장음표시 사용
421쪽
A LRπ' initium mundi natam. Sed Iomu cui Nanctum Plinius in Panegyris.
Ius videtur seriti sicationem instituis eiusdem moris meminit. Exsangue, eemtisueta.
scinam legem tuli quae clientem,qui ferream frontem, ait, neqsid fama tau: :l
patronum prodidera , consecrabat convulnerandam strabeant punctιs est Romito peI. Plutoni,declarabatque plein religi Ias suas rideant. Valerius lilr.6.ca' emi se posse a quocumque occidi. Hinc . Similiter Sovus at eo vinculorum postea Romani, cum hac poena ali paena coerctus, inexpiabu liserarum Ser i litv Sqtiem condemnabant, ejusdem cor nota per summam oris contumeliam
pus alicui Deo, praecipue Manibus mastis Alexander ab Alexandro in dedicabant teste Halicarnassio in An Gema diem lib. s.cap. I 8 brevit ris liquit. a. Hinc illa l)ublicola lex de res varios proponitiait enim S mea Equi Ox fac rando capite& fortunis illius, qui fari, uidiscrimen ingenua est servilia regnin affectasset; de qua Livius, perfame notaretur, servis equi chara
a.& Coelius cluti star lectionat, . a. curem iusserunt Sami quoque capti cap. i. Uide Tiberium Decianum ι vos rhenienses noctua gara Athe Noctuti Trata Criminat libr. 7.cap. LI. num. I. nienses ero Samωs bello captos Sam Le
Sed ad Adamum, eiusque filium quam strvis luerassens si ιnt, nulli PC Lite a redeundo, is poenis aeternis, quae rei dicti Consion cit Plin.uclio tu ι- animam concernunt, praescindendo, eia ad .dicenti. Vonnulli quoqae pro Magendo de poenis corporeis P, I servis vendiri, qιι btis equi charac e- maritor, Qq; sententia , quae in mundo latas rem infronte inuria a ii, quod strviIu-30Mqu G'n si mortali uris i Deus enim Ada eis volebant artumemum me quod
Deo. mum Evamque ob Inobedientiam, iam ille, non ut hOino, sed ut bestia .rv Vim mortalitate condemnavit, ut videli haberetur Herodotus libr. . in Plu ,uzzui, νοῦ eet deberent mori, qui nisi peccas tarchus in Peristi, amati, misper sidetur. sen morituri non crant. Si CVND hq ait contumeliis Arhenienses , VII- Prosiripitonis sutrinam eosdem ala vis noctua nat sim lina est Athenarum radiis relegavit. TERTIA vero sui frontibus intistrians. .l lutarchus lec. Foνjudicationi , qua Cainus ob fratri cis.& A liantis tiara. I .hhr. 2 cap. s.cidium condemnatur. Hanc Deus, sic scribit. Athenienses captitos Samu- qui cum irasciturimisericordie recor ram puniri in facie Botia fiant, quae nodatur,temperavit, ut tempus reus' a ' mam referrent quod V sum etiam erat
beret, agendi poenitentiam, si vellet Atticum sepsi mi Dilscit ab Ale-Vnde prodiit HARTA sententia , andiro fi lianus, inuid Cm Dinua quae Signatio is fuit, nam signum in Samio inusta signiticabat , citius serdidit Caino Dominus,ut ab omnibus u ille esset: at inusta Atheniensi cognosceretur. Sed de hoc jam dico. unde esset. Et quia Samii in multis Popnius XV locis erant servi,& hi literis notaban in aqgis cmet v I IO isq; Dominus in Cain signum, tur Aristophanes cecinit, urin interficeret eam omnis, qη Populus Samiora valde luerasus est. invenusti eam. J hoc est,multos genuit,qui in aliis pro-Pono sceleratos servos inuri si vinciis subeunt coditionem servilem, Servi signo no gnis, ut illorum improbitas universis cliteris in fronte inustis deformansit nota,etiamnum in Hilpania vide tur. Hoc dilucidat Connanus an tam-mus Servus nostro idiomate Eslato ment. Iuris Civilis.lis .a .cap. .num S.
dicitur,4 ideo in fronte, aut genis , ex quo Catinus. PServi literari olim Cur servi li' uno S, in Clavo sigillatur sic dicti,quod in corporibus pistum Ux- 4 φ yyy Hic mos in Europa est antiquus, impiimerentur signa cujuscum*d est e Graecis transit ad Romanos.Cice mini. Nam Graecis notatum esse , resa. Ohio. dixit Thracem notis Thre inscriptum insigne olim fuit servitu
422쪽
Proverb. Ne tis. Ex quo Proverbium. ν- cape,qua ori manua adm/wre mii aD ιιι ιιιν quod ita bello victi quo bentur opusfaciam:aut candenti lami- dam ab Albeniensibus, cin servitu na,vel litera rontem inra inurBur,tem redacti punctis in fronte notatio uisus inscribatur utq,nervo com- sunt,literarum similitudinem referen pedibus coista tur hac deformi notatibus aut, ut Aristoteles in Rhetorici velutissim anima ersione asticis- scribit quod a Tyranno olim afflicti labant,ut ea ignominia assecti maior i atque opprcis, cum civium labora lis es verecundia ad facinus. Quaerent inopia clervos omnes civitate omnia desumpsisse videtur e Plau-
donarunt. Postea venit ea res incon linqui in sinam act. 3sen. assii ce- suetudinem Romanorum, ut servos cinit.
inscriberent; qui ipsi multos a Graecis Persidia laudes, gratiasq; habemui me retur:
ctos a dominis. Quod ipsum solitum v nostris secubuitis olis astitiisque,
erat fieri,ut nosset quisq; suos.J o Scapularam considotia virtute uim rem hunc a Graecis ad Romanos,e rum freti,nisse,demonstrat ipsa etiam vox iis Adoeiussimulos, laminas, ratesque, ma, ea enim utuntur Imperatores in compedesque, leg. 3. defabricens lib. I a. eadem e tuos arenas, carceres, numellas, servorum signa stigmatum notas dixit dicas, bolas, Suetonius in alii cap. a T. Quinti Tortoressae acerrimos. c. lianus lib. 7 cap. Siquisfugiii sit Homines liberi de crimine convi Servi poena,ma scripserit Quam ob rem Stigmati cti damnati Servi poena dicuntur, vitri stris teste Polluce libr. 3. Onomas. g. 6. S. irrinitae inius. rv. leg. 6. D. dicti, qui notati stigmatibus. Vid de sarti tib leg. s.S. Siauis plane. D.de Plautum in Casna , Plinium bbr. I 8 adquir. .ered.leg. 8.g. ministerium. σιρο.3. Brodaeum in sceli libr. cap. S. quicumque, 9 β.ult .leg IIIS. 7.a Ulpianum, quiservum cicatri M. 36. D. pa n. C. 7. D.de his, qui cibus deformare dixit ei locum D e fanisui et alien S. .Insi ut.quib. lus ruct ad ius par. pol leg. I. in Daeg. a. de Sed petis, An servi, qui facinorosi conir lat. Nam iit habc Connanus non sentipossint signari in facie me in Comment.Iuris civit. lib. .cap. 3.n. 6.gat Ioannes de Hevia in curia hi Hi omnes non Caesaris, aut Fisci, sed
IV cui .lom. 2.libr. I.cap. 7 num. et .asse poena servi dicendi sunt. runt communiter Doctores, iam hoc Serviisnae,cum minuitur rigoria Criminosi dorsigno securitati prospicitur. Ita Moli pitalis sententiae,signo dorsum inusto :.is. .
nilom. oram3 disp. a. nam. I dimittuntur. Hoc etiam in Hispania chadus tom. a.libr. 6. aνι. 7. iracI. I a Gallia, aut etiam tota Europa obse docum. a.num.4. Diana parsa a. 7. vatur; unde Ioannes Calvinus,qui ob fanum C l-
resa a.dc alii indicibile scelus comburi debuerat, ' δεμ i ,-- V Si essent facinorosi variis modis lilii figura in dors,inusta, ab incauti visi modii etiam notabantur.Alexander ab Ale Iudicum misericordia dimissus est. gnandi Pu xandro in dier Geniatilibr. 3. cap. ao. Sic etiam Cainus , qui sicut nomine, πΣ si illos recenset dicens. Nequam ct con se etiam fide vix a Calvino abest,perrumaxservus, utplauseri lignum, cui sententiam redditus Seivus poenae ita Signatur adfigitur temo, quae sui caricia es in mortem evasit, ut saltem signatetur, ' '' collo ferat, ct e qaasi iugo sabactus, ut omnes stirent illum esse, cui in manibus posterga recinciais, per ora edixerat Dominus Deus Mos igi- omnium circumferatur, a singulisque tur signandi Servos poenae, antiquis furcifer appelletur, elui meri pedes simus est. o manus incedant;nonnanquam au Scd quod Caino Deus signum Sed quo fruor
423쪽
impressit Variant Expositores Tre turalis generatiociis ararer non est ca-rrrorem totius corporis, morribilem ut filii quantuin ad dona supern vultus pallorem flanta volui Hebrari: irrati in quibus inusqliisque suit at fuisse stigma fronti servili ritu in ris est. Sequitur ergo primum hΘ-stum opinatur Lyranus . nc fuisse caput totius generis' mani sola divina institutione 4 ad NOTA XVI.ad S.G. H.I. cos tantum effectus ad quos Deus imm Peccato Originati Theologico stituit non tamen constat institutum fuisse caput ad alios effectus, quam Disa r. DEccatum originale es casta pro ad traductionem justitiae, & ideo nec Quid illud sit L pie peccatum Adam in inieras asserendum est Q per generat onem dera ta, qua parti Sanctissima Virgo MARI caruit Deipara ori.
cipatur a singulis hominibus, ct est vo peccato originali . Fuit quidem a Tae μ'
luntaria voluntate 'rami parentis, est Christo redemptari nos sanguino non propria. Quam dc finitionem ces Christi fuimus liberati ab originali Iigo cx S. Thoma I. 2.quaest. 8 I. art. I. peccato, postquam illud incurrimus I Lorca ibid. Q. a 3 2.a. S.Conclusio. Dcipara vero, ne illud incuti crebruit . Et quidem haec culpa originaria, a praejervata. metsi singulorum sit,& singulos re Illud Dilemma . Aut ante aus post rami turvera inficiat, non habet moralitatem, conceptionem misocrisficata Se V
nisi per ordinem ad peccatum Ad, Ate. Ergo post Nihil concludit. Nam te.steo post mi positivum , quo ipse peccavit ut vel ita expohitur, ut habeat medium: Caputicilius inseditioncm natura par velit non habeat medium. Si interticipavit in omnibus membris talis ante bas datur medium, nempe in capitis, qui sunt omnes ab ipso de Vs conceptionis insanti peccat in scendentes. Sic enim, ut Apostolus Logicam,& omnes tres positiones
Unde Pipvς dicit, Per inobedientiam unius pecca negamus nam gratia infuso nec ruit μ' ore confiit ιι oni multi. Ita Ioannes ante, cpost,sed in ipso conceγtionis in de S.I homa in I. a. um I disp. 9. g. stanti. Ergo,ne detur medium sic de 367 num. 93. Vbi illud in omnibus, et Dilemma formari . Aut ante, austitem illud omnes, istiam illud mul non ante Sed non potui ante, Ergo fuitii sumuntur moraliter, ut num etas sanctissata non ante. Ego et in vel 27 . exposuimus. Inest essentiae post Non post Ergo ix. Vcialiter Aut anime, ut Occ D.Thon a I. a.qices sanctiffata fui ante conceptionem,uet 83. an. a. ex eo praedictus Ioannes post illud ante Noa primum ergos de S. Thoma i/ I. a. tom. a. disp. a 2 cundum Arpos illud ante. Datur inart. a. fag. 3o a. num. 3. Sed cur conceptione bos conceptionem. Nono
Adamus sui se humani generis ca hoc posteriκs: ergo i Ad rist . Ergo i l put iniversi homines membra di i omet insani comeptioni utinam In
s Adam non fuisse caput generis hu- Scoti prudentiain admiror. DO Scoti ructo mani natura ipsa instituente hoc est, Conceptione Beata Virginis varia sinit μή μ' ex natura rei probatur: luia,si aliquo erant opiniones, modi dicendi suo
jure sibi competerct, maxime titulo aevo. Introducere volebat piam. Sed generationis&paternitatis; sed qua quomodo processit Si alicui se sen- vis hoc titulo proximus pater a tentia directe opponeret, concitaret beat potestatem cius capitis in fi tui basin lucraretur adversarios.Ergo Ilos , a qua tamen decursu temporis omnes opiniones recenset: omnes filii eximuntunno tamen habet idem putat probabiles: contra nullam est, ius aviis nec extenditur in perpetuas ut securius & utilis propugneta Senerationes Praeterea ratione na norem Deiparae. Vbi habuit sine ullius Dissiligo b Cooule
424쪽
lius indignatione posse dici omnes, tanquam Divinar clementiae conque circumserebmitur opiniones, esse vcniens. Secundum sua maneat provere probabiles permisit hanc in babilitas: nos cum Lorca in I. .a. Scholii, grat lin olnnibus , Obtinere quiest. 8I .art. .pas. St. g. Sed is bi. doctrin: uia in postea , quae magis si probabilius cxistimemus peccatum lium, magis matrem decebat firmavit originale a solo Adamo profluxu- constantissime. Et hanc hodie omnes rum. summa devotione tutamur. Ed quid ad Dubium tertium re in Ara. III. QVALF ΠΙ- TIc opportune quaeri potest pria o spondebimus, quod . Thomas Annon peccaζ-
hae tacitanti . An, si Adamus post natos . r. m. .sic ari. D proponiti videli Maerar
nato, aliquis, aliquos filios peccasset illi, qui ante et Virum , si Adam non peccasset , inalis deliVi. si O .hite criminis criminisso ilium fuissent se Eva peccante, filii ori inale pecca R '
contraxistent niti contraXlsient culpam Origma tum contraxissent Respontio est ne.
Iem . Asserit Catharinus in Opusi de gativa, ab omnibus heologis adlapsu 'min est ritn. cicato. Negat missa, videtur expi cssa a D. Paulo
Durandus in ..dis. 27 quae . r. ad Rom. . dicente. Per tintim homi Hoc ultim tu proliabilius judicat nem peccatum intra υν.&c. per unius Lorca in I. a. quaest. 8 I. art. 3gag. 26 . nobedientiam:riora et go per duos h a. F. aliud. Ego autem Durandi scia mines, aut per duorum inobediententiam solam esse veram existimo. tia . Confirmatur; quia idc pecca Genus huma.
Arqτ. II. ri potest secundo, An, si A mus in Adamo, quia ille fuit generis Rφ'
An non me damus non peccasset,& tamen humani caput ergo, si Eva peccante
filio 4eeitum posteri Caini non autem posteri Seth etiam ruisset alterum caput, altera o igitiale pro habitu id essent peccatum originales causa totalis peccati originalis, 'RM Trifariam posset hic aliquis respon cut dicii vir in Adam uiniliter debedere nempe, dicendo rhpeccante remus dici in Eva peccavisse. Ergo in Caino non Scilio, utriusque poste pacto Dissici genus humanum biccps, ros conti acturos fuisse culpam origi di habuisset duo capita, scilicet Adanariam: et Caini posteros non autem muni in Evam est absurdum. Sethi postero illam fuisse incursu Sed dicet aliquis. S.Thomas beneros 3 in nullo omnino homine fui si resolvit, at nori bene suam Conclus illam reperiendam Primum dicen sionem probat quoniam rem centam di modum nemo' cnuit secundum s admissam ab omnibus a falsa , aut propugnat Scotus m a dist. Da g.ad saltem dubia, controversi dedu-arg. 3 qmes Conladus in I. a. quas cit; tamen juxta bona Irudicae re-8 I. art. r. Driedo libr. de captivit re illas Conelii sione esse dcberent cla redempl. tract. a. cap. a. p. . vidctur Eres certiores praemissae Sane di- favere D. Thomas quae . . de malo scit it se Amans sumes aurem se Anmat Mai ars. q. ad 8. Sed tertium supponit 3. cilatim doctrinam Philes horam Ari si τεὴ,
pari. quaest. I. rLah plonuncians, Si sotelisum. . libr. a. degenerat ania eratione
Adamus non peccasset, non fuisse macci p. I. de alibrum quod principium venturum Christum quia Adamo Arivum ingeneratione es a pasree;ma- non peccante, non esset peccatii teriam autem mater ministrat. Vnde originale. Res est ince ita,& quae non peccatam originale non centrahitur a
a rei natura, sed a Dei liberi disposi matre, sed a patre se seto,dam hoc tione pendetri ii igim potuerit Adam non peccante Eva peccase silii Deus disponere alterutrum χχ quid originale peccatum m contraherenI; disposuerit ignoremus, qui illic cer e conve=s au em esset, si Adam te id resolvi debeat aut possi,non asse ea se . Eυa non Et tamen Medici quimur. Primus modus rejici poterit, sere omnes sequuntur Hippocratis
425쪽
leni sententiam, quam Zacutus de constantem fuisse. Hanc Medic Princν Historilibr. 3.quULI 8. Cornelius an senius amplectitur,&Αag. 7s .ad haec verba reducit, Non Ius propugnant discipuli eamq; non generat solus masculus semen, sed rationibus, sed Augustini testimoniis& foemina etiam Vtrumque male persuadere conantur. Sed Tovantiriam simul Messicientiam praestat. J interdum illam defendi ab aliquibus in Prax Historiarum libr. 3. pag. vidi, qui non adhaercbant Iansenio. - .a. Feminas semen generare,idq; Theologis hodie communiter nimis . Deeundum irolificum concurre dura videtur. Inter alios D. Carolus reque ipsum non solum materialiter de Thomassis , ex Duce de Palma passue, sed active ad generatio Clericus Regularis , mihi in Marianem nostram, variis Galeni, alio charissimus, doctissime ostendit illos
tum peritissimorum Authorum ra damni poenam subire, a cruciatibustionibus muniti diximus libr. 3. His vero exemptos esses quod jam unia Print. Med. in comment. Ηιs.9. Ergo vel si tenemus, nec enim volumus in ex filis, aut valdesincerto fundamen miseros illos scevire. to,quam ex certo possit, Conclusionem S. Thomas derivat. N a A XUII ad g. I. Respondeo primo S. Thomam esse De Peccato Originali Politico. An Hippoem Peripateturum, debere Aristote-λ lem Hippocrati&Galeno antepone F Viiosamis dissicilem quaesti re,4 illius fundamentis insistere Se nem aggrediori sed,quia anal
cundo D. Thomae arvo sui se Aristo pia conducor, illam secure sic spero telis opinionem communem, io decidam.
die a plurimis etiam defendi Tertio, Noster Reverendissimus P. Mag. πα
Quomodo hane quaestionem dispesci in duas , Petrus Lorca, in Complutensi ni f. ibi. . ' An sit & Cur sit Primam resolvit versitate Sacra Theologia Primarius an S. Doctor in argumento Sed contra Prose sor in I. a. quas. 84 art. I. ff. Secundam ctim sit de actu libero, re q pag. 34.b ut peccatum originale solvit ex congruciuia fimdata in do Theologicum explicet, ad Civile recti ina Aristotelis. Roganti enim, An currit,& ego ex Theologico ad Clybs Eva peccante Adamus non peccas te revertori quia servant magnam in-set, filii peccatum originale incurre ter se similitudinem. Lorca sic inquit.
renes respondet ex Paulo negative. Cui institutioni Divinae simile con π: IzSed cur Quia pactum sic instituit tingere posset in humanis,si Rex con- Dominus. E cur sic Dominus insti cederet privilegium nobilitatis teleuit Quia sic voluit. Et est ratio adae possessionem arcis alicui haereditario quati sui sciens. Sed, cur sic Deus jure a nepotibus perpetuo obtinen- Actus liberi voluit Actus liberi causam necessa dam dummodo ipse persevcetaret in Italati. iam assignari repugnat. Dabiturigi obedientia ride erga Regem Assis
tur tui congruentia : quae mici debet bo ruit ergo Lorca etiain Peccata origi-nain pulchra: quoniam in doctrina alia Politica reperiri in Republica communi. Philosophu decisioneis mori Thomas I. a. quaest. 8I.arn rofundatur. cov. ut originale peccatum explicet QVArs. IV. Ropono Dubium quartum,& in oculos convertit ad Civilia, dicendo, De infantium L ltilio , Quae poena infantes a quod omnes homines, qui nascuntur ex. 4Ei di neδr, 'u solo cum Originali deviviit Adam, possent considerari, anus h ν. .. Archiepiscopus Conriust amicaeter motan quantum conveniunt in naturil, nis illos devovet,& librum integrum quam a primo parente accipiunt, fecun de hoc argumcnto scripsit:& conatur dum quod 1 civisas omnes homines sostendere Sanctu in hoc Augustinum quisant unius Communitatis, re uia
426쪽
iur qua inum corpus, in ora comm.-nuas quas umes homo . Hac analogia utruitur plerique omnes Theologi: imo etiam Iuristae,qui politiori urumtur calamo CVidenam. I. g. incis nem. Securo ergo procedemus
studio, si eorumdem vestigiis insista
Servata igitur analogia peccatum affirmant miniisse in illos Rempiis blicam animadvertere si non ob crimini, quae commiserunt oblua autem,quae si stipe xissent committa irent; inquiunt enim, quod ipsi filii vitam Imperatui a specialiter lenita Cur pare concedunt, ctim paterno deberent ''m ρperire supplkio cum in eisia esitarii, hoc est, paterni criminis cxempla Quid illud siti originale Politicum tari dicςns. metuantur.Vide Tiberium Dccianum esse μι - - νγε Mom miris a H lor 7 de in ias mys.caθ. 4. n. I. ω uius avi AE pHum pQ g rao re para' A Simili errore allucinanem derivatam, quae3-- - π bantur Pelagiani, qui ut Augustmoditissimis neponsui responderent, asserenti videlicet, in- me comm sit . is es voluntaria Mum sentes pati ob culpam originalam , μορ- , sed 'ventinis volantate afferebant sub Deo iusto innocentes Hanc ipsam analogiam inter pecca non pati de parvium est ante usum tum originale Theodogicum&orim, lationis moriebantur,innoce te non gines: Civile observari debere adfir esse,puniebat enim in illis Deus peci uallustriss D. Donatus Antoniu* cata non Quae admisenuat, scd quae si de Marinis, qui sicut alibi etiam hic supci viximcnt, admittetcnt. oculatinsime turis sui amenta irrua Ergo dicendum est proditoris ex gavit, Iegi poterit in . . cop, 9 I. gnfimum excludi debere a petomotio--. pag. 2o7. nibus4 gnitatmiis non quia pater Hinc patet Ciceronem non fuisse
Impus iatur assequutum essentiam peccati Originalis Politisi: nam Disticia ad Bνα-i,m dicit ideo filios paterna poena involvi,ut liberorum charitas paren tes Reipublicae redderet amiciores. Fatetur ergo Cicero filios innocentes damnati ergo Rempublicam crudelam4 sceleratam esse. Tanti parentes habere filios, ut multa propter illos iactant,quae prompter se noo facerent , in dubium est:& quando lisc scribo, currunt mu4ta, quae audivi,&quae vidi in hoc
peccavit, ut privata possina no ita quia ipse, si promoveatur, peccaturus est sed quia revera habet culpam maculam civilem origin lam a parente proditore per generationem derivatam.Ita D.de Marinis loc.cita c. SI'mesieris exempli univcrsali
ratem hanc, quam desinuio prae 'n propagMαν
se seri,in Iure Canonico Civili re adire
rire non poteris. pc enim in pri trus rabeae, massistitur generatione, δὲ saepe cui pa nequaquam ultra nepotem ignominin derivat. Ergo, ut rem con De Iure tavi.
gr exemplo dilucidem, me in Hi ii, sanonis genere; sed non est probanda do in spaniam conteram, iuritatem sanna, de qua dubitat nemo. Sed aeque auinis considerabo, quam lege e
dei: - 'nim est injustitiam medium ad tu pressa Collegia,&ordines , ares
...... miram non esse: generaliter loquc requirqnt quam etiam Monachates; do, non esse facienda mala, ut bona ruus apud cistertienses tanta provia eveniane. Ergo scelerata providentia ruentia cavet ar ne sanguis maculatus illa est, quae ut in ossicio suo patre in Communitatem se insinu , ut er- contineat,colla innocentum filiorum 4or aut deceptio in hoc genere cen- gladium admovet stitur impe mentum dirimens.Quae Propitia ad veritatem accessierunt Constitutionis sevelitas codem rigo De Collegiis,
427쪽
bri, quem statim citabo, agens de Num. X. Sisabemque astum de las Angradus ali. qualitatibus,quas requirit ordo Mi a a familias trahe rigen, o desie, r- sitaris de Alcantara,sic inquit. MI.'de' ab G Iaris Μνης io, Torradica, Minabis a altum persona Sarracens ier .ansissio de Otra quaia qui is concurrierenuas calidaris di quiera malaba is canalia. Non dochus, seu probare astuna fulta e terminat gradum: Ergo lex lux iniselias, se is quis et Habito,ysea hecha ligitur indefinite. dorida iam, anque asta professis Num.XI. Si suben, ohan .ido deriri dilix iis en elia Tam notoria haec res est , ut is astana persona de lai dichas fa zi '
cantetur a coacis in circulo. D.Fran milia ha fido naiada de infamia , deciscus de Quevedo Musi VI.Roman hecho, o de derecho principalmeni dee o 8 qui incipit, Tarsise eo paris troeson, o crimen de usa magestat, me sic praecinit. Divini humana. Hi numerus Ditem, que me case: Scio in aliquibus ordinibus ob a aliquando
A. 'M,4 Dig., que η'qκiero justas causas quartam generationem
tensian. 16 8 ne para tamermes, Inquisitiones non praetergredi; sed de
navi D. Io. Genta , quae es προ inpia ne,cestita servitia cum aliquibus insephus Ant mape de avuelos, terdum dispensa i scd haec irregul
Habito, o Cingio nerales regulas speculemur.
Et quanta haec esse debet generis pu Recognosce Questionem Π.quam
rita, Sine ullo limites; nam, si repe nam. 4 3 summa brevitate di tui; riatur in quocumq; gradu aut distan- videbis eamdem ipsam Politice in . tia aliquis maculatus progenitor, ordine Constantiniano dirimi. culpam, maculam originalem in Articulus decimus agit de infide- 2Lj. posteros omnes derivat, omne in litate contra Deum, latuit, si duo ti. II. I. u. habiles reddit omnium Militarium sint fratres,quorum alter Calliolicus, eram, in εδ
ila: & Collasiorum Constitutiones, clim alter infidelis Atheus, Gentilis Ἀπη μ'
agitur de sanguinis puritate, sunt si Iudaeus, Mahometanus, aut Haeret miles, etsi enim, clim fiunt Informa eus sit priorem, ejus posteros, nisitiones, de quatuo gradibus inquira ipsi peccaverint,purosin immac tur, reinotiores praesumuntur eisdem latos censeri, posse in Constanti- correspondete unde, si positive ma niano ordine admitti alterius post cula probaretur in decimo,Candida ros non posse, in eos enim infidelis tum illa aut omnino excluderet, aut progenitor civilem culpam origina- retardaret.Qtiam ob rem necessarium iam 4 cum ipsa maculam, cinc non erit onerare Lei torem singulas pacitatem derivat. Quae Constitutio producendo, sed sufficiat ob oculos in modo dicendi secundo,qui placuit Constitutiones ponere, quae primo colo, fundatur.
occurrant. D. Iosephus Micheliu Filios nepote';o parentum pre ΣποMarque Vicccancellarius Militaris cata a dignitatibus excludi,congrua ecidi ordinis Imperatoris Constantini edi est . at eos occidi, crudelissimum, seddit Madriti anno I 6 et eruditum', siquando factum Augustus Caesar, brum , in quo omnium Militarium ui a prudentia inenignitate lau- Religionum exordia, progressus, datur, Antonium Antonii ex Fulvia Constitutiones edisseruit, voluitque filium, qui ad Iulii Caesaris statuam inscribi, foro Militaνdeta Cava iugerat,avelli ab asylo, postea tru- . Iuria. pag. 3. agens de examine te cidari praecepit. Suetonius in Octaviostium, qui debent de eandidato suae cap. I7. Et fuit Neroni scandala; nam Religionis deponere, rahibet articu Pisoniana conjuratione detecta comtos, quorum isti mea intersunt iur, dissilia in Go Q le
428쪽
uiratorii omnium filios veneno, At iste rigor, quem voco nimium, Macedonum fame perdi jussit Neionem sequutus in florentissimis provinciis obtinuit. est Honorius, qui Stiliconem suum. Tam exsecrabile laesae Majestatis cri- tutorem ob proditionem occidit si in cnest, ut Macedonum lege reus demulcum filio, ut in ejus vita testatur uerit lapidibus obrui, omnium Egnatius,& ex eo Tiberius Decianus qui illum quovis consenguinitatis libr. 7tae r . . males.cap. .nη. I. gradu contigi IIent, capita devoveri: Sed alii etiam filium proditione in hodie Dis udicari diceremus. Hanc volvunt, honoremq; Honoli tutan legem horrendam appellat in Cur- Arcadii&Η tur. Haec ipsi approbant, ubi repro lius libr. s. sui me ab Alexandi o
zrd Iet bare videntur Arcadius Monorius, Philippi filio ablatam ιόν. . asscpt.
vitam nliis, qui cum paterno dcbe- .addet. Iul. eorum, qui crimen laesae 1αν, i .rent perire supplici mperatoria e Maiestatis admiserint, filios permit-nitate concedere. Pronunciant cr3 tunt vivere, at ab omni paterna, ma- filios ob parentum crimen fui , terna avita, omnium consangui- damnandos morte ex rigore iustitiae, eorum haereditate arcent, volunt eisdemq; vitam concedi non ex justi ut pauperes sint perpetuo, miseri. tia, sed ex gratia . ea interrogas, An filiorum nomine An illagitimi
Si sorte aliquis velit aut ab Oeta intelligi debeant illegitimi λδ firmat i ' μAnanianis vio,& Nerone acta,aut ab Arcadi, communis sententia , quam August. , ἡ τ' Honori scripta defendere recurren de Arim. intracTmalefiexb Chessal
torno rum quam num. , 3 quae . q. dilucidavi; cram. . Majes rit depa ms, quas filii πη μ nani si Deus ob solum peccatum ori incurν Tiberius Decianus libr. . deginale infantes igni aeterno condem paen. Majest. cap. 4. num. F.
nat, poterit etiam Pi inceps ob cri Sed hic aliquid video, quod non men civiliter originarium, scelerato intelligo. Tanto in illegitimos filios rum hominum filios ultima condem odio ardent leges Civilis, ut debuisnare sententia. Ego cito me expedia se ab Ecclesiasticis corrigi firmet Negabo enim antecedens & conse Faber Ergo, si in favorabilibus siti. - uetiam nam infantes sine baptismo rom nomine non intelliguntur illegi-ecedentes pena sensus non subeunt timi, cur hic in odiosis compi clien- Cur ex nonis, si subirent, non ideo Reges posset unturi An-non hic latet aliqua ita eritis: is filium ob crimen parentis occideres consequentia in occidere stat enim quinta Sanctio Decalogi, Sed quid dicendum est de vulgo An inςem
Non occides. reum occidit Respia conceptisὸ Cum duo, vel plures cam lica,cum moderamine inculpate tu dem frequentant heminam , quorum telae; nam sentitim mors est necessa unus rebellis sit, si tandem illa conci- ria, ut Communitas vivat at non est pia filium non tangit haec ignominia necessiarium nec licitum, ut sontium & infamia non enim constat esse, fiIii interimantur bellis filium. Cin.rat Ieg. Siquis.Aug.de Articulus veris undecimus, qui de Arim.&Tib. Dec.uluupra.
. radio crimine laesar Maiestatis est,primo di Quid autem de adoptivis adoptivi
αῖα, .hri tat modo inestionis secundae pro tum originale per realem generatio- positae num. 3 3. insistit, statuitque, ut ei derivatur quam ob rem, si Si- qui hoc scelus perpetret, non sollina meon,verbi gratia, Beatam Virginem posteros,sed fratres consanguineo, adoptasset, non ideo illa per adopti eorumdem posteros infames cinita nem, qua quaedam Moralis seu imbiles reddat Nimius profecto rigor, tualis generatio est, culpam origina- nisi litera acerbitas Superiorum pru riam contraxisset ergo rebellis addentia temperetur. Mis ad
429쪽
a Ioptivos silos citipamin maculam
nriti pia derivare Politice. Ita Cim
An nepote a tantini thores. Illos non coprehendi asserit Thomas de Formag. comprehendi Richardus, quos sententiarum divortio Recentiores sequuntur. Qui nepotes codemnant, volunt, cem accipi, ut plerumq; solet, nam fi ho-m nomine nepotes communiter
intelligi indubitatum est qui exim sit, remisis odiosam dicunt,& in odiosis voces in rigore explicandas. Vide Ti
qui fusi iis de haesi teria discurrit. SEd qui riga est. r. 3.re lu- tam lagebas, inquiris, An si r bellis habeat filios,alios ante,& alios
post delicium natos hi tantum posteriotes,an etiam pilores illi subiaceant
miliarinus,quem ibi citavi,utrosq; deberet comprehendere hanc es
asserit Tiberius Decianus Iur. 7. cap. I.&I num. 8. pro illa adlegat Ge- min. Spec Alberic Salic Ang. Au gust de Ait in Gig. Nellum , Claudium de Sesel qui omnes codem, modo intelligunt illam legem ruf- Cur puniatur quis di probatar, quia ratio ob quampi iniuntur silii est, quia imitaturi patentem cens latus: liac enim Ina peratores Arcadius Monorius utuntur:
Sed haec praesumptio gravius afficit
filios natos ante rebellionem, quam
natos post eam, Ergo illi subiacent
praediistae legi Suadetur minor. Quia diuti iis convixerunt Palenti,&quia semoles , potuerunt exactius mores paternos Mines inationcs ebibere.Sed haec ratio efficax non videtur. Primo, quia ratio peccati originalis Politici non est illa, quam in maiori exprimitur, ut num. Sq. f. Propias demonstravimus. Secundo; quia morbi, qui transeunt ad posteros, quales sunt lepra,podagra &c non inficiunt eos filios, qui concepti, antequam pater hoc morbo laboraret. Sed crimina,
Moibi suturi torio est seu ad posteros per generationem
infamia, inhabilitas, c. sunt morbi morales, ergo non debent eos inficere,qui ante illorum admissionem sunt geniti Testio , quia etiam minor estiuisa, unde licet condonaretur maior, nihil syllogismus cocluderet. Et qui dem illam minore esse falsam,non aliter demonstrare volo, quam Illustrissimi D. Donati Antonii de Marinis doctissima verba producendo nam rom. 2. Resucap. 34num 3 sic ait. Filii nati ante delii tum non possunt dici procellisse ex radice infe ita prout or. ii post delii tum timor cnim , ne parentii in mores in Reipublica perniciem insequantur, non ita urget in filii ante patris Lime natis, sicut in illi; post delictum procreatis ex quo stirps , unde primi prosluxere, nondum erat intecta lMihi Tiberii Deciani sententia nunquam placuit nec quando illam
vocat communem, teri cor quia opiniones suos ortus Moccasus habent;& qua Patavii defendebatii a plerisque, Salmanticae, Compluti, Neapoli, a paucis potuit propugnari, vel nullo Ergo ero a contraria sententia, quam esse communiorem Illustriss-mus D de Marinis it statur dicens . Veritatem cum indagare volirissem, inveni crebrifas obtinui me sententiam illoruin qui tenuerim poenas dicti cap.vermentis, 'dicta legis quis his. non nisi filios post patri delictum procreatos assiceres illos autem miri antea geniti suntaris poenis non ligari. &citat Petrtim Cynum, Ioannem Fabrum, Ang.Lucam de Pen. Ioanem c ililbr. Ioannem de Anania, Iulium Clata Gregorium Lope , Molinam Symancas, Antonium GomeΣ, Ω Ioannem de Vela Firmant hanc doctrinam illustrium Senatuum Decisiones Farinacius sic suisse decisum testatur. Hicionum us Cevallos hanc δε- Iam in praxi esse tenendam ait,&Juxta illam judicari in supremo Regis Hispaniarum Consilio. Idem de Re gno Neapolitano dicunt D. Ioannes Franciscus de Ponte, Philippus Pascat,
taliae sit eom. muniri sentem,de tene
430쪽
Sieue deiecincat origina, a Theologis
ginali Politie philosophan.-rium est. DI. XII. An delinque do pater inuamiam ad filias
derivet eQuid dissipone re potuerint Imperatores se quid di O. luerim A d B quando filior ri in mae intelligam iis filia ...
stat, alii. Et juxta eamdem Rota Romana suas Decisiones elimat. Conclusionem hanc nec volo, nec possum aliter probare, quam D. de Marinis, qui a priori degitimo fundamento dilcurrit, dicens s Ratio deducitur ab exemplo peccati Originatis,4 poenarum , quibus nos Adami posterio illud punimiir siquis enim natus vel coceptus fuisset, antequam Adam Dei preceptu transgressus fuisset , utique neque peccatum originis contraxissetine poenis,quibus a Deo genus humanum ob illud punitur, ibisset affectus ut probant cx D. Augustino Theologi communiter in I.
aeris , An patris rebellis filia
sint infame. Negant commu-- niter Doctores, rationem negandi non videntur attingere Ti
quia filii tanquam audaciores praesumuntur vestigia paterna imitari filiae autem piopter infirmitatem sexus miniis audere presumunturii deo contra eas mitior debet cme sentcntia, ut dicit textus in .g.ad filias.I Hanc rationem pluries ejicimus iam filiorum infamia a timore aut praeviumptione criminum futurorum non nascinir, sed a culpa civili, quam habent a patre per generationem derivatam. Ergo cii aeque a patre filii& filia per generationem proveniant, aeque culpam originariam civilem, poenas adnexas, nisi detur alia rati , qua praeserventur, contrahent Sed quae illas ratio praeservat Legislat rum absoluta volutas Potiterunt Imperatores patris rebellis filias in Iege generali relinquerciat vel quia sic, luerunt , vel quia habuerunt rationes
congrua S, eas excluserunt. Et constat
de exclusione certissime quoniam tametsi filiorum nomine in favorabit bus intelligantur filii , in odio irrati nabili, ut ipsi loquuntur , aut debent exprimi, aut exclusa censeri Barto-
incurr Mantua cons. s. num. 39. in I.
Hinc patet,quomodo Dei para fuit Demat vira peccato originali praeservati, ii ii' l. ρ η' hilominiis fuerit redempta Impera 'tores,omnes, ut vidimus,patris rebellis filias praeservarunt; potuitvi Deus praeservare omnes foeminas , potuit plures, potuit aliquas,potuit unicam. At praesti vari unicam voluit, ut essct Virgo singularis. Potuit illam prassiervare absolute , quia voluit, est enim Dominus; sed tunc illa non suismet a Christo redempta. At eamdem ex meritis Christi praeservavit ergo Dei- para nobiliori modo quam caeterae Sanctae redempta filii, unde Benedicta
in mulieribus dicitur,nam licet gratiar benedictio multas sanctificavit, caeteras emundando, hanc unicam praesem vando purificavit. Egis itaritionem III quam nu C et XIII.
similem excitas in Politicis. Suppo viii, inis flaminas esse posse rebelles nam ratio hoc probat, sicut enim potest vir convenire cum hostibus in perni ciem Reipublicae, ita foemina. Ita Glossa in d.leg.2uisquis Cis leg.Ial. Majes. Tiberius Decianus libr. 7.cap.
ris,An, si mater conspiret cum inimicis Patriae, filii poenas hujus legis incurrant
Respondeo Eva peccante, si ta An matris culmen Adamus non peccassiet,nos pec I all. ζ,
catum Originale Theologicum non habituros. insero, si uxor rebellis sit, si tamen maritus in obedientia fidelitate permaneat, non incursuros esse filios peccatum Originale Politicum. Ita Decianus libr. I. u. cap. I.
n. Iq. cap. .nu. 9.qui adlegat Gig. obiectionibus ab Advertariis propositis satisfacientem. INquiri Decianus lib.7. incap. I. DLXIMnum. I. An, si Princeps patrem