam postiliat, mihi de tigno vi est comedi. I Pul- Iudex exosa improcediti In turris 23m in Nicherrimam excusationem, auditam erectione peccant homines; Deus, Ita tamen i Potuisset aequo iure incusare quem nulla latenti ut doceat Princia
oculos, aures, mentem, voluntatem, pes descendit, at videre revisare, o M. quae a Deo receperati risi enim , turarim,quam edi scabant/bi Adam.&aut pomum indimeri, aut Evam au est, inire igitur,defendamu c.non diisset,aut citis verba intellexisset aut enim licet, Iuuioci clausis oculis liberum arbitrium habuisset , nono pronuntiare sententia:sed debet ca Eliam Eva i. peecinet. Et dixit Dom-us Deus ad lam inspecie videre,vi ad individua- mulierem, Eare hoc fecisti Pa re les circumstatias defrendere, ut rei, spondiASerpens decepi me. excusi vantes ab aggravantibus, autetia ad-ationem fit lam: nam,si tum praestri dentibus specie distinguat,4 iustissi-
heret, nemo aut sere esset reus sem ma sententia ferat.Pi oderit etiam hic
per enim se Daemon insinuat, i adnotabe illa verba, Nec de rem au et mamines decipit.Jει ait Do-nus ad Fer giratisvibus suis , donec eas opere com eottigibiles i. ismai tia. ρωπην uis se VI iseri maudicetus es leonNam aliter penitentes,&aliter reniti sint reomburatur a re emadita a,mantico bestias ur contui iaces, incorrigibiles punien
418쪽
Non debere ad sententiam veaire piosam Melaram offundit, Libros. Iudices nisi causa discussa cognita quos Latini Inra,nos vocamus Dere Derech limen Naturae dictat, unde M. 6. & dicimus, cae,no/une dereis avehi. Virgilius noluit Minoem, apud HRe wia f., quando habet jus inferos Iudicem,linerauis cognitio, utillam faciati R. si nauia vione ins dicere. Describens igitur casi mera conquerimuri quando Tatiis unx' criis Tartarei ululatus sic cecinit nobis inimia fuit: uicci hodie haec Gasure Misos uraam insem ille vox Durmuon sit ita communis, erat
rentum i valde recep a avorum nostrmum
Oniatiumq; vocat, visas ct eramma aetate.& in issam libris invenitur si
se laesitor in alto ama o Ero Muropa Uvase os uus falisperierat comisa Misos in terra:omnis Hira ut inurneris me, Considera voces, Sosior, perientat, occidet meci Si semel probatum sit ibi Analoeat reos discit, concilium. c. cere ex Naturali Iure t os occidere. ς ψ 'tXIII. nemo in dubium vertere poterit, an ,
CDLI r iniquitas mea, an, et ieea bonis exuere,ci in exilium mit-Hn peςς tum 1V1 eniam merear. I Hic obire tere. Hi difficultatem non reperio. isto male loquii sentiunt enim us Attota dissiculias est,an riudicatio nos qui definiunt peccatum venies sit de Iaire naturae 4,An Cainus sese illud esseQuodnciuvemam mereris iudicatus fuerit,d a quo
quoniam peccatum, etsi levissimum, Putant Iurisperiti serjudicationem An Fotiudiea. non veniam, sed poenam meretur . esse sententiam novam, Iuri antiquo ii si Sensus est concomitans , videlicet ignotam in Friderico Imperatore in . ''peccatum veniale esse, cujus pecca veram,ut illos,qui per regnum Ne tot multis modis, hisq; non dissicilia politanum grambantur, ne capi a . . bus,veniam consequitur. Ad textum Aegiis satellitibus poterant, compe f. venio secrentur: nam serjudicationis sen 'Solus Chiωbstomus ho- ρ. in tentia reum fugitivum, esse declarat Ansaerubim Genes haec v*ba excusat: caeteri ex hostem publidum;& non solum occi secrantur,& ut desperationis&andi dia quocumq;permittir, sed co gnationis plena incusant Verba ipsa edit praemia ei, qui illum occidat: sunt,Gadae evom missio.ad literam, unde seriudicatus poterit cum Cai An
senium, maius es crimm meum, quam serracomnis igiturrim inveniet me, o parcere hoc est, majus est peccaram ide me. meam, auam tua misericordia . Sane Se Caurus esse soriudicatum affr CD LIII. Carvitas po vox Cumitas in Sacra Pagina pro mat vitam corporis deprecatur, i i A. R 'x'ρος eulpa sumitur,cui opnonitur Rectuu obtinet anima mortem non curati
unde vir rectus dicitur, qui integer ideo priori sceleri addit novum pe vita, .elerio puras Hoc sensu intel catum, ignibus se ternis prsparat ligo Regium Vatem Ual. 37. canen Posita igitur hac assimatione Caini, . . I ' rem'. feririus sm, cinistus unum e duobus necessario dicendum fam is ins em ibi die es,ristatus est nimisum, vel Cainum temere is ingrediebar. Et Baruch cap. et codem serjudicatum Maste vel revera λει sensu Mima, aua tristis Orope ma judicatim fuisse.Si primum essedissic nisadinem mati, o incedi curva o ficeret Domini restaurici, quai dee HiUrma. e. raret non esse serjudicatum i non e Lucem hic Lingua Hispanica co semnec opuae sis illi vitam conced
419쪽
te,& sub gravissima poena ne ab ullo numque morte censebunt, seque sis
occideretur,praecipere hoc enim im quium Deo existimabant,s me occis Cainus luit portant illa verba, Nwaaquam ira sen rint. At haec Exposito non videtur:iuviiii vi se em ii,qMi occi ri Cain, s ivlum conveniens , nam contrarius naturae punietur. Porro Cainum fuisse dam est, ut reus quocumq; Principis i natum morte, orasse ut sineretur usi occidatur. Ergo, siquidem a viverritestantur Patres:& Ainbrosius nus hostis omnium erat,4 a singulis libr. a. de Cain dr Abetav. 9.hiculen- occidi poterat, promulgatum fuerattigi nE. Ingusta mentis homo praesta serjudicationis mandatum quod liarem mortem et 'etur, perpetram negli cet non sit expressum in Sacra Pagiagis er Divinam judicium non fremi na,ab his quae in illa expressa,peri dat iste iram solam corporis depreca cessariam consequentiam deducitur. - turi die. Et Beetnardus illa verba Petri Dices,Cainum non timuisse se Ie CPLV.
Matth. s. adlisumi, exos reliquimur omnia, gitime occidendum, sed injuste '
diliitidans,sic ait G a te scilicet iam adducis Ambrosium,qui Dccit.sic in gitim ,&D num gninaeis actura spe rimara cor quin Sed aurae timebar oecidi, qui solos h αἰ:pus, quandoquidem amma periit. Sed parentes habebat in terris Potuit qui ioccidendum sese causabatur Uelis , dem incusus besiarum timere , qui l tanquam pro magno benescio habitu gis Divinae Iara violaverat, necpraesurus sprohiberetur eccidi, quod sera mere de subjecIis animalιbus caeteris, ctum est. Censtirtionem miseram obii Pi hom/nem docuerat occidi Pomis namquam Orebat, se oblitus es coa parenus parricidas timere, qui docus solationis maxima,pro qua multosta rat parricidium posse commisit; potu
diosius 68plicare es remedium quare runt enim o parentes de filio discere, . re oportebat Stat igitur occidendum quod dedicera I posteri de paren e . fuisse Cainum,nisi Dominus conces Respondeo primo, non videri ve An Messori fisset, ut viveret. rum occiso Abele, praeter Cainunia, et: cn Liv Sed a quo fuerat serjudicatus; de selii duos homines indamum QCώΛBEnnta A quo Cain claratus omnium hostis, iussus Evamo fuisse in toto mundo nam totum 4 id; . u,','' quocumq; Occidi Duo occurrunt. Pererius libr. 7. hunc versum dilucia tertium non invenio:nam vel fratrici dans discurrit doctissime dices. Cum dio erat ex rei natura foriudicatio, enim mors Abeli ut credibile adm vel damus illum serjudicaverat, dum estychaea trigesimum centesi- p cipiens, ut quicumque inveniret uin annum Adami evenerit, ire t eum occideret Cajetano illud prius illos centum triginta annos hum . arridere videtur; nam dilucidans huc num genus iam numerosissime multi- locum ait. Quo assem Cais hoc dixe plicatum, clarissime dispersum perrit, scriptum non est quisi; interprete terras fuerit, non sine causa timebat tur, proa funeris ei Spiritu sanctus Cain, ne quocumque iret, aliquem, a An a Iurena contextus iamen nihil aliud porrigit, quo ipse occideretur, inveniret. Sed seu imis tam es incens gravitatem neque hoc vult Ambrosius negareis, peccatisai,ex ipsa gravitarepeccati δε nam illa verba, dedicerant posteribita υρνου, licitam isse cuilibet ipsam de parenter Cainum habuisse filios: occidermad hoc enim tendunt, qua sub nepotes persuadent ergo praeter A-jangit At non dubitabat Cain,sed ab damum, Evamque, tunc in orbo soluto loquebatur dele ergo dubita terrarum multi erant sed omnes Cativerit,& cogitaverit aut aliquissimi ni filii lepores.le estitue. Quo respiciens Percrius Respondeo secund Cainu timuis Αζ24:M. 7. in illa verna, nis,qui inveneri se ab Angelis, ab hominibusa bestiis,me,occide me.intcrpreta tur omnes me ab elementis, nam quem condemnat
aversabuxta incrabyntur, di Dominus, non est, qui de manu eiusi' possit eripere. Re-
420쪽
Respondeo tertio , non timuisso Adscende calve; adscende calis. Erant Cainum mortem inserendam injuste illi scelerati, cirridebant Prophetia sciebat enim se serjudicatum esse a ministerium,& ideo digni,qui ultima Deo, &dicere unicuique se occidere sententia punirentur Modo audi S Superest,ut probemus Cainum buu crum Textum. Qui cum respexisserdicatum fuisse a Domino. Sententiae nota hoc verbum cognovit igitur ,
verba fuerunt haec. Nunc uisu male quo animo obloquerentur vidis eos, dictus eris super terram, e vagus o ct maledixit euicondemnavit eos in profugas eris supra terram. c. Illa nomine Domini. Et quid importavit Sentratiae, verba, maledictus erissuper terram in maledictio aut condemnati, Dabit
volvere sententiam mortis, conce eventus Egressique sunt dua us dedere licentiam, ut unusquisque illum saltu, ct laceraυerunt ex eis auari oecidereri colligitur ex libello sup gia a duos pueros. Ecce iamaasequutiplici,quem lingua coniecit, torre sumus vim illorum verborum. Igitur xit damnatus: quia cntentiam ipsam maledictus eris super terram. Sedin aliis verbis reponit. Dixerat Deus illa exactissime intellexit Cain, clim
bene perpede re aulam an. euua pronun. eiet sententia.
Vaga estprofugus eris super terram Meamdem Cain sententiam reponiti est Elafacie tua abscondam ct ero 'Quid profugus in terra. Ecce:bene
iteram sua damnationis Partem Transeo ad alteram. Dixit Deus. Nunc ista maledictas eris ρ- per terram. Porro vox audietas,ide sona ac morae amraius quoniam Supremus Iudex morte aeterna damnatis dicturus est, De maledictitio demnati in ignem ierom. Undimus, quia Iam per peccatum erat Cain maledietus morte damnatus spiritualiter,pronunciavit sententiam maledietionii condemnationis ultismae corporalis dicens,maledi- eris
super terram . hoc est, Condemnatus es ultima sententia super terram.EO-dem sensu sumitur eadem vox Maledictas m aliis Sacra Scriptura locis. Celeber est ille muria r. 23. nempesm-ιctus a Deo es, qui pendet in I gno ubi idem est maledιci, ac morte damnari. Hoc sensu hunc locum interpretatur Paulus ad Galar. 3. IJ.diacens Christus nos redemit de malia m legis, factus pro nobis mala ictum
quia scriptum es Maledictas omnis, qui penderi ligno. Et quidem Dominus noster Iesus Chrissus pro nobis
erucifixus, mortuus est. Hanc expositionem dilucido ex . Regum a. s.
ubi Elisero adscendenti in Beth-el a currunt pueri, cirrident dicentes,
reposuit. Ecce elicis me a facie terra Eum igitur condemnaverat Deus, ut non esset super faciem terrae morte igiturinam vivi deambulat super temram. Unde concludit.mmis igitur,qui
in Veneνιι me, occidet me. Nota illud omnis'. nota illud igitur.
Omnis dicit Cain, non omnis homo. quia contra maledictos condemnatos a Deo,omnes Angeli, omnes' mines, Omnes bestiae, omnia etiam elementa, sunt ministri4 instrumenta
iustitiae, nihil in mundo erasiquod
In sententia a Deo prolata poniatu AIquur; reponitur,quando eamdem
reponit & resumit Cain ut discant Iudices, id quod toto hoc Libro defmonstrare conamuri videlicet,omnem
Causam criminalem, civilem esse Syllogismum perseetum nempe, Omnis, qui feceris A. patitori. Atqui Titias fecit A. Igitur patitori. Maiorem dant Leges,secundum quas Ius debet a Iudicibus diei Minorem dat processus allegata, probata &Consequentii illud Igitur hest Sententia , quae ex Praemissis Majoii, Minori Legibus4 Processu Dial citidae pondere insertur. Stat igitur μνjudicationem, si nomen consideretur, esse rem novam si autem sententia tali nomine significata, esse rem antiquissimam in sub